黃粱 下部 非耶？末篇 十八
“這算不算作法自斃？娘娘？法律高於一切，卻因為它本身的不夠完善而可能要了不該死的人的命。你打算怎麽做？景侯章離，安槐國有史以來最有建樹最有作為的庫部首侍，濟世治國陛下的左膀右臂；覃朗，你一手栽培出來的人，執掌著安槐的國庫，業績有目共睹，才華威望正是如日中天。你就打算坐視他們人頭落地，就為了你那些個居於深宮異想天開出來的所謂律法?!你不要以為有陛下撐腰你就可以為所欲為，再不聽聽反麵意見，你當心這種自以為是的為國為民最後變成個禍國殃民的結果！到那個時候，你這些年的嘔心瀝血才真是要白費了。”
看著眼前已位居禮部首侍的寒天屹，盧若銘隻覺啞口無言。
數年前因為南刻盛怒之下的掌摑和強暴，盧若銘曾連續數日臥床不起，一邊麵孔也是青腫了很多天才好，當時剛剛十歲的寬寬反應異常激烈，不僅提著專為他身形打造的小號長劍守在母親床前寸步不離，而且還發動了弟妹們一起同兩位父親冷戰對峙，甚至連剛剛會說話沒多久的小義也被教得見了南刻南製就哭，讓人很好地領教了一回他的組織能力和對弟妹們的影響力。那種情形持續了很久，包括盧若銘在內所有人都束手無策。其實盧若銘並不希望他們父子之間出現敵意與仇視，哪怕是為了他的緣故，父母是父母子女是子女，不一樣的人生不一樣的命運，強行對子女施加影響，尤其是負麵影響他認為有違天道。但是南刻自從那次消了氣以後仿佛火性全失，對家人子女再沒有疾言厲色起來過，所以若非後來南製提前了南下甘棠的行期，無形中承擔下了所有罪責，恐怕很難想象此事會有著怎樣的收場。
那之後的數年裏，南刻除了仍然恪守著讓他定時生育的誓言，其餘事務全部由他隨心所欲。於是大量的法律條文日以繼夜地生產出來，全麵的政治變革也在他的導引下，沿著預期的軌道大踏步地往前進行。
在生完南寓南慕信南宣南慕誠兩個兒子之後，他設想的經世框架已經現出完整的雛形，然而接下來的完善與執行卻更加勞心勞力，雖然沒有到舉步維艱的地步，但是施行過程中遇到的種種障礙，卻也不由他不絞盡腦汁思考對策。他常常會感歎人民覺悟的低下，其實他並不需要他們感恩戴德，但他們也不應該顯得過於麻木不仁，至少應該學著去了解他們身上被打碎的究竟是怎樣的枷鎖吧。
在這方麵寒天屹給予了他很大的幫助，因為有醫執的緣故盧若銘薦他做了禮部首侍，上任伊始他便開始竭力貫徹長老院製定的義務教育和統籌醫療法案。以東平書院為例在全國開辦了許多師範學堂，又將涿疃當年的國立醫館模式大範圍推廣開來，同時還將學士堂重人文理論的研究模式拓展至文理並重實用為主，並與工部橫向合作，緊密結合工農業實踐活動。而對新聞報業的牢牢掌控，更是在許多新思維新政策的順利推行中功不可沒。雷厲風行圓融老道的做派令得盧若銘幾乎跌破眼鏡，每每調侃他是不鳴則已一鳴驚人，他卻總是微笑置之，不再刻意收斂內蘊的魄力與自信。在他的推動下，短短幾年之間，教育醫療工農業發展便呈現出一派欣欣向榮的喜人情勢。
這種自上而下的變革對社會方方麵麵的衝擊與影響是劇烈而深遠的，所產生的變化也是驚人的，從民生建設到思想傳統再到宗教文化無一例外。升鬥小民欣慰於生計的開闊與繁榮，文人學者慨歎著一個新的世界正在建立，當然也有不少士大夫在憂患著古老的傳統與價值文化的衰落。
但所有這一切盧若銘都無暇悉心品味，如今他已是七個孩子的母親，哺喂教養關愛操心便要占去他許多時間，再加上朝政方麵日益繁重的心力糾纏，他的每一天幾乎都要以秒來計算。所幸的是南製遠行在外，而這些年他與南刻之間的默契也是漸趨完善，身體上他已能勉強一戰自不必說，就連他的思想，無論是理解還是貫徹，也都無需花費太多的唇舌精力去對南刻闡釋敦促，因而他幾乎全部的工作重心都放在了創立製度、完善製度，以及在長老院進行的說服教育妥協堅持上麵。
不過認真回顧起來，這許多年以來，針對他的改革行動，他所遭遇的往往都是推廣過程中的觀念或是技術問題，因為很少直接參與實施，所以他還從來沒有真正麵對麵地感受過反麵的壓力，也正因為此，這一次突如其來的強大反對聲浪才打得他措手不及。
事情源於他督促長老院通過的，並由南刻全力推行的新稅收製度，即，按收入水平遞增收稅標準，大幅度提高國民福利水準，簡而言之便是劫富濟貧。因為總有些宗教人士對他的改革進行批判，雖然不構成壓力但雜音煩人，又因為是這裏民眾唯一的信仰基礎，所以南刻能做的極至，也不過是盡量減少宗教對政治生活的影響力。
為此盧若銘曾經專門去到城郊的素神堂請教，已然大徹大悟的雲翔以一種去留無意的姿態招待了他，之後又隨他進宮小住了兩個月，期間向他詳細講解歸納了這裏的宗教思想，經過深入思考他決定做出適當的妥協與順應。
於是參照當今世界北歐的政治體製，他公開提出了高福利高稅收的建議。雖然他個人認為，這種體製下極易滋生怠惰現象，不利於經濟的發展，然而他又覺得這種體製本質上是與這裏的宗教思想不謀而合的，滿足一定的生活需求後便不求進取，正所謂天賜則取不求份外。
其實仔細想下來，他覺得這也沒什麽不好，這裏的生存資源豐富，若是在欲望上加以適當的克製，那麽無論對環境還是對人類自身的長遠發展都是有益無害的，人類即便終究逃不脫壽終正寢的宿命，頤養天年總還是有可能的，至不濟也能夠不至於過快地重蹈前一場文明的覆轍。
但是這一全新的稅收製度推出後所引發的反響卻是盧若銘始料未及的，也是長老院長老們在書房之內、筆墨唇舌之間所沒有預想到的，竟然是民心所向一致反對。雖然在南刻的強硬手段下新製度得以推行，然而剛過一年便查出，庫部首侍景侯章離勾結國庫監卿覃朗，私自藏匿挪用大筆國庫稅收，按律當斬。
“發生了什麽？天屹？為什麽？人們不想要高福利好生活嗎？我做錯了什麽？”很久，盧若銘方才困惑地開口。
ps. 這是周五份，因魚近來頻繁外出，時間不好控製，為不延誤上文時間，隻好采取盡可能提前上文的辦法，請眾位大人見諒。
“這算不算作法自斃？娘娘？法律高於一切，卻因為它本身的不夠完善而可能要了不該死的人的命。你打算怎麽做？景侯章離，安槐國有史以來最有建樹最有作為的庫部首侍，濟世治國陛下的左膀右臂；覃朗，你一手栽培出來的人，執掌著安槐的國庫，業績有目共睹，才華威望正是如日中天。你就打算坐視他們人頭落地，就為了你那些個居於深宮異想天開出來的所謂律法?!你不要以為有陛下撐腰你就可以為所欲為，再不聽聽反麵意見，你當心這種自以為是的為國為民最後變成個禍國殃民的結果！到那個時候，你這些年的嘔心瀝血才真是要白費了。”
看著眼前已位居禮部首侍的寒天屹，盧若銘隻覺啞口無言。
數年前因為南刻盛怒之下的掌摑和強暴，盧若銘曾連續數日臥床不起，一邊麵孔也是青腫了很多天才好，當時剛剛十歲的寬寬反應異常激烈，不僅提著專為他身形打造的小號長劍守在母親床前寸步不離，而且還發動了弟妹們一起同兩位父親冷戰對峙，甚至連剛剛會說話沒多久的小義也被教得見了南刻南製就哭，讓人很好地領教了一回他的組織能力和對弟妹們的影響力。那種情形持續了很久，包括盧若銘在內所有人都束手無策。其實盧若銘並不希望他們父子之間出現敵意與仇視，哪怕是為了他的緣故，父母是父母子女是子女，不一樣的人生不一樣的命運，強行對子女施加影響，尤其是負麵影響他認為有違天道。但是南刻自從那次消了氣以後仿佛火性全失，對家人子女再沒有疾言厲色起來過，所以若非後來南製提前了南下甘棠的行期，無形中承擔下了所有罪責，恐怕很難想象此事會有著怎樣的收場。
那之後的數年裏，南刻除了仍然恪守著讓他定時生育的誓言，其餘事務全部由他隨心所欲。於是大量的法律條文日以繼夜地生產出來，全麵的政治變革也在他的導引下，沿著預期的軌道大踏步地往前進行。
在生完南寓南慕信南宣南慕誠兩個兒子之後，他設想的經世框架已經現出完整的雛形，然而接下來的完善與執行卻更加勞心勞力，雖然沒有到舉步維艱的地步，但是施行過程中遇到的種種障礙，卻也不由他不絞盡腦汁思考對策。他常常會感歎人民覺悟的低下，其實他並不需要他們感恩戴德，但他們也不應該顯得過於麻木不仁，至少應該學著去了解他們身上被打碎的究竟是怎樣的枷鎖吧。
在這方麵寒天屹給予了他很大的幫助，因為有醫執的緣故盧若銘薦他做了禮部首侍，上任伊始他便開始竭力貫徹長老院製定的義務教育和統籌醫療法案。以東平書院為例在全國開辦了許多師範學堂，又將涿疃當年的國立醫館模式大範圍推廣開來，同時還將學士堂重人文理論的研究模式拓展至文理並重實用為主，並與工部橫向合作，緊密結合工農業實踐活動。而對新聞報業的牢牢掌控，更是在許多新思維新政策的順利推行中功不可沒。雷厲風行圓融老道的做派令得盧若銘幾乎跌破眼鏡，每每調侃他是不鳴則已一鳴驚人，他卻總是微笑置之，不再刻意收斂內蘊的魄力與自信。在他的推動下，短短幾年之間，教育醫療工農業發展便呈現出一派欣欣向榮的喜人情勢。
這種自上而下的變革對社會方方麵麵的衝擊與影響是劇烈而深遠的，所產生的變化也是驚人的，從民生建設到思想傳統再到宗教文化無一例外。升鬥小民欣慰於生計的開闊與繁榮，文人學者慨歎著一個新的世界正在建立，當然也有不少士大夫在憂患著古老的傳統與價值文化的衰落。
但所有這一切盧若銘都無暇悉心品味，如今他已是七個孩子的母親，哺喂教養關愛操心便要占去他許多時間，再加上朝政方麵日益繁重的心力糾纏，他的每一天幾乎都要以秒來計算。所幸的是南製遠行在外，而這些年他與南刻之間的默契也是漸趨完善，身體上他已能勉強一戰自不必說，就連他的思想，無論是理解還是貫徹，也都無需花費太多的唇舌精力去對南刻闡釋敦促，因而他幾乎全部的工作重心都放在了創立製度、完善製度，以及在長老院進行的說服教育妥協堅持上麵。
不過認真回顧起來，這許多年以來，針對他的改革行動，他所遭遇的往往都是推廣過程中的觀念或是技術問題，因為很少直接參與實施，所以他還從來沒有真正麵對麵地感受過反麵的壓力，也正因為此，這一次突如其來的強大反對聲浪才打得他措手不及。
事情源於他督促長老院通過的，並由南刻全力推行的新稅收製度，即，按收入水平遞增收稅標準，大幅度提高國民福利水準，簡而言之便是劫富濟貧。因為總有些宗教人士對他的改革進行批判，雖然不構成壓力但雜音煩人，又因為是這裏民眾唯一的信仰基礎，所以南刻能做的極至，也不過是盡量減少宗教對政治生活的影響力。
為此盧若銘曾經專門去到城郊的素神堂請教，已然大徹大悟的雲翔以一種去留無意的姿態招待了他，之後又隨他進宮小住了兩個月，期間向他詳細講解歸納了這裏的宗教思想，經過深入思考他決定做出適當的妥協與順應。
於是參照當今世界北歐的政治體製，他公開提出了高福利高稅收的建議。雖然他個人認為，這種體製下極易滋生怠惰現象，不利於經濟的發展，然而他又覺得這種體製本質上是與這裏的宗教思想不謀而合的，滿足一定的生活需求後便不求進取，正所謂天賜則取不求份外。
其實仔細想下來，他覺得這也沒什麽不好，這裏的生存資源豐富，若是在欲望上加以適當的克製，那麽無論對環境還是對人類自身的長遠發展都是有益無害的，人類即便終究逃不脫壽終正寢的宿命，頤養天年總還是有可能的，至不濟也能夠不至於過快地重蹈前一場文明的覆轍。
但是這一全新的稅收製度推出後所引發的反響卻是盧若銘始料未及的，也是長老院長老們在書房之內、筆墨唇舌之間所沒有預想到的，竟然是民心所向一致反對。雖然在南刻的強硬手段下新製度得以推行，然而剛過一年便查出，庫部首侍景侯章離勾結國庫監卿覃朗，私自藏匿挪用大筆國庫稅收，按律當斬。
“發生了什麽？天屹？為什麽？人們不想要高福利好生活嗎？我做錯了什麽？”很久，盧若銘方才困惑地開口。
ps. 這是周五份，因魚近來頻繁外出，時間不好控製，為不延誤上文時間，隻好采取盡可能提前上文的辦法，請眾位大人見諒。