陳頂天接下來直接做出了大膽的預測，說：“我認為，未來工商業必然是會大發展，不過同樣會帶來更多的那問題。工商業的資本家同樣會竊奪權力，然後苛待工人。工商業的資本家為了獲得更高的利潤，他們會選擇使勁拚命剝削那些工人，讓工人過得苦不堪言。甚至他們會控製各種國家的命脈行業，這樣最後國家的命脈行業必然會被那些資本家所控製，最後成為我控製國家的人。而解決這個問題的辦法，也就是對重要生產資料進行公有製，這樣才是最重要的辦法。”
“重要生產資料公有製，什麽是生產資料？”傅善祥問道。
而那個李鳳苞同樣好奇的看著陳頂天，希望陳頂天做出解釋。
“生產資料，也就是能夠用來勞動的工具。比如說土地，廠房機器什麽的。這樣也就是生產資料，用來進行生產的東西。不過這個生產資料一般都是屬於商人的，比如說用來生產的廠房土地機器，甚至是這個公司的股份同樣也都是如此，屬於他們商人個人。甚至各種礦山等等，也都是屬於個人，這樣他們一旦控製了這些重要的國家命脈，那他們為了自己的個人利益會選擇利益最大化，而不會選擇承擔各種社會責任，這樣肯定會帶來一係列問題。”
陳頂天接下來解釋了很多關於那個商人資本家的品德，商人都是以利潤作為追逐的目標，凡是能夠提高利潤的手段他們也都不介意使用。一旦讓這些商人掌握了國家命脈行業，那這樣他們為了自己的利益，往往會出賣國家和集體的利益。別指望那些商人多麽有節操，多麽的有品德。還是馬教主說得好啊，這幫商人如果有百分之三百的利潤，那他們是可以冒著上絞架的風險去踐踏一切法律。一旦讓那些普通的個人商人控製了國家的命脈行業，這樣他們為了自己的利益肯定會選擇出賣國家甚至是集體的利益。指望這些人有太多的公德心，那是不會有多少指望的，他們做事之前都會考慮是否值得，是否能夠賺錢才去做。如果肯定不能賺錢，那他們是不會去做的。
“我認為凡是國家命脈行業，都必須要實行公有化。對於那些普通的行業，不會威脅到全體百姓生死存亡的行業，可以交給普通商人來做，這樣既可以保證朝廷不會失去重要權力，也都可以保證百姓就業，吸收更多的百姓進入。至於那些重要的命脈行業，國家和政府應該使勁抓在手裏，不能夠輕易的放出去，不然必然會埋下重大隱患的。這些是必須的，我認為是合理的，尤其是那些重要的生產資料土地的公有製，是必然要有的。”
陳頂天其實是非常讚同土地公有製的，甚至是很多礦山什麽的都實行公有製，這些重要的命脈行業不能夠輕易的讓出去。一旦讓出去了那後果必然是後患無窮，那些商人是很少有節操的，何況完全指望別人的節操來做事，那不是非常的愚蠢嗎？這種國家命脈的生產資料實行公有製，那才是保證百姓最基本的生存的重要手段，不然在那些為了自己利益而亂來的資本家們眼裏，他們隻有利潤，可沒有什麽祖國。資本家沒有祖國，這個話可不是隨便說的，他們眼裏隻有利潤和財富，根本沒有什麽祖國的概念。
傅善祥還是在旁邊主動記錄，然後把陳頂天這個重要生茶資料公有製的內容記錄了下來，尤其是那些關於國家命脈行業必須要實行公有製，這樣進行了記錄。比如說土地、礦產、軍工等等行業實行公有製，這樣保證了國家穩定。不然一旦礦產私有了，那很多資本家會為了維持利潤而瞎搞，有時候會毫無節製的亂開采，也不注意社會責任，而肆意破壞環境，毫無環保概念，到時候留下一堆爛攤子給當地。因為他們眼裏隻有利潤，凡是能夠節省成本維持利潤的事情，他們也都會選擇去做。
比如說減少環境保護的投入，或者是盡可能的剝削員工，減少員工數量，肆意延長工作時間。而公有製企業雖然有各種問題，可是他卻必然是把社會責任放在第一位，利潤放在第二位。也許有各種問題，可是對於社會穩定有著無比重要的作用的。雖然很多國有企業問題多，可是他在社會責任方麵做的遠比私營企業多了無數倍了。私營企業考慮的第一位是利潤，而公有製企業考慮的第一位是社會責任。當然這個社會責任是廣義的，並非是什麽去做一些慈善，做一些什麽各種所謂捐款的。這個社會責任更多是要維護國家安定，和盡可能的滿足百姓日常所需，維持百姓就業所需的社會責任。並非是假惺惺捐款兩下，也就所謂的社會責任了。
很多國有企業固然機構臃腫，可是他卻盡可能的保證就業了。反而是那些私營企業為了減少用人成本，使勁的裁員。私營企業一旦遇到了危機，他們第一個想到的也就是裁員。相反如果是國有企業，裁員反而是最後的選擇，並非是第一選擇。一旦裁員那背後影響的可是很多個家庭，這個把裁員放在最後一個選項，這個也就是國有企業最大的社會責任體現了，因為他盡可能的維護了絕大部分百姓的穩定收入，這個也就是最大的社會責任，不是那種所謂捐款就能夠體現的。所以很多國企不到萬不得已是不會選擇裁員的，相反私企一旦有了危機，他們第一個想到的也就是裁員，這裏麵區別大了。
“夫君，你認為未來的世界，應該是公有製和私有製混合的嗎？”傅善祥問。
陳頂天解釋說：“嗯，這個最終其實還是要逐步走向公有製的。不過徹底的公有製，並非是一蹴而就的，而是要逐步發展的。我們首先要維持公有製的底線，也就是重要生產資料公有製，這樣可以保證百姓的最基本生存和服務不會受到影響，把那些國家命脈尤其是關係到百姓日常必須的生活進行公有製，這樣那些商人資本家為了短期利益，而忽視了整個社會責任。”
陳頂天在後世也都聽說過不少國企倒貼去為一些邊遠地區進行一些基本服務的，雖然很多人都在罵國企服務態度差，甚至是效率比不過私企。比如說信件郵政，這個當年郵政確實有些坑，速度慢很多。可是來陳頂天知道了絕大部分農村邊遠地區的寄信和通郵都是郵政在倒貼來維持的，這樣陳頂天也都不會繼續罵人家了。因為絕大部分邊遠地區的日常生活所需都是各種國企在倒貼來維係的，雖然質量未必比得上很多私企，可是卻絕對是維護了百姓最基本的需求。
這個也就是妥妥的社會責任啊，如果是普通私企他們根本不會去那些無利可圖的地方近服務，他們隻是會追逐利益。他們固然服務比起很多國企要好很多，可是他們卻永遠是把利益放在了第一位，所以他們是為了自己的利益在服務，為了你口袋裏麵那點錢在服務，並非是為了你服務。可是那些維係百姓日常最低所需的公有製國企，他們反而是為了人服務，並非是為了利潤服務，這個可想而知了。也許有些人以為私企服務好，可是如果當你沒有錢或者錢不夠時候，他們又會是另一張嘴臉了，可不會跟你講什麽社會責任了。至於那些把社會責任放在了第一位的國企，雖然他們看起來服務態度沒有私企好，可是他們卻是在保證了最低限度的百姓需求，哪怕是那邊遠地區也都盡可能的通水通電通信號，而這些地方其實很多情況之下都是賠本的，幾乎利潤為零或者是虧本的。如果是以利潤作為根本的私企根本不會去做，反而是國企去寧可虧本倒貼也去做了，這個社會責任妥妥的。
所以雖然很多人罵國企服務態度差，由此抨擊了公有製，可是真正經曆過真正知道公有製國企在維護社會最基本的需求之後，也都不會說什麽了。因為國企很多時候是在真正的履行社會責任，是真正的在為人服務。可是那些私企表麵上服務很好，可是他們是為了利潤服務，是為了你兜裏那點錢服務，並非是為了你服務啊！那些感覺私企服務態度好由此抨擊國企，甚至進一步抨擊公有製的人，不過是飽漢子不知餓漢子饑，自己有錢了就把全世界當做直接一樣有錢，完全把那些窮人給忽視了，在他們眼裏窮人不是人啊！
“所以，重要命脈行業公有製，那是為了維護百姓最基本的服務需求，是為了維護安定的社會，不至於讓人為了短期的個人私利去影響了整個國家百姓最低限度的日常所需要求，同樣也是為了避免國家的動蕩的最低的要求。”陳頂天說。
傅善祥繼續在記錄，然後把陳頂天所說的都給記錄下來，尤其是各種關於那些維護社會最基本的需求的內容記下來了。傅善祥認為陳頂天這個思路其實和過去的那些封建時代的執政理念不太一樣，這個陳頂天雖然主張那些生產資料公有製，可是這個公有製卻同樣是為了維護百姓最基礎的日常所需，並非是為了自己皇帝或者是某一個人的所需。
“夫君，你的意思未來最好是回到上古時期的公天下的時代嗎？也就是君王的位置有禪讓而產生，這樣也就是公天下，實行禪讓製嗎？”傅善祥問。
而陳頂天想了想說：“不不不，禪讓製並不代表是公天下。公天下是一種理念，一種思想，並非是單純的禪讓製。並不是領導人的產生製度的改變也就是代表了這個天下是公天下，真正的公天下是一種社會理念，是一個社會共同認可的製度。單純的依靠禪讓，其實並非是真正意義的公天下。而公天下並不代表是絕對不能夠容許一個世襲的君王家族存在。公天下的應該是一種理念，而並非是製度。這個理念最重要的決定是為了誰來執政，為了誰的利益而執政。說到底那個公天下其實還是為了少部分人的利益而執政，並非是為了大家的利益而執政。”
“比如說英國人，英國人目前雖然還保留了君王，可是卻更大的權力是由議會來執掌。英國君王固然有一定影響力，可是影響力並非是過去那種絕對到了，隻是能間接的影響。君王雖然能影響首相的人選，可是卻無力改變這個已經構築的社會結構了。他們隻有決定是否同意這個人來擔任首相，可是卻沒有權力自己自由任命首相。至於首相是由議會所產生，他們對議會來負責。至於議會的議員由資本家扶持，他們自然要資本家負責。”
“英國人的其實是為了資本家服務的，當然這個比起過去為了一家一姓而服務算是一種進步。當然，他們的理念是為了資本家服務，雖然為了服務的‘群體‘人數多了很多，可是並沒有真正的惠及全民，可是同樣是一種進步。可是雖然英國還有王室，可是他們的執政理念已經開始改變了，他們的政府已經不是為了一家一姓而服務了，所以雖然他們還是仍有王室，可是並不代表他們也就是那種徹底私有的國家。反而如果是某一個掛著選舉的旗號的政府，可是卻是為了一家一姓服務的政府，那其實和過去的家天下沒有什麽區別。所以公天下和家天下的劃分，並不能簡單的從國家領袖的產生方式這麽簡單的判定，是要進行綜合來判定的，最重要的判斷方法要看這個執政者是為了哪一些人利益來進行執政。”
“重要生產資料公有製，什麽是生產資料？”傅善祥問道。
而那個李鳳苞同樣好奇的看著陳頂天，希望陳頂天做出解釋。
“生產資料，也就是能夠用來勞動的工具。比如說土地，廠房機器什麽的。這樣也就是生產資料，用來進行生產的東西。不過這個生產資料一般都是屬於商人的，比如說用來生產的廠房土地機器，甚至是這個公司的股份同樣也都是如此，屬於他們商人個人。甚至各種礦山等等，也都是屬於個人，這樣他們一旦控製了這些重要的國家命脈，那他們為了自己的個人利益會選擇利益最大化，而不會選擇承擔各種社會責任，這樣肯定會帶來一係列問題。”
陳頂天接下來解釋了很多關於那個商人資本家的品德，商人都是以利潤作為追逐的目標，凡是能夠提高利潤的手段他們也都不介意使用。一旦讓這些商人掌握了國家命脈行業，那這樣他們為了自己的利益，往往會出賣國家和集體的利益。別指望那些商人多麽有節操，多麽的有品德。還是馬教主說得好啊，這幫商人如果有百分之三百的利潤，那他們是可以冒著上絞架的風險去踐踏一切法律。一旦讓那些普通的個人商人控製了國家的命脈行業，這樣他們為了自己的利益肯定會選擇出賣國家甚至是集體的利益。指望這些人有太多的公德心，那是不會有多少指望的，他們做事之前都會考慮是否值得，是否能夠賺錢才去做。如果肯定不能賺錢，那他們是不會去做的。
“我認為凡是國家命脈行業，都必須要實行公有化。對於那些普通的行業，不會威脅到全體百姓生死存亡的行業，可以交給普通商人來做，這樣既可以保證朝廷不會失去重要權力，也都可以保證百姓就業，吸收更多的百姓進入。至於那些重要的命脈行業，國家和政府應該使勁抓在手裏，不能夠輕易的放出去，不然必然會埋下重大隱患的。這些是必須的，我認為是合理的，尤其是那些重要的生產資料土地的公有製，是必然要有的。”
陳頂天其實是非常讚同土地公有製的，甚至是很多礦山什麽的都實行公有製，這些重要的命脈行業不能夠輕易的讓出去。一旦讓出去了那後果必然是後患無窮，那些商人是很少有節操的，何況完全指望別人的節操來做事，那不是非常的愚蠢嗎？這種國家命脈的生產資料實行公有製，那才是保證百姓最基本的生存的重要手段，不然在那些為了自己利益而亂來的資本家們眼裏，他們隻有利潤，可沒有什麽祖國。資本家沒有祖國，這個話可不是隨便說的，他們眼裏隻有利潤和財富，根本沒有什麽祖國的概念。
傅善祥還是在旁邊主動記錄，然後把陳頂天這個重要生茶資料公有製的內容記錄了下來，尤其是那些關於國家命脈行業必須要實行公有製，這樣進行了記錄。比如說土地、礦產、軍工等等行業實行公有製，這樣保證了國家穩定。不然一旦礦產私有了，那很多資本家會為了維持利潤而瞎搞，有時候會毫無節製的亂開采，也不注意社會責任，而肆意破壞環境，毫無環保概念，到時候留下一堆爛攤子給當地。因為他們眼裏隻有利潤，凡是能夠節省成本維持利潤的事情，他們也都會選擇去做。
比如說減少環境保護的投入，或者是盡可能的剝削員工，減少員工數量，肆意延長工作時間。而公有製企業雖然有各種問題，可是他卻必然是把社會責任放在第一位，利潤放在第二位。也許有各種問題，可是對於社會穩定有著無比重要的作用的。雖然很多國有企業問題多，可是他在社會責任方麵做的遠比私營企業多了無數倍了。私營企業考慮的第一位是利潤，而公有製企業考慮的第一位是社會責任。當然這個社會責任是廣義的，並非是什麽去做一些慈善，做一些什麽各種所謂捐款的。這個社會責任更多是要維護國家安定，和盡可能的滿足百姓日常所需，維持百姓就業所需的社會責任。並非是假惺惺捐款兩下，也就所謂的社會責任了。
很多國有企業固然機構臃腫，可是他卻盡可能的保證就業了。反而是那些私營企業為了減少用人成本，使勁的裁員。私營企業一旦遇到了危機，他們第一個想到的也就是裁員。相反如果是國有企業，裁員反而是最後的選擇，並非是第一選擇。一旦裁員那背後影響的可是很多個家庭，這個把裁員放在最後一個選項，這個也就是國有企業最大的社會責任體現了，因為他盡可能的維護了絕大部分百姓的穩定收入，這個也就是最大的社會責任，不是那種所謂捐款就能夠體現的。所以很多國企不到萬不得已是不會選擇裁員的，相反私企一旦有了危機，他們第一個想到的也就是裁員，這裏麵區別大了。
“夫君，你認為未來的世界，應該是公有製和私有製混合的嗎？”傅善祥問。
陳頂天解釋說：“嗯，這個最終其實還是要逐步走向公有製的。不過徹底的公有製，並非是一蹴而就的，而是要逐步發展的。我們首先要維持公有製的底線，也就是重要生產資料公有製，這樣可以保證百姓的最基本生存和服務不會受到影響，把那些國家命脈尤其是關係到百姓日常必須的生活進行公有製，這樣那些商人資本家為了短期利益，而忽視了整個社會責任。”
陳頂天在後世也都聽說過不少國企倒貼去為一些邊遠地區進行一些基本服務的，雖然很多人都在罵國企服務態度差，甚至是效率比不過私企。比如說信件郵政，這個當年郵政確實有些坑，速度慢很多。可是來陳頂天知道了絕大部分農村邊遠地區的寄信和通郵都是郵政在倒貼來維持的，這樣陳頂天也都不會繼續罵人家了。因為絕大部分邊遠地區的日常生活所需都是各種國企在倒貼來維係的，雖然質量未必比得上很多私企，可是卻絕對是維護了百姓最基本的需求。
這個也就是妥妥的社會責任啊，如果是普通私企他們根本不會去那些無利可圖的地方近服務，他們隻是會追逐利益。他們固然服務比起很多國企要好很多，可是他們卻永遠是把利益放在了第一位，所以他們是為了自己的利益在服務，為了你口袋裏麵那點錢在服務，並非是為了你服務。可是那些維係百姓日常最低所需的公有製國企，他們反而是為了人服務，並非是為了利潤服務，這個可想而知了。也許有些人以為私企服務好，可是如果當你沒有錢或者錢不夠時候，他們又會是另一張嘴臉了，可不會跟你講什麽社會責任了。至於那些把社會責任放在了第一位的國企，雖然他們看起來服務態度沒有私企好，可是他們卻是在保證了最低限度的百姓需求，哪怕是那邊遠地區也都盡可能的通水通電通信號，而這些地方其實很多情況之下都是賠本的，幾乎利潤為零或者是虧本的。如果是以利潤作為根本的私企根本不會去做，反而是國企去寧可虧本倒貼也去做了，這個社會責任妥妥的。
所以雖然很多人罵國企服務態度差，由此抨擊了公有製，可是真正經曆過真正知道公有製國企在維護社會最基本的需求之後，也都不會說什麽了。因為國企很多時候是在真正的履行社會責任，是真正的在為人服務。可是那些私企表麵上服務很好，可是他們是為了利潤服務，是為了你兜裏那點錢服務，並非是為了你服務啊！那些感覺私企服務態度好由此抨擊國企，甚至進一步抨擊公有製的人，不過是飽漢子不知餓漢子饑，自己有錢了就把全世界當做直接一樣有錢，完全把那些窮人給忽視了，在他們眼裏窮人不是人啊！
“所以，重要命脈行業公有製，那是為了維護百姓最基本的服務需求，是為了維護安定的社會，不至於讓人為了短期的個人私利去影響了整個國家百姓最低限度的日常所需要求，同樣也是為了避免國家的動蕩的最低的要求。”陳頂天說。
傅善祥繼續在記錄，然後把陳頂天所說的都給記錄下來，尤其是各種關於那些維護社會最基本的需求的內容記下來了。傅善祥認為陳頂天這個思路其實和過去的那些封建時代的執政理念不太一樣，這個陳頂天雖然主張那些生產資料公有製，可是這個公有製卻同樣是為了維護百姓最基礎的日常所需，並非是為了自己皇帝或者是某一個人的所需。
“夫君，你的意思未來最好是回到上古時期的公天下的時代嗎？也就是君王的位置有禪讓而產生，這樣也就是公天下，實行禪讓製嗎？”傅善祥問。
而陳頂天想了想說：“不不不，禪讓製並不代表是公天下。公天下是一種理念，一種思想，並非是單純的禪讓製。並不是領導人的產生製度的改變也就是代表了這個天下是公天下，真正的公天下是一種社會理念，是一個社會共同認可的製度。單純的依靠禪讓，其實並非是真正意義的公天下。而公天下並不代表是絕對不能夠容許一個世襲的君王家族存在。公天下的應該是一種理念，而並非是製度。這個理念最重要的決定是為了誰來執政，為了誰的利益而執政。說到底那個公天下其實還是為了少部分人的利益而執政，並非是為了大家的利益而執政。”
“比如說英國人，英國人目前雖然還保留了君王，可是卻更大的權力是由議會來執掌。英國君王固然有一定影響力，可是影響力並非是過去那種絕對到了，隻是能間接的影響。君王雖然能影響首相的人選，可是卻無力改變這個已經構築的社會結構了。他們隻有決定是否同意這個人來擔任首相，可是卻沒有權力自己自由任命首相。至於首相是由議會所產生，他們對議會來負責。至於議會的議員由資本家扶持，他們自然要資本家負責。”
“英國人的其實是為了資本家服務的，當然這個比起過去為了一家一姓而服務算是一種進步。當然，他們的理念是為了資本家服務，雖然為了服務的‘群體‘人數多了很多，可是並沒有真正的惠及全民，可是同樣是一種進步。可是雖然英國還有王室，可是他們的執政理念已經開始改變了，他們的政府已經不是為了一家一姓而服務了，所以雖然他們還是仍有王室，可是並不代表他們也就是那種徹底私有的國家。反而如果是某一個掛著選舉的旗號的政府，可是卻是為了一家一姓服務的政府，那其實和過去的家天下沒有什麽區別。所以公天下和家天下的劃分，並不能簡單的從國家領袖的產生方式這麽簡單的判定，是要進行綜合來判定的，最重要的判斷方法要看這個執政者是為了哪一些人利益來進行執政。”