龍樹這一次明顯及其著急，也就用了差不多兩三天的時間回到拉薩，這次的時間明顯比當初的時間要短，沒有辦法可以說是我和龍樹兩個人輪換著開，速度自然是很快的，我倒是沒有什麽，反正我也不是很信仰老佛爺，隻不過是覺得有他的存在，整個藏地才能夠平穩發展。
其實說白我離開陵墓的時候還留下了一手，那就是我讓那些僧侶留下來超度亡魂，事實上我已經將那些亡魂超度了，我之所以這麽做，隻有一個原因，就是為了分散一部分的注意力，眾人都將注意力放在陵墓的時候，這樣我們就可以順利的前往香巴拉，因為這是吸引敵人注意力的絕佳方法，隻有這樣敵人的注意力才會轉移到那邊，雖然我不知道自己的敵人是誰，但是我總感覺這件事情背後有人在推動。
我和長風一刃這次並沒有住在老佛爺的自我世界之中，而是在外麵找了一家酒店居住，但是看得出來這家酒店應該是藏傳佛教旗下的產業，因為我總能夠感覺到有人若有若無的看著我們，經過幾次的探索，我總算是明白了，這些人是知道我們進過大昭寺老佛爺的院落之中，都是用一種崇敬的眼光看著我們，畢竟能夠進入老佛爺院落的人並不常見。
不過老佛爺的底細並不是這麽好說的，因為老佛爺在這些藏族人民眼中可是至高無上的，不過對於這些人的目光我們也沒有太過在意，要說這藏地屬於高海拔地區，本身就有著差異的氣溫，紫外線的輻射很高，而且白天很熱，晚上很冷是一種常有的狀態，對此我也沒有太過在意，不過這古象雄文明顯很難解讀，我們在藏地居住這麽多天，一直都沒有消息。
而長風一刃這段時間自然沒有閑著，他知道藏地有很多修行武道的高手，這家夥就坐不住了，去找這些高手一一過招，當然這些活佛之類的出手也無法壓製長風一刃，而長風一刃出手也無法壓製這些活佛，長風一刃這段時間也聯係上了自己的師兄，知道劍宗的情況正在穩步向前，這倒是讓長風一刃放心許多，不過我沒有告訴長風一刃的是，這次不僅僅是南天劍聖出手，就連老謝恐怕也摻和其中。
我將前段時間的情況和老謝重點回複了一番，尤其是那個樹妖突然間消失的事情，還有就是那邪氣消失的事情都和老謝說了一番，對此老謝隻是讓我多注意情況，也不具體交代到底該怎麽做才好，不過老謝的反應很是懷疑，竟然沒有對我進行揶揄，反而是回答的光明正大，這就讓我有些想不通了，因為老謝不揶揄就有些不對勁了，這不是我認識的老謝。
足足在拉薩呆了差不多十天的時間，這天龍樹帶著我們去找老佛爺，據說是那塊石板上麵的文字已經破譯出來了，但是這一路上走來，我看著龍樹的表情並不是很高興，我雖然不知道發生了什麽事情，但是我卻知道這件事情恐怕並不是這麽簡單，這一路上我們誰也沒有說話，等到了老佛爺的自我世界以後，答案自然會知道的，我也不用操之過急。
很快就到了地方，老佛爺依然是坐在樹下的石桌石凳上麵淡定的坐著，不過我感覺到老佛爺身上的一絲異樣，我感覺到老佛爺的氣息變得有些混亂，雖然不知道是什麽原因，等龍樹傳達一聲以後，我和長風一刃齊齊上前行禮說道“老佛爺，我們來了。”其餘多餘的話並沒有用處，所以我也省去其中的話，反而是簡單的說這麽一句就足夠了，龍樹站在傍邊也沒有說什麽。
這時候老佛爺衝著我們二人微微一笑說道“兩位既然來了，那就坐下再詳談吧。”說著指著石凳說道，然後又看了一眼龍樹也微笑著說道“你也坐下吧，這次的事情你居功至偉，我還沒有想好怎麽辦，也想要聽聽你們的意見”這番話直接道出老佛爺這次讓我們來的意義，就連老佛爺都十分惆悵的地方，這個地方恐怕並不好去，甚至這個地方就連老佛爺都十分忌憚。
“老佛爺，不知道香巴拉到底在什麽地方，若是知道了，不妨直言相告。”我直接問了出來，畢竟這就是我們今天來的目的，若是老佛爺一直這樣婆婆媽媽的，索性我們也就不來這裏了，不過既然已經來了，那就了解清楚比較好，免得不明不白的就被弄過去，到時候自己就比較被動了，不過現在看來這個地方應該不簡單，不然老佛爺也就不會是這種表情了。
龍樹見我如此無禮，微微皺起眉頭，但是他看著老佛爺那個麵帶微笑的樣子，也沒有說什麽，就聽見老佛爺淡淡的說道“那個上麵寫的很清楚，香巴拉所在的地方叫做將羌塘，不過去不再羌塘，而是在羌塘之中的一個神秘地方，叫做天蘭雪峰之上，那座山峰隻有人看過在羌塘之中，卻沒有人真正登山那棟雪峰，因為那個地方實在是太危險了”。
我這時候就皺起眉頭了，就連老佛爺都要用危險兩個字來形容的地方，確實不是這麽好進入的，眾人隻知道西藏有一個可可西裏，但是卻不知道藏地還有一個無人禁區，那就是羌塘，這是一個不亞於可可西裏的地方，隻不過這裏終年高寒而且是荒漠草原地形，幾乎沒有任何牲畜在這裏生活，而且地形極為複雜，就算是比可可西裏的地形還複雜，之所以沒有人知道，是因為羌塘和可可西裏比鄰，很多人都羌塘當成可可西裏。
不過羌塘卻有一個美譽，被稱為“世界屋脊的屋脊”。羌塘，是中國五大牧場之一，位於昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，它不僅是野生動植物的天堂，同時也是一個具有豐厚沉積層的文化沃土，而那裏最主要的就是分布了許多古象雄國的遺跡，甚至有人懷疑當年的古象雄國就是生活在羌塘這個地方的，結合石板上麵的古象雄文，這就讓人有些想法了。
此時我看來老佛爺一樣，隻見老佛爺也看著我，淡淡的說道“想來張先生應該想到了什麽，既然如此那就說出來讓我們見識一下”我聽得出老佛爺已經猜到我想的是什麽，不過他想要通過我的嘴巴說出這番話，畢竟老佛爺如果說出來，那就沒有意思了，說白了老佛爺這是在我們進行最後的考量，若是達不到他的標準，恐怕老佛爺不會讓我們前去的。
想到這裏我當即就說道“這羌塘我記得好像是古象雄遺跡分布最多的地方，難道這羌塘就是當年古象雄國所在的地方，要知道在現當代的考古界對於古象雄王國的定論還沒有出來，不過這也可以說明一點，那就是為什麽古格王朝會有這麽多珍奇的佛寶，恐怕就是這古象雄王國流傳下來的，但是具體是怎麽回事，這就不好說了，這也就是我的一點猜測，如果說的不對請各位見諒”。
其實我這番話是衝著老佛爺去的，這古象雄國的事情，就連對於古象雄文十分了解的龍樹都不是很清楚，因為當年他研讀古象雄文就是為了更好的研讀佛經而已，要會這古象雄國乃雍仲本教的發源地，所謂的雍仲是指“卍”這個符號，雍仲是藏語，“雍”是勝義無生，和諧永恒的象征，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思。
要知道遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。古象雄佛教發源於中亞的古象雄“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶，是古象雄王子辛饒彌沃如來佛祖所傳教的如來正法，也被稱為西藏最古老的象雄佛法，是以顯宗、密宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育。
由此可見藏傳佛教的底蘊極為深厚，也正是因為這樣，藏傳佛教的乃是能夠和印度佛教齊名的佛教之一，不過也正是因為這樣，漢傳佛教融合了印度佛教和藏傳佛教的根本教義，從而形成了現在獨樹一幟的藏傳佛教教義，而這古象雄佛教既是古象雄文化的核心，也是藏傳佛教和藏地名字文化的源泉，甚至可以說是一切佛教的根源所在。
“正是如此，不過張先生倒是有所保留了，我和張先生的猜測是一樣的，這香巴拉的遺民恐怕並不是什麽天國，而是這古象雄國流傳下來的後人罷了，不過我也明白其中道理，若非是古象雄國的遺民，恐怕也不會擁有《時輪經》這部曠世經書”老佛爺毫不避諱的將自己想要的東西講出來，就是告訴龍樹，自己客氣其他東西都不需要，但是這經書必須拿回來，這也算是給龍樹下達了軍令狀。
“不然，我倒是覺得則可能是佛國一處淨土，難道還沒有發現嗎？這香巴拉古老相傳的七大法王的名字倒是有些意思，若是我沒有記錯的話，他們應該叫做月賢、天自在、威嚴、月施、天大自在、眾色和天具自在，若是對應佛經的話，恐怕這些名字都有出處的，由此我斷定這香巴拉乃是一處佛國遺跡，其中的居民應該絕大多數都是佛國後裔罷了”。
我說的這個佛國可是和西方極樂淨土極為不同，這是一個真實存在的國家，不過我也是在一本佛典中看來的，這佛國乃是諸佛在人間開辟的一片淨土，接納信仰佛法的眾生進入其中，而佛國的傳說有七大護法，佛國就像是一個國家，隻不過這個國家的臣民都喜好佛經，甚至人人都能弘揚佛法，但是在上古時期，佛國受到了各國之間的忌憚，所以慢慢就消失在眾人的眼中了。
要知道當年的佛國何其強盛，甚至達到不用動手的地步就能將對方說服，這個方法也是很玄妙的方法，那就是佛國眾人隻要在上陣的時候念動佛經，就會感化將士，最終導致佛國越來越強大，而佛國的影響力也越來越大，不過最後佛國的影響力實在是太大的，讓眾多國家忌憚，最後導致佛國銷聲匿跡，這對於佛國的影響可是很巨大的，因為佛國本身就是為了弘揚佛法而存在的。
不過眾佛也十分明白，若是佛國還存在人世間，那麽就會影響人世間的極大平衡，會倒是佛國成為眾矢之的，真因為避免這種情況的發生，所以佛國才會消失在眾人眼中，甚至連佛經典籍中都沒有記載，隻不過在那本不起眼的異聞錄中才有記載，原本我也隻是當個笑話來看，卻沒有想到這佛國或許當真存在，不僅僅存在，佛國還成為藏地人民心中的天堂香巴拉，這是我完全無法想象的事情。
“老僧受教了”老佛爺聽完我的解釋，雙手合十緩緩點點頭，算是明白怎麽回事了，不過老佛爺自然想法很多，很快就想到了另外一種可能，笑著說道“你們說有沒有可能，當年的古象雄國就是佛國後裔鼓搗出來的，按照剛剛張先生的說法，佛國的財力若是鼓搗這樣一個偽政權，還是可以輕而易舉的辦成功的，這點並不需要擔心，到底是不是還需要進入那片空間才知道”。
“你們難道沒有發現嗎？你們說話的主題早就跑到十萬八千裏之外了”這時候長風一刃不合時宜的插了句嘴，其實他這番話倒是一點錯都沒有，因為我們確實跑題了，而且跑的很遠，不說這也是沒有辦法的事情，這佛國若真的存在，其中蘊含的典籍，恐怕就不是一部時輪經能夠滿足的了，要知道現在的香巴拉到底是怎麽個情況還不知道，若真的是有傳說中那麽好，恐怕老佛爺也有親自前往的，畢竟老佛爺身上中的劇毒，或許隻有香巴拉裏麵的人才可以解開。
其實說白我離開陵墓的時候還留下了一手，那就是我讓那些僧侶留下來超度亡魂，事實上我已經將那些亡魂超度了，我之所以這麽做，隻有一個原因，就是為了分散一部分的注意力，眾人都將注意力放在陵墓的時候，這樣我們就可以順利的前往香巴拉，因為這是吸引敵人注意力的絕佳方法，隻有這樣敵人的注意力才會轉移到那邊，雖然我不知道自己的敵人是誰，但是我總感覺這件事情背後有人在推動。
我和長風一刃這次並沒有住在老佛爺的自我世界之中，而是在外麵找了一家酒店居住，但是看得出來這家酒店應該是藏傳佛教旗下的產業，因為我總能夠感覺到有人若有若無的看著我們，經過幾次的探索，我總算是明白了，這些人是知道我們進過大昭寺老佛爺的院落之中，都是用一種崇敬的眼光看著我們，畢竟能夠進入老佛爺院落的人並不常見。
不過老佛爺的底細並不是這麽好說的，因為老佛爺在這些藏族人民眼中可是至高無上的，不過對於這些人的目光我們也沒有太過在意，要說這藏地屬於高海拔地區，本身就有著差異的氣溫，紫外線的輻射很高，而且白天很熱，晚上很冷是一種常有的狀態，對此我也沒有太過在意，不過這古象雄文明顯很難解讀，我們在藏地居住這麽多天，一直都沒有消息。
而長風一刃這段時間自然沒有閑著，他知道藏地有很多修行武道的高手，這家夥就坐不住了，去找這些高手一一過招，當然這些活佛之類的出手也無法壓製長風一刃，而長風一刃出手也無法壓製這些活佛，長風一刃這段時間也聯係上了自己的師兄，知道劍宗的情況正在穩步向前，這倒是讓長風一刃放心許多，不過我沒有告訴長風一刃的是，這次不僅僅是南天劍聖出手，就連老謝恐怕也摻和其中。
我將前段時間的情況和老謝重點回複了一番，尤其是那個樹妖突然間消失的事情，還有就是那邪氣消失的事情都和老謝說了一番，對此老謝隻是讓我多注意情況，也不具體交代到底該怎麽做才好，不過老謝的反應很是懷疑，竟然沒有對我進行揶揄，反而是回答的光明正大，這就讓我有些想不通了，因為老謝不揶揄就有些不對勁了，這不是我認識的老謝。
足足在拉薩呆了差不多十天的時間，這天龍樹帶著我們去找老佛爺，據說是那塊石板上麵的文字已經破譯出來了，但是這一路上走來，我看著龍樹的表情並不是很高興，我雖然不知道發生了什麽事情，但是我卻知道這件事情恐怕並不是這麽簡單，這一路上我們誰也沒有說話，等到了老佛爺的自我世界以後，答案自然會知道的，我也不用操之過急。
很快就到了地方，老佛爺依然是坐在樹下的石桌石凳上麵淡定的坐著，不過我感覺到老佛爺身上的一絲異樣，我感覺到老佛爺的氣息變得有些混亂，雖然不知道是什麽原因，等龍樹傳達一聲以後，我和長風一刃齊齊上前行禮說道“老佛爺，我們來了。”其餘多餘的話並沒有用處，所以我也省去其中的話，反而是簡單的說這麽一句就足夠了，龍樹站在傍邊也沒有說什麽。
這時候老佛爺衝著我們二人微微一笑說道“兩位既然來了，那就坐下再詳談吧。”說著指著石凳說道，然後又看了一眼龍樹也微笑著說道“你也坐下吧，這次的事情你居功至偉，我還沒有想好怎麽辦，也想要聽聽你們的意見”這番話直接道出老佛爺這次讓我們來的意義，就連老佛爺都十分惆悵的地方，這個地方恐怕並不好去，甚至這個地方就連老佛爺都十分忌憚。
“老佛爺，不知道香巴拉到底在什麽地方，若是知道了，不妨直言相告。”我直接問了出來，畢竟這就是我們今天來的目的，若是老佛爺一直這樣婆婆媽媽的，索性我們也就不來這裏了，不過既然已經來了，那就了解清楚比較好，免得不明不白的就被弄過去，到時候自己就比較被動了，不過現在看來這個地方應該不簡單，不然老佛爺也就不會是這種表情了。
龍樹見我如此無禮，微微皺起眉頭，但是他看著老佛爺那個麵帶微笑的樣子，也沒有說什麽，就聽見老佛爺淡淡的說道“那個上麵寫的很清楚，香巴拉所在的地方叫做將羌塘，不過去不再羌塘，而是在羌塘之中的一個神秘地方，叫做天蘭雪峰之上，那座山峰隻有人看過在羌塘之中，卻沒有人真正登山那棟雪峰，因為那個地方實在是太危險了”。
我這時候就皺起眉頭了，就連老佛爺都要用危險兩個字來形容的地方，確實不是這麽好進入的，眾人隻知道西藏有一個可可西裏，但是卻不知道藏地還有一個無人禁區，那就是羌塘，這是一個不亞於可可西裏的地方，隻不過這裏終年高寒而且是荒漠草原地形，幾乎沒有任何牲畜在這裏生活，而且地形極為複雜，就算是比可可西裏的地形還複雜，之所以沒有人知道，是因為羌塘和可可西裏比鄰，很多人都羌塘當成可可西裏。
不過羌塘卻有一個美譽，被稱為“世界屋脊的屋脊”。羌塘，是中國五大牧場之一，位於昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，它不僅是野生動植物的天堂，同時也是一個具有豐厚沉積層的文化沃土，而那裏最主要的就是分布了許多古象雄國的遺跡，甚至有人懷疑當年的古象雄國就是生活在羌塘這個地方的，結合石板上麵的古象雄文，這就讓人有些想法了。
此時我看來老佛爺一樣，隻見老佛爺也看著我，淡淡的說道“想來張先生應該想到了什麽，既然如此那就說出來讓我們見識一下”我聽得出老佛爺已經猜到我想的是什麽，不過他想要通過我的嘴巴說出這番話，畢竟老佛爺如果說出來，那就沒有意思了，說白了老佛爺這是在我們進行最後的考量，若是達不到他的標準，恐怕老佛爺不會讓我們前去的。
想到這裏我當即就說道“這羌塘我記得好像是古象雄遺跡分布最多的地方，難道這羌塘就是當年古象雄國所在的地方，要知道在現當代的考古界對於古象雄王國的定論還沒有出來，不過這也可以說明一點，那就是為什麽古格王朝會有這麽多珍奇的佛寶，恐怕就是這古象雄王國流傳下來的，但是具體是怎麽回事，這就不好說了，這也就是我的一點猜測，如果說的不對請各位見諒”。
其實我這番話是衝著老佛爺去的，這古象雄國的事情，就連對於古象雄文十分了解的龍樹都不是很清楚，因為當年他研讀古象雄文就是為了更好的研讀佛經而已，要會這古象雄國乃雍仲本教的發源地，所謂的雍仲是指“卍”這個符號，雍仲是藏語，“雍”是勝義無生，和諧永恒的象征，就是諸法的空性與真諦；“仲”是世俗無滅的意思。
要知道遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原廣泛傳播，是西藏人民最重要的精神信仰。古象雄佛教發源於中亞的古象雄“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶，是古象雄王子辛饒彌沃如來佛祖所傳教的如來正法，也被稱為西藏最古老的象雄佛法，是以顯宗、密宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育。
由此可見藏傳佛教的底蘊極為深厚，也正是因為這樣，藏傳佛教的乃是能夠和印度佛教齊名的佛教之一，不過也正是因為這樣，漢傳佛教融合了印度佛教和藏傳佛教的根本教義，從而形成了現在獨樹一幟的藏傳佛教教義，而這古象雄佛教既是古象雄文化的核心，也是藏傳佛教和藏地名字文化的源泉，甚至可以說是一切佛教的根源所在。
“正是如此，不過張先生倒是有所保留了，我和張先生的猜測是一樣的，這香巴拉的遺民恐怕並不是什麽天國，而是這古象雄國流傳下來的後人罷了，不過我也明白其中道理，若非是古象雄國的遺民，恐怕也不會擁有《時輪經》這部曠世經書”老佛爺毫不避諱的將自己想要的東西講出來，就是告訴龍樹，自己客氣其他東西都不需要，但是這經書必須拿回來，這也算是給龍樹下達了軍令狀。
“不然，我倒是覺得則可能是佛國一處淨土，難道還沒有發現嗎？這香巴拉古老相傳的七大法王的名字倒是有些意思，若是我沒有記錯的話，他們應該叫做月賢、天自在、威嚴、月施、天大自在、眾色和天具自在，若是對應佛經的話，恐怕這些名字都有出處的，由此我斷定這香巴拉乃是一處佛國遺跡，其中的居民應該絕大多數都是佛國後裔罷了”。
我說的這個佛國可是和西方極樂淨土極為不同，這是一個真實存在的國家，不過我也是在一本佛典中看來的，這佛國乃是諸佛在人間開辟的一片淨土，接納信仰佛法的眾生進入其中，而佛國的傳說有七大護法，佛國就像是一個國家，隻不過這個國家的臣民都喜好佛經，甚至人人都能弘揚佛法，但是在上古時期，佛國受到了各國之間的忌憚，所以慢慢就消失在眾人的眼中了。
要知道當年的佛國何其強盛，甚至達到不用動手的地步就能將對方說服，這個方法也是很玄妙的方法，那就是佛國眾人隻要在上陣的時候念動佛經，就會感化將士，最終導致佛國越來越強大，而佛國的影響力也越來越大，不過最後佛國的影響力實在是太大的，讓眾多國家忌憚，最後導致佛國銷聲匿跡，這對於佛國的影響可是很巨大的，因為佛國本身就是為了弘揚佛法而存在的。
不過眾佛也十分明白，若是佛國還存在人世間，那麽就會影響人世間的極大平衡，會倒是佛國成為眾矢之的，真因為避免這種情況的發生，所以佛國才會消失在眾人眼中，甚至連佛經典籍中都沒有記載，隻不過在那本不起眼的異聞錄中才有記載，原本我也隻是當個笑話來看，卻沒有想到這佛國或許當真存在，不僅僅存在，佛國還成為藏地人民心中的天堂香巴拉，這是我完全無法想象的事情。
“老僧受教了”老佛爺聽完我的解釋，雙手合十緩緩點點頭，算是明白怎麽回事了，不過老佛爺自然想法很多，很快就想到了另外一種可能，笑著說道“你們說有沒有可能，當年的古象雄國就是佛國後裔鼓搗出來的，按照剛剛張先生的說法，佛國的財力若是鼓搗這樣一個偽政權，還是可以輕而易舉的辦成功的，這點並不需要擔心，到底是不是還需要進入那片空間才知道”。
“你們難道沒有發現嗎？你們說話的主題早就跑到十萬八千裏之外了”這時候長風一刃不合時宜的插了句嘴，其實他這番話倒是一點錯都沒有，因為我們確實跑題了，而且跑的很遠，不說這也是沒有辦法的事情，這佛國若真的存在，其中蘊含的典籍，恐怕就不是一部時輪經能夠滿足的了，要知道現在的香巴拉到底是怎麽個情況還不知道，若真的是有傳說中那麽好，恐怕老佛爺也有親自前往的，畢竟老佛爺身上中的劇毒，或許隻有香巴拉裏麵的人才可以解開。