對於從天一學院的藏功主腦中獲取的功法，蘇鬱早己記在腦海中，雖然對於其中的某些術法應用很感興趣，但是要蘇鬱去專門修煉水係，專一吸收水係能量晶石，蘇鬱卻實難照之去做。
因此，對於天行坤贈予的功法，蘇鬱實在是報以厚望，寄托了很大的希望在上麵。
剛剛蘇鬱一直強行隱忍著自己參閱的衝動。不過現在，回到了別墅之中”蘇鬱便急不可耐地開始翻看了起來。
在蘇鬱的腦海中，停留著一本小書。蘇鬱閉上眼睛”隨著精神的轉動”書頁便跟著微微翻動。
這本書，就是天行坤所贈的功法。封麵上有四個金光閃閃的大字：玄天九變。
看到這裏，蘇鬱心中一震”猛地睜開了眼睛。這玄天九變的名字和玄功九變實在是太過相似，不由的蘇鬱不想其中是否有什麽關聯。
蘇鬱想起了吳金鈴的話，說天行坤贈予的功法，與她以往所學十分契合。難道天行坤真有如此之能，順著蘇鬱的玄功九變給出了一個進化版的玄天九變？
想到這裏，急欲揭開謎底的蘇鬱便再次閉上眼睛，讀了下去。
掀開封麵，第一頁劈頭蓋臉便是一段佶屈聱牙的文字：“混沌初開，天地始奠。然天地未判之時，有物混成，先天地生。
夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰”有太易，棄太初”有太始，有太素。太易者，未見氣也。太初著，氣之始也。太始者，形之始也。太素者”質隻始也。
氣形質具而未相離也，故曰混論；混論者”言萬物相混論而未相繼也……
這一段是總綱，蘇鬱看的迷迷糊糊，頗有些摸不著頭腦。於是蘇鬱轉而跳過這一段，向下看去”隻見其中寫道：“人欲長生，煉氣養神。法象莫大乎天地，懸象著明莫大乎日月。是故須師法天地”抱一守真…
後有名吐魯八者”聚召五行術士，劃分一球”隔絕天地，強作五行，可謂五行之用大矣哉！
其從者甚眾，固不思人身髒腑屬五行，火心木肝肺金脾土腎水：更不想大腸小腸**胃膽及三焦齊聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齊五行…
世人喜假而惡真”一至於斯，了知千古妄語，欺誑成習者，皆同出一轍”貽害不淺……
該派修習者”舉措輒有違，勃逆失樞機，諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違天地，曲折戾九都，明者省闕旨，曠然知所由來。”
蘇鬱看的又是頭大無比”這一段寫的卻似乎是天元星的五行劃，分的由來，有一個叫做吐魯八的人，聚集一批能力者”創建了天元星”劃分了五行，並且勢力越來越盛。
但是天行坤對此卻不以為然，大加批判”說人身五髒六腑分屬五行，不論何人，一身之中，都具備了五行要素。因此，單獨劃一的方式，並不可取。
譬如人身五髒：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水；譬如人身五腑：膽屬木，小腸屬火”胃屬土，大暢屬金，三焦**屬水；譬如人身五官，眼屬木，舌屬火，身屬土，鼻屬金，耳屬水……
蘇鬱看到這裏”暗暗點頭”這些劃分，深深符合蘇鬱的玄功九變修習要旨和古氣功的知識。
要知道，古代醫生，看病最重五行，一個人咳嗽，是肺部起了病變。
肺屬金，要想幫助金增加力量，則需要先扶植土。因為土生金。
脾胃屬土，所以按照中醫理論，診治肺部的疾病，需要同時調理脾胃，並且顧及到腎水及大小腸。
這樣在肺虛病時，可以意念脾胃之精微上述於肺。這是運用了無形中相生的規律。
同時在修煉古氣功時，則要注重呼氣，因為呼屬脾，以“呼”旺脾土而生肺金。而具體的安若般若法門，如腹式吐納，則適用於脾胃虛弱等。
從這一點觀來，無論是誰”隻要具備人身，就具備了齊全的五行。
身屬土，而眼耳鼻舌分屬木水金火。五官長在身上，正應了“四象五行皆籍土！”
這也讓蘇鬱覺得單單吸收集一種元素的能量晶石有些不妥。
蘇鬱又向下看去，隻見其中道：“彼隨者雖眾，然無一不死。惟吾一人”參透陰陽玄機，超脫天地之外，遊離死生之間。若有後學”願求長生”便可依法修習。”
這裏提到不死之術，蘇鬱頓時精神一振”根據黃玉所言，即便是超級星係能力者與絕對星係能力者也有壽命終盡之時。
蘇鬱所知的不死修煉術，目前唯有自己的食金者。所謂食金者壽如金”食玉者壽如玉。修煉到最後可以如同金銀般萬古不朽不壞。
想不到這今天行坤的法術居然也能讓人不死，蘇鬱頓時感覺到這個功法沒有選擇錯誤。
下麵寫道：“欲要長生”先明陰陽。一陰一陽之謂道，萬物負陰而抱陽。
人之一字”左撇是陰，右撇是陽，一陰一陽之謂人。
而天地與我並生，萬物與我為一，不可強分陰陽。
凡人所生者神也，所托者行也：神者”生之本也，行者”生之具也。
是故形體不朽，精神不滅。人身有精氣神，精盛視遠，氣盛聽遠，神盛心明。
然人身血肉，寒暑侵襲，百病叢生，雖尊為帝王，賤如螻蟻，造運至老”齒落麵皺，發蒼蒼而視茫茫，莫不到此興悲，無可奈何！
世間事物，盡為心上浮塵。
草草勞生，終是一團煩惱。天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。浮生若夢”生前身後，眾說紛紜”究不知其前因後果，為何而來者？
三歲觀河，與百年視水，同此〖真〗實。生老病死，但為形變，固有不變者在也。
金銀美玉，亙古長存，不變不壞。若人身能同金銀，不必涉足仙鄉，亦可長生久視！”，蘇鬱看到這裏，尊開眼來”一顆心砰砰砰跳個不停。
這段文字中，天行坤說人生天地間，是為精氣神，而精氣神寄居在肉身之中。倘若肉身不滅，精氣神便可長存，人也可得長生。
然而人身脆弱終有一死，無論尊賤，世人莫有能不死者。不過天地之間，卻有長存不朽壞的物事，譬如金銀。
所以，如果人身能夠轉化成金銀之體，就算不是仙人也可以得到長生久視之道。
這一段話，距離蘇鬱的食金者可以說是十分接近了。
蘇鬱一時間沒有向下看下去，心中琢磨著這個玄天九變到底是不是食金者的功法？如果是，怎麽又會落在了天行坤的手中7
蘇鬱深深呼了幾口氣，平息了一下自己的心情”然後閉上眼睛繼續看了下去。
“天地一指也，萬物一馬也，通天下者”一氣耳！與天地同修，則可與日月同壽。
食金者壽如金”食玉者壽如玉！
以天地為爐鼎，身心為藥物。餐風飲露，服金食玉，積累長久，變形而仙……”，看到這一句，蘇鬱頭腦裏轟的一聲，仿佛長江三峽大壩決堤，轟隆隆的洪水如同雷聲隱隱，不絕手耳！
蘇鬱長長呼出了一口氣，終於理解了吳金鈴看到天行坤給的功法會表現出驚訝來了。
玄天九變所說的，就是食金者的進化之路。通過吞噬金屬礦物，慢慢將自身進化為金銀之體，從而得到強大的戰力與生命力。
而“，通天下者，一氣耳！”也是古氣功中的原話。
蘇鬱不再多想，閉上眼睛”靜心凝神，開始認真觀看起這一篇玄功九變來。
“玄功寶字逾三百，玄天靈文滿五千，今古修道結星核，我獨煉石化鐵胎……後世依此修行，亦可以成其大矣……
抱陰煉秋石，古跡顯玄鐵，黃帝美金華，青帝孕玉珠，攝石而後能攝鐵：攝鐵而後能攝銅；攝銅而後能攝銀：攝銀而後能攝金；攝金而後能攝玉。
攝玉而後能外物，外物而後能外天下，外天下而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。
生生不已之謂易。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為食金者：食金者也，食金而後成也。
之人也，不食五穀，攝取金銀，物莫之傷，登高不栗，入水不濡，入火不熱，辟穀不食，晝夜不眠，倏然而往”倏然而來，不忘其所始，不忘其所終。
學者加勉力，留意深思唯”顏色隨體轉”骨節益堅強，辟卻眾陰邪，濁者清之路，昏久自昭明……”
至此，蘇鬱更不做他想，這玄天九變，分明就是玄功九變與食金者進化的集大成者。
至於其中的勤而行之，夙夜不休，伏食三載，輕舉遠遊……，服食卅年，再上一樓服食百年、千年、萬年之類的話，卻是勉勵加調笑的了。
天行坤在其中將修煉食金者的進化結合起來，在常人看來，這樣的修煉方式分明就是荒誕不羈的。
但是落於蘇鬱眼中，這玄天九變，的確是為他量身打造的上佳功法。
功法的最後則是解釋了玄天九變的名稱由來：“一二三四為天道，天道左旋；五六七八為地道，地道右旋：先天無九，而九在其中矣，九為至陽，數之極也。
是故玄天九變，九變九轉九煉，金玉始成……”
因此，對於天行坤贈予的功法，蘇鬱實在是報以厚望，寄托了很大的希望在上麵。
剛剛蘇鬱一直強行隱忍著自己參閱的衝動。不過現在，回到了別墅之中”蘇鬱便急不可耐地開始翻看了起來。
在蘇鬱的腦海中，停留著一本小書。蘇鬱閉上眼睛”隨著精神的轉動”書頁便跟著微微翻動。
這本書，就是天行坤所贈的功法。封麵上有四個金光閃閃的大字：玄天九變。
看到這裏，蘇鬱心中一震”猛地睜開了眼睛。這玄天九變的名字和玄功九變實在是太過相似，不由的蘇鬱不想其中是否有什麽關聯。
蘇鬱想起了吳金鈴的話，說天行坤贈予的功法，與她以往所學十分契合。難道天行坤真有如此之能，順著蘇鬱的玄功九變給出了一個進化版的玄天九變？
想到這裏，急欲揭開謎底的蘇鬱便再次閉上眼睛，讀了下去。
掀開封麵，第一頁劈頭蓋臉便是一段佶屈聱牙的文字：“混沌初開，天地始奠。然天地未判之時，有物混成，先天地生。
夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰”有太易，棄太初”有太始，有太素。太易者，未見氣也。太初著，氣之始也。太始者，形之始也。太素者”質隻始也。
氣形質具而未相離也，故曰混論；混論者”言萬物相混論而未相繼也……
這一段是總綱，蘇鬱看的迷迷糊糊，頗有些摸不著頭腦。於是蘇鬱轉而跳過這一段，向下看去”隻見其中寫道：“人欲長生，煉氣養神。法象莫大乎天地，懸象著明莫大乎日月。是故須師法天地”抱一守真…
後有名吐魯八者”聚召五行術士，劃分一球”隔絕天地，強作五行，可謂五行之用大矣哉！
其從者甚眾，固不思人身髒腑屬五行，火心木肝肺金脾土腎水：更不想大腸小腸**胃膽及三焦齊聚五行，亦不念眼耳鼻舌身聚齊五行…
世人喜假而惡真”一至於斯，了知千古妄語，欺誑成習者，皆同出一轍”貽害不淺……
該派修習者”舉措輒有違，勃逆失樞機，諸術甚眾多，千條有萬餘，前卻違天地，曲折戾九都，明者省闕旨，曠然知所由來。”
蘇鬱看的又是頭大無比”這一段寫的卻似乎是天元星的五行劃，分的由來，有一個叫做吐魯八的人，聚集一批能力者”創建了天元星”劃分了五行，並且勢力越來越盛。
但是天行坤對此卻不以為然，大加批判”說人身五髒六腑分屬五行，不論何人，一身之中，都具備了五行要素。因此，單獨劃一的方式，並不可取。
譬如人身五髒：肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水；譬如人身五腑：膽屬木，小腸屬火”胃屬土，大暢屬金，三焦**屬水；譬如人身五官，眼屬木，舌屬火，身屬土，鼻屬金，耳屬水……
蘇鬱看到這裏”暗暗點頭”這些劃分，深深符合蘇鬱的玄功九變修習要旨和古氣功的知識。
要知道，古代醫生，看病最重五行，一個人咳嗽，是肺部起了病變。
肺屬金，要想幫助金增加力量，則需要先扶植土。因為土生金。
脾胃屬土，所以按照中醫理論，診治肺部的疾病，需要同時調理脾胃，並且顧及到腎水及大小腸。
這樣在肺虛病時，可以意念脾胃之精微上述於肺。這是運用了無形中相生的規律。
同時在修煉古氣功時，則要注重呼氣，因為呼屬脾，以“呼”旺脾土而生肺金。而具體的安若般若法門，如腹式吐納，則適用於脾胃虛弱等。
從這一點觀來，無論是誰”隻要具備人身，就具備了齊全的五行。
身屬土，而眼耳鼻舌分屬木水金火。五官長在身上，正應了“四象五行皆籍土！”
這也讓蘇鬱覺得單單吸收集一種元素的能量晶石有些不妥。
蘇鬱又向下看去，隻見其中道：“彼隨者雖眾，然無一不死。惟吾一人”參透陰陽玄機，超脫天地之外，遊離死生之間。若有後學”願求長生”便可依法修習。”
這裏提到不死之術，蘇鬱頓時精神一振”根據黃玉所言，即便是超級星係能力者與絕對星係能力者也有壽命終盡之時。
蘇鬱所知的不死修煉術，目前唯有自己的食金者。所謂食金者壽如金”食玉者壽如玉。修煉到最後可以如同金銀般萬古不朽不壞。
想不到這今天行坤的法術居然也能讓人不死，蘇鬱頓時感覺到這個功法沒有選擇錯誤。
下麵寫道：“欲要長生”先明陰陽。一陰一陽之謂道，萬物負陰而抱陽。
人之一字”左撇是陰，右撇是陽，一陰一陽之謂人。
而天地與我並生，萬物與我為一，不可強分陰陽。
凡人所生者神也，所托者行也：神者”生之本也，行者”生之具也。
是故形體不朽，精神不滅。人身有精氣神，精盛視遠，氣盛聽遠，神盛心明。
然人身血肉，寒暑侵襲，百病叢生，雖尊為帝王，賤如螻蟻，造運至老”齒落麵皺，發蒼蒼而視茫茫，莫不到此興悲，無可奈何！
世間事物，盡為心上浮塵。
草草勞生，終是一團煩惱。天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。浮生若夢”生前身後，眾說紛紜”究不知其前因後果，為何而來者？
三歲觀河，與百年視水，同此〖真〗實。生老病死，但為形變，固有不變者在也。
金銀美玉，亙古長存，不變不壞。若人身能同金銀，不必涉足仙鄉，亦可長生久視！”，蘇鬱看到這裏，尊開眼來”一顆心砰砰砰跳個不停。
這段文字中，天行坤說人生天地間，是為精氣神，而精氣神寄居在肉身之中。倘若肉身不滅，精氣神便可長存，人也可得長生。
然而人身脆弱終有一死，無論尊賤，世人莫有能不死者。不過天地之間，卻有長存不朽壞的物事，譬如金銀。
所以，如果人身能夠轉化成金銀之體，就算不是仙人也可以得到長生久視之道。
這一段話，距離蘇鬱的食金者可以說是十分接近了。
蘇鬱一時間沒有向下看下去，心中琢磨著這個玄天九變到底是不是食金者的功法？如果是，怎麽又會落在了天行坤的手中7
蘇鬱深深呼了幾口氣，平息了一下自己的心情”然後閉上眼睛繼續看了下去。
“天地一指也，萬物一馬也，通天下者”一氣耳！與天地同修，則可與日月同壽。
食金者壽如金”食玉者壽如玉！
以天地為爐鼎，身心為藥物。餐風飲露，服金食玉，積累長久，變形而仙……”，看到這一句，蘇鬱頭腦裏轟的一聲，仿佛長江三峽大壩決堤，轟隆隆的洪水如同雷聲隱隱，不絕手耳！
蘇鬱長長呼出了一口氣，終於理解了吳金鈴看到天行坤給的功法會表現出驚訝來了。
玄天九變所說的，就是食金者的進化之路。通過吞噬金屬礦物，慢慢將自身進化為金銀之體，從而得到強大的戰力與生命力。
而“，通天下者，一氣耳！”也是古氣功中的原話。
蘇鬱不再多想，閉上眼睛”靜心凝神，開始認真觀看起這一篇玄功九變來。
“玄功寶字逾三百，玄天靈文滿五千，今古修道結星核，我獨煉石化鐵胎……後世依此修行，亦可以成其大矣……
抱陰煉秋石，古跡顯玄鐵，黃帝美金華，青帝孕玉珠，攝石而後能攝鐵：攝鐵而後能攝銅；攝銅而後能攝銀：攝銀而後能攝金；攝金而後能攝玉。
攝玉而後能外物，外物而後能外天下，外天下而後能無古今，無古今而後能入於不死不生。殺生者不死，生生者不生。
生生不已之謂易。其為物，無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為食金者：食金者也，食金而後成也。
之人也，不食五穀，攝取金銀，物莫之傷，登高不栗，入水不濡，入火不熱，辟穀不食，晝夜不眠，倏然而往”倏然而來，不忘其所始，不忘其所終。
學者加勉力，留意深思唯”顏色隨體轉”骨節益堅強，辟卻眾陰邪，濁者清之路，昏久自昭明……”
至此，蘇鬱更不做他想，這玄天九變，分明就是玄功九變與食金者進化的集大成者。
至於其中的勤而行之，夙夜不休，伏食三載，輕舉遠遊……，服食卅年，再上一樓服食百年、千年、萬年之類的話，卻是勉勵加調笑的了。
天行坤在其中將修煉食金者的進化結合起來，在常人看來，這樣的修煉方式分明就是荒誕不羈的。
但是落於蘇鬱眼中，這玄天九變，的確是為他量身打造的上佳功法。
功法的最後則是解釋了玄天九變的名稱由來：“一二三四為天道，天道左旋；五六七八為地道，地道右旋：先天無九，而九在其中矣，九為至陽，數之極也。
是故玄天九變，九變九轉九煉，金玉始成……”