既然決定了去往興勝寺，林母等人也沒有多耽誤，提著電動兩輪車就出了門。因為是自己的丈母娘，葉文當然不會讓自己的丈母娘平時步行出門了。
這次去往興勝寺，林父因為有事並沒有跟來，倒是林三郎跟著葉文他們去往興勝寺。因為今天是中元節，他們學堂也放了一天的假。
路上，葉文主動的幫自己的丈母娘提著籃子，而林母當然不會讓做官的女婿提著籃子，這樣說不去不好。最後還是林小妹幫忙提著籃子，而後紅娘又幫林小妹提著。
一路上說說笑笑，來到了興勝寺所在的通義坊，通義坊的人流也比平時多了起來，隻不過大多數的人流也都流往通義坊的西南處，興勝寺所在的地方。
來到興勝寺的寺門，寺門所在的街道上，有著各種小販們在擺攤販賣著各種貨物；也有一些小販挎著籃子叫賣著“胡餅果子點心”。
“姐夫我想吃這個。”不得不說，林三郎知道自家的姐夫對自己最好，所以一直拉著葉文的手，看到好吃的，然後讓姐夫幫他買。
“這個怎麽說？”葉文詢問著小販。
“兩文錢一袋。”小販如實的回答道。
“你們要嗎？”葉文又問起了林母、林小妹、紅娘她們。
而林母、林小妹和紅娘也都紛紛搖搖頭表示不要。
“真不要？”葉文再次確認道。
“真不要。”她們再次非常的確認道。
最後葉文給自己和林三郎各買了一袋。
隨後進入興勝寺，今日興勝寺內的人們人頭攢動、摩肩接踵。隻見院前的一處空地上有富貴人家請來的“伎樂”，也就是在露天演出的音樂舞蹈劇，在寺廟裏奏唱起了歡樂的民間小曲。
而且不遠處還有一堆玩“百戲”的雜技演員，有的人玩起了“飛丸”，其一人飛五丸；還有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是為長方形，下方有四個短足。
更厲害的還有“疊案倒立”，其危險性和精彩程度引起了圍觀人們的驚呼和熱烈的喝彩聲。
旁邊還有“魚龍曼延”，由幾個人手裏拿著鞀鼓，引逗一條化裝的魚和一條龍，龍身上有一幼童，在做各種表演。
葉文也足足的過了把眼癮，而且據林小妹說，大家玩得開心了，還可以哄抬著佛像和各種供品，一起出寺上街遊行，而伎樂百戲也都跟在隊伍裏巡遊全坊，一直狂歡到天黑為止。
擠過人群，看到大殿內聚滿了附近人家的佛教信徒們，他們也都送上各種供物的大盆子放到佛前供養，順便行香、拜佛、祈福、還願。
看著這一堆堆的供物，這些供物有幡花、燈燭、衣裳、鮮花、水果、點心、素菜等各種貢品，而貢品由一個個大盆子裝著，不得不說這唐朝的“盂蘭盆節”還真的是一個個盆子。
其實“盂蘭”是倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛經裏有一部《佛說盂蘭盆經》，裏麵有個“目連救母”的故事。傳說，有個叫做目連的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，於是，他送飯給母親，卻屢屢不行。目連將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，目連在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“解救倒懸”），於是，僧眾們“皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食”，目連尊者的母親脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，並提倡孝道。
葉文並不信佛，也沒有拜佛的習慣，隻好和林三郎留在外麵欣賞著“伎樂”和“百戲”，更是上前湊個熱鬧，同時葉文也要看護好林三郎，萬一被人拐去賣了，那葉文的罪過就大了。
等她們拜完佛出來，跟著她們逛了會兒街，施舍了一些錢財，時候差不多了，也就回去了。
“你們今天中午也別回去了，留在這裏吃個午飯好了。”回到林母家裏，已經是中午了，林母熱情的留葉文和林小妹、紅娘留在這裏吃個午飯。
而葉文看向林小妹，詢問她的意思。
“嗯。”林小妹沒有多想，就同意了林母的提議。
最後林母和林小妹、紅娘一起準備午飯了，而林父還有在外還有事情沒有回來，不過中午吃飯能提前回來，葉文也就隻有陪著林三郎去看動漫去了
等林母做好午飯，林父也守時的回來，林父再次跟葉文喝個酩酊大醉，又在林母待到了坊鼓響起的時候，葉文和林小妹、紅娘跟林母告了別，回到自己的家裏。
在地下別墅裏洗漱一番，就跟著林小妹和紅娘看起了電視，然後也就睡覺去了。
接下來的幾天裏，葉文一直宅在家裏無所事事，一直等到李淳風的到來。
葉文一大早就被門外的鈴聲吵醒了，看了看手機，看到門外站著一位皮膚有些黝黑的中年男子，也有些熟悉。
“莫非是李淳風？”葉文想了想，也隻有印象中李淳風與門外的男子相符。
“李太史？你在外遊曆回來了？”葉文連忙起床穿好衣服，來到外麵打開府門對著李淳風行了一揖後詢問道。
“正是，葉大夫，我們先進去說話。”李淳風飽經風霜，麵部早已沒有了之前的風範。
“失敬，失敬，還請李太史入內一敘。”葉文醒過神來請李淳風進去道。
“我自外麵歸來，有所聽聞葉大夫的一些傳聞，今日看來傳聞果然不假。”李淳風來到葉文的地下別墅四處打量了一下說道。
“不知李太史在外遊曆收獲如何？”紅娘泡好茶水端過來，葉文用手勢請李淳風喝茶，然後詢問道。
“此行真是受益匪淺。”李淳風想起此番遊曆，不禁感慨萬千。(未完待續。)
這次去往興勝寺，林父因為有事並沒有跟來，倒是林三郎跟著葉文他們去往興勝寺。因為今天是中元節，他們學堂也放了一天的假。
路上，葉文主動的幫自己的丈母娘提著籃子，而林母當然不會讓做官的女婿提著籃子，這樣說不去不好。最後還是林小妹幫忙提著籃子，而後紅娘又幫林小妹提著。
一路上說說笑笑，來到了興勝寺所在的通義坊，通義坊的人流也比平時多了起來，隻不過大多數的人流也都流往通義坊的西南處，興勝寺所在的地方。
來到興勝寺的寺門，寺門所在的街道上，有著各種小販們在擺攤販賣著各種貨物；也有一些小販挎著籃子叫賣著“胡餅果子點心”。
“姐夫我想吃這個。”不得不說，林三郎知道自家的姐夫對自己最好，所以一直拉著葉文的手，看到好吃的，然後讓姐夫幫他買。
“這個怎麽說？”葉文詢問著小販。
“兩文錢一袋。”小販如實的回答道。
“你們要嗎？”葉文又問起了林母、林小妹、紅娘她們。
而林母、林小妹和紅娘也都紛紛搖搖頭表示不要。
“真不要？”葉文再次確認道。
“真不要。”她們再次非常的確認道。
最後葉文給自己和林三郎各買了一袋。
隨後進入興勝寺，今日興勝寺內的人們人頭攢動、摩肩接踵。隻見院前的一處空地上有富貴人家請來的“伎樂”，也就是在露天演出的音樂舞蹈劇，在寺廟裏奏唱起了歡樂的民間小曲。
而且不遠處還有一堆玩“百戲”的雜技演員，有的人玩起了“飛丸”，其一人飛五丸；還有“安息五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是為長方形，下方有四個短足。
更厲害的還有“疊案倒立”，其危險性和精彩程度引起了圍觀人們的驚呼和熱烈的喝彩聲。
旁邊還有“魚龍曼延”，由幾個人手裏拿著鞀鼓，引逗一條化裝的魚和一條龍，龍身上有一幼童，在做各種表演。
葉文也足足的過了把眼癮，而且據林小妹說，大家玩得開心了，還可以哄抬著佛像和各種供品，一起出寺上街遊行，而伎樂百戲也都跟在隊伍裏巡遊全坊，一直狂歡到天黑為止。
擠過人群，看到大殿內聚滿了附近人家的佛教信徒們，他們也都送上各種供物的大盆子放到佛前供養，順便行香、拜佛、祈福、還願。
看著這一堆堆的供物，這些供物有幡花、燈燭、衣裳、鮮花、水果、點心、素菜等各種貢品，而貢品由一個個大盆子裝著，不得不說這唐朝的“盂蘭盆節”還真的是一個個盆子。
其實“盂蘭”是倒懸的意思，倒懸形容苦厄之狀，盆是指盛供品的器皿。佛教認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。盂蘭盆即“解倒懸”之意。佛經裏有一部《佛說盂蘭盆經》，裏麵有個“目連救母”的故事。傳說，有個叫做目連的人做夢，他夢見自己去世的母親淪落在餓鬼行列中，於是，他送飯給母親，卻屢屢不行。目連將此事告訴佛，佛勸他供養僧眾多行善事，以解脫母親在陰間的罪孽，目連在七月十五這天作盂蘭盆（梵意為“解救倒懸”），於是，僧眾們“皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食”，目連尊者的母親脫離了苦海。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節，有兩層涵義，一是教育人們要供養宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，並提倡孝道。
葉文並不信佛，也沒有拜佛的習慣，隻好和林三郎留在外麵欣賞著“伎樂”和“百戲”，更是上前湊個熱鬧，同時葉文也要看護好林三郎，萬一被人拐去賣了，那葉文的罪過就大了。
等她們拜完佛出來，跟著她們逛了會兒街，施舍了一些錢財，時候差不多了，也就回去了。
“你們今天中午也別回去了，留在這裏吃個午飯好了。”回到林母家裏，已經是中午了，林母熱情的留葉文和林小妹、紅娘留在這裏吃個午飯。
而葉文看向林小妹，詢問她的意思。
“嗯。”林小妹沒有多想，就同意了林母的提議。
最後林母和林小妹、紅娘一起準備午飯了，而林父還有在外還有事情沒有回來，不過中午吃飯能提前回來，葉文也就隻有陪著林三郎去看動漫去了
等林母做好午飯，林父也守時的回來，林父再次跟葉文喝個酩酊大醉，又在林母待到了坊鼓響起的時候，葉文和林小妹、紅娘跟林母告了別，回到自己的家裏。
在地下別墅裏洗漱一番，就跟著林小妹和紅娘看起了電視，然後也就睡覺去了。
接下來的幾天裏，葉文一直宅在家裏無所事事，一直等到李淳風的到來。
葉文一大早就被門外的鈴聲吵醒了，看了看手機，看到門外站著一位皮膚有些黝黑的中年男子，也有些熟悉。
“莫非是李淳風？”葉文想了想，也隻有印象中李淳風與門外的男子相符。
“李太史？你在外遊曆回來了？”葉文連忙起床穿好衣服，來到外麵打開府門對著李淳風行了一揖後詢問道。
“正是，葉大夫，我們先進去說話。”李淳風飽經風霜，麵部早已沒有了之前的風範。
“失敬，失敬，還請李太史入內一敘。”葉文醒過神來請李淳風進去道。
“我自外麵歸來，有所聽聞葉大夫的一些傳聞，今日看來傳聞果然不假。”李淳風來到葉文的地下別墅四處打量了一下說道。
“不知李太史在外遊曆收獲如何？”紅娘泡好茶水端過來，葉文用手勢請李淳風喝茶，然後詢問道。
“此行真是受益匪淺。”李淳風想起此番遊曆，不禁感慨萬千。(未完待續。)