“奴才與大人準備了兩套衣服，現大人所穿的衣服，僅限於在這座宅院中走動，倘若要出去，請大人換上另一套衣服。”
轉過一條通道，目光所及之處，盡數都是與崔文年紀相仿的少年，身著服飾也與自己相同。
隻是，看起來有些不倫不類。
你可曾見過一幫子身穿錦衣衛服飾的少年，正捧著一部書籍搖頭晃腦的讀書？
但讀並非朗讀，而是閉著眼讀，用心眼讀。而且，能隱約看見一縷縷朦濃氣霧在他們周身縈繞。
這都是經過濃墨伐體，洞開心眼的文生。
崔文找到一處僻靜的角落，開始用心眼閱讀書籍。
“大家都停下來。”不多時，一位大儒模樣的學者走進來，他右手拿著一支長約四十厘米的毛筆，十分精致。左手則捧著一張卷軸，有著古老氣息散發。
“今天開始，我便是你們的先生，我叫仲夏。”
崔文抬起頭，欲觀察自己的老師，但目光剛剛觸及仲夏身體，頓時便有著一股奪目的璀璨光輝徒然迸射開來，讓他雙眸生疼。
“好強！”崔文心中大驚。
這位仲夏先生，飽讀詩書五經，開辟書海，乃是一位文侯。
而崔文僅是一位一階文生，如何敢直視文侯？
仲夏並無責怪之意，朗聲道：“今日，我便為你們講解文房四寶，筆墨紙硯的用途。”
“文房四寶筆墨紙硯？無非就是用於作詩寫詞的工具嘛。”隨即，崔文才意識到自己大錯特錯。
文武大陸不再是前世的科技時代，而是‘以文入武’的時代。
“你們既已洞開心眼，吾便不再贅述。”仲夏將左手卷軸放下，右手如持劍一般執筆：“提筆從戎，並非妄言，爾等且看…”
隻見其手中毛筆宛如利劍般揮舞，一道道水墨色的鋒芒憑空閃現，即使崔文坐在最角落，也都是感受到了那股犀利氣勢。
崔文毫不懷疑，即使鋼鐵機器在筆鋒下，也將變得支離破碎。
“文武大陸以文入武，文房四寶就是我們讀書人的兵器。”仲夏收斂筆鋒，繼續說道：“筆鋒的修行，與你們所選擇的書法息息相關。”
我們所知道的，劍有劍鋒，那是根據人的性格養成的。
有的劍客一生放蕩不羈，其劍鋒也多半是飄逸，難以捉摸的。
有的劍客生性豪爽大氣，那麽其劍鋒多半是宏偉，磅礴大氣的。
但崔文可從未聽說過筆鋒！
這個詭異的世界，已經將他的世界觀徹底顛覆。
“你們看…”仲夏拿起一本書籍：“這是書聖王羲之所撰寫的《蘭亭序》，其行書手法細膩多變。當時正是以如此筆鋒，生生在異魔戰場上殺出一條血路，官拜右將軍。”
崔文翻開《蘭亭序》，見其行書手法細膩，便覺是女人習字，有些不適。
當然，在文武大陸的曆史中，有著不少的書法大家，他們都各自孕育著自己的筆鋒。
當崔文翻開秦漢時期張芝所著的《冠軍貼》時，那一氣嗬成，宛如細水長流的筆鋒，頓時吸引住了他的眼球。
草書的行書手法，一氣嗬成，雖偶有不連，但筆鋒不斷。就猶如綿綿細雨，雖偶爾有所間斷，卻細雨成線，雨如不停，筆鋒則不斷。
“這隻是一種書法，你們可以按照自己的喜好選擇自己鍾愛的書法。”仲夏拿著一部部書籍向學生們展示：“有先秦劉鶚所著的甲骨文，其筆鋒恢宏大氣。有隋唐五代柳公權的楷書，其筆鋒則蒼勁有力，氣勢奔放。”
此時，崔文那裏還聽得進先生所講，早已磨刀霍霍開始習字。
劍客練劍法，文士練書法。雖方式方法不同，但目的相同，都是養成自己的氣勢。
草書行書連綿不斷，在劍法中，就是所謂的快字訣。
偶有間斷，筆鋒不斷，則是講究的一個穩字訣。
快、準、穩三字訣就差準字訣。
所謂準字訣，就是落筆有力，一筆一劃都必須到位。這也是前世學習寫字時，小學老師教的，不要倒畫筆之類的錯誤。
前世本就不是學霸，寫字也是鬼畫符。今生依然如故，那般字跡簡直不堪入目。
無論是前世的老師，還是今生的先生，見到學生如此熱情，自然是十分欣喜。
雖然仲夏不想給學生潑冷水，但還是提醒道：“即使書聖也是經過苦心練習方才得以成功，筆鋒的孕育也非一朝一夕之功，刻苦練習方是成功之路。”
仲夏話鋒一轉：“相信大家都已洞開心眼，那麽也就見到了屬於你們自己的銅印。”
所謂銅印，即文房四寶中的硯。
在文武大陸中，硯不單單是研磨，也是一名文尊的代名詞。
文生開心眼，文豪通心路，文侯辟書海，文尊築文宮…
文侯所開辟的書海，並非隨隨便便找一堆書籍就可成的，那是要文侯自己所寫的詩詞歌賦。
譬如一位文生通過家族資源，成功開通心路，但胸無點墨，作詩不行，寫詞不會，那麽將永遠困在文侯境界，一生無法突破。
而飽讀詩書，能夠作出屬於自己的詩詞歌賦，那麽就能開辟書海成為文侯。
文侯想繼續進階，則必須用到銅印，也就是文房四寶中的硯。
文尊築文宮時，銅印即代表著自己的文位標識，將屬於自己的佳作蓋上文位標識，傳誦天下，獲得足夠的文名，便能築成文宮。
“以文入武…好強！”崔文由衷的感歎。
不得不說，文武大陸以文入道的修行方式，經過上萬年的發展繁衍，已經延伸到了民間日常生活之中，與生活息息相關。
古時候，文房四寶就是讀書人最珍貴的東西。如今文武大陸的文房四寶，依舊是以文入武修行之道不可或缺的東西。
“這個世界，真是太有意思了。”仲夏先生的講學，無疑是為崔文打開了一篇嶄新的畫卷。
在座的學子也都是聽得津津有味，渾然忘記了時間。
學子聽得入神，先生教得起勁，不知不覺間，黎明已然破曉，公雞業已開始打鳴。
但無論是剛剛洞開心眼的一階文生，還是已經修行至文侯的仲夏先生，都絲毫沒有感覺到疲倦。
“接下來，我再給你們說說我們讀書人，文房四寶中的最後一寶，紙。”先生興致盎然，芸芸學子豎起耳朵，生怕錯過一個字，崔文不外如是。
“先生，我有一個問題。”這時，有學生站起來詢問。
“很好，學而時習之，知之為知之，不知為不知。你既然有疑惑，先生自是為你解惑。”仲夏很滿意學子們的態度，笑著說道。
崔文亦是豎直耳朵，認真聆聽。
“先生，我私塾先生曾說，紙是記載文字的載物。嚴格意義上來說，並不能算作一寶。”
誰料，仲夏先生卻是哈哈一笑：“你的私塾先生現居何文位？”
那名學子臉頰微紅，聲如蚊叫：“是一位五階文生。”
“哈哈…”不少來自豪門世家的弟子都是哄堂大笑，唯獨崔文兩眼一抹黑，他很想知道答案。
“肅靜！自省！”仲夏先生忽然嚴肅道。
當重新恢複安靜，見得學子們都省得自己錯誤時，仲夏先生方才開口道：“這也不能怪你私塾先生，畢竟境界限製，有些東西，他也無法接觸。”
“你們都是精挑細選出來的好苗子，都是讀書的材料，文房四寶，你們必須要銘記於心，這對你們的修行十分重要。”
“明白！”
文房四寶筆墨紙硯中的紙，那才是真正的寶。
就那仲夏先生手中的卷軸來說，那雖然是經過特殊加工的，但其本質依然是紙。
就如那位私塾先生所講，紙即是承載文字的載物。
普通的紙莫非如是，但經過先賢孕育的紙，那就不是紙，而是上古卷軸。
是不可多得的寶物。
其上承載著先賢所書寫的戰歌、戰詩、戰詞，可誅人，可判天子無能，亦可毀滅千軍。
仲夏先生筆和紙從不離身，其原因，則是因為筆乃文士的武器，而紙便是他們的戰技，是他們武力的來源。
沒有戰技的修行者，頂多就是拿著武器的壯漢。而擁有著戰技的孩童，亦可將拿著武器的壯漢擊倒。
如果文房四寶真要排列高低，紙應列在硯之下，是文道修行中不可或缺的文寶。
“多謝先生解惑！”學子們頓時解開疑惑，心中豁然開朗，都是站起來對仲夏鞠躬施禮。
“為天下芸芸學子解惑，本是我當先生的初衷。”
崔文通過這具身體原來的記憶，和先生的講解，總算對文武大陸有了深刻的理解。
當把這些知識統統化作自己的記憶時，他對這個世界也是充滿了憧憬。
以文入武，將文字應用到極致。
這是崔文從來不曾想象過的神奇世界！
轉過一條通道，目光所及之處，盡數都是與崔文年紀相仿的少年，身著服飾也與自己相同。
隻是，看起來有些不倫不類。
你可曾見過一幫子身穿錦衣衛服飾的少年，正捧著一部書籍搖頭晃腦的讀書？
但讀並非朗讀，而是閉著眼讀，用心眼讀。而且，能隱約看見一縷縷朦濃氣霧在他們周身縈繞。
這都是經過濃墨伐體，洞開心眼的文生。
崔文找到一處僻靜的角落，開始用心眼閱讀書籍。
“大家都停下來。”不多時，一位大儒模樣的學者走進來，他右手拿著一支長約四十厘米的毛筆，十分精致。左手則捧著一張卷軸，有著古老氣息散發。
“今天開始，我便是你們的先生，我叫仲夏。”
崔文抬起頭，欲觀察自己的老師，但目光剛剛觸及仲夏身體，頓時便有著一股奪目的璀璨光輝徒然迸射開來，讓他雙眸生疼。
“好強！”崔文心中大驚。
這位仲夏先生，飽讀詩書五經，開辟書海，乃是一位文侯。
而崔文僅是一位一階文生，如何敢直視文侯？
仲夏並無責怪之意，朗聲道：“今日，我便為你們講解文房四寶，筆墨紙硯的用途。”
“文房四寶筆墨紙硯？無非就是用於作詩寫詞的工具嘛。”隨即，崔文才意識到自己大錯特錯。
文武大陸不再是前世的科技時代，而是‘以文入武’的時代。
“你們既已洞開心眼，吾便不再贅述。”仲夏將左手卷軸放下，右手如持劍一般執筆：“提筆從戎，並非妄言，爾等且看…”
隻見其手中毛筆宛如利劍般揮舞，一道道水墨色的鋒芒憑空閃現，即使崔文坐在最角落，也都是感受到了那股犀利氣勢。
崔文毫不懷疑，即使鋼鐵機器在筆鋒下，也將變得支離破碎。
“文武大陸以文入武，文房四寶就是我們讀書人的兵器。”仲夏收斂筆鋒，繼續說道：“筆鋒的修行，與你們所選擇的書法息息相關。”
我們所知道的，劍有劍鋒，那是根據人的性格養成的。
有的劍客一生放蕩不羈，其劍鋒也多半是飄逸，難以捉摸的。
有的劍客生性豪爽大氣，那麽其劍鋒多半是宏偉，磅礴大氣的。
但崔文可從未聽說過筆鋒！
這個詭異的世界，已經將他的世界觀徹底顛覆。
“你們看…”仲夏拿起一本書籍：“這是書聖王羲之所撰寫的《蘭亭序》，其行書手法細膩多變。當時正是以如此筆鋒，生生在異魔戰場上殺出一條血路，官拜右將軍。”
崔文翻開《蘭亭序》，見其行書手法細膩，便覺是女人習字，有些不適。
當然，在文武大陸的曆史中，有著不少的書法大家，他們都各自孕育著自己的筆鋒。
當崔文翻開秦漢時期張芝所著的《冠軍貼》時，那一氣嗬成，宛如細水長流的筆鋒，頓時吸引住了他的眼球。
草書的行書手法，一氣嗬成，雖偶有不連，但筆鋒不斷。就猶如綿綿細雨，雖偶爾有所間斷，卻細雨成線，雨如不停，筆鋒則不斷。
“這隻是一種書法，你們可以按照自己的喜好選擇自己鍾愛的書法。”仲夏拿著一部部書籍向學生們展示：“有先秦劉鶚所著的甲骨文，其筆鋒恢宏大氣。有隋唐五代柳公權的楷書，其筆鋒則蒼勁有力，氣勢奔放。”
此時，崔文那裏還聽得進先生所講，早已磨刀霍霍開始習字。
劍客練劍法，文士練書法。雖方式方法不同，但目的相同，都是養成自己的氣勢。
草書行書連綿不斷，在劍法中，就是所謂的快字訣。
偶有間斷，筆鋒不斷，則是講究的一個穩字訣。
快、準、穩三字訣就差準字訣。
所謂準字訣，就是落筆有力，一筆一劃都必須到位。這也是前世學習寫字時，小學老師教的，不要倒畫筆之類的錯誤。
前世本就不是學霸，寫字也是鬼畫符。今生依然如故，那般字跡簡直不堪入目。
無論是前世的老師，還是今生的先生，見到學生如此熱情，自然是十分欣喜。
雖然仲夏不想給學生潑冷水，但還是提醒道：“即使書聖也是經過苦心練習方才得以成功，筆鋒的孕育也非一朝一夕之功，刻苦練習方是成功之路。”
仲夏話鋒一轉：“相信大家都已洞開心眼，那麽也就見到了屬於你們自己的銅印。”
所謂銅印，即文房四寶中的硯。
在文武大陸中，硯不單單是研磨，也是一名文尊的代名詞。
文生開心眼，文豪通心路，文侯辟書海，文尊築文宮…
文侯所開辟的書海，並非隨隨便便找一堆書籍就可成的，那是要文侯自己所寫的詩詞歌賦。
譬如一位文生通過家族資源，成功開通心路，但胸無點墨，作詩不行，寫詞不會，那麽將永遠困在文侯境界，一生無法突破。
而飽讀詩書，能夠作出屬於自己的詩詞歌賦，那麽就能開辟書海成為文侯。
文侯想繼續進階，則必須用到銅印，也就是文房四寶中的硯。
文尊築文宮時，銅印即代表著自己的文位標識，將屬於自己的佳作蓋上文位標識，傳誦天下，獲得足夠的文名，便能築成文宮。
“以文入武…好強！”崔文由衷的感歎。
不得不說，文武大陸以文入道的修行方式，經過上萬年的發展繁衍，已經延伸到了民間日常生活之中，與生活息息相關。
古時候，文房四寶就是讀書人最珍貴的東西。如今文武大陸的文房四寶，依舊是以文入武修行之道不可或缺的東西。
“這個世界，真是太有意思了。”仲夏先生的講學，無疑是為崔文打開了一篇嶄新的畫卷。
在座的學子也都是聽得津津有味，渾然忘記了時間。
學子聽得入神，先生教得起勁，不知不覺間，黎明已然破曉，公雞業已開始打鳴。
但無論是剛剛洞開心眼的一階文生，還是已經修行至文侯的仲夏先生，都絲毫沒有感覺到疲倦。
“接下來，我再給你們說說我們讀書人，文房四寶中的最後一寶，紙。”先生興致盎然，芸芸學子豎起耳朵，生怕錯過一個字，崔文不外如是。
“先生，我有一個問題。”這時，有學生站起來詢問。
“很好，學而時習之，知之為知之，不知為不知。你既然有疑惑，先生自是為你解惑。”仲夏很滿意學子們的態度，笑著說道。
崔文亦是豎直耳朵，認真聆聽。
“先生，我私塾先生曾說，紙是記載文字的載物。嚴格意義上來說，並不能算作一寶。”
誰料，仲夏先生卻是哈哈一笑：“你的私塾先生現居何文位？”
那名學子臉頰微紅，聲如蚊叫：“是一位五階文生。”
“哈哈…”不少來自豪門世家的弟子都是哄堂大笑，唯獨崔文兩眼一抹黑，他很想知道答案。
“肅靜！自省！”仲夏先生忽然嚴肅道。
當重新恢複安靜，見得學子們都省得自己錯誤時，仲夏先生方才開口道：“這也不能怪你私塾先生，畢竟境界限製，有些東西，他也無法接觸。”
“你們都是精挑細選出來的好苗子，都是讀書的材料，文房四寶，你們必須要銘記於心，這對你們的修行十分重要。”
“明白！”
文房四寶筆墨紙硯中的紙，那才是真正的寶。
就那仲夏先生手中的卷軸來說，那雖然是經過特殊加工的，但其本質依然是紙。
就如那位私塾先生所講，紙即是承載文字的載物。
普通的紙莫非如是，但經過先賢孕育的紙，那就不是紙，而是上古卷軸。
是不可多得的寶物。
其上承載著先賢所書寫的戰歌、戰詩、戰詞，可誅人，可判天子無能，亦可毀滅千軍。
仲夏先生筆和紙從不離身，其原因，則是因為筆乃文士的武器，而紙便是他們的戰技，是他們武力的來源。
沒有戰技的修行者，頂多就是拿著武器的壯漢。而擁有著戰技的孩童，亦可將拿著武器的壯漢擊倒。
如果文房四寶真要排列高低，紙應列在硯之下，是文道修行中不可或缺的文寶。
“多謝先生解惑！”學子們頓時解開疑惑，心中豁然開朗，都是站起來對仲夏鞠躬施禮。
“為天下芸芸學子解惑，本是我當先生的初衷。”
崔文通過這具身體原來的記憶，和先生的講解，總算對文武大陸有了深刻的理解。
當把這些知識統統化作自己的記憶時，他對這個世界也是充滿了憧憬。
以文入武，將文字應用到極致。
這是崔文從來不曾想象過的神奇世界！