“這位是？”一番客套，被房玄齡請到了大廳，葉文看到大廳裏站著一位五十多歲的獨目夫人。
“這是我夫人。”房玄齡回應道。
“原來是房夫人，失敬失敬。”葉文上前拜道。
“葉大夫不必多禮。”房夫人說道。
隨後一番客套後，入席而坐。
“最近一直聽聞葉大夫一夜之間營建了永安宮、齊國公府，不知可有真假？”等都坐下後，房夫人問道。
“傳聞不假，不知房夫人可有此意？”葉文來了自然是奔著談生意上去的，葉文可不想來了一場空，隻是給他們驗證消息的。
“自然，不知葉大夫可給我們看看有何方案？”房夫人也聽聞了葉文有著較多的方案。
葉文也沒有多說，直接拿出了手機，遞給了房玄齡，而房玄齡又交給了房夫人。
從見到房夫人開始，這裏的主場一直由房夫人掌控著，看來房玄齡懼內的傳聞非虛。
不過房玄齡之懼內並非一以貫之，據考房玄齡發跡，原自四十八歲時策軍門追隨太宗開始，而房夫人則是他起自寒微時的結發妻子。據《新唐書》列女傳中記載了盧氏剜目明誌的典故。
一次房玄齡病重將死，囑咐夫人：“我死之後，你還年輕，不必為我守寡，好好地對待你將來的丈夫。”房夫人大哭，竟剜了一隻眼睛出來，立誓不再嫁。房玄齡大為感動，病愈之後即禮之終身，不再納妾。
這段記載看得葉文大為感動，不知道後人為何一味的渲染吃醋的典故，卻絕口不提房夫人的剜目明誌。
葉文對此不禁有些可惜，這要是府邸建造好後，房夫人以後就看不了3d電影了。
雖說房夫人在家裏有些獨斷，但還是很照顧房玄齡的意見，時不時的詢問一下房玄齡的意見。
等了一會兒，房玄齡和他夫人終於挑選好了方案，葉文拿過手機看了看，在葉文給他們的眾多方案中，他們挑選了價格為中下的方案。
“葉大夫最近可是聲名顯赫，家兄可是也想見見葉大夫。”房玄齡夫人說道。
“不知房夫人家兄是？”葉文奇怪的問道。
“山東盧氏家主。”
“哦。”葉文早就有所猜測，畢竟房玄齡的夫人可是山東盧氏的人。
葉文對於他們世家，沒什麽好感興趣的。葉文又不跟他們聯姻來提高自己所謂的氏族地位，而且跟他們聯姻還要買婚，那可是要花費一大筆錢的，葉文就更沒興趣了。
更何況買回來不一定是個美女，那就更沒必要了。
要說他們這些大家族的形成，那就要說到漢朝了。
在宋朝以前，中國社會存在著很多的大家族。例如李淵家，就是一個大的家族。這是一個比較學術的話題，把它通俗一點來說。
後世一直說中國是封建社會，這是有誤區的，封建社會是西方提出來的，不適合中國。如果一定要加以對比，西周才是典型的封建社會，有一個中央政府，外麵全部都是各個封國，封國隻要每年交給西周國王部分稅收，打仗的時候派點兵就行，其他的基本上和中央沒有關係。
到了秦朝，關於到底是實行封建製還是郡縣製，朝廷裏還進行過激烈的爭論，秦始皇權力欲望很強，當然不願意搞封建製，所以就把國家分成一個個的行政區，就和現在的省市一樣，然後派官員到地方去，官員就是秦始皇的員工，福利待遇還不是很好。這已經不是封建社會了。
秦朝滅亡以後，漢朝開研討會，總結秦滅亡的教訓，有人認為就是郡縣製的錯，他們的想法沒錯，自己的天下當然是自己人管理放心。但是他們也吸取了周朝的教訓，封地太多，皇帝就沒有多少權力，所以就一邊封王，一邊郡縣。
但是漢朝從建國一直到漢武帝的時候，出現過多次藩王的叛亂，一次比一次危險。這讓漢朝的皇帝很不放心，於是又開始裁撤藩王。
沒有藩王，地方給誰來管？當然是派官員去管，而官員又是從哪裏來？隻有選出來。這要怎麽選？
考試？不行，大多數人都沒有讀過書，怎麽考，而且考什麽？也沒有人知道。所以，最後漢武帝想出了一個辦法--察舉製，選孝廉。
由地方官，一般都是郡守，基本上每年從自己管的地方上選擇孝順父母的人一名，品行端正、辦事清廉的人一名到中央去當官。
新官上任三把火，新政策剛出台也一樣。但是，漸漸地有些人就開始在裏麵搗鬼了。
張三選了李四，李四當了大官，張三就是李四的再生父母。那麽李四再選人的時候，難免會想到張三的孩子。
張三是郡守，他有權選人，他要是公正無私還好，他要是有點小心眼怎麽辦？誰給他錢他選誰，這裏麵就會出問題。
出什麽問題？形成大的家族，叫做門閥。
自己不能選自己，隻好張三選李四，李四再選小張三，你選我，下一次我就選你。
而且，選的人進了中央以後，還要進學校學習，還要考試。那個時候中國連紙還沒有發明，大多數人都是文盲，孝順以及公正是道德問題，和你認識多少字沒有關係。這些人進了中央學校學習，短短的時間根本不夠，可能剛掃盲結束，就要去考試，大多數人還是不及格的。
但是，通過營私舞弊進去的人和普通被選進去的人不一樣，能走後門的人，要麽是有權，要麽是有錢，有權有錢的人家，一般都是受過教育的，和那些沒有受過教育的人比起來，在畢業分配上肯定是有優勢的。
結果察舉了許多年下來，選來選去，選的都是那為數不多的幾家人，這些家逐漸就變成了大家族，變成了門閥，權能換錢，錢能換權。
大家族為了長盛不衰，就要尋找同盟，於是，這些大家族之間就要互相結婚，沒有什麽能夠比血緣更讓人放心，但是，也沒有什麽比血緣更讓人擔心。
大家族一旦形成，想除去就很困難了。
而且，從東漢一直到魏晉南北朝，因為戰火不斷，能夠生存下來的家族都是具有很強實力的大家族，經過戰爭的洗禮，這些家族越來越健康，越來越強大，一個家族的直係親屬加上附庸的人，幾萬人甚至幾十萬人的規模，他們為了保存自己，殺死別人，一般都擁有自己的私人武裝，自己修建的堡壘，一個個都是地方的私人割據勢力。
很多時候，一個人想當皇帝，不是看自己的能力有多強，而是看能不能得到大家族的支持。即使當上了皇帝，那也是有名無實的皇帝，沒有大家族點頭，皇帝什麽事情也幹不成。一旦這個皇帝動了一點心思，想把權力掌握在手裏，那麽這個皇帝或者這個皇帝的兒子，就一定沒有好的下場。
這些大家族一直到唐朝都有著巨大的力量，直到宋朝才徹底地瓦解。最主要的原因就是隋文帝楊堅開始實施科舉製，把政府工作人員的錄取範圍擴大到農民以及其他身份的人。楊堅本身就是一個大家族，他當然知道大家族給他楊家的統治帶來多大的威脅。
可惜的是，他和他的隋朝沒有完成瓦解大家族的任務。這個任務還要由他的外甥的兒子去完成。
所以說科舉製其主要目的是為了消滅那些家族，至於別的什麽，都是附帶的。
中國科考製度延續一千多年，其產生的影響是極為重大而深遠的，不管是利是弊，而且不僅僅是對中國，對歐美國家也產生不可磨滅的影響。早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生點破了現在各國的製度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試製度原來還是從中國學的。孫中山說的這話是有根據的，並非臆斷。
在14世紀，歐洲來華人士便將中國自隋唐以來實行的通過科舉，即統一考試的選拔人才模式，向本國做了詳細介紹和推薦。其中，英國人對此最有興趣，“英國當時的學術界和開明官員，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。1853年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦福·諾斯科特兩位爵士，負責英國文官製度的改革和方案草擬。後他們向國會提交了《關於建立英國常任文官製度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的科舉製度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員。”
兩爵士的報告被英國國會采納。此後、法國、美國等許多歐美國家都把中國的考試製度“拿了過去”。“歐美人認為，科舉比當時他們‘領導說了算’、‘世襲’等用人模式先進、公平，中國的科舉優點多多，至少使官員重視文化知識的學習，可以造就一批高素質的官員。”
西方當時有人驚歎，中國的科舉製度是一項偉大的製度。他們認為這一製度應該與中國古人發明“四大發明”一樣，是重要的發明創造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今後。
雖然中國人創造性地發明了科舉考試模式，但這一手段後來卻成為束縛中國人思維的一個繩索。而歐美人卻知道活學活用，把這一中國人發明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發明者反過頭來要學習、“取經”的考試模式。
當然了，現在說起這個還為時尚早。
“這是我夫人。”房玄齡回應道。
“原來是房夫人，失敬失敬。”葉文上前拜道。
“葉大夫不必多禮。”房夫人說道。
隨後一番客套後，入席而坐。
“最近一直聽聞葉大夫一夜之間營建了永安宮、齊國公府，不知可有真假？”等都坐下後，房夫人問道。
“傳聞不假，不知房夫人可有此意？”葉文來了自然是奔著談生意上去的，葉文可不想來了一場空，隻是給他們驗證消息的。
“自然，不知葉大夫可給我們看看有何方案？”房夫人也聽聞了葉文有著較多的方案。
葉文也沒有多說，直接拿出了手機，遞給了房玄齡，而房玄齡又交給了房夫人。
從見到房夫人開始，這裏的主場一直由房夫人掌控著，看來房玄齡懼內的傳聞非虛。
不過房玄齡之懼內並非一以貫之，據考房玄齡發跡，原自四十八歲時策軍門追隨太宗開始，而房夫人則是他起自寒微時的結發妻子。據《新唐書》列女傳中記載了盧氏剜目明誌的典故。
一次房玄齡病重將死，囑咐夫人：“我死之後，你還年輕，不必為我守寡，好好地對待你將來的丈夫。”房夫人大哭，竟剜了一隻眼睛出來，立誓不再嫁。房玄齡大為感動，病愈之後即禮之終身，不再納妾。
這段記載看得葉文大為感動，不知道後人為何一味的渲染吃醋的典故，卻絕口不提房夫人的剜目明誌。
葉文對此不禁有些可惜，這要是府邸建造好後，房夫人以後就看不了3d電影了。
雖說房夫人在家裏有些獨斷，但還是很照顧房玄齡的意見，時不時的詢問一下房玄齡的意見。
等了一會兒，房玄齡和他夫人終於挑選好了方案，葉文拿過手機看了看，在葉文給他們的眾多方案中，他們挑選了價格為中下的方案。
“葉大夫最近可是聲名顯赫，家兄可是也想見見葉大夫。”房玄齡夫人說道。
“不知房夫人家兄是？”葉文奇怪的問道。
“山東盧氏家主。”
“哦。”葉文早就有所猜測，畢竟房玄齡的夫人可是山東盧氏的人。
葉文對於他們世家，沒什麽好感興趣的。葉文又不跟他們聯姻來提高自己所謂的氏族地位，而且跟他們聯姻還要買婚，那可是要花費一大筆錢的，葉文就更沒興趣了。
更何況買回來不一定是個美女，那就更沒必要了。
要說他們這些大家族的形成，那就要說到漢朝了。
在宋朝以前，中國社會存在著很多的大家族。例如李淵家，就是一個大的家族。這是一個比較學術的話題，把它通俗一點來說。
後世一直說中國是封建社會，這是有誤區的，封建社會是西方提出來的，不適合中國。如果一定要加以對比，西周才是典型的封建社會，有一個中央政府，外麵全部都是各個封國，封國隻要每年交給西周國王部分稅收，打仗的時候派點兵就行，其他的基本上和中央沒有關係。
到了秦朝，關於到底是實行封建製還是郡縣製，朝廷裏還進行過激烈的爭論，秦始皇權力欲望很強，當然不願意搞封建製，所以就把國家分成一個個的行政區，就和現在的省市一樣，然後派官員到地方去，官員就是秦始皇的員工，福利待遇還不是很好。這已經不是封建社會了。
秦朝滅亡以後，漢朝開研討會，總結秦滅亡的教訓，有人認為就是郡縣製的錯，他們的想法沒錯，自己的天下當然是自己人管理放心。但是他們也吸取了周朝的教訓，封地太多，皇帝就沒有多少權力，所以就一邊封王，一邊郡縣。
但是漢朝從建國一直到漢武帝的時候，出現過多次藩王的叛亂，一次比一次危險。這讓漢朝的皇帝很不放心，於是又開始裁撤藩王。
沒有藩王，地方給誰來管？當然是派官員去管，而官員又是從哪裏來？隻有選出來。這要怎麽選？
考試？不行，大多數人都沒有讀過書，怎麽考，而且考什麽？也沒有人知道。所以，最後漢武帝想出了一個辦法--察舉製，選孝廉。
由地方官，一般都是郡守，基本上每年從自己管的地方上選擇孝順父母的人一名，品行端正、辦事清廉的人一名到中央去當官。
新官上任三把火，新政策剛出台也一樣。但是，漸漸地有些人就開始在裏麵搗鬼了。
張三選了李四，李四當了大官，張三就是李四的再生父母。那麽李四再選人的時候，難免會想到張三的孩子。
張三是郡守，他有權選人，他要是公正無私還好，他要是有點小心眼怎麽辦？誰給他錢他選誰，這裏麵就會出問題。
出什麽問題？形成大的家族，叫做門閥。
自己不能選自己，隻好張三選李四，李四再選小張三，你選我，下一次我就選你。
而且，選的人進了中央以後，還要進學校學習，還要考試。那個時候中國連紙還沒有發明，大多數人都是文盲，孝順以及公正是道德問題，和你認識多少字沒有關係。這些人進了中央學校學習，短短的時間根本不夠，可能剛掃盲結束，就要去考試，大多數人還是不及格的。
但是，通過營私舞弊進去的人和普通被選進去的人不一樣，能走後門的人，要麽是有權，要麽是有錢，有權有錢的人家，一般都是受過教育的，和那些沒有受過教育的人比起來，在畢業分配上肯定是有優勢的。
結果察舉了許多年下來，選來選去，選的都是那為數不多的幾家人，這些家逐漸就變成了大家族，變成了門閥，權能換錢，錢能換權。
大家族為了長盛不衰，就要尋找同盟，於是，這些大家族之間就要互相結婚，沒有什麽能夠比血緣更讓人放心，但是，也沒有什麽比血緣更讓人擔心。
大家族一旦形成，想除去就很困難了。
而且，從東漢一直到魏晉南北朝，因為戰火不斷，能夠生存下來的家族都是具有很強實力的大家族，經過戰爭的洗禮，這些家族越來越健康，越來越強大，一個家族的直係親屬加上附庸的人，幾萬人甚至幾十萬人的規模，他們為了保存自己，殺死別人，一般都擁有自己的私人武裝，自己修建的堡壘，一個個都是地方的私人割據勢力。
很多時候，一個人想當皇帝，不是看自己的能力有多強，而是看能不能得到大家族的支持。即使當上了皇帝，那也是有名無實的皇帝，沒有大家族點頭，皇帝什麽事情也幹不成。一旦這個皇帝動了一點心思，想把權力掌握在手裏，那麽這個皇帝或者這個皇帝的兒子，就一定沒有好的下場。
這些大家族一直到唐朝都有著巨大的力量，直到宋朝才徹底地瓦解。最主要的原因就是隋文帝楊堅開始實施科舉製，把政府工作人員的錄取範圍擴大到農民以及其他身份的人。楊堅本身就是一個大家族，他當然知道大家族給他楊家的統治帶來多大的威脅。
可惜的是，他和他的隋朝沒有完成瓦解大家族的任務。這個任務還要由他的外甥的兒子去完成。
所以說科舉製其主要目的是為了消滅那些家族，至於別的什麽，都是附帶的。
中國科考製度延續一千多年，其產生的影響是極為重大而深遠的，不管是利是弊，而且不僅僅是對中國，對歐美國家也產生不可磨滅的影響。早在100年前，中國民主革命先行者孫中山先生點破了現在各國的製度，差不多都是學英國的。窮流溯源，英國的考試製度原來還是從中國學的。孫中山說的這話是有根據的，並非臆斷。
在14世紀，歐洲來華人士便將中國自隋唐以來實行的通過科舉，即統一考試的選拔人才模式，向本國做了詳細介紹和推薦。其中，英國人對此最有興趣，“英國當時的學術界和開明官員，力主仿效中國文官取仕手段，機會均等，公開考試。1853年，英國王室任命查理·特羅維廉和斯坦福·諾斯科特兩位爵士，負責英國文官製度的改革和方案草擬。後他們向國會提交了《關於建立英國常任文官製度的報告》，報告中的主要觀點就是建議學習、實行中國的科舉製度，通過公開、競爭性的考試手段來招聘官員。”
兩爵士的報告被英國國會采納。此後、法國、美國等許多歐美國家都把中國的考試製度“拿了過去”。“歐美人認為，科舉比當時他們‘領導說了算’、‘世襲’等用人模式先進、公平，中國的科舉優點多多，至少使官員重視文化知識的學習，可以造就一批高素質的官員。”
西方當時有人驚歎，中國的科舉製度是一項偉大的製度。他們認為這一製度應該與中國古人發明“四大發明”一樣，是重要的發明創造，影響了全球的用人觀，直至目前，還有今後。
雖然中國人創造性地發明了科舉考試模式，但這一手段後來卻成為束縛中國人思維的一個繩索。而歐美人卻知道活學活用，把這一中國人發明的選拔人才方式進行了改造，使之成為讓中國這位發明者反過頭來要學習、“取經”的考試模式。
當然了，現在說起這個還為時尚早。