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廣成子才走不久，多寶道人便來了，任姒見禮過後又將廣成子來過了一事說了，多寶道人聽罷揮揮手道：“此事無礙，吾此來欲正式收烈山為徒。”
任姒又將烈山領出來，拜過多寶道人，多寶道人又在部落內搭一茅屋住下。
轉眼過了十幾年，這十幾年中，在多寶道人的培養下，為烈山洗筋筏髓築基，讓其成就天仙之體，又自對烈山講道，烈山修為突飛猛進，十幾年竟成就太乙散仙修為。
烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維係生活，許多人便餓死了。又因洪荒凶禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。有個這個主力之後，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的誌向是讓整個人族都過的好起來。
由於烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最後，部落首領推烈山做薑姓部落首領。
烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問多寶道人：“黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請老師出言指點一番。”
“植物，不過具體要你自己去實驗。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這裏有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。”多寶道人說完，拿出一件閃爍著玄黃之色的鞭子和一尊小鼎，這鞭子正是當日女媧娘娘造人時所用的葫蘆藤，後被多寶道人煉製成法寶，名為赭鞭，因沾染了女媧娘娘造人功德，呈玄黃之色，那小鼎名為造世鼎，是多寶道人遊曆洪荒之時得到的一件靈寶，也就是後世的神農鼎。
第二天一早，烈山離開了部落，進入大山之中尋找能食用的植物。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山的頭頂時，九穗穀掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
烈山氏從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。烈山氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀一年以後，薑姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以後，便摘取下來食用，後烈山為了存放方便，又發明了將種子曬幹存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
那些部落聽說有薑姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處采摘果實，隻要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，於是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。為了歌頌神農族長，各個部落中紛紛修建神農像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀，神農也被稱為“五穀爺”，“農皇爺”。
從此之後，烈山就改名為神農。
烈山將自己的部落治理好了，卻並未忘記當初了真的教誨，平時閑時便四處遊曆，將種植穀物之法推廣到其他部落，漸漸的，烈山的名氣傳遍了人族。
卻說伏羲自得知因人族迅猛發展，食物不足致使很多族人都被餓死了之後，便也在苦思良策。
不過伏羲也確是想不出什麽好辦法來填飽眾人肚子。這一日，伏羲卻是聽得千裏之外的渭河流域有薑部落有一大賢名為神農，他種植了稻、黍、稷、麥、菽五種糧食，解決了千萬人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大聖，心知眼下洪荒所謂大賢多是欺世盜名之輩，自己還是親自去一趟的好。於是，便動身向有薑部落走去！
待伏羲來到薑姓部落，見整個部落規模龐大，不比陳郡小很多，而部落裏有水的低窪便種有穀子，坡高之地則種著麥子，又有粟、蕎、薔間種，到處一派綠油油的景象。農夫在地裏耕作，小孩在壟裏玩耍，人們過的幸福快樂，伏羲找了幾個人問答，都道這是首領神農的功勞，伏羲心下甚是高興。
伏羲叫人找來神農，見神農身材魁梧，皮膚黝黑，想來也是長期在地裏勞動所致，於是便問了神農幾個關於種植莊稼的問題，神農自然是對答如流。伏羲又問了神農幾個關於管理洪荒眾部落的問題，發現神農也能推陳出新，提出許多好的見解。伏羲歎道：“神農真為大賢啊！”
當下，伏羲將神農請去陳郡，要將人族共主之位傳於神農，神農也不推辭，自是接了家人跟去。
舉行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，共主交接之日，陳郡廣場之上人山人海,伏羲在人族功德圓滿，證得天皇道果。神農即位大典上，多寶道人作為神農老師也到了。伏羲證得人皇道果，那女媧自然也到了。
眾人當即拜見聖母聖師。伏羲參拜那兩人時，女媧道：“天皇卻也不必與我多禮，隨便一些的好。”女媧與伏羲本是兄妹，如今兄長證得天皇道果她也為他高興，隻是現在兩人的身份卻是有些尷尬。
待到正午時分，禮儀官宣布吉時已到，隻聽見三十三天外一陣仙樂響起，緩緩飄下萬朵金蓮，眾人隻覺心曠神怡，一架九條五爪金龍拖著的輦車從天而降，停到了伏羲身旁。
這時候，天邊又遠遠飄來一朵白雲，上麵立著一位道人，正是那太上教主之徒玄都大法師。玄都大法師從懷中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清聖人太上老君聖喻：人族共主伏羲教化萬民，有功於人族千秋萬世，今功德圓滿，特封為人族天皇，府邸為三十三天外火雲洞！”
伏羲上前接過旨意，口道：“感謝聖人！”也不稱老師，玄都自是知道其中緣故，也不點破，隻笑道：“還請天皇坐上龍輦！”
這時，天外一片七彩霞光飛到伏羲身上，自是上天感應伏羲為人族作出的大貢獻，降下功德以示獎勵。那七彩霞光又分三團，最大的一團點八成，溶入伏羲頭頂，一成是因為太上老君是人教教主，教化人族功德自然少不了他的份，為老君所得，一成飄向四方，因多寶道人，燃燈道人，玄都大法師三人分得，卻是因為他三人自鯤鵬處借來河圖洛書，助伏羲成道所得。
伏羲這時拿出一塊石板和一個綠毛龜甲交給多寶道人，正是那河圖洛書，此時伏羲證道功德圓滿此物正要物歸原主。又看著這九龍星辰冠若有所思，遂取下將之交與神農，又向眾人道：“此冠為人族首領所佩戴，多有功於人族，以後此物便為人皇佩冠，今爾戴之，當好生教化人族，切記！！”
神農點點頭道：“絕不敢忘！”
伏羲在九龍輦上對神農道：“禦弟，為兄先到火雲宮等你。”說罷，九龍攆往三十三天外火雲宮而去。神農接任了人族共主之位。
神農接位天下共主後，時刻銘記多寶道人教導的為洪荒萬民作想，神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。
五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。人們一點點的習慣用自己手上剩餘的東西去和別人換自己需要的東西，學會了用獸皮做聘禮，用貝殼換石斧，凡此種種。原始社會終於有了進步。神農為此特地的規定，在太陽正中的時候，在部落中央的空地上可以集中換取想要的物品，古老的交易就是這麽產生了。
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任姒又將烈山領出來，拜過多寶道人，多寶道人又在部落內搭一茅屋住下。
轉眼過了十幾年，這十幾年中，在多寶道人的培養下，為烈山洗筋筏髓築基，讓其成就天仙之體，又自對烈山講道，烈山修為突飛猛進，十幾年竟成就太乙散仙修為。
烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是以打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維係生活，許多人便餓死了。又因洪荒凶禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。有個這個主力之後，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的誌向是讓整個人族都過的好起來。
由於烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山聲望也越來越高，最後，部落首領推烈山做薑姓部落首領。
烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，便來問多寶道人：“黎民百姓餓了沒吃的，弟子雖然可代他們打獲獵物，但終究不是長久之計，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請老師出言指點一番。”
“植物，不過具體要你自己去實驗。我想告訴你的是，這植物也分好壞的。我這裏有一件法寶，賜予你防身，如此你便去吧。”多寶道人說完，拿出一件閃爍著玄黃之色的鞭子和一尊小鼎，這鞭子正是當日女媧娘娘造人時所用的葫蘆藤，後被多寶道人煉製成法寶，名為赭鞭，因沾染了女媧娘娘造人功德，呈玄黃之色，那小鼎名為造世鼎，是多寶道人遊曆洪荒之時得到的一件靈寶，也就是後世的神農鼎。
第二天一早，烈山離開了部落，進入大山之中尋找能食用的植物。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過烈山的頭頂時，九穗穀掉在地上，烈山見了，拾起來埋在了土壤裏，後來竟長成一片。他把穀穗在手裏揉搓後放在嘴裏，感到很好吃。於是他教族人砍倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。
烈山氏從這裏得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。烈山氏就一樣一樣的嚐，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀一年以後，薑姓部落周圍全都長滿了這五種植物待其成熟以後，便摘取下來食用，後烈山為了存放方便，又發明了將種子曬幹存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。
那些部落聽說有薑姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處采摘果實，隻要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，於是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。為了歌頌神農族長，各個部落中紛紛修建神農像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀，神農也被稱為“五穀爺”，“農皇爺”。
從此之後，烈山就改名為神農。
烈山將自己的部落治理好了，卻並未忘記當初了真的教誨，平時閑時便四處遊曆，將種植穀物之法推廣到其他部落，漸漸的，烈山的名氣傳遍了人族。
卻說伏羲自得知因人族迅猛發展，食物不足致使很多族人都被餓死了之後，便也在苦思良策。
不過伏羲也確是想不出什麽好辦法來填飽眾人肚子。這一日，伏羲卻是聽得千裏之外的渭河流域有薑部落有一大賢名為神農，他種植了稻、黍、稷、麥、菽五種糧食，解決了千萬人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大聖，心知眼下洪荒所謂大賢多是欺世盜名之輩，自己還是親自去一趟的好。於是，便動身向有薑部落走去！
待伏羲來到薑姓部落，見整個部落規模龐大，不比陳郡小很多，而部落裏有水的低窪便種有穀子，坡高之地則種著麥子，又有粟、蕎、薔間種，到處一派綠油油的景象。農夫在地裏耕作，小孩在壟裏玩耍，人們過的幸福快樂，伏羲找了幾個人問答，都道這是首領神農的功勞，伏羲心下甚是高興。
伏羲叫人找來神農，見神農身材魁梧，皮膚黝黑，想來也是長期在地裏勞動所致，於是便問了神農幾個關於種植莊稼的問題，神農自然是對答如流。伏羲又問了神農幾個關於管理洪荒眾部落的問題，發現神農也能推陳出新，提出許多好的見解。伏羲歎道：“神農真為大賢啊！”
當下，伏羲將神農請去陳郡，要將人族共主之位傳於神農，神農也不推辭，自是接了家人跟去。
舉行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，共主交接之日，陳郡廣場之上人山人海,伏羲在人族功德圓滿，證得天皇道果。神農即位大典上，多寶道人作為神農老師也到了。伏羲證得人皇道果，那女媧自然也到了。
眾人當即拜見聖母聖師。伏羲參拜那兩人時，女媧道：“天皇卻也不必與我多禮，隨便一些的好。”女媧與伏羲本是兄妹，如今兄長證得天皇道果她也為他高興，隻是現在兩人的身份卻是有些尷尬。
待到正午時分，禮儀官宣布吉時已到，隻聽見三十三天外一陣仙樂響起，緩緩飄下萬朵金蓮，眾人隻覺心曠神怡，一架九條五爪金龍拖著的輦車從天而降，停到了伏羲身旁。
這時候，天邊又遠遠飄來一朵白雲，上麵立著一位道人，正是那太上教主之徒玄都大法師。玄都大法師從懷中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清聖人太上老君聖喻：人族共主伏羲教化萬民，有功於人族千秋萬世，今功德圓滿，特封為人族天皇，府邸為三十三天外火雲洞！”
伏羲上前接過旨意，口道：“感謝聖人！”也不稱老師，玄都自是知道其中緣故，也不點破，隻笑道：“還請天皇坐上龍輦！”
這時，天外一片七彩霞光飛到伏羲身上，自是上天感應伏羲為人族作出的大貢獻，降下功德以示獎勵。那七彩霞光又分三團，最大的一團點八成，溶入伏羲頭頂，一成是因為太上老君是人教教主，教化人族功德自然少不了他的份，為老君所得，一成飄向四方，因多寶道人，燃燈道人，玄都大法師三人分得，卻是因為他三人自鯤鵬處借來河圖洛書，助伏羲成道所得。
伏羲這時拿出一塊石板和一個綠毛龜甲交給多寶道人，正是那河圖洛書，此時伏羲證道功德圓滿此物正要物歸原主。又看著這九龍星辰冠若有所思，遂取下將之交與神農，又向眾人道：“此冠為人族首領所佩戴，多有功於人族，以後此物便為人皇佩冠，今爾戴之，當好生教化人族，切記！！”
神農點點頭道：“絕不敢忘！”
伏羲在九龍輦上對神農道：“禦弟，為兄先到火雲宮等你。”說罷，九龍攆往三十三天外火雲宮而去。神農接任了人族共主之位。
神農接位天下共主後，時刻銘記多寶道人教導的為洪荒萬民作想，神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五穀後，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。
五穀六畜的出現，標誌著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。人們一點點的習慣用自己手上剩餘的東西去和別人換自己需要的東西，學會了用獸皮做聘禮，用貝殼換石斧，凡此種種。原始社會終於有了進步。神農為此特地的規定，在太陽正中的時候，在部落中央的空地上可以集中換取想要的物品，古老的交易就是這麽產生了。