華斐醒來的時候，華陽正拖著他在海裏漂著。
華斐問他，“漂了多久”？
華陽說，“他也說不準，應該是4天左右。因為爆炸後，他也失去了大部分的意識，隻是死命的保持抱著華斐的姿勢，不讓他沉下去。”
華斐看了看洋流的方向，應該是向著陸地。隨著深藍色的海浪，黃色的救生衣在華斐眼前上下晃動著，弄得他眼睛一陣陣的眩暈。模糊的畫麵穿插著刺眼的陽光，水波的粼光也是那樣的刺眼，眼前的一切好像都在閃爍。
華斐眯起了眼睛，大腦疼的像炸開了一樣，他明白這已經是最好的情況了。他盡量讓自己的思維運轉起來，不讓注意力集中在疼痛上。
隨著華斐飄渺的思緒，一幅幅畫麵在眼前閃過。他已經分不清是大海折射的蜃影，還是自己的記憶，隻能任由大腦在記憶中隨意的穿行。他的意識已經弱到了極限，似乎已經昏死過去了，眼前晃動的隻是記憶的重放。
。。。。。。
“化肥’你在看個毛線嘞？
我也不曉得，好像叫啥子“本記”，書皮壞掉嘍。
我瞧你看地就是個黃色書刊噻，你讓我也瞧一瞧。
我叫華斐，從小就被安上了“化肥”這麽個外號。我出生在一個西南古村裏。跟我看書的這個小孩兒叫華陽，是我的一個族兄。記得小時候我第一次看到那本《帝神本記》的時候爺爺發了好大一陣火。
爺爺說，書是祖上傳下來的，隨意翻看會褻瀆了神靈。父親都因此挨了一頓罵。後來書被放進了一個古式的檀木匣子裏，在祖祠供奉著。
不過我長大後，回想起來覺得也沒什麽，其實那本書的製式是清朝的，明顯是一個抄錄的拓本。書裏麵講的也十分荒誕，天馬行空與山海經相比不遑多讓。裏麵講的全是上古帝王、氏族的由來，甚至就是記錄了一些上古傳說，各種仙神鬼怪的說法。
其中說的最多的是大禹治水些的事，幾乎占了全書的三分之一。不過這些記錄與公認的曆史傳說根本對不上。
我記得有一段大致是說，禹出於青海，是人但卻異於常人，活了很久以至於無法確定什麽時候死的，更有很多神力之事。大禹治水不是十三年，而是一百三十多年；不是三過家門不入，而是當時根本就沒有什麽家人。如是雲雲，好不熱鬧。
記得被爺爺打之後，我就再也沒看過那本書。我出生在80年代末，村裏雖然比較貧窮，但2000年時家家也都有了電視。一本山海經一樣的古書，又能執著多久？
聽老人說，我們家族，是清朝雍正年間來到這座村子的。村裏大多都是宗族親戚，所以沒受過時代大勢的影響，生活一直都很平靜。幾代人都守在村子裏，雖然不富裕但也沒吃過太多苦，算是安貧樂道。
不過到了八十年代，一切就都不一樣了。眼看著鄰村的年輕人都外出打工去了，僅僅十幾年的時間，家家就都蓋起了二層小樓。先是電視機、洗衣機、拖拉機、小汽車等等新鮮事物，不斷的衝擊著人們的眼球。
這些與生活貼近的東西，甚至比當年的紅色浪潮，更讓人頭暈目眩。隻不過父親這代人到了中年，大多都沒什麽技術，思想又陳舊不善言辭。所以隻能在附近的鄉鎮打點零工。
或許我們這代孩子也會像父親一樣，窩在山溝裏，或者去大城市打工，過著“蟻族”生活。但這既定的軌跡，在我16歲那年被一個人打破了。
記得那年我正在讀高一，父親為了供我讀書，在鎮上拚命地打工。就在中秋節，幾個叔叔伯伯從鎮上接來了一個有錢人，他開著一輛我們從未見過的豪華轎車。
接他來的幾個叔叔伯伯，說他是廈門某大學的一名教授。當時他正在鎮上打聽一個華姓的古村，說自己是華家的遠方親戚，來村裏認祖歸宗。村裏的老少爺們兒和大大小小的孩子都羨慕的把他圍在了中間。
聽說他是大學的教授，很多子女讀書不錯的家長，都盡可能的巴結著他，當天晚上便安排了一頓豐盛的晚餐。這其中，也有我拚命打工的父親，他希望我能讀一所好大學，以後走出這個落後的村子。
吃飯的時候，十幾個孩子都被長輩叫了過來，跟遠房的堂叔見了麵。這名堂叔倒也大方，出手便是每人一個200元的紅包。200元在2004年，得讓我父親在鎮上打小半個月的零工。
看樣子這位叔叔一定是個很有實力的人，叔叔大爺們無不用羨慕甚至敬畏的目光看著他。對於一輩子守在村裏的農民來說，看到外麵的大款，能不羨慕麽？
第二天，遠房的堂叔被村裏的叔叔大爺們簇擁著，來到祖祠準備祭祖。
可村裏的老人，反應卻十分冷淡。爺爺甚至在旁邊亦步亦趨的盯著他的動作，還一直念叨著，警告他別碰壞了祖宗的祭品，以免冒犯了先祖。
兩年之後，借著遠房堂叔的幫助，我和華陽都考入了廈門的那所大學。在大學我學的是生物製藥，華陽學得是曆史。
在學問方麵，堂叔真不愧是個教授。他不僅在生物方麵很有研究，同時還涉獵考古和文學。而且他在各方麵造詣還不低，經常能跟各學院的教授促膝長談。不過意外的是，他卻是個經濟學教授。
堂叔不僅學問大，出手也非常大方。經常請我們兩兄弟吃飯，對我們也很是照顧。快畢業的時候，堂叔建議我們都考“古生物”方麵的研究生。
堂叔是個有眼光的人。他認為，以現在的生物技術研究古生物，必然能在仿生學的領域起到新的開拓作用。
於是按照叔叔的安排，我們成功進入了“古生物學”研究生班。
研究生導師姓董，是一位很有風韻的中年婦人，舉手投足都透著一種精明，給人一種很有智慧的感覺。
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華斐問他，“漂了多久”？
華陽說，“他也說不準，應該是4天左右。因為爆炸後，他也失去了大部分的意識，隻是死命的保持抱著華斐的姿勢，不讓他沉下去。”
華斐看了看洋流的方向，應該是向著陸地。隨著深藍色的海浪，黃色的救生衣在華斐眼前上下晃動著，弄得他眼睛一陣陣的眩暈。模糊的畫麵穿插著刺眼的陽光，水波的粼光也是那樣的刺眼，眼前的一切好像都在閃爍。
華斐眯起了眼睛，大腦疼的像炸開了一樣，他明白這已經是最好的情況了。他盡量讓自己的思維運轉起來，不讓注意力集中在疼痛上。
隨著華斐飄渺的思緒，一幅幅畫麵在眼前閃過。他已經分不清是大海折射的蜃影，還是自己的記憶，隻能任由大腦在記憶中隨意的穿行。他的意識已經弱到了極限，似乎已經昏死過去了，眼前晃動的隻是記憶的重放。
。。。。。。
“化肥’你在看個毛線嘞？
我也不曉得，好像叫啥子“本記”，書皮壞掉嘍。
我瞧你看地就是個黃色書刊噻，你讓我也瞧一瞧。
我叫華斐，從小就被安上了“化肥”這麽個外號。我出生在一個西南古村裏。跟我看書的這個小孩兒叫華陽，是我的一個族兄。記得小時候我第一次看到那本《帝神本記》的時候爺爺發了好大一陣火。
爺爺說，書是祖上傳下來的，隨意翻看會褻瀆了神靈。父親都因此挨了一頓罵。後來書被放進了一個古式的檀木匣子裏，在祖祠供奉著。
不過我長大後，回想起來覺得也沒什麽，其實那本書的製式是清朝的，明顯是一個抄錄的拓本。書裏麵講的也十分荒誕，天馬行空與山海經相比不遑多讓。裏麵講的全是上古帝王、氏族的由來，甚至就是記錄了一些上古傳說，各種仙神鬼怪的說法。
其中說的最多的是大禹治水些的事，幾乎占了全書的三分之一。不過這些記錄與公認的曆史傳說根本對不上。
我記得有一段大致是說，禹出於青海，是人但卻異於常人，活了很久以至於無法確定什麽時候死的，更有很多神力之事。大禹治水不是十三年，而是一百三十多年；不是三過家門不入，而是當時根本就沒有什麽家人。如是雲雲，好不熱鬧。
記得被爺爺打之後，我就再也沒看過那本書。我出生在80年代末，村裏雖然比較貧窮，但2000年時家家也都有了電視。一本山海經一樣的古書，又能執著多久？
聽老人說，我們家族，是清朝雍正年間來到這座村子的。村裏大多都是宗族親戚，所以沒受過時代大勢的影響，生活一直都很平靜。幾代人都守在村子裏，雖然不富裕但也沒吃過太多苦，算是安貧樂道。
不過到了八十年代，一切就都不一樣了。眼看著鄰村的年輕人都外出打工去了，僅僅十幾年的時間，家家就都蓋起了二層小樓。先是電視機、洗衣機、拖拉機、小汽車等等新鮮事物，不斷的衝擊著人們的眼球。
這些與生活貼近的東西，甚至比當年的紅色浪潮，更讓人頭暈目眩。隻不過父親這代人到了中年，大多都沒什麽技術，思想又陳舊不善言辭。所以隻能在附近的鄉鎮打點零工。
或許我們這代孩子也會像父親一樣，窩在山溝裏，或者去大城市打工，過著“蟻族”生活。但這既定的軌跡，在我16歲那年被一個人打破了。
記得那年我正在讀高一，父親為了供我讀書，在鎮上拚命地打工。就在中秋節，幾個叔叔伯伯從鎮上接來了一個有錢人，他開著一輛我們從未見過的豪華轎車。
接他來的幾個叔叔伯伯，說他是廈門某大學的一名教授。當時他正在鎮上打聽一個華姓的古村，說自己是華家的遠方親戚，來村裏認祖歸宗。村裏的老少爺們兒和大大小小的孩子都羨慕的把他圍在了中間。
聽說他是大學的教授，很多子女讀書不錯的家長，都盡可能的巴結著他，當天晚上便安排了一頓豐盛的晚餐。這其中，也有我拚命打工的父親，他希望我能讀一所好大學，以後走出這個落後的村子。
吃飯的時候，十幾個孩子都被長輩叫了過來，跟遠房的堂叔見了麵。這名堂叔倒也大方，出手便是每人一個200元的紅包。200元在2004年，得讓我父親在鎮上打小半個月的零工。
看樣子這位叔叔一定是個很有實力的人，叔叔大爺們無不用羨慕甚至敬畏的目光看著他。對於一輩子守在村裏的農民來說，看到外麵的大款，能不羨慕麽？
第二天，遠房的堂叔被村裏的叔叔大爺們簇擁著，來到祖祠準備祭祖。
可村裏的老人，反應卻十分冷淡。爺爺甚至在旁邊亦步亦趨的盯著他的動作，還一直念叨著，警告他別碰壞了祖宗的祭品，以免冒犯了先祖。
兩年之後，借著遠房堂叔的幫助，我和華陽都考入了廈門的那所大學。在大學我學的是生物製藥，華陽學得是曆史。
在學問方麵，堂叔真不愧是個教授。他不僅在生物方麵很有研究，同時還涉獵考古和文學。而且他在各方麵造詣還不低，經常能跟各學院的教授促膝長談。不過意外的是，他卻是個經濟學教授。
堂叔不僅學問大，出手也非常大方。經常請我們兩兄弟吃飯，對我們也很是照顧。快畢業的時候，堂叔建議我們都考“古生物”方麵的研究生。
堂叔是個有眼光的人。他認為，以現在的生物技術研究古生物，必然能在仿生學的領域起到新的開拓作用。
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研究生導師姓董，是一位很有風韻的中年婦人，舉手投足都透著一種精明，給人一種很有智慧的感覺。
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