事情發展的很順利。即使在進入半冥想狀態的時候，起司其實還是可以準確的接收到來自身體的各種信息，隻是此時的他沒有再如平時那樣宰製自己的身體，而是給它設定了一個簡單的目標後就選擇了旁觀。這種感覺很像是在體能訓練，身體上的痛苦和疲勞已經不足以支撐頭腦清晰的思考，可即便如此，身體還是可以按照頭腦發出的簡單命令持續運動一段時間。當然，暫時將意識和身體分開操作的技巧遠不是這麽簡單的事情，這是需要長期訓練才能掌握的技能。隻是即使是在懂得這種技法的施法者群體中會使用它的也不多見，畢竟不是所有人都忙碌到需要以這樣的方式來增加自己的效率，沒有意識掌控的身體可能會出現各種問題，這是無法避免的事情。
這就是起司認為到現在為止事情發展的十分順利的原因，在外界的凱拉斯和阿塔可能對他們的位置和經過的時間失去了概念，可是進入了另外一種狀態的法師卻清晰的計算著這些信息。因此，起司很清楚他現實層麵上的同伴們並沒有遇到什麽實質性的阻礙，沒有從蠕蟲身上生長出來的觸須，沒有保護其身體的護衛，甚至就連精神層麵上的壓迫也因為凱拉斯的敏銳而被減少了許多。這些情況讓起司不由得鬆了口氣，盡管現在處於精神領域的他並不存在可以這麽做的器官。
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將注意力從身體上的感官收回來，起司現在所處的情況並沒有那麽悠閑。要描述精神層麵上的東西，是十分困難的，主要是在舍棄了五感之後，為現實生活服務的語言和文字就很難再提供準確的描述。這就是為什麽那麽多涉及這方麵的書籍會在寫到這種問題時采用另一種方式，隱喻。當然隱喻也不是隨意的類比，所謂隱喻是使用自己生活經驗中的種種來將抽象的東西借由某種特征或特質加以描述。
例如要是要描述現在的處境的話，起司會說自己正走在一片沙漠裏。之所以不使用沙灘而是沙漠，是因為浸滿了海水的沙灘砂質會更加厚實，砂粒與砂粒之間如同被粘性液體粘連在一起一樣。而沙漠則不然，沙漠裏的每粒沙子都展露著幹燥堅硬的質感，它們是非集體性的，是自我的，隻需要一陣微風，它們就會各自飛散，對同伴和原來所處的地方不帶任何的眷戀。踩在沙漠的沙子裏，每一腳都讓人不適，那種隨時可能被拉入黃沙之下的恐懼，砂粒摩擦腳麵和跟腱的刺痛以及對沙子裏藏著什麽的擔憂。隻不過，起司現在並非真的涉足沙漠，他所接觸到的亦並非實體的區域，那些沙子和關於沙漠的想象都是他努力讓周圍變的熟悉而做的聯想。
在精神領域中很多事情變的複雜，但也並非所有事物都是如此，就比如施法，單純在精神中施法是最簡單的，任何學徒在掌握真正的魔法之前都會嚐試著想象構建自己的法術。同理，老練的戰士可以在出招前就與對手完成一場切磋。這些都不僅是胡亂的想象，在精神的領域中，思緒沒有了身體的限製，它可以更快的模擬，推演，測算許多在現實中受製於實際條件的東西。不過這也不完全是好事，沒有了屍體的製約也就意味著沒有了實體的保護，思緒在此會以很快的速度在記憶，思維和臆想中跳躍，稍有不慎就會偏離原本的軌道。甚至要是過分沉迷於此，任憑心緒散亂，到最後思維主體都有可能迷失在這片無形的疆域之中，再也找不到返回身體的道路。
因此大部分施法者在精神領域中行動時都不會離他們的原點，也就是通往身體的通道，離得太遠。反正在這裏也沒有真正的遠近之分，隻要思維的想象力和控製力足夠，多大的推算都能在方寸之間完成。但那是單一施法者在獨自思索時的狀況，現在的起司，已經離他的身體有些距離了。這種距離在四周圍的沙子試圖將他精神的雙腿拉入其中時尤其明顯，他沒辦法快速的返回身體。
這是相當危險的，任何有常識的施法者都應該避免這種身體和精神產生距離的狀況。畢竟軀殼和內在是不能分割的，實際存在的軀殼是構成自我和辨別物我的關鍵，過分的想要將意識和身體隔離隻會讓精神失去對軀體的認同，而軀體也會在失去精神的指揮後喪失活下去的動力，其結果就是它們一同走向滅亡。好在，受過專門訓練的起司所能適應的距離比其他體係訓練出來的施法者要長的多。
在沙漠中前行的巫師漸漸感覺到了某些東西，模模糊糊能肯定是其他的精神體，隻是數量和狀態他還沒法確認。是否要接近，這是個得思考一下的問題，精神領域裏沒有距離的概念，當起司決定靠近他或他們的一瞬間，他的精神就會完完全全的暴露在對方的麵前。況且，在這種地方會有精神體存在實在是有些詭異，那些執著於生前的幽靈不可能出現在這裏，法師的其他同伴也不具備類似的能力，不論怎麽看，眼下的遭遇都透露著一股陷阱的味道。
可起司能感覺到他人，他人未必就不能察覺到起司，剛剛還無法確定的精神體像是發現了獵物的獵豹一般挪移到法師的身邊。起司下意識的就打算施法，可是當他注意到對方的樣子後就放棄了這個打算。因為在精神領域中偽造外表是十分困難的，對自我的認同會決定自身出現在其他精神體感應中的樣子，而來到法師身前的這兩個精神體，一個呈現出蒼鷹的形態，另一個則是一團綠色的光。
這兩個精神體他都認識，曾經顯現在沙勒部頭人身上的雄鷹之靈，以及雖然沒有形體，氣質上卻會讓人想到古老而龐大植物的木靈。這二者出現在這裏絕非偶然，它們的目的顯然和起司一致。
這就是起司認為到現在為止事情發展的十分順利的原因，在外界的凱拉斯和阿塔可能對他們的位置和經過的時間失去了概念，可是進入了另外一種狀態的法師卻清晰的計算著這些信息。因此，起司很清楚他現實層麵上的同伴們並沒有遇到什麽實質性的阻礙，沒有從蠕蟲身上生長出來的觸須，沒有保護其身體的護衛，甚至就連精神層麵上的壓迫也因為凱拉斯的敏銳而被減少了許多。這些情況讓起司不由得鬆了口氣，盡管現在處於精神領域的他並不存在可以這麽做的器官。
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將注意力從身體上的感官收回來，起司現在所處的情況並沒有那麽悠閑。要描述精神層麵上的東西，是十分困難的，主要是在舍棄了五感之後，為現實生活服務的語言和文字就很難再提供準確的描述。這就是為什麽那麽多涉及這方麵的書籍會在寫到這種問題時采用另一種方式，隱喻。當然隱喻也不是隨意的類比，所謂隱喻是使用自己生活經驗中的種種來將抽象的東西借由某種特征或特質加以描述。
例如要是要描述現在的處境的話，起司會說自己正走在一片沙漠裏。之所以不使用沙灘而是沙漠，是因為浸滿了海水的沙灘砂質會更加厚實，砂粒與砂粒之間如同被粘性液體粘連在一起一樣。而沙漠則不然，沙漠裏的每粒沙子都展露著幹燥堅硬的質感，它們是非集體性的，是自我的，隻需要一陣微風，它們就會各自飛散，對同伴和原來所處的地方不帶任何的眷戀。踩在沙漠的沙子裏，每一腳都讓人不適，那種隨時可能被拉入黃沙之下的恐懼，砂粒摩擦腳麵和跟腱的刺痛以及對沙子裏藏著什麽的擔憂。隻不過，起司現在並非真的涉足沙漠，他所接觸到的亦並非實體的區域，那些沙子和關於沙漠的想象都是他努力讓周圍變的熟悉而做的聯想。
在精神領域中很多事情變的複雜，但也並非所有事物都是如此，就比如施法，單純在精神中施法是最簡單的，任何學徒在掌握真正的魔法之前都會嚐試著想象構建自己的法術。同理，老練的戰士可以在出招前就與對手完成一場切磋。這些都不僅是胡亂的想象，在精神的領域中，思緒沒有了身體的限製，它可以更快的模擬，推演，測算許多在現實中受製於實際條件的東西。不過這也不完全是好事，沒有了屍體的製約也就意味著沒有了實體的保護，思緒在此會以很快的速度在記憶，思維和臆想中跳躍，稍有不慎就會偏離原本的軌道。甚至要是過分沉迷於此，任憑心緒散亂，到最後思維主體都有可能迷失在這片無形的疆域之中，再也找不到返回身體的道路。
因此大部分施法者在精神領域中行動時都不會離他們的原點，也就是通往身體的通道，離得太遠。反正在這裏也沒有真正的遠近之分，隻要思維的想象力和控製力足夠，多大的推算都能在方寸之間完成。但那是單一施法者在獨自思索時的狀況，現在的起司，已經離他的身體有些距離了。這種距離在四周圍的沙子試圖將他精神的雙腿拉入其中時尤其明顯，他沒辦法快速的返回身體。
這是相當危險的，任何有常識的施法者都應該避免這種身體和精神產生距離的狀況。畢竟軀殼和內在是不能分割的，實際存在的軀殼是構成自我和辨別物我的關鍵，過分的想要將意識和身體隔離隻會讓精神失去對軀體的認同，而軀體也會在失去精神的指揮後喪失活下去的動力，其結果就是它們一同走向滅亡。好在，受過專門訓練的起司所能適應的距離比其他體係訓練出來的施法者要長的多。
在沙漠中前行的巫師漸漸感覺到了某些東西，模模糊糊能肯定是其他的精神體，隻是數量和狀態他還沒法確認。是否要接近，這是個得思考一下的問題，精神領域裏沒有距離的概念，當起司決定靠近他或他們的一瞬間，他的精神就會完完全全的暴露在對方的麵前。況且，在這種地方會有精神體存在實在是有些詭異，那些執著於生前的幽靈不可能出現在這裏，法師的其他同伴也不具備類似的能力，不論怎麽看，眼下的遭遇都透露著一股陷阱的味道。
可起司能感覺到他人，他人未必就不能察覺到起司，剛剛還無法確定的精神體像是發現了獵物的獵豹一般挪移到法師的身邊。起司下意識的就打算施法，可是當他注意到對方的樣子後就放棄了這個打算。因為在精神領域中偽造外表是十分困難的，對自我的認同會決定自身出現在其他精神體感應中的樣子，而來到法師身前的這兩個精神體，一個呈現出蒼鷹的形態，另一個則是一團綠色的光。
這兩個精神體他都認識，曾經顯現在沙勒部頭人身上的雄鷹之靈，以及雖然沒有形體，氣質上卻會讓人想到古老而龐大植物的木靈。這二者出現在這裏絕非偶然，它們的目的顯然和起司一致。