截然不同甚至完全相反的兩種性格,注定了雅典娜和阿瑞斯之間永遠不可能調和在一起的矛盾。


    他們雖然同樣象征著戰爭,然而意義卻有本質上的不同。


    雅典娜的出生並非那樣“名正言順”,準確來說,她的出生,本就是一個意外、


    希臘神話中眾神之間的人物關係太過複雜,甚至到處充滿著家庭倫理的混亂大戲。


    阿瑞斯是宙斯正統的妻子赫拉所生,說是正統,這位天後也是宙斯的第七任妻子了。


    同時也是他的姐姐。


    那位鍛造之神赫菲斯托斯便是兩人所生。


    也就是說,赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的親兄弟。


    而雅典娜的誕生則是拜宙斯和智慧女神墨提斯所賜。


    大地之母蓋亞和天空之神烏拉諾斯曾經預言,墨提斯在生下女兒之後,會再生下一個推翻宙斯統治的兒子,宙斯害怕預言成真,便將墨提斯整個吞入腹中,然而從此以後,宙斯便患上了偏頭痛,每日疼的他無法入睡,直欲裂開,他隻好要求自己的火神兒子,也就是赫菲斯托斯劈開他的頭顱。


    然而當赫菲斯托斯剛剛舉起手中的巨斧,一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從宙斯的頭頂一躍而出,光彩照人、儀態萬方。


    這便是雅典娜誕生的典故。


    從未有神話記載過雅典娜曾經有反叛宙斯之心,人們似乎默認雅典娜的父親便是宙斯,而母親則是那個死於預言的智慧女神。


    智慧之名被雅典娜繼承了下來。


    而宙斯的第一任妻子墨提斯,就此香消玉殞,再不複見。


    雅典娜的名字,本身就代表著“心靈與神聖智慧”,所以智慧女神才是他的主要屬性,而戰爭則是次要的。


    之所以對雅典娜冠以戰爭女神之名,並非是描寫侵略與殺伐,而是抵禦戰爭,對於戰爭的自衛,以及憑借智謀來獲得勝利。


    這起源於一個耳熟能詳的故事——特洛伊戰爭。


    從神話故事的角度來看,正是雅典娜的木馬計,才保全了阿該亞人的種族。


    而阿該亞人所保衛的城市,正是小隊眾人腳下的雅典城!


    在這裏不得不提到的一點是,那場特洛伊戰爭,正是宙斯與忒彌斯謀劃好的,目的則是讓人類減少一半。


    是不是看起來很熟悉?


    特洛伊戰爭打了足足十年,這場曠日持久的戰爭最後還是雅典娜這邊取得了勝利,從某種意義上來說,即便是宙斯和第一個後媽忒彌斯加在一起,也沒有撼動雅典娜這位戰爭女神的地位。


    隻不過在遊戲之中,她為了自己坐上神王的位置,不惜犧牲了自己的性命,卻沒想到奎托斯並不是一個好控製的人。


    麵對這樣一位本身就代表著智慧的女神,也難怪諾瀾此刻所展現出的驚慌失措。


    即便是齊貞自己,也拚命的在控製著自己的情緒,以防被對方發現什麽端倪。


    紮卡則顯得從容鎮定許多,這恐怕就是無知者無畏的優點了。


    他的世界裏,並不存在這位傳


    說中的神祇。


    “尊敬的雅典娜,你的城市正在被阿瑞斯侵略,你能看到他,然而卻受製於宙斯的戒律無法親自動手,我想我們可以幫助你?”


    齊貞也不廢話,任何陰謀詭計在她麵前都無法奏效,這是齊貞從一開始就有的覺悟。


    那就用陽謀。


    “唔……”雅典娜眉頭微蹙,這個表情卻讓齊貞的心中一突。


    好像一位莊嚴肅穆的神女突然下凡,這種人性化的表情驀然間剝去了她身上神聖的外殼,讓齊貞一時間分不清她到底是一位高高在上的神祇,還是偷跑下凡的仙女。


    “你想要怎麽幫我呢?”雅典娜說道。


    “我們可以想辦法幫你殺掉他。”齊貞試探著說。


    “愚蠢的凡人啊。”雅典娜搖頭歎息一聲,“你們不過是凡人,又怎麽可能戰勝一位神祇?”


    “我想試試看。”齊貞堅持道。


    “也好,不過想要幫我,首先你們必須要獲得相應的能力,而獲得能力,總是要付出一些東西。”雅典娜說。


    “那麽,需要我們付出什麽呢?”齊貞問。


    “阿瑞斯這次進攻帶了兩個強大的怪物,其中一個是美杜莎,還有一個被稱作米諾陶諾斯。”


    “那個美杜莎便是蛇發女妖的女王,把她的頭顱帶給我,我便賜予你力量,讓你可以有勇氣去直麵我那個強大的弟弟。”雅典娜淡然說到。


    “那個美杜莎,現在在哪裏呢?”齊貞問。


    “就在城中,不過需要你們自己尋找,這也是對你們的考驗。”雅典娜回答道:“祝你們成功,凡人。”


    說完這句話,雅典娜身上的光芒逐漸趨於黯淡,明亮的眼眸逐漸失去了神采,再次化為了一座潔白的石雕。


    “看樣子這就是主線任務了,我們的下一個目標就是隱藏在城中的美杜莎,走吧。”齊貞對紮卡和諾瀾說道。


    “我沒看錯吧,這就是希臘的那位戰爭女神雅典娜?”諾瀾瞪大了眼睛問齊貞道。


    剛剛她可是連大氣都不敢喘一下。


    齊貞點點頭,他雖然比諾瀾強些,可心裏一樣有一種恍如隔世之感。


    就好比突然見到來佛祖出現在普通人麵前一樣,怎能讓人不產生頂禮膜拜的衝動?


    這就是國內佛教神話與希臘神話之間最大的不同了。


    中國的神總是過分強調神佛的神性。


    如來佛祖也好,燃燈古佛彌勒佛也罷,觀世音地藏王這些大菩薩也包括在內,他們在普通人的心中永遠是神聖不可侵犯的,他們的所作所為一定是偉大光輝而正義的,是為了整個人間的。


    他們強大而善良,有充分的理由被人禮讚和供養,甚至他們本身就代表著平安幸福,寓意著吉祥與安康。


    人們甚至把這些菩薩和佛與自己的屬相相對應,有屬於自己的本命神。


    而西方的神話中,更多的則是在強調神的人性,他們也有喜怒哀樂,也會有嫉妒與恐懼,也會製造殺戮與紛爭,陰險狡詐這些極為負麵的形容,在他們身上也屢見不鮮。


    所以才會有如此多的藝術作品,對這兩方進行了完全不同角度的詮釋。


    想想看在西遊記裏麵,哪個神仙和菩薩不是在師徒四人遇到困難的時候充當協助者的角色?


    而西方眾神本身,往往就代表困難本身。


    “可是……我們要怎麽找美杜莎?我覺得那些蛇發女妖看起來都差不多啊。”諾瀾說。


    “交給我吧,我有辦法。”齊貞笑著說道。


    齊貞走在最前麵,三人離了雅典廣場,向著城中走去。


    ……


    小隊進入遊戲時,處在雅典城的城東位置,分別之後,齊貞三人向北走便會通過雅典大道來到盡頭的雅典廣場。


    而向南走便會來到阿瑞斯侵略大軍的核心位置。


    與齊貞那邊的地獄景象相比,南邊則更像是地獄。


    這些怪物實在是太密集了,如果齊貞在這裏,估麽著會想起月夢山的蛇潮。


    這裏的戰鬥明顯已經結束,應該是還未接到繼續進攻命令的緣故,這些怪物們正在原地無所事事的遊蕩著。


    無數妖怪的中心位置被隔出了一片空地,沒有一隻怪物敢於越過那條看不見的雷池。


    中央的位置似乎曾經有一座與雅典廣場上差不多的雕塑,隻不過此時隻剩下底座還淒慘的佇立在地上,兩隻腳向上的位置齊齊斷掉,周圍散落著無數雕塑的碎片。


    雕塑麵前,不知何時擺上了一把寬闊的石凳,上麵坐著一位上身赤裸的男人。


    他頭戴金盔,上身僅著一件大紅色的披風,腰部圍著裹布,遮住了他的隱私部位,下身也不著寸縷,隻有腳下穿著看起來平平無奇的草鞋。


    除了金色頭盔之外,他的左臂上要有一件臂鎧,臂鎧一直延伸到肩膀位置,將整個左肩包裹起來。


    他的右手中拿著一杆長槍,槍頭杵在地上,依然看不出什麽特殊。


    他的長相極為粗獷,卻並不顯得憨直,一雙眼睛目露凶光,看起來無比霸道。


    最有特點的是他腮下的胡須,長得極為茂盛。


    哦不,他全身上下的毛發都極為茂盛,卻難以遮擋住他那健碩的肌肉。


    此時的他,左手撐著下顎,饒有興致的望向雅典廣場的方向,一臉不屑。


    宙斯見凡人即死,又下了聖約禁止諸神相爭,就注定了自己這次的反叛將會一馬平川。


    自己這個父親啊,為了鞏固自己的地位,為了合情合理的出軌,惹出了多少禍端,自己又下了多少聖言,估計連他自己都記不清楚了。


    而這些,才正是他促成他毀滅的根本原因。


    瞧,自己率領大軍來到這裏,又有誰能阻止自己反叛的野望呢?


    父親?哼!


    不過是個依靠陰謀篡位的小人而已。


    這樣一個剛愎自用且膽小如鼠的眾神之主,由自己取而代之也算是合情合理吧。


    等到自己當了神王之後,自然就可以名正言順的和心愛的阿佛洛狄忒在一起了。


    那個又醜又跛的赫菲斯托斯,又是個什麽東西!

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