第十八節 巡檢做天子 二個事情倒也不急，現在勸進之勢雖然不多，但是頗有像，如果不早作處理，到時候很可能就是九辭之後被破登上帝位，這個趙剛自然是不像這樣做的。
倒不是對皇帝有什麽反感，隻是趙剛知道，有那末一位梟雄，厲害，無比，號稱中國第一人，就是因為這件事情沒搞清楚，結果皇帝位置還沒有坐穩當，就被自己手下給算計了，趙剛可不敢蹈這位老兄覆轍。
雖然是這樣想，不過套用老話，“曆史的車輪開始緩慢的轉動起來，不管向前向後，都開始轉動了，無數人將被這車輪碾過，或者帶到更高的位置上，然後重重摔下來。”
楊度就是這樣的人，本來按照資曆來說，楊度也是在趙剛初起的時候投靠過去的，在早期也頗受趙剛重視，可以算得上是重要人物。
不過後來楊度見趙剛失勢，就留了一個心眼，不告而別了。
等到以後趙剛滅滿清，破日本的時候，楊度這才有些後悔，馬上跑了回去，可趙剛當時卻不想見他，不為別的，隻是因為鄙視楊度人品。
晾了幾個月之後，怕傷了其他人的投奔之心，最後還是給了楊度一個閑職。
在卡諾裏文章發表的同時，楊度大喜，他這一門本是傳自之王愷運，就叫做登龍術，這個門派曆來是在草莽間挖掘天子，然後謀取自己的利益，最是厲害不過。
隻不過趙剛卻是一個異數，當真是不愛做皇帝。
這讓楊度也是無法，這次見趙剛有點做皇帝的意思。
立刻上門推銷其自己地登龍術來。
趙剛雖然對楊度有意見，不過愛惜他人才，打算讓他出麵組織一個反對帝製的機關：“作一機構，讓世人知道，我並無心帝製，以正朝野視聽。”
楊度故作正色，竭力推銷道：“度主張君憲十有餘年。
此時如辦君憲，度是最早之人，且有學術自由，大總統不必顧慮。”
他又反複推論，詞氣頗激昂。
最後，趙剛還是沒有答應：“此事絕不可為楊度無奈退出，還不死心，便借口受趙剛之托，串聯了孫毓筠、李和、胡瑛、劉師培及嚴複。
於814聯名發起成立“籌安會”。
孫毓筠，近代資產階級政客。
字少候。
安徽壽州(今壽縣)人。
對於帝製不甚了了，當時推翻滿清之時大呼“共和戰勝君主！”一幅共和黨姿態，現在又翻來做一幅君主黨麵孔。
讓人不齒。
李和李和近代資產階級政客。
湖南安化人，字柱中，號代鈞。
曾在長沙求實書院讀書，先後參加華興會和光複會。
清光緒二十一年(1895).u|:|l動。
其人在上海頗有實力。
胡瑛胡瑛者，本名宗琬，字經武，紹興人也。
不過是一個充數地人，被楊度拉來，應從六人之數。
劉師培劉師培於清末已變節投靠兩江總督端方，充當密探。
因誌行喪，為知識界所不齒。
楊度用了許多手段把嚴複列為發起人。
嚴複是一位學貫中西的大名流，清末主張君主立憲，新中國成立後，並不反對趙剛做總統。
趙剛對嚴複也頗重視，先任命他為京師大學堂總辦，。
嚴複列名籌安會，但嚴複卻不肯動筆鼓吹，推波助瀾。
這不是因為他不讚成帝製，而是他根本就不知道自己列名其中。
籌安會的中堅人物是楊度和孫毓筠，其餘四人都是被拉來裝點門麵的。
不久，由楊度親自起草的籌安會宣言公開發表，籌安會宣布正式成立，在石駙馬大街設立事務所，楊度為理事長，孫毓筠為副理事長，嚴、劉、李、胡四人為理事，此外還有名譽理事和參議若幹人。
在籌安會宣言裏，楊度引述了卡諾裏的謬論以後說：“彼外人之軫念吾國者，且不惜大聲疾呼，以為吾民忠告，而吾國人士乃反委生任運，不思為根本解決之謀，甚或明知國勢之危，而以一身毀譽利害所關，瞻顧徘徊，憚於發議，將愛國之謂何？國民義務之謂何？我等身為中國人民，國家之存亡，即為身家之生死，豈忍芶安漠視，坐待其亡。
用特糾集同誌，組成此會，以籌一國之治安。”
除宣言以外，楊度、孫毓筠、劉師培等又連續拋出鼓吹帝製的文章，如《君政複古論》、《國情論》、《唐虞揖讓與新中國製度之不同》等等，掀起所謂“討論國體”地軒然大波。
他們的文章五花八門，象樣的卻極少，其中楊度的《君憲救國論》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
據說，《君憲救國論》早在19024月間就已定稿，呈送給趙剛。
這篇洋洋萬言的文章，並沒有得到趙剛的欣賞。
趙剛閱後冷笑數聲，並提筆疾書“狂妄”橫幅賞賜楊度。
這個待遇與楊度師傅王愷運差相仿佛。
楊度認為國家必須定於一，才能安定；在安定的環境中才能立憲，才能致富強。
他無視革命以來取得的巨大成就把革命以來所造成地混亂無限放大，硬說成是實行共和的結果。
他杜撰了兩個論據，妄圖證明隻有實行君主製才能救中國。
其一，大意是說中國人程度低，共和決不能立憲，隻有君主才能立憲，與其共和而專製，不如立憲而行君主。
按照楊度的論據，仿佛趙氏之所以專製是因為共和的緣故，隻有把皇冠奉獻給趙剛，才能換得憲法。
這種騙人地邏輯自然不能使人信服。
其二，和卡諾裏說的一樣，認為共和國選舉總統時容易發生變亂。
他說：“非先除此競爭元首之弊，國家永無安寧之日，計唯有易大總統為君主，使一國元首立於絕對不可競爭之地位，庶幾足以止亂。”
這種言論也是帝製派持之最力的。
他們把幾千年的世襲君主製當成中國國情地一部分，認為總統選舉會擾亂人心，不合中國國情，隻有改行帝製才能固國本而救危亡。
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倒不是對皇帝有什麽反感，隻是趙剛知道，有那末一位梟雄，厲害，無比，號稱中國第一人，就是因為這件事情沒搞清楚，結果皇帝位置還沒有坐穩當，就被自己手下給算計了，趙剛可不敢蹈這位老兄覆轍。
雖然是這樣想，不過套用老話，“曆史的車輪開始緩慢的轉動起來，不管向前向後，都開始轉動了，無數人將被這車輪碾過，或者帶到更高的位置上，然後重重摔下來。”
楊度就是這樣的人，本來按照資曆來說，楊度也是在趙剛初起的時候投靠過去的，在早期也頗受趙剛重視，可以算得上是重要人物。
不過後來楊度見趙剛失勢，就留了一個心眼，不告而別了。
等到以後趙剛滅滿清，破日本的時候，楊度這才有些後悔，馬上跑了回去，可趙剛當時卻不想見他，不為別的，隻是因為鄙視楊度人品。
晾了幾個月之後，怕傷了其他人的投奔之心，最後還是給了楊度一個閑職。
在卡諾裏文章發表的同時，楊度大喜，他這一門本是傳自之王愷運，就叫做登龍術，這個門派曆來是在草莽間挖掘天子，然後謀取自己的利益，最是厲害不過。
隻不過趙剛卻是一個異數，當真是不愛做皇帝。
這讓楊度也是無法，這次見趙剛有點做皇帝的意思。
立刻上門推銷其自己地登龍術來。
趙剛雖然對楊度有意見，不過愛惜他人才，打算讓他出麵組織一個反對帝製的機關：“作一機構，讓世人知道，我並無心帝製，以正朝野視聽。”
楊度故作正色，竭力推銷道：“度主張君憲十有餘年。
此時如辦君憲，度是最早之人，且有學術自由，大總統不必顧慮。”
他又反複推論，詞氣頗激昂。
最後，趙剛還是沒有答應：“此事絕不可為楊度無奈退出，還不死心，便借口受趙剛之托，串聯了孫毓筠、李和、胡瑛、劉師培及嚴複。
於814聯名發起成立“籌安會”。
孫毓筠，近代資產階級政客。
字少候。
安徽壽州(今壽縣)人。
對於帝製不甚了了，當時推翻滿清之時大呼“共和戰勝君主！”一幅共和黨姿態，現在又翻來做一幅君主黨麵孔。
讓人不齒。
李和李和近代資產階級政客。
湖南安化人，字柱中，號代鈞。
曾在長沙求實書院讀書，先後參加華興會和光複會。
清光緒二十一年(1895).u|:|l動。
其人在上海頗有實力。
胡瑛胡瑛者，本名宗琬，字經武，紹興人也。
不過是一個充數地人，被楊度拉來，應從六人之數。
劉師培劉師培於清末已變節投靠兩江總督端方，充當密探。
因誌行喪，為知識界所不齒。
楊度用了許多手段把嚴複列為發起人。
嚴複是一位學貫中西的大名流，清末主張君主立憲，新中國成立後，並不反對趙剛做總統。
趙剛對嚴複也頗重視，先任命他為京師大學堂總辦，。
嚴複列名籌安會，但嚴複卻不肯動筆鼓吹，推波助瀾。
這不是因為他不讚成帝製，而是他根本就不知道自己列名其中。
籌安會的中堅人物是楊度和孫毓筠，其餘四人都是被拉來裝點門麵的。
不久，由楊度親自起草的籌安會宣言公開發表，籌安會宣布正式成立，在石駙馬大街設立事務所，楊度為理事長，孫毓筠為副理事長，嚴、劉、李、胡四人為理事，此外還有名譽理事和參議若幹人。
在籌安會宣言裏，楊度引述了卡諾裏的謬論以後說：“彼外人之軫念吾國者，且不惜大聲疾呼，以為吾民忠告，而吾國人士乃反委生任運，不思為根本解決之謀，甚或明知國勢之危，而以一身毀譽利害所關，瞻顧徘徊，憚於發議，將愛國之謂何？國民義務之謂何？我等身為中國人民，國家之存亡，即為身家之生死，豈忍芶安漠視，坐待其亡。
用特糾集同誌，組成此會，以籌一國之治安。”
除宣言以外，楊度、孫毓筠、劉師培等又連續拋出鼓吹帝製的文章，如《君政複古論》、《國情論》、《唐虞揖讓與新中國製度之不同》等等，掀起所謂“討論國體”地軒然大波。
他們的文章五花八門，象樣的卻極少，其中楊度的《君憲救國論》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
據說，《君憲救國論》早在19024月間就已定稿，呈送給趙剛。
這篇洋洋萬言的文章，並沒有得到趙剛的欣賞。
趙剛閱後冷笑數聲，並提筆疾書“狂妄”橫幅賞賜楊度。
這個待遇與楊度師傅王愷運差相仿佛。
楊度認為國家必須定於一，才能安定；在安定的環境中才能立憲，才能致富強。
他無視革命以來取得的巨大成就把革命以來所造成地混亂無限放大，硬說成是實行共和的結果。
他杜撰了兩個論據，妄圖證明隻有實行君主製才能救中國。
其一，大意是說中國人程度低，共和決不能立憲，隻有君主才能立憲，與其共和而專製，不如立憲而行君主。
按照楊度的論據，仿佛趙氏之所以專製是因為共和的緣故，隻有把皇冠奉獻給趙剛，才能換得憲法。
這種騙人地邏輯自然不能使人信服。
其二，和卡諾裏說的一樣，認為共和國選舉總統時容易發生變亂。
他說：“非先除此競爭元首之弊，國家永無安寧之日，計唯有易大總統為君主，使一國元首立於絕對不可競爭之地位，庶幾足以止亂。”
這種言論也是帝製派持之最力的。
他們把幾千年的世襲君主製當成中國國情地一部分，認為總統選舉會擾亂人心，不合中國國情，隻有改行帝製才能固國本而救危亡。
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