第二百一十九章 儒家
二瑞都沒想到推廣的兩部戲曲，會有如此大的影出賤的百姓對自己的生活感到不滿。土地被兼並，流離失所。官吏貪汙**，甚至是賣官籬爵。酷吏肆無忌憚，草管人命更是家常便飯。地方惡霸，卻無人製止。
越來越多的百姓對益州心生向往。在那裏，哪怕是無人瞻養的老人，無家可歸的孤兒都會有安身立命的地方。
更重要的是。一些文人開始有意無意的讚美益州。尤其是北方，這些寒門學子，報國無門，慢慢的理想化了益州。
安祿山任人唯親，而且所用的人大多都是北方少數名字的人。整個黃河以北，現在漢人的地位已經大大的不如從前。這些寒門學子更是隻能抱著滿腔的才學而被掩埋。
當柴瑞的兩部深刻披露社會黑暗的戲劇歌劇被傳到黃河以為之後，那些學子更是紛紛的寫詩趣表達自己的看法。安祿山控製下的河北，山東一帶，那裏的黑暗，比黃世仁還有過之而無不及。
益州節度使府。
柴瑞正在節度使府內和眾人議事。
突然柴瑞看著手中的紙張。上麵寫的是幾天前杜甫去茂州而寫的信。茂州一縣令當眾毆打百姓。鬧的整個茂州沸沸湯湯。幾天的時間才傳到益州。
雖然這個縣令被杜甫革職，但是柴瑞已經覺事情的傳播度太慢了。當小地方有什麽事情。隻要有人故意控製，就很難傳出來。
此時，柴瑞已然覺新聞消息傳插度的重要性。
在不久前，在柴瑞還沒來到這個世界的時候，這裏消息的傳播非常的閉塞，不是口口相傳，就是用信鴿。口口相傳，非常容易以訛傳訛。而信鴿。隻能帶著在某處養大的信鴿才想能夠吧信傳回去，而不能任意去某個地方。各地百姓之間的交流非常的不暢。
可是，現在條件已經慢慢的成熟。
自行車的出現，讓人們出行變的簡單。相隔百裏也不在向以前那樣要走上很久很久。
有了比以前方便的交通，百姓之間的溝通也變得容易。
而此時，消息對百姓來說。已經不再是新鮮事。無論是嘉州還是滬州，都開始普及自行車。現在的自行車，幾乎就是三輛銀子一輛，不少殷實之家都買的起自行車。哪怕是稍微貧困的一些家庭也可以買的起二手自行車，這遠比新的自行車要便宜的多。
柴瑞的自行車廠已經初具規模。現在不是一輛一輛的生產，而是流水作業，每咋。工匠都隻負責其中的一部分。而另一部分工匠則隻負責組裝。這樣一來，每天的自行車產量就五百多輛。短短的一個月的時局裏麵，就有一萬多兩自行車問世。
如此量產自行車，自行車的價格又怎麽可能會高。也正是自行車的量產，各地百姓之間的來往也日益密切。
柴瑞看了看自己手中的幾日之前的報告。頓時感覺消息的閉塞。這已經是用快馬送回來。可是還是耽誤了幾天時間。如果普通百姓呢？如果滬州生戰事，益州百姓要多久才會知道？
怕是打到益州附近，他們才知道敵軍來了。
《周刊》
柴瑞突然覺得這個非常的有必要。
處於閉塞環境當中的百姓，隻會成為愚民政策下的犧牲品。
隻有讓百姓知道天下大事，才會讓百姓從愚民政策中走出來。而隻有從愚民政策中走出來，才不會被儒家思想所一直蒙蔽。否則華夏大地的命運還是慢慢的會走向近代一般。
儒家思想，禁錮了人們的思維，讓人隻知道孔孟之道，而不知道現今已經物是人非。再那樣抱殘守舊的話，無異於是在自掘墳墓。
儒家思想，雖然有非常多的可取之處。非常注重教化世人知禮。可是從根本上說，儒家思想是為統治者所服務的，以維護宗法等級。
想要解放百姓的思想，就必須打破儒家的壘斷地位。而想要衝破儒家這千年來的影響，就必須有著足夠的輿論造勢。要知道儒家思想，傳承千年，根深蒂固。哪怕是開明的杜甫，骨子也深深的烙印著儒家大師的痕跡。
連杜甫都如此，更別說其他的人。
柴瑞知道，這條路非常的漫長，也許需要幾代人的努力。但是無論如何，儒家壘斷地位必須打破，百家爭鳴的盛世必須要重現。
現在柴瑞有眾多文人在杜甫和王昌齡，本參的感召之下紛紛的從全國各地來到益州。其中不少寒門子弟也來到益州，希望在益州大展拳腳。
“什麽是報社？”
當眾人聽到這個名字之時。都莫名其妙。
“報社就是報道社會現實。讓百姓知道真相的場所。”
可是眾人還是不明白到底如何運作報社。
柴瑞可不管這些人明不明白，完全強硬的推行自己的計劃。每咋城市設立一個報社，每個報社起碼都要開辦周刊。開辦周刊的目的。就是記錄城內這一周大大小小的事情，而後讓城裏的百姓免費閱讀。或者運送到其他城市。
如此一來各地的百姓對其他城市的動向也一清二楚。
而且有了各地周刊，柴瑞想打破儒家思想的奎斷地位的計劃也可以慢慢的開展。
雖然柴瑞的目的和出點是好的，可是想推行起來就不是那麽順利。而且很多地方都是柴瑞異想天開而已。
這些周刊所用的都是飽讀詩書的儒生，怎麽可能會去批判儒家學說。而且現在儒家學說的弊端還沒有體現出來。就算有識之士意識到儒家思想的一些問題，但也隻是會牢騷而已。
想要打破儒家思想的統治地位，先就不應該大量的用這些儒生。
而且周刊上麵的報道，也讓柴瑞大為的不滿。
這些人就知道歌功頌德，一個一個的在那裏大肆的吹捧。這樣的周刊，豈不成為更為有利而且強大的愚民工具嗎？就和現在的報紙一樣。每天都在誆歌最偉大的黨。每天都在讚美無所不能的黨。
這不是柴瑞想要的報刊。這樣的報劉，隻會讓儒家思想更加控製住百姓的思維。
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二瑞都沒想到推廣的兩部戲曲，會有如此大的影出賤的百姓對自己的生活感到不滿。土地被兼並，流離失所。官吏貪汙**，甚至是賣官籬爵。酷吏肆無忌憚，草管人命更是家常便飯。地方惡霸，卻無人製止。
越來越多的百姓對益州心生向往。在那裏，哪怕是無人瞻養的老人，無家可歸的孤兒都會有安身立命的地方。
更重要的是。一些文人開始有意無意的讚美益州。尤其是北方，這些寒門學子，報國無門，慢慢的理想化了益州。
安祿山任人唯親，而且所用的人大多都是北方少數名字的人。整個黃河以北，現在漢人的地位已經大大的不如從前。這些寒門學子更是隻能抱著滿腔的才學而被掩埋。
當柴瑞的兩部深刻披露社會黑暗的戲劇歌劇被傳到黃河以為之後，那些學子更是紛紛的寫詩趣表達自己的看法。安祿山控製下的河北，山東一帶，那裏的黑暗，比黃世仁還有過之而無不及。
益州節度使府。
柴瑞正在節度使府內和眾人議事。
突然柴瑞看著手中的紙張。上麵寫的是幾天前杜甫去茂州而寫的信。茂州一縣令當眾毆打百姓。鬧的整個茂州沸沸湯湯。幾天的時間才傳到益州。
雖然這個縣令被杜甫革職，但是柴瑞已經覺事情的傳播度太慢了。當小地方有什麽事情。隻要有人故意控製，就很難傳出來。
此時，柴瑞已然覺新聞消息傳插度的重要性。
在不久前，在柴瑞還沒來到這個世界的時候，這裏消息的傳播非常的閉塞，不是口口相傳，就是用信鴿。口口相傳，非常容易以訛傳訛。而信鴿。隻能帶著在某處養大的信鴿才想能夠吧信傳回去，而不能任意去某個地方。各地百姓之間的交流非常的不暢。
可是，現在條件已經慢慢的成熟。
自行車的出現，讓人們出行變的簡單。相隔百裏也不在向以前那樣要走上很久很久。
有了比以前方便的交通，百姓之間的溝通也變得容易。
而此時，消息對百姓來說。已經不再是新鮮事。無論是嘉州還是滬州，都開始普及自行車。現在的自行車，幾乎就是三輛銀子一輛，不少殷實之家都買的起自行車。哪怕是稍微貧困的一些家庭也可以買的起二手自行車，這遠比新的自行車要便宜的多。
柴瑞的自行車廠已經初具規模。現在不是一輛一輛的生產，而是流水作業，每咋。工匠都隻負責其中的一部分。而另一部分工匠則隻負責組裝。這樣一來，每天的自行車產量就五百多輛。短短的一個月的時局裏麵，就有一萬多兩自行車問世。
如此量產自行車，自行車的價格又怎麽可能會高。也正是自行車的量產，各地百姓之間的來往也日益密切。
柴瑞看了看自己手中的幾日之前的報告。頓時感覺消息的閉塞。這已經是用快馬送回來。可是還是耽誤了幾天時間。如果普通百姓呢？如果滬州生戰事，益州百姓要多久才會知道？
怕是打到益州附近，他們才知道敵軍來了。
《周刊》
柴瑞突然覺得這個非常的有必要。
處於閉塞環境當中的百姓，隻會成為愚民政策下的犧牲品。
隻有讓百姓知道天下大事，才會讓百姓從愚民政策中走出來。而隻有從愚民政策中走出來，才不會被儒家思想所一直蒙蔽。否則華夏大地的命運還是慢慢的會走向近代一般。
儒家思想，禁錮了人們的思維，讓人隻知道孔孟之道，而不知道現今已經物是人非。再那樣抱殘守舊的話，無異於是在自掘墳墓。
儒家思想，雖然有非常多的可取之處。非常注重教化世人知禮。可是從根本上說，儒家思想是為統治者所服務的，以維護宗法等級。
想要解放百姓的思想，就必須打破儒家的壘斷地位。而想要衝破儒家這千年來的影響，就必須有著足夠的輿論造勢。要知道儒家思想，傳承千年，根深蒂固。哪怕是開明的杜甫，骨子也深深的烙印著儒家大師的痕跡。
連杜甫都如此，更別說其他的人。
柴瑞知道，這條路非常的漫長，也許需要幾代人的努力。但是無論如何，儒家壘斷地位必須打破，百家爭鳴的盛世必須要重現。
現在柴瑞有眾多文人在杜甫和王昌齡，本參的感召之下紛紛的從全國各地來到益州。其中不少寒門子弟也來到益州，希望在益州大展拳腳。
“什麽是報社？”
當眾人聽到這個名字之時。都莫名其妙。
“報社就是報道社會現實。讓百姓知道真相的場所。”
可是眾人還是不明白到底如何運作報社。
柴瑞可不管這些人明不明白，完全強硬的推行自己的計劃。每咋城市設立一個報社，每個報社起碼都要開辦周刊。開辦周刊的目的。就是記錄城內這一周大大小小的事情，而後讓城裏的百姓免費閱讀。或者運送到其他城市。
如此一來各地的百姓對其他城市的動向也一清二楚。
而且有了各地周刊，柴瑞想打破儒家思想的奎斷地位的計劃也可以慢慢的開展。
雖然柴瑞的目的和出點是好的，可是想推行起來就不是那麽順利。而且很多地方都是柴瑞異想天開而已。
這些周刊所用的都是飽讀詩書的儒生，怎麽可能會去批判儒家學說。而且現在儒家學說的弊端還沒有體現出來。就算有識之士意識到儒家思想的一些問題，但也隻是會牢騷而已。
想要打破儒家思想的統治地位，先就不應該大量的用這些儒生。
而且周刊上麵的報道，也讓柴瑞大為的不滿。
這些人就知道歌功頌德，一個一個的在那裏大肆的吹捧。這樣的周刊，豈不成為更為有利而且強大的愚民工具嗎？就和現在的報紙一樣。每天都在誆歌最偉大的黨。每天都在讚美無所不能的黨。
這不是柴瑞想要的報刊。這樣的報劉，隻會讓儒家思想更加控製住百姓的思維。
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