楊家商隊在橫山山區每到一處羌人部落都會停留一陣，鍾浩隨著楊家商隊在這些羌人部落停留時，順道會對橫山山區生羌蕃部的生存狀態做了一些了解。
橫山山區的羌人大多以放牧為生，也有少數居於河穀地區的羌人會耕種土地，種植一些莊稼。不過這裏生產力低下，羌人的生活非常艱苦。
西夏的對其境內的管理模式比較粗疏，像一些邊遠地區，主要是以羈縻為主，隻要他們承認那裏是西夏的地盤不造反，不給西夏添亂，再繳納一些貢賦便行，剩下的便由當地的頭領管轄和負責了。當然，放權羈縻的同時，那裏的民生時好時壞，西夏官府也不會去過問。
像橫山山區，雖然西夏在戰略上非常重視，在交通要道上大都修建有堡寨關隘，但是對於其民生基本上也是漠不關心的。
鍾浩隨著楊家商隊經過的地方，還大都是橫山山區相對不那麽閉塞的地區，據說橫山深處的很多羌人，都是以狩獵為生，生活更加艱苦。
其實，橫山裏的羌人對無論對宋國還是夏國，都沒有什麽太具體的概念，他們隻管自己吃飽便行，至於什麽民族國家，並不會去關心。
很多羌人加入西夏軍隊就是為了能吃上飽飯，不至於餓死。
大宋西軍裏也很多弓箭手是從橫山深處的羌人獵戶中招募的，這些人以狩獵為生，大都非常善射，是很優質的兵源。
經過自己的考察，鍾浩覺得隻要能讓橫山山區的羌人能過吃飽飯，過上比山裏更好的生活，招納收攏他們為大宋效力，估計並不是太難。
………………
鍾浩隨著楊家商隊往橫山深入的很深。想要脫離楊家商隊，自己帶領靜羌寨的人回去，還是有些危險的。
橫山山區的羌人不搶劫商隊，可並不代表不搶劫鍾浩他們這些過往行人。鍾浩他們都有戰馬和武器，這在什麽物資都缺的橫山羌人眼中，可都是不小財富啊。即便在大宋，窮山惡水的地方，都有很多人靠搶劫為副業，何況是彪悍異常的橫山羌人，搶劫對他們來說，就是跟喝水吃飯一樣輕鬆的事情。
反正靜羌寨也沒有什麽事情，鍾浩便不打算自己單獨帶人回去了，他決定跟著楊家商隊一起去銀星和市看看。
如今，自己泰山大人馬上又要給自己弄一個軍的乞丐廂軍來。以後要養活他們，還要建造堡寨，這都離不開大量錢財和物資。鍾浩正好去銀星和市那邊，看看有什麽能賺錢的生意，自己靜羌寨可以做做。
盡管如今的西夏國內局勢雲譎波詭，但楊家商隊的通關並沒有受到太大的影響，在給路途上的關隘上的守將和軍卒一些燒酒後，鍾浩隨著楊家商隊一路比較順利的到達了銀星堡。
宋夏邊境的貿易主要有榷場交易和和市貿易兩種。
榷場的規模一般比較大，但榷場交易主要是官方交易為主，沒有官方背景很難入榷場做生意。
宋夏邊境的榷場主要有兩處，一處是在保安軍的順寧寨，另一處鎮戎軍的高坪寨。這兩處榷場都位於陝西路，宋夏邊境的南部地區。
而宋夏邊境的北部地區，主要是以和市作為主要交流地點，民間商人大都是在和市上進行交易。
宋夏和市在西夏和大宋境內都有。西夏境內久良津、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦麻、折薑等堡寨設有和市，大宋境內的和市則大都設在麟州的一些邊境堡寨。
不過麟州的和市名聲不顯，主要是在麟州的和市獲利不如去西夏那邊豐厚。因為大宋對西夏產品的需求，遠遠小於西夏人對大宋產品的需求，所以在大宋的和市貿易，也就不如去西夏那邊獲利豐厚。
也正因為大宋對西夏商品需求不是很大，所以每逢夏發動進攻和邊民糾紛時，宋就以封閉榷場和禁通和市相威脅，以迫使西夏服軟。
因為，大宋可以忍受沒有西夏的產品，但西夏卻有很多生活必需品必須從大宋獲得。若是大宋當真斷絕和西夏的貿易往來，
銀星堡位於橫山北部的西麓，西邊挨著地斤澤和安慶澤等西夏重要的遊牧地區，是以來銀星和市交易的遊牧部落很多，這也造成了銀星和市的繁榮。銀星和市無論是規模，還是交易量，是西夏境內的幾處和市中最大的一個。
楊家商隊常年來往於銀星和市，在銀星和市有固定的貨棧，鍾浩隨著楊家商隊到達銀星堡後，直接進入楊家商隊在銀星堡的貨棧。
楊家商隊需要在銀星堡將貨物出售完，再采購回程的貨物，才會回麟州，所以要在銀星堡待一些時日。
鍾浩隻得耐心的在銀星堡的楊家貨棧裏住下，等待楊家商隊一起回程。
空閑時間頗多，鍾浩打算好好領略一下異國風情，順便看看又沒有合適的買賣可以做一下。
接下來的幾天，鍾浩帶著王三和鍾成在銀星堡好好吃喝玩樂了一番，當然順道考察市場的任務他也沒忘記。
不過直到楊家商隊啟程回返，鍾浩也沒發現比燒酒更好的生意。
鍾浩親眼見到了靜羌寨的燒酒在西夏受歡迎程度後，覺得回去大量增加燒酒的產量就是最好的賺錢方式。這燒酒在銀星和市上壓根就不愁賣，有多少都能在這裏都能賣幹淨了。
鍾浩見到很多地斤澤、安慶澤地區來貿易的牧人，很多時候都是直接用一隻羊交換一壇燒酒，這樣能換到燒酒的，還高興的跟撿了寶似的呢。
這燒酒能不賺錢嗎？！
………………
鍾浩在銀星堡沒發現什麽新的財路，帶來的銀錢卻花了不少。他在和市上轉悠了這些天，西夏的特產倒是著實買了不少。
銀星堡附近的地斤澤地區的放牧有許多灘羊，這些灘羊不但肉質甚佳，而且是製裘的上佳皮毛，灘羊皮草在大宋非常的受歡迎。
地斤澤灘羊的毛質細潤輕柔、潔白如雪、光澤如玉，毛穗自然彎曲，有的多達九道，故有“九道彎”之稱。若輕輕一抖猶如風擺花穗，又好似水紋波浪。用灘羊皮製作的裘衣，是有名的“輕裘”，這種裘衣既輕柔暖和，又美觀大方，還具有很好的裝飾效果，無論實在西夏，還是在大宋，都非常為達官貴人、富商豪紳喜愛。
除了灘羊皮，灘羊的肉質也很不錯，其肉色澤鮮紅，紋理清晰致密，非常有韌性和彈性，是難得的美味。而灘羊毛纖維細長均勻，絨毛輕柔蓬鬆，富有彈性。用灘羊毛製作的披肩或是地毯，都是非常精美的，西夏的提花毛毯，在大宋也非常受歡迎。
地斤澤離得銀星和市很近，因此有許多地斤澤地區的羌人遊牧部落來銀星和市售賣灘羊極其毛皮。楊家商隊每次來銀星和市，這灘羊毛皮都是必然要大量采購的。
灘羊皮有二毛、沙毛之分，毛色有純白、純黑、淺褐、雜色幾種，多為純白色。白色皮張毛色潔白，光澤如玉，皮板薄如厚紙，但質地堅韌，柔軟豐勻。黑色皮又叫紫羔皮，因其最少而最為珍貴。
鍾浩打算買幾張灘羊皮，送給富若竹做裘衣。媳婦嘛，還是要多哄哄的，特別是未婚媳婦！
既然要送給富若竹，鍾浩自然要買最好的。紫羔皮雖然稀少，鍾浩在和市上轉悠了幾天，倒也買到了三張。
至於價格嘛，說便宜還真不便宜，說貴也不貴，這幾張紫羔皮足足花了鍾浩十壇燒酒才換到的。雖然這十壇燒酒在銀星堡這邊最少能賣一百多貫錢，不過靜羌寨造酒的成本並沒有多高，因此這幾張灘羊皮的價格對鍾浩來說，還真是說不上到底是貴還是賤了。
鍾浩又買了幾張白色的灘羊皮，打算帶回去送給可瑤。這白色的雖然不如紫羔皮珍貴，但是鍾浩個人覺得白色的灘羊皮看著潔白光澤如玉，反而比紫羔皮好看些。
鍾浩在那些牧人那裏順道還買了幾條灘羊毛的披肩，打算回去時一道送給富若竹和可瑤。
除了灘羊皮毛，鍾浩還買了兩隻上好的賀蘭硯和幾塊色澤和紋理都很不錯的賀蘭石原石，打算用來討好自己老丈人。
賀蘭硯是用賀蘭石研磨而成。賀蘭石產於賀蘭山的懸崖上，其石料結構均勻，質地細膩，剛柔相宜。賀蘭石原石呈天然深紫和豆綠兩色，有的還巧夾著玉帶、雲紋、眉子、銀線、石眼等結構，似雲、似月、似水、似山的國案，雅趣天成，經能工巧匠雕飾刻製的賀蘭硯，具有發墨、存墨、護毫、耐用，加蓋後硯內餘墨數日不幹不臭等奇效。
賀蘭石天然形成深紫和豆綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，形態繁多奇妙，好像平柔紫絨上鑲嵌著各式各樣的翡翠。除紫綠兩彩之外，賀蘭石還有三彩、多彩，有些還有“石眼“、“玉帶“、“銀線“、“雲紋“等特殊結構，妙不可言。
西夏的雕刻藝人因石製宜，精心用料，雕出千姿百態的賀蘭硯。大唐時，賀蘭硯與端硯、歙硯齊名，素有“一端、二歙、三賀蘭“之說。
賀蘭硯不僅是“文房四寶“的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。在大宋，西夏的賀蘭硯深受文人士子們的喜愛，是公認為硯中佳品之一。除刻製硯台外，賀蘭石還被用來刻製成印章、鎮紙、筆架等，都是雅致的文房珍品。
鍾浩這幾天整天在和市上轉悠，除了送給富若竹、可瑤和富弼的禮物，自己還淘了一把夏人劍。
夏人劍也叫夏國劍，是西夏的一種製造的一種非常犀利的刀劍。夏國劍與契丹鞍、高麗秘色並稱天下第一。夏人劍在宋朝也享有很高的聲譽，大宋朝的達官豪紳、文人學子，往往都以得到該劍為榮。不過，夏人劍雖然犀利，但在大宋大多用來配飾顯擺，並非是用於戰場。當然，劍這種武器，本身也不適合用於戰場。
鍾浩淘換這把夏人劍，倒不是想用來佩戴裝~逼，而是想回去用這夏人劍試試自己靜羌寨斬馬刀的成色，看看能不能比得上這夏人劍所用鋼材的成色。(未完待續。)
橫山山區的羌人大多以放牧為生，也有少數居於河穀地區的羌人會耕種土地，種植一些莊稼。不過這裏生產力低下，羌人的生活非常艱苦。
西夏的對其境內的管理模式比較粗疏，像一些邊遠地區，主要是以羈縻為主，隻要他們承認那裏是西夏的地盤不造反，不給西夏添亂，再繳納一些貢賦便行，剩下的便由當地的頭領管轄和負責了。當然，放權羈縻的同時，那裏的民生時好時壞，西夏官府也不會去過問。
像橫山山區，雖然西夏在戰略上非常重視，在交通要道上大都修建有堡寨關隘，但是對於其民生基本上也是漠不關心的。
鍾浩隨著楊家商隊經過的地方，還大都是橫山山區相對不那麽閉塞的地區，據說橫山深處的很多羌人，都是以狩獵為生，生活更加艱苦。
其實，橫山裏的羌人對無論對宋國還是夏國，都沒有什麽太具體的概念，他們隻管自己吃飽便行，至於什麽民族國家，並不會去關心。
很多羌人加入西夏軍隊就是為了能吃上飽飯，不至於餓死。
大宋西軍裏也很多弓箭手是從橫山深處的羌人獵戶中招募的，這些人以狩獵為生，大都非常善射，是很優質的兵源。
經過自己的考察，鍾浩覺得隻要能讓橫山山區的羌人能過吃飽飯，過上比山裏更好的生活，招納收攏他們為大宋效力，估計並不是太難。
………………
鍾浩隨著楊家商隊往橫山深入的很深。想要脫離楊家商隊，自己帶領靜羌寨的人回去，還是有些危險的。
橫山山區的羌人不搶劫商隊，可並不代表不搶劫鍾浩他們這些過往行人。鍾浩他們都有戰馬和武器，這在什麽物資都缺的橫山羌人眼中，可都是不小財富啊。即便在大宋，窮山惡水的地方，都有很多人靠搶劫為副業，何況是彪悍異常的橫山羌人，搶劫對他們來說，就是跟喝水吃飯一樣輕鬆的事情。
反正靜羌寨也沒有什麽事情，鍾浩便不打算自己單獨帶人回去了，他決定跟著楊家商隊一起去銀星和市看看。
如今，自己泰山大人馬上又要給自己弄一個軍的乞丐廂軍來。以後要養活他們，還要建造堡寨，這都離不開大量錢財和物資。鍾浩正好去銀星和市那邊，看看有什麽能賺錢的生意，自己靜羌寨可以做做。
盡管如今的西夏國內局勢雲譎波詭，但楊家商隊的通關並沒有受到太大的影響，在給路途上的關隘上的守將和軍卒一些燒酒後，鍾浩隨著楊家商隊一路比較順利的到達了銀星堡。
宋夏邊境的貿易主要有榷場交易和和市貿易兩種。
榷場的規模一般比較大，但榷場交易主要是官方交易為主，沒有官方背景很難入榷場做生意。
宋夏邊境的榷場主要有兩處，一處是在保安軍的順寧寨，另一處鎮戎軍的高坪寨。這兩處榷場都位於陝西路，宋夏邊境的南部地區。
而宋夏邊境的北部地區，主要是以和市作為主要交流地點，民間商人大都是在和市上進行交易。
宋夏和市在西夏和大宋境內都有。西夏境內久良津、吳堡、銀星、金湯、白豹、蝦麻、折薑等堡寨設有和市，大宋境內的和市則大都設在麟州的一些邊境堡寨。
不過麟州的和市名聲不顯，主要是在麟州的和市獲利不如去西夏那邊豐厚。因為大宋對西夏產品的需求，遠遠小於西夏人對大宋產品的需求，所以在大宋的和市貿易，也就不如去西夏那邊獲利豐厚。
也正因為大宋對西夏商品需求不是很大，所以每逢夏發動進攻和邊民糾紛時，宋就以封閉榷場和禁通和市相威脅，以迫使西夏服軟。
因為，大宋可以忍受沒有西夏的產品，但西夏卻有很多生活必需品必須從大宋獲得。若是大宋當真斷絕和西夏的貿易往來，
銀星堡位於橫山北部的西麓，西邊挨著地斤澤和安慶澤等西夏重要的遊牧地區，是以來銀星和市交易的遊牧部落很多，這也造成了銀星和市的繁榮。銀星和市無論是規模，還是交易量，是西夏境內的幾處和市中最大的一個。
楊家商隊常年來往於銀星和市，在銀星和市有固定的貨棧，鍾浩隨著楊家商隊到達銀星堡後，直接進入楊家商隊在銀星堡的貨棧。
楊家商隊需要在銀星堡將貨物出售完，再采購回程的貨物，才會回麟州，所以要在銀星堡待一些時日。
鍾浩隻得耐心的在銀星堡的楊家貨棧裏住下，等待楊家商隊一起回程。
空閑時間頗多，鍾浩打算好好領略一下異國風情，順便看看又沒有合適的買賣可以做一下。
接下來的幾天，鍾浩帶著王三和鍾成在銀星堡好好吃喝玩樂了一番，當然順道考察市場的任務他也沒忘記。
不過直到楊家商隊啟程回返，鍾浩也沒發現比燒酒更好的生意。
鍾浩親眼見到了靜羌寨的燒酒在西夏受歡迎程度後，覺得回去大量增加燒酒的產量就是最好的賺錢方式。這燒酒在銀星和市上壓根就不愁賣，有多少都能在這裏都能賣幹淨了。
鍾浩見到很多地斤澤、安慶澤地區來貿易的牧人，很多時候都是直接用一隻羊交換一壇燒酒，這樣能換到燒酒的，還高興的跟撿了寶似的呢。
這燒酒能不賺錢嗎？！
………………
鍾浩在銀星堡沒發現什麽新的財路，帶來的銀錢卻花了不少。他在和市上轉悠了這些天，西夏的特產倒是著實買了不少。
銀星堡附近的地斤澤地區的放牧有許多灘羊，這些灘羊不但肉質甚佳，而且是製裘的上佳皮毛，灘羊皮草在大宋非常的受歡迎。
地斤澤灘羊的毛質細潤輕柔、潔白如雪、光澤如玉，毛穗自然彎曲，有的多達九道，故有“九道彎”之稱。若輕輕一抖猶如風擺花穗，又好似水紋波浪。用灘羊皮製作的裘衣，是有名的“輕裘”，這種裘衣既輕柔暖和，又美觀大方，還具有很好的裝飾效果，無論實在西夏，還是在大宋，都非常為達官貴人、富商豪紳喜愛。
除了灘羊皮，灘羊的肉質也很不錯，其肉色澤鮮紅，紋理清晰致密，非常有韌性和彈性，是難得的美味。而灘羊毛纖維細長均勻，絨毛輕柔蓬鬆，富有彈性。用灘羊毛製作的披肩或是地毯，都是非常精美的，西夏的提花毛毯，在大宋也非常受歡迎。
地斤澤離得銀星和市很近，因此有許多地斤澤地區的羌人遊牧部落來銀星和市售賣灘羊極其毛皮。楊家商隊每次來銀星和市，這灘羊毛皮都是必然要大量采購的。
灘羊皮有二毛、沙毛之分，毛色有純白、純黑、淺褐、雜色幾種，多為純白色。白色皮張毛色潔白，光澤如玉，皮板薄如厚紙，但質地堅韌，柔軟豐勻。黑色皮又叫紫羔皮，因其最少而最為珍貴。
鍾浩打算買幾張灘羊皮，送給富若竹做裘衣。媳婦嘛，還是要多哄哄的，特別是未婚媳婦！
既然要送給富若竹，鍾浩自然要買最好的。紫羔皮雖然稀少，鍾浩在和市上轉悠了幾天，倒也買到了三張。
至於價格嘛，說便宜還真不便宜，說貴也不貴，這幾張紫羔皮足足花了鍾浩十壇燒酒才換到的。雖然這十壇燒酒在銀星堡這邊最少能賣一百多貫錢，不過靜羌寨造酒的成本並沒有多高，因此這幾張灘羊皮的價格對鍾浩來說，還真是說不上到底是貴還是賤了。
鍾浩又買了幾張白色的灘羊皮，打算帶回去送給可瑤。這白色的雖然不如紫羔皮珍貴，但是鍾浩個人覺得白色的灘羊皮看著潔白光澤如玉，反而比紫羔皮好看些。
鍾浩在那些牧人那裏順道還買了幾條灘羊毛的披肩，打算回去時一道送給富若竹和可瑤。
除了灘羊皮毛，鍾浩還買了兩隻上好的賀蘭硯和幾塊色澤和紋理都很不錯的賀蘭石原石，打算用來討好自己老丈人。
賀蘭硯是用賀蘭石研磨而成。賀蘭石產於賀蘭山的懸崖上，其石料結構均勻，質地細膩，剛柔相宜。賀蘭石原石呈天然深紫和豆綠兩色，有的還巧夾著玉帶、雲紋、眉子、銀線、石眼等結構，似雲、似月、似水、似山的國案，雅趣天成，經能工巧匠雕飾刻製的賀蘭硯，具有發墨、存墨、護毫、耐用，加蓋後硯內餘墨數日不幹不臭等奇效。
賀蘭石天然形成深紫和豆綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，形態繁多奇妙，好像平柔紫絨上鑲嵌著各式各樣的翡翠。除紫綠兩彩之外，賀蘭石還有三彩、多彩，有些還有“石眼“、“玉帶“、“銀線“、“雲紋“等特殊結構，妙不可言。
西夏的雕刻藝人因石製宜，精心用料，雕出千姿百態的賀蘭硯。大唐時，賀蘭硯與端硯、歙硯齊名，素有“一端、二歙、三賀蘭“之說。
賀蘭硯不僅是“文房四寶“的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。在大宋，西夏的賀蘭硯深受文人士子們的喜愛，是公認為硯中佳品之一。除刻製硯台外，賀蘭石還被用來刻製成印章、鎮紙、筆架等，都是雅致的文房珍品。
鍾浩這幾天整天在和市上轉悠，除了送給富若竹、可瑤和富弼的禮物，自己還淘了一把夏人劍。
夏人劍也叫夏國劍，是西夏的一種製造的一種非常犀利的刀劍。夏國劍與契丹鞍、高麗秘色並稱天下第一。夏人劍在宋朝也享有很高的聲譽，大宋朝的達官豪紳、文人學子，往往都以得到該劍為榮。不過，夏人劍雖然犀利，但在大宋大多用來配飾顯擺，並非是用於戰場。當然，劍這種武器，本身也不適合用於戰場。
鍾浩淘換這把夏人劍，倒不是想用來佩戴裝~逼，而是想回去用這夏人劍試試自己靜羌寨斬馬刀的成色，看看能不能比得上這夏人劍所用鋼材的成色。(未完待續。)