“這裏再編的緊一點，馬的力量比想象中的要大得多。”坐在草地上的阿塔聽到身後傳來的提醒，點了點頭，攥著草莖另一端的手略微用力，將手上的編織物之間的關係變的更加緊湊。話雖如此，她畢竟不擅長這類工作，在編製草莖的時候完全是從頭開始學習，手法不熟練的同時還經常會讓編出來的草繩質量參差，一段的韌性高，一段的韌性低。唯一值得欣慰的就是至少她要比伯爵和貓妖精更加擅長這種精細的活計，而那兩個人現在已經被更換了任務，去收集小隊過夜用的物資了。
“你確定這東西能起到作用嗎？我是說，它聽起來可行，可是就像你說的，馬匹的力量要遠大於人類。我們就算真的成功製造出你要求的套索並且準確的套住那些馬，它們的掙紮也完全可以把我們甩出去。”起司一邊說著一邊有條不紊的用戴著手套的手將草莖編織成草繩，作為一名灰袍，他的手指早就在訓練中適應並精於細微的操作，編製草繩這種事情對他來說毫無難度，隻是就如所說的那樣，他對手中草繩所能達到的結果感到了些許的擔憂。畢竟，起司從沒見過真正的套索。
套索，或者說套繩，在不同的文化圈中或許有著相近但不盡相同的指射物，對於草原上的居民來說，套索一般指兩種東西。第一種較為常見，作為牧人除了馬鞭之外的另一種工具。簡單來說就是在一條繩子的頂端打一個可以收縮的結，牧人會通過甩動將這個繩環套到逃走的牲畜脖子上，借由馬力和人力將其拉回。這也是巴圖想要製作出的目標。
至於第二種套索則多見於軍事，雖然日常中也有在使用，不過相較第一種來說頻率還是少了很多。那就是在一根繩子的兩端綁上石頭一類質量相近的重物，再借由速度將其拋出，這樣，當套索命中目標後，兩端的重物會繼續依著慣性運動，將目標纏繞起來。這種套索可以有效的拴住牛羊的後腿以及人的雙腿，進而達到控製目標的效果。隻不過，被其擊中的目標大概率會摔倒，這不免會造成傷害和損失。
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之所以在說明了巴圖想要製作第一種套索之後還要介紹第二種套索，其實也是有理由的。就像起司提出的質疑一樣，巴圖也在這個想法產生的時候就出現過疑慮，他也考慮過要用第二種套索來代替較為溫和的近似品，但他沒用多久就打消了這個想法，“這是沒辦法的事情，我之前就說了這件事有賭的成分，套索不一定能幫我們達到目的，但是至少可以為我們爭取時間。讓我們中的一個更有可能騎到馬背上，那才是我們的目的不是嗎？”
起司的嘴角露出了微笑，因為他意識到了巴圖的這種想法是從誰那裏學來的。草原人並不疏於計算，事實上因為生存壓力的問題，他們經常要被迫麵臨嚴酷的選擇。然而這種生存方式也讓他們在有些方麵變的很輕率，這種輕率是相對來說的，至少躬耕在土地上的民族從來不會認為掠奪和遊牧是一種值得鼓勵的工作，在這些工作中蘊藏著太多不可預知的風險。但草原人不這麽認為，他們沒有可以穩定出產糧食的土地，一個災年或一場瘟疫就能讓最富有的部族食不果腹，和這些相比，那些風險也就不算是風險了不是嗎？
可現在，巴圖就站在法師的麵前，用他的經驗和智慧努力的試圖將不可控中的風險降低以達到自己的目的，為此他懂得了忍耐和準備。這和他原本的豪邁甚至有些魯莽相比是一種改變，隻不過現在還看不到這種改變的好壞。隻是作為灰袍，起司欣賞這樣的改變，他能從同伴的行為中看到更多思考的火花，這火花在他看來勝過一百根原木架起的篝火。
“說的沒錯。可是如果我們能把那些馬留在原地，馴服的概率不就更大嗎？”這個問題其實起司是知道答案的，但他還是問出了口，目的就是為了看看現在的巴圖會怎麽回答他。他很想知道，在經曆了之前那件事後，馴鷹人成長到了什麽樣子。
如果是幾天前的巴圖，說不得就會露出副不耐煩的表情用帶著幾分諷刺的口吻回答法師的問題，可現在，他非常認真的麵對著起司，用嚴肅的表情解釋到，“馴服馬和捕獲馬是兩件事情。我們可以通過各種手段把那群馬抓住，但我們隻能得到一些馬肉，因為被擊倒的馬不會認同我們。馬是一種驕傲的生物，隻有在它們的背上接受了它們考驗的人才擁有決定它們方向的權利。”
法師對這個答案感到滿意，他點點頭，沒有再多說什麽，隻是手上的工作做得更加迅速且精致，他現在對明天的行動更有信心了。
結果到了當天晚上，阿塔都沒能編出一條合用的套索，小隊第二天能依仗的，隻有起司做得一條半以及巴圖編出來的半條。說是一天半，其實法師是打算把這根套索做得長一些，在更加隱蔽的地點扔出，但他錯估了過長的草繩所帶來的重量，那根套索根本甩不起來。好在巴圖在意識到女劍士的手在綁草繩時沒有揮舞魔劍靈巧的時候及時接替了她的工作，才正好製作出了與起司多餘出來的草繩合在一起恰好夠用的那部分。而且通過這件事，馴鷹人也意識到了他恐怕在不知不覺間對女性有了一種刻板的印象。
“你不用太難過，作為第一次接觸這種事情的人來說，你編的已經很不錯了。”簡單晚餐後的篝火旁，巴圖嚐試著安慰阿塔。不過出乎他意料的是，那張轉向他的姣好麵龐並沒有多少的沮喪，隻有些許的不甘。於是這又刺激了巴圖對女性的思考。而他的思考則再次成為了起司觀察的對象。
洛薩同樣注意到了巴圖的變化，但他似乎並不感到多少的詫異，“有的人長大需要很多年。有的人隻需要一天。”
“你確定這東西能起到作用嗎？我是說，它聽起來可行，可是就像你說的，馬匹的力量要遠大於人類。我們就算真的成功製造出你要求的套索並且準確的套住那些馬，它們的掙紮也完全可以把我們甩出去。”起司一邊說著一邊有條不紊的用戴著手套的手將草莖編織成草繩，作為一名灰袍，他的手指早就在訓練中適應並精於細微的操作，編製草繩這種事情對他來說毫無難度，隻是就如所說的那樣，他對手中草繩所能達到的結果感到了些許的擔憂。畢竟，起司從沒見過真正的套索。
套索，或者說套繩，在不同的文化圈中或許有著相近但不盡相同的指射物，對於草原上的居民來說，套索一般指兩種東西。第一種較為常見，作為牧人除了馬鞭之外的另一種工具。簡單來說就是在一條繩子的頂端打一個可以收縮的結，牧人會通過甩動將這個繩環套到逃走的牲畜脖子上，借由馬力和人力將其拉回。這也是巴圖想要製作出的目標。
至於第二種套索則多見於軍事，雖然日常中也有在使用，不過相較第一種來說頻率還是少了很多。那就是在一根繩子的兩端綁上石頭一類質量相近的重物，再借由速度將其拋出，這樣，當套索命中目標後，兩端的重物會繼續依著慣性運動，將目標纏繞起來。這種套索可以有效的拴住牛羊的後腿以及人的雙腿，進而達到控製目標的效果。隻不過，被其擊中的目標大概率會摔倒，這不免會造成傷害和損失。
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之所以在說明了巴圖想要製作第一種套索之後還要介紹第二種套索，其實也是有理由的。就像起司提出的質疑一樣，巴圖也在這個想法產生的時候就出現過疑慮，他也考慮過要用第二種套索來代替較為溫和的近似品，但他沒用多久就打消了這個想法，“這是沒辦法的事情，我之前就說了這件事有賭的成分，套索不一定能幫我們達到目的，但是至少可以為我們爭取時間。讓我們中的一個更有可能騎到馬背上，那才是我們的目的不是嗎？”
起司的嘴角露出了微笑，因為他意識到了巴圖的這種想法是從誰那裏學來的。草原人並不疏於計算，事實上因為生存壓力的問題，他們經常要被迫麵臨嚴酷的選擇。然而這種生存方式也讓他們在有些方麵變的很輕率，這種輕率是相對來說的，至少躬耕在土地上的民族從來不會認為掠奪和遊牧是一種值得鼓勵的工作，在這些工作中蘊藏著太多不可預知的風險。但草原人不這麽認為，他們沒有可以穩定出產糧食的土地，一個災年或一場瘟疫就能讓最富有的部族食不果腹，和這些相比，那些風險也就不算是風險了不是嗎？
可現在，巴圖就站在法師的麵前，用他的經驗和智慧努力的試圖將不可控中的風險降低以達到自己的目的，為此他懂得了忍耐和準備。這和他原本的豪邁甚至有些魯莽相比是一種改變，隻不過現在還看不到這種改變的好壞。隻是作為灰袍，起司欣賞這樣的改變，他能從同伴的行為中看到更多思考的火花，這火花在他看來勝過一百根原木架起的篝火。
“說的沒錯。可是如果我們能把那些馬留在原地，馴服的概率不就更大嗎？”這個問題其實起司是知道答案的，但他還是問出了口，目的就是為了看看現在的巴圖會怎麽回答他。他很想知道，在經曆了之前那件事後，馴鷹人成長到了什麽樣子。
如果是幾天前的巴圖，說不得就會露出副不耐煩的表情用帶著幾分諷刺的口吻回答法師的問題，可現在，他非常認真的麵對著起司，用嚴肅的表情解釋到，“馴服馬和捕獲馬是兩件事情。我們可以通過各種手段把那群馬抓住，但我們隻能得到一些馬肉，因為被擊倒的馬不會認同我們。馬是一種驕傲的生物，隻有在它們的背上接受了它們考驗的人才擁有決定它們方向的權利。”
法師對這個答案感到滿意，他點點頭，沒有再多說什麽，隻是手上的工作做得更加迅速且精致，他現在對明天的行動更有信心了。
結果到了當天晚上，阿塔都沒能編出一條合用的套索，小隊第二天能依仗的，隻有起司做得一條半以及巴圖編出來的半條。說是一天半，其實法師是打算把這根套索做得長一些，在更加隱蔽的地點扔出，但他錯估了過長的草繩所帶來的重量，那根套索根本甩不起來。好在巴圖在意識到女劍士的手在綁草繩時沒有揮舞魔劍靈巧的時候及時接替了她的工作，才正好製作出了與起司多餘出來的草繩合在一起恰好夠用的那部分。而且通過這件事，馴鷹人也意識到了他恐怕在不知不覺間對女性有了一種刻板的印象。
“你不用太難過，作為第一次接觸這種事情的人來說，你編的已經很不錯了。”簡單晚餐後的篝火旁，巴圖嚐試著安慰阿塔。不過出乎他意料的是，那張轉向他的姣好麵龐並沒有多少的沮喪，隻有些許的不甘。於是這又刺激了巴圖對女性的思考。而他的思考則再次成為了起司觀察的對象。
洛薩同樣注意到了巴圖的變化，但他似乎並不感到多少的詫異，“有的人長大需要很多年。有的人隻需要一天。”