這才瞞住劉焉拉走二十萬益州大軍，你要知道現在整個益州總共也才二十五萬人馬。[]如果哪個不開眼的趁機來攻打，那麽益州可就圍在旦夕。看到這裏你不要說不是還有五萬嘛，嗬嗬，現在劉焉的地盤除了益州還有兵馬，漢中蜀地可都被劉璋敗家掉要不就被他拉去和曹操開戰。五萬人馬分散出去，各地守軍也沒有多少了。誰叫要守護的地方實在是太多了，太大了。如果劉焉事先知道劉學吾需要大軍，那麽最可能也是給十萬。可是以十萬大軍去對付完全不了解的四十萬南蠻人，劉學吾完全沒有把握，他隻是一個人，又不是真的是神。
曆史上唯一一個可以以少勝多的案例戰勝南蠻的，也隻有諸葛亮了。可你要看啊，諸葛亮用了多少年，耗費了多少時間金錢物資和人力。雖說最後戰勝了南蠻孟獲，可是也間接的耗盡了蜀國的那一點底蘊。可是最後怎麽樣，在諸葛亮死後，孟獲不還是反了。所以劉學吾的打算是，盡數剿滅此次來襲的四十萬南蠻人。相信損失了四十萬青壯的南蠻人之後，整個南蠻百族都會元氣大傷，相信也要龜縮在那蠻荒之地舔傷口，不敢輕易來犯。想當年在並州的時候，劉學吾就是用相同的戰術戰略，把鮮卑人和匈奴人製服的服服帖帖的。
劉學吾可不是那種趕盡殺絕的人，在劉學吾心目中他依舊是前世現代四好青年。[.超多好看小說]殺人這件事呢，本身就不太好，為了生存不得已而為之。可你說要對南蠻像另一個時空裏麵的諸葛亮一般殺入蠻荒之地，幾乎把人家趕盡殺絕，這完全是不合理的。以往開戰，凡是被劉學吾俘虜都敵方士兵，都會被安排去做苦力，劉學吾美其名勞動改造。
除非必要，劉學吾並不想枉殺任何一人。佛說因果輪回，道言大自在無為。佛家非中土流派，其理論言行無不以世間反轉循環定律。而道家則是中原本土流派，起源於春秋戰國諸子百家。雖此道家非彼道家，但卻也是從其核心思想發展而來。道家無為並不是無作為，而是一種來源於心靈的超脫。相對於佛家因果，道家更講究陰陽正逆。
劉學吾前世則是一名無神論者，無論佛家道家在劉學吾的眼中無外乎神秘卻又熟悉的東西而已。以前劉學吾的老家背後有一座虎型山，而山的下麵有一個豪華的寺廟依山旁水而建，奇葩的是寺廟的左右是一座道廟，右邊是一個小基督教堂。每到早晨四點各種鍾聲朗經聲繞耳不絕，劉學吾對此非常不滿，可以說是深為恨絕。
可是話又說回來了，劉學吾至從莫名其妙的穿越過來之後，一直著手於這各種宗教神奇的東西進行研究。雖然現在的佛教還沒進入華夏宗教市場，加上劉學吾對於什麽戒律並不感冒。所以劉學吾對於諸子百家的殘存部分進行了無休止的搜集研究。
像這次擺兵布陣就是根據伏羲八卦所記載的四象卦進行邊改，劉學吾美其名為劉氏四象陣。以天之四柱分為青龍白虎朱雀玄武四大方位，按照事先預定的布線逐步向中間靠攏。
而正在攻打文昌城的孟獲，逼得文昌城守將動員城內所有輕壯上城樓守城。一座郡城，總人口二十餘萬，男青壯男丁怎麽也有五六萬人。加上原先的三萬精兵，這才咬著牙堅持了七天。可惜現在文昌城內箭鏃隨著兩次大戰，現在已經嚴重不足。可就在這第七天裏，守將劉甌劉子嘯中箭而亡。頓時是在文昌城的傷口上雪上加霜，一時間城內亂成一團，到處是哭爹喊娘。文昌城內第一世家馬家，也是文昌郡的第一家族。其家主正是傳說中的蜀中五馬之首，白眉馬良。在南蠻攻城的這段日子，馬良是負責糧草供給，以及傷員安置的後期工作。見城內驚變，作為城內威望最高的人，馬良當仁不讓的站了出來。親自披甲上陣，帶著家族的私兵鎮守城門，這一下才安穩住文昌城的人心。
馬良也確實是不簡單，他見箭鏃不夠，擂士滾木不存。就下令拆房，他馬家在文昌城家大業大，別的不多房子最多。在他的一聲令下，拆了他馬家五座老房子，把房子的石頭和房樑直接運到城樓上充當武器。
可就算是這樣也沒有架得住南蠻人的凶猛，守城的男丁死傷極為慘重。每天都猶如絞肉機一般，成堆的屍體被同伴從城樓上搬運下來。每每到晚上時間，城內的哀嚎聲絡繹不絕。多少孤兒寡母一邊哭一邊從屍體堆裏麵認領自己的男人父親兒子。而外圍的劉學吾和四姐妹大軍已經悄然而來，按照計劃，劉學吾是準備把他們趕到一起，再做打算。不然四十萬南蠻人，就算殺四十萬頭豬都要殺老久，而且還不知道會有多少漏網之魚。
而且劉學吾最近想再益州建設一座巨大的宮殿來紀念自己曾經來過，而這四十萬南蠻人在劉學吾的眼中就是妥妥的免費勞力。這打算是美美的，所以劉學吾行軍速度卻是有些緩慢。
等到孟獲這邊眼看就要打下文昌城了，手下卻跑來稟報，各部落的勇士都被打敗，而自己陷入了四麵包圍之境。這下子可把孟獲嚇了一大跳，連忙追問道：“何人領兵，那劉範不是被我手下一箭射死了嗎？”
孟獲還以為射死的守將是劉範，聞此言內心卻有些慌亂，隱隱中多了幾分不安。
孟獲手下一臉蒙逼，回過神來，才對著孟獲說道：“對方具體是誰不知道，不過他們的帥旗上的字很奇怪。”
“什麽字，他們，難道敵人還有幾支？”孟獲更加驚奇的問道。
“一共四路人馬從東南西北四個方向而來，帥旗上分別是“琴棋書畫”，而且在棋字的旗子後麵還有一麵黑旗紅字的劉字。“這位孟獲的手下卻也詳細的說出來。
曆史上唯一一個可以以少勝多的案例戰勝南蠻的，也隻有諸葛亮了。可你要看啊，諸葛亮用了多少年，耗費了多少時間金錢物資和人力。雖說最後戰勝了南蠻孟獲，可是也間接的耗盡了蜀國的那一點底蘊。可是最後怎麽樣，在諸葛亮死後，孟獲不還是反了。所以劉學吾的打算是，盡數剿滅此次來襲的四十萬南蠻人。相信損失了四十萬青壯的南蠻人之後，整個南蠻百族都會元氣大傷，相信也要龜縮在那蠻荒之地舔傷口，不敢輕易來犯。想當年在並州的時候，劉學吾就是用相同的戰術戰略，把鮮卑人和匈奴人製服的服服帖帖的。
劉學吾可不是那種趕盡殺絕的人，在劉學吾心目中他依舊是前世現代四好青年。[.超多好看小說]殺人這件事呢，本身就不太好，為了生存不得已而為之。可你說要對南蠻像另一個時空裏麵的諸葛亮一般殺入蠻荒之地，幾乎把人家趕盡殺絕，這完全是不合理的。以往開戰，凡是被劉學吾俘虜都敵方士兵，都會被安排去做苦力，劉學吾美其名勞動改造。
除非必要，劉學吾並不想枉殺任何一人。佛說因果輪回，道言大自在無為。佛家非中土流派，其理論言行無不以世間反轉循環定律。而道家則是中原本土流派，起源於春秋戰國諸子百家。雖此道家非彼道家，但卻也是從其核心思想發展而來。道家無為並不是無作為，而是一種來源於心靈的超脫。相對於佛家因果，道家更講究陰陽正逆。
劉學吾前世則是一名無神論者，無論佛家道家在劉學吾的眼中無外乎神秘卻又熟悉的東西而已。以前劉學吾的老家背後有一座虎型山，而山的下麵有一個豪華的寺廟依山旁水而建，奇葩的是寺廟的左右是一座道廟，右邊是一個小基督教堂。每到早晨四點各種鍾聲朗經聲繞耳不絕，劉學吾對此非常不滿，可以說是深為恨絕。
可是話又說回來了，劉學吾至從莫名其妙的穿越過來之後，一直著手於這各種宗教神奇的東西進行研究。雖然現在的佛教還沒進入華夏宗教市場，加上劉學吾對於什麽戒律並不感冒。所以劉學吾對於諸子百家的殘存部分進行了無休止的搜集研究。
像這次擺兵布陣就是根據伏羲八卦所記載的四象卦進行邊改，劉學吾美其名為劉氏四象陣。以天之四柱分為青龍白虎朱雀玄武四大方位，按照事先預定的布線逐步向中間靠攏。
而正在攻打文昌城的孟獲，逼得文昌城守將動員城內所有輕壯上城樓守城。一座郡城，總人口二十餘萬，男青壯男丁怎麽也有五六萬人。加上原先的三萬精兵，這才咬著牙堅持了七天。可惜現在文昌城內箭鏃隨著兩次大戰，現在已經嚴重不足。可就在這第七天裏，守將劉甌劉子嘯中箭而亡。頓時是在文昌城的傷口上雪上加霜，一時間城內亂成一團，到處是哭爹喊娘。文昌城內第一世家馬家，也是文昌郡的第一家族。其家主正是傳說中的蜀中五馬之首，白眉馬良。在南蠻攻城的這段日子，馬良是負責糧草供給，以及傷員安置的後期工作。見城內驚變，作為城內威望最高的人，馬良當仁不讓的站了出來。親自披甲上陣，帶著家族的私兵鎮守城門，這一下才安穩住文昌城的人心。
馬良也確實是不簡單，他見箭鏃不夠，擂士滾木不存。就下令拆房，他馬家在文昌城家大業大，別的不多房子最多。在他的一聲令下，拆了他馬家五座老房子，把房子的石頭和房樑直接運到城樓上充當武器。
可就算是這樣也沒有架得住南蠻人的凶猛，守城的男丁死傷極為慘重。每天都猶如絞肉機一般，成堆的屍體被同伴從城樓上搬運下來。每每到晚上時間，城內的哀嚎聲絡繹不絕。多少孤兒寡母一邊哭一邊從屍體堆裏麵認領自己的男人父親兒子。而外圍的劉學吾和四姐妹大軍已經悄然而來，按照計劃，劉學吾是準備把他們趕到一起，再做打算。不然四十萬南蠻人，就算殺四十萬頭豬都要殺老久，而且還不知道會有多少漏網之魚。
而且劉學吾最近想再益州建設一座巨大的宮殿來紀念自己曾經來過，而這四十萬南蠻人在劉學吾的眼中就是妥妥的免費勞力。這打算是美美的，所以劉學吾行軍速度卻是有些緩慢。
等到孟獲這邊眼看就要打下文昌城了，手下卻跑來稟報，各部落的勇士都被打敗，而自己陷入了四麵包圍之境。這下子可把孟獲嚇了一大跳，連忙追問道：“何人領兵，那劉範不是被我手下一箭射死了嗎？”
孟獲還以為射死的守將是劉範，聞此言內心卻有些慌亂，隱隱中多了幾分不安。
孟獲手下一臉蒙逼，回過神來，才對著孟獲說道：“對方具體是誰不知道，不過他們的帥旗上的字很奇怪。”
“什麽字，他們，難道敵人還有幾支？”孟獲更加驚奇的問道。
“一共四路人馬從東南西北四個方向而來，帥旗上分別是“琴棋書畫”，而且在棋字的旗子後麵還有一麵黑旗紅字的劉字。“這位孟獲的手下卻也詳細的說出來。