談新權和藍煜星二人聊得甚是投機，話題也越說越是深入。
這時，談新權起身說：“小藍啊，第一次來，我也給你個見麵禮。”
長者賜，不敢辭，這個道理藍煜星還是懂的，任由談新權走進書房，等他回來以後，卻看到他手上拿著一本書，書上包了牛皮紙的封皮，顯得甚是愛惜。
藍煜星起身，雙手接過，打開一看，卻是一本《徐光啟傳》。
“徐光啟你知道嗎？”談新權問道。
“知道。
中學課本曆史上就學過，徐光啟曾經翻譯過《幾何原本》，是最早把西方數學引進中國的人。”
“還有呢？”“其他的就不知道了。”
知之為知之，不知為不知，藍煜星坦率地承認。
“那這本書你就可以好好看看。”
藍煜星翻開看了一下，書已經很陳舊，很普通的印刷版本，不足為奇，卻被劃了很多橫線，有些地方還有批注，看得出來，談新權看書是很用心思的。
“這本書我很喜歡，徐光啟我也很佩服，今天我就給你介紹一下徐光啟吧。
徐光啟是上海人，不過，那時候上海還隻是一個縣，屬南直隸鬆江府。
世人對徐光啟的了解，多是因為他在科學研究方麵的貢獻。
在科學上，徐光啟涉獵的範圍很廣，精通西方數學、天文、水利、地理、火器等方麵的專業知識，而且在農學和天文學方麵非常突出。
正像你所說的，他是最早把歐洲數學引入中國的第一人，翻譯了《幾何原本》、《測量法義》、《測量異同》和《勾股義》等；在天文曆法方麵主持編譯了《崇禎曆書》，奠定了近300年曆法基礎。
軍事學方麵徐光啟也不含糊，親自練兵，負責製造火器，著有《徐氏庖言》、《兵事或問》、《選練百字括》、《選練條格》等。
不過，徐光啟一生用力最勤的還是對農業和水利的研究。
著有《屯鹽疏》、《種竹圖說》、《宜墾令》、《農政全書》等，以《農政全書》影響最大，全書60卷，分農本、田製、水利、蠶桑、牧養、荒政等12門類，引用曆代著作300多種，是科學的重要文獻，刻印後不久就流傳到日本，對日本的農業發展有很深遠的影響，從這個意義上講，徐光啟是一個世界級的大科學家。”
聽了談新權的介紹，藍煜星暗自佩服，五十多歲的人，記憶力還是這麽好，說起來如數家珍啊。
“但是”，談新權說到這裏，卻是話鋒一轉：“徐光啟這個人，並不是一個科學家那麽簡單啊，他也是一個很成功的政治家。”
他是明神宗萬曆三十二年中的進士，字子先，號玄扈，明思宗崇禎五年做到禮部尚書，兼東閣大學士，後兼文淵閣大學士。
你知道明朝的時候，大學士相當於什麽官嗎？”“明朝的大學士基本上就是文官之首了。”
對這一點，藍煜星還是知道的。
“不錯！”談新權點了點頭，“明朝的時候，朱元璋廢除了丞相一職，避免皇權旁落，不過，這樣一來，全國軍政大權就集於皇帝一人，皇帝的政務十分繁忙，遇事無人商量。
所以，他又設了殿閣，殿閣的組成人員就是大學士了，作為顧問，但是，這時候的大學士隻是高參並無實權；到了明成祖的時候，閣臣漸參與機務，協理朝政，慢慢的就形成了內閣製度。
再往後來，徐光啟任大學士的時候，內閣的權力已經很大了，幾乎相當於丞相。
而且，徐光啟還任禮部尚書，這是一個負責全國典禮、教育、科舉的官，也算是權傾朝野了。”
聽了談新權的介紹，藍煜星有所感觸，在現代社會，絕大多數的人都認為人的成功無非是做生意，做學問，做官，學問做得好的人就不能做官，官做得好的人就不能做學問，徐光啟在做學問上的成就整個明朝可以與之相比的屈指可數，沒想到從政也是這麽成功。
藍煜星又想到，當初談新權在河西村的時候，自己畫圖紙，興水利，辦工廠， 這老頭不會是以徐光啟自居吧。
“其實，剛才我對你說的都不是重點，我想告訴你的是徐光啟的一些特質。
徐光啟很聰明，做秀才的時候他就南北遊逛，在廣東遇到了意大利傳教士郭居靜，一聊起來，十分融洽，徐光啟開始知道了天主教是怎麽回事。
這年他34歲，對以儒學為主幹的中國宗教精神早已沉浸很深，否則，他後來也考不上進士。
但是，他並沒有把剛剛聽說的西方宗教當作西洋鏡一笑了之，也不僅僅作為一種域外知識在哪篇著作中記述一下而已，而是很深入地思考起來。
他並不想放棄科舉和仕途，4年後赴北京應試，路過南京時認識了歐洲傳教士利瑪竇，詢問人生真諦。
以後又與另一位傳教士羅如望交給，並接受他的洗禮，成了一名天主教的教徒；洗禮後第二年，徐光啟考上了進士，成了翰林院庶吉士，這對中國傳統知識分子來說已跨進了一道很榮耀的門坎，可以安安心心做個京官了。
但徐光啟還是不安心，老是去找當時正在北京的利瑪竇，探討的話題已遠遠超出宗教，天文、曆法、數學、兵器、軍事、經濟、水利，無所不及。
其中，他對數學興趣最大，穿著翰林院的官服，癡癡迷迷地投入了精密的西方數學思維。
不久，他居然與利瑪竇一起譯出了一大套《幾何原本》，付諸刊行。
當時還是明萬曆年間，離鴉片戰爭230多年。”
這個徐光啟真夠複雜的，藍煜星暗想。
這時，談新權起身說：“小藍啊，第一次來，我也給你個見麵禮。”
長者賜，不敢辭，這個道理藍煜星還是懂的，任由談新權走進書房，等他回來以後，卻看到他手上拿著一本書，書上包了牛皮紙的封皮，顯得甚是愛惜。
藍煜星起身，雙手接過，打開一看，卻是一本《徐光啟傳》。
“徐光啟你知道嗎？”談新權問道。
“知道。
中學課本曆史上就學過，徐光啟曾經翻譯過《幾何原本》，是最早把西方數學引進中國的人。”
“還有呢？”“其他的就不知道了。”
知之為知之，不知為不知，藍煜星坦率地承認。
“那這本書你就可以好好看看。”
藍煜星翻開看了一下，書已經很陳舊，很普通的印刷版本，不足為奇，卻被劃了很多橫線，有些地方還有批注，看得出來，談新權看書是很用心思的。
“這本書我很喜歡，徐光啟我也很佩服，今天我就給你介紹一下徐光啟吧。
徐光啟是上海人，不過，那時候上海還隻是一個縣，屬南直隸鬆江府。
世人對徐光啟的了解，多是因為他在科學研究方麵的貢獻。
在科學上，徐光啟涉獵的範圍很廣，精通西方數學、天文、水利、地理、火器等方麵的專業知識，而且在農學和天文學方麵非常突出。
正像你所說的，他是最早把歐洲數學引入中國的第一人，翻譯了《幾何原本》、《測量法義》、《測量異同》和《勾股義》等；在天文曆法方麵主持編譯了《崇禎曆書》，奠定了近300年曆法基礎。
軍事學方麵徐光啟也不含糊，親自練兵，負責製造火器，著有《徐氏庖言》、《兵事或問》、《選練百字括》、《選練條格》等。
不過，徐光啟一生用力最勤的還是對農業和水利的研究。
著有《屯鹽疏》、《種竹圖說》、《宜墾令》、《農政全書》等，以《農政全書》影響最大，全書60卷，分農本、田製、水利、蠶桑、牧養、荒政等12門類，引用曆代著作300多種，是科學的重要文獻，刻印後不久就流傳到日本，對日本的農業發展有很深遠的影響，從這個意義上講，徐光啟是一個世界級的大科學家。”
聽了談新權的介紹，藍煜星暗自佩服，五十多歲的人，記憶力還是這麽好，說起來如數家珍啊。
“但是”，談新權說到這裏，卻是話鋒一轉：“徐光啟這個人，並不是一個科學家那麽簡單啊，他也是一個很成功的政治家。”
他是明神宗萬曆三十二年中的進士，字子先，號玄扈，明思宗崇禎五年做到禮部尚書，兼東閣大學士，後兼文淵閣大學士。
你知道明朝的時候，大學士相當於什麽官嗎？”“明朝的大學士基本上就是文官之首了。”
對這一點，藍煜星還是知道的。
“不錯！”談新權點了點頭，“明朝的時候，朱元璋廢除了丞相一職，避免皇權旁落，不過，這樣一來，全國軍政大權就集於皇帝一人，皇帝的政務十分繁忙，遇事無人商量。
所以，他又設了殿閣，殿閣的組成人員就是大學士了，作為顧問，但是，這時候的大學士隻是高參並無實權；到了明成祖的時候，閣臣漸參與機務，協理朝政，慢慢的就形成了內閣製度。
再往後來，徐光啟任大學士的時候，內閣的權力已經很大了，幾乎相當於丞相。
而且，徐光啟還任禮部尚書，這是一個負責全國典禮、教育、科舉的官，也算是權傾朝野了。”
聽了談新權的介紹，藍煜星有所感觸，在現代社會，絕大多數的人都認為人的成功無非是做生意，做學問，做官，學問做得好的人就不能做官，官做得好的人就不能做學問，徐光啟在做學問上的成就整個明朝可以與之相比的屈指可數，沒想到從政也是這麽成功。
藍煜星又想到，當初談新權在河西村的時候，自己畫圖紙，興水利，辦工廠， 這老頭不會是以徐光啟自居吧。
“其實，剛才我對你說的都不是重點，我想告訴你的是徐光啟的一些特質。
徐光啟很聰明，做秀才的時候他就南北遊逛，在廣東遇到了意大利傳教士郭居靜，一聊起來，十分融洽，徐光啟開始知道了天主教是怎麽回事。
這年他34歲，對以儒學為主幹的中國宗教精神早已沉浸很深，否則，他後來也考不上進士。
但是，他並沒有把剛剛聽說的西方宗教當作西洋鏡一笑了之，也不僅僅作為一種域外知識在哪篇著作中記述一下而已，而是很深入地思考起來。
他並不想放棄科舉和仕途，4年後赴北京應試，路過南京時認識了歐洲傳教士利瑪竇，詢問人生真諦。
以後又與另一位傳教士羅如望交給，並接受他的洗禮，成了一名天主教的教徒；洗禮後第二年，徐光啟考上了進士，成了翰林院庶吉士，這對中國傳統知識分子來說已跨進了一道很榮耀的門坎，可以安安心心做個京官了。
但徐光啟還是不安心，老是去找當時正在北京的利瑪竇，探討的話題已遠遠超出宗教，天文、曆法、數學、兵器、軍事、經濟、水利，無所不及。
其中，他對數學興趣最大，穿著翰林院的官服，癡癡迷迷地投入了精密的西方數學思維。
不久，他居然與利瑪竇一起譯出了一大套《幾何原本》，付諸刊行。
當時還是明萬曆年間，離鴉片戰爭230多年。”
這個徐光啟真夠複雜的，藍煜星暗想。