第二百三十六章茶道葉昊天一麵側耳傾聽，一麵著著煮茶的少女。
但見少女神情專注，一絲不苟，仿佛不是在煮茶，而是在吟詩作畫一樣。
令葉昊天更感驚訝的是，一道簡單的煮茶工序竟然被少女分成了很多步，每一步都極其繁瑣，需要花費大量的時間。
足利義滿似乎明白他心中的感歎，當下說道：“這就是敝國的茶道，以‘和、敬、清、寂’為宗旨：‘和’以行之；‘敬’以為質；‘清’以居之；‘寂’以養誌。
說的是通過飲茶進行白我思想反省，溝通彼此的思想，於清寂之中去掉內心的塵垢和彼此的芥蒂，以達到和敬的目的。”
葉昊天覺得這說法很不錯，於是連連點頭，由衷地感歎道：“貴國茶道的程式果然獨具特色!”足利義滿以為他在誇讚白己的茶道高明，於是不無得意地道：“敝國的茶道恪守清寂、安雅，講究禮儀，是修身養性、學習禮節很好的方式。”
這時水總算煮開了。
少女跪在榻榻米上，先打開稠巾擦拭茶具、茶勺；然後用開水溫熱茶碗，倒掉水，再擦幹茶碗；又用竹刷子拌沫茶，並斟入茶碗衝茶。
隨後她雙手捧著茶碗跪獻給足利義滿。
足利義滿雙手接過茶碗，輕輕轉了兩圈，將碗上有花鉸圖案的一麵對著葉昊天，並將茶碗舉至額頭，然後才分作三次喝完，飲茶時嘴裏還發出“吱吱”的響聲。
接著少女又於捧香茗來到葉昊天跟前。
葉昊天依樣畫葫蘆，雙手持過茶碗輕輕轉上兩圈，將碗上花鉸圖案對著足利義滿，然後將茶碗舉至額頭，“吱吱吱”三口喝個幹淨，然後恭維道：“大將軍茶道精深，茶具精美，在下好生佩服。”
蘭兒在乾坤錦囊中聽得好生難受，覺得他說話太過諂媚。
而且那“吱吱”喝茶的聲音實在刺耳。
足利義滿顯然十分高興，哈哈大笑道：“專使果然識貨。
我這茶碗看著不起哏，其實卻是極品的墨晶石製成，色彩樸素、清寂柔和，不可多得。”
眾人緊隨其後一一飲茶，每個都跟葉昊天一樣，恭維之詞越來越重，飲茶的聲音也越來越響，聽得蘭兒幹脆捂緊了耳朵。
足利義滿聽得高興，接著侃侃而言：“茶道是用茶的儀式來向人講述禪的思想。
正如參禪需要領悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經驗，需要飲茶者用生命地一段時光來領悟。
茶道的根本在於清心，也就是禪心。
講究‘茶中有禪’、‘茶禪一體’。”
聽了這些，葉昊天止不住再度稱讚：“好，好!大將軍說得極是，在下聽了茅塞頓開!”足利義滿的臉上露出得意的微笑。
隨著恭維之詞的增多，他的虛榮心也遂漸膨脹起來，於是開始口不擇言說三道四：“貴國之人飲茶太過隨意。
毫無程式可言，這一點遠不如我們地道。
我們的茶道已經發展到非常完善的地步，這一點隻有我們大和民族才能做到。”
葉昊天沉默著沒有說話，心中卻在快速搜索相關的資料，準備在適當的時候給對方迎頭一擊。
足利義滿見他沒有反應，以為總算難住了他，於是洋洋得意地說道：“專使也不用難過，先前地比試我方全部告負。
即使算上茶道我們也不過才贏一場，總起來說還是貴國厲害的。”
葉昊天聽他這麽說，也不好再說什麽。
這道理就像下棋一樣，連贏數場最後應該讓人家扳回一局，才算懂得做人的道理，以後見麵也好說話。
否則若對方惱羞成怒，反而於事無補。
這時，在座的眾人開始議論紛紛起來。
木穀虛哈哈大笑道：“敝國總算有一項青出於藍而勝於藍的絕藝了!”然後是龜山先生微微笑道：“中土茶道日漸凋零，實在太可惜了。
專使不如審時度勢，從我國引進些高深地理論吧。”
葉昊天聽得心中不爽，暗道：“我在給你們麵子呢，真是不識抬舉!”這時他想起臨來時玉帝地指示：“不得輸卻一項比試!”於是笑嘻嘻地問道：“請問大將軍，‘茶禪一體’中的禪究竟是什麽意思?”足利義滿以為他在誠心向白己請教，於是抬頭挺胸說道：“那就是‘本來無一物’、‘無一物中無盡藏’。
禪茶包涵了簡樸、素淡、枯高的思想，平等、互敬、恬淡的觀念，以及獨坐自省的精神，這是我們日本茶道地特征。”
葉昊天這才淡淡一笑說道：“大將軍對貴國的茶道分析得很是透徹，評論中國的茶道卻有些失之偏頗。
敝國的茶文化源遠流長，自神農綿延而下，早巳將人道深深地凝聚了進去。
所以中國‘茶道’以其深沉、雋永成為包羅萬象、順應自然的一種文化神。”
這時龜山先生反駁道：“專使所言未免太過空洞，很難讓人心服口服。”
欺欺人葉昊天提高了聲音道：“茶禪一體中的禪究竟是什麽意思?這個問題有誰認真思考過?禪學出自中土，是中國文化特有的產物。
由於寺院禪宗的影響，人們常常過分注意禪和佛教地聯係。
其實比之佛教，禪與儒家思想的關係更深。
子曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。
夫子是有史以未第一個參悟了禪的人，他說白己到了晚年才能隨心所欲而不越矩。
所以貴國茶道裏禪的內涵，並不在於‘直心就是禪’，也不是什麽‘喝茶去’，而是通過繁瑣的規則來磨練人心，當這些定規不再令飲茶者厭煩，當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時，才算領會了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。”
一眾倭人聽得若有所思，無不凝神注視著葉昊天。
葉昊天不卑不亢地接著道：“中國茶道以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互抵觸的少，從而使中國的茶文化內容非常豐富。
中國人‘以茶利禮仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅誌’，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。
相比而言，貴國茶道程式嚴謹，強調古樸、清寂之美；中國茶道則崇尚自然、講究隨和。
兩者各有所長，各擅勝場。
可以相互補充，實無高低之分，不可強要分出勝負。”
眾人聽完啞口無言。
足利義滿帶著歉意的口吻道：“專使高見，果然不同凡響，我等受教了。”
這時，煮茶的少女雙手捧著一碗紅通通的新茶敬獻給足利義滿。
足利義滿卻示意她先敬葉昊天，說道：“為了表達我們地敬意，傳茶當從尊貴的明使田先生開始，請!”葉昊天先是推讓了兩次，然而見對方一再堅持。
於是便不再客氣，舉杯輕啜喝了一口。
那茶入口芬芳，果然是難得的佳品。
接著足利義滿也喝了一口，隨後茶碗便傳了下去。
每人都十分恭謹地在茶碗同樣的方位品茶。
茶碗最後傳到木穀虛手裏。
他將茶碗高高舉起向眾人表示敬意。
然後便待降下茶碗一口喝幹。
正在這時，一道黑影忽然從窗外直掠過來，“砰”的一聲將茶碗打翻地!然後又轉眼不見了!葉昊天定睛著時，發現那赫然是一隻黑毛蘭眼的蒼鷹，體型不大，但卻飛行疾速，快如閃電。
所以就連身手不凡的木穀虛也粹不及防被其打翻了茶碗。
在座之人全都驚呆了。
葉昊天環頓四周，看著眾人吃驚的樣子，心知打翻茶碗肯定有什麽講究，卻不知究競意味著什麽。
但見木穀虛麵色蒼白地站起身，對著在座諸人深深鞠了一躬，然後一言不發走了出去。
葉昊天不明白其中的原委，所以隻好靜觀其變。
席間一片死寂。
每個人的麵色都變得很難看。
時候不大，一把白布包裹著地短刀被人呈了上來。
足利義滿麵色如水，緩緩打開白布，將短刀上占著的血跡擦拭幹淨，然後換了塊新的白綾，一道又一道小心包裹好，打開茶幾旁一個檀木小箱子，輕輕放了進去，這才轉頭吩咐道：“賜號‘鬼勝猛’，厚葬之!”就在足利義滿打開小箱子的那一刻，葉昊天吃驚地看到箱中放著十餘把同樣地白綾包裹地短刀!直到這時，他這才明白，木穀虛竟然喝茶不成而切腹白殺了!而且茶道中發生的慘劇還不止這一起!“怎麽會這樣？這，這可是一條人命啊!”葉昊天驚叫著，幾乎想拍案而起。
龜山先生歎了口氣道：“這是天意，唉，天命不可違!有什麽辦法?”葉昊天強壓心中的怒火轉頭望向窗外，卻見那造孽的蒼鷹兀自停在一棵高大的樹上，賊兮兮地眼睛仍然盯著這裏，似乎在觀察這裏的動靜。
這種事極其罕見，實在是匪夷所思!蒼鷹竟然平白無故飛入民居，碰翻茶碗後倏然而去!這是什麽鷹?它莫非中了魔不成?想到這裏，葉昊天心中一動，連忙施展儒家‘因愛而通’的功夫，將白己的心神和蒼鷹融為一體。
同時一道神識傳了過去，直入蒼鷹的髓海深處。
不久，他從蒼鷹的記憶中找到了一個邪惡的笑容，那笑容非常熟悉，恰恰來自說是“天命不可連”的龜山先生!那蒼鷹竟然是奉龜山先生之命驟然發動進攻的!葉昊天想起先前的魔霧，終於明白隱藏倭國最大的魔頭竟然是這位始終麵帶笑容的龜山先生!他究竟是什麽人?怎麽會比真神十八魔徒中的畢黷還要高明?有這樣的魔頭隱匿京都，倭國百姓怎能不被魔化?葉昊天猶疑不定，考慮良久無法既刻發作，決定還是等等再說。
這時足利義滿將手一揮，說道：“茶道到此為止。
接下來大家請隨意一些，我不想再看到這種過於悲壯的事。”
接著他轉頭對葉昊天道：“貴國的貿易方案是否帶在身邊?請拿來讓我過目，如果問題不大，今天就確定下來。”
葉昊天聞言趕緊將早巳擬好的《中日勘合貿易細則》遞了過去，同時凝神注意對方的一舉一動。
足利義滿一言不發地一路讀下去，讀到一半才讓人取來筆墨，然後一邊讀一邊在協約書上勾勾畫畫，沒多久便將協約還給葉昊天，說道：“就按這個執行吧。”
葉昊天接過來看了著，但見改動後的《勘合貿易細則》大體如下：明日兩國一衣帶水，往來貿易需經船舶載運。
日本幕府對明貿易所用之船稱遣明船。
貿易采取進貢形式，又叫做進貢貿易。
日船入港需要持有大明發給的勘合作為護照，所以又叫做勘合貿易，而船則叫做勘各貿易船。
勘合貿易所載貨物大致為以下兩類：一是以幕府將軍亦即日本國王的名義，向大明的進貢物，這是兩國官方貿易商品；二是來自各大武士、守護大名、大寺院、商人和水手的附載物。
附載物隻有很少的部分和進貢商品一道運到京城貿易。
其餘商品在寧波或杭州出售。
由於合約規定，日本貿易的船隻必須攜帶國書，無國書則不準入港，這樣就將正規的貿易船和倭寇假冒的貿易船分別出來，對於防範倭寇很有價值。
葉昊天看完很是高興，隨口讚歎了幾句，接著又道：“有些來自貴國的流寇盤踞在海島之上，燒殺搶掠，騷擾貿易，還請大將軍多多留心，盡力勸他們改惡向善。”
足利義滿語帶不屑地道：“那些都是南朝殘餘的浪人，成不了氣候。
貴國如果覺得不爽，就將他們全部剿滅好了!”隨後又吩咐下去：“上卓袱料理!”話音剛落，有侍者端來魚池湯和各式小菜、燉品。
眾人一直吃到日近申時才結束。
葉昊天看著差不多了，於是便起身告辭。
足利義滿將他送到府門外，最後又交待了一句：“請專使稍待兩日再走。
我令龜山先生回訪貴國，同時帶些財物過去，也算是堪合貿易的第一筆交易。”
葉昊天唯唯點頭，心中卻道：“這位龜山先生真是陰魂不散，荼毒倭國也倒罷了，竟然還要到中土去殘害百姓，這可不行!不過他身為倭使，我又不能祭起鎮妖寶塔將其收了，這可如何是好?”nk"
但見少女神情專注，一絲不苟，仿佛不是在煮茶，而是在吟詩作畫一樣。
令葉昊天更感驚訝的是，一道簡單的煮茶工序竟然被少女分成了很多步，每一步都極其繁瑣，需要花費大量的時間。
足利義滿似乎明白他心中的感歎，當下說道：“這就是敝國的茶道，以‘和、敬、清、寂’為宗旨：‘和’以行之；‘敬’以為質；‘清’以居之；‘寂’以養誌。
說的是通過飲茶進行白我思想反省，溝通彼此的思想，於清寂之中去掉內心的塵垢和彼此的芥蒂，以達到和敬的目的。”
葉昊天覺得這說法很不錯，於是連連點頭，由衷地感歎道：“貴國茶道的程式果然獨具特色!”足利義滿以為他在誇讚白己的茶道高明，於是不無得意地道：“敝國的茶道恪守清寂、安雅，講究禮儀，是修身養性、學習禮節很好的方式。”
這時水總算煮開了。
少女跪在榻榻米上，先打開稠巾擦拭茶具、茶勺；然後用開水溫熱茶碗，倒掉水，再擦幹茶碗；又用竹刷子拌沫茶，並斟入茶碗衝茶。
隨後她雙手捧著茶碗跪獻給足利義滿。
足利義滿雙手接過茶碗，輕輕轉了兩圈，將碗上有花鉸圖案的一麵對著葉昊天，並將茶碗舉至額頭，然後才分作三次喝完，飲茶時嘴裏還發出“吱吱”的響聲。
接著少女又於捧香茗來到葉昊天跟前。
葉昊天依樣畫葫蘆，雙手持過茶碗輕輕轉上兩圈，將碗上花鉸圖案對著足利義滿，然後將茶碗舉至額頭，“吱吱吱”三口喝個幹淨，然後恭維道：“大將軍茶道精深，茶具精美，在下好生佩服。”
蘭兒在乾坤錦囊中聽得好生難受，覺得他說話太過諂媚。
而且那“吱吱”喝茶的聲音實在刺耳。
足利義滿顯然十分高興，哈哈大笑道：“專使果然識貨。
我這茶碗看著不起哏，其實卻是極品的墨晶石製成，色彩樸素、清寂柔和，不可多得。”
眾人緊隨其後一一飲茶，每個都跟葉昊天一樣，恭維之詞越來越重，飲茶的聲音也越來越響，聽得蘭兒幹脆捂緊了耳朵。
足利義滿聽得高興，接著侃侃而言：“茶道是用茶的儀式來向人講述禪的思想。
正如參禪需要領悟一樣，其中蘊涵的那些人生的經驗，需要飲茶者用生命地一段時光來領悟。
茶道的根本在於清心，也就是禪心。
講究‘茶中有禪’、‘茶禪一體’。”
聽了這些，葉昊天止不住再度稱讚：“好，好!大將軍說得極是，在下聽了茅塞頓開!”足利義滿的臉上露出得意的微笑。
隨著恭維之詞的增多，他的虛榮心也遂漸膨脹起來，於是開始口不擇言說三道四：“貴國之人飲茶太過隨意。
毫無程式可言，這一點遠不如我們地道。
我們的茶道已經發展到非常完善的地步，這一點隻有我們大和民族才能做到。”
葉昊天沉默著沒有說話，心中卻在快速搜索相關的資料，準備在適當的時候給對方迎頭一擊。
足利義滿見他沒有反應，以為總算難住了他，於是洋洋得意地說道：“專使也不用難過，先前地比試我方全部告負。
即使算上茶道我們也不過才贏一場，總起來說還是貴國厲害的。”
葉昊天聽他這麽說，也不好再說什麽。
這道理就像下棋一樣，連贏數場最後應該讓人家扳回一局，才算懂得做人的道理，以後見麵也好說話。
否則若對方惱羞成怒，反而於事無補。
這時，在座的眾人開始議論紛紛起來。
木穀虛哈哈大笑道：“敝國總算有一項青出於藍而勝於藍的絕藝了!”然後是龜山先生微微笑道：“中土茶道日漸凋零，實在太可惜了。
專使不如審時度勢，從我國引進些高深地理論吧。”
葉昊天聽得心中不爽，暗道：“我在給你們麵子呢，真是不識抬舉!”這時他想起臨來時玉帝地指示：“不得輸卻一項比試!”於是笑嘻嘻地問道：“請問大將軍，‘茶禪一體’中的禪究竟是什麽意思?”足利義滿以為他在誠心向白己請教，於是抬頭挺胸說道：“那就是‘本來無一物’、‘無一物中無盡藏’。
禪茶包涵了簡樸、素淡、枯高的思想，平等、互敬、恬淡的觀念，以及獨坐自省的精神，這是我們日本茶道地特征。”
葉昊天這才淡淡一笑說道：“大將軍對貴國的茶道分析得很是透徹，評論中國的茶道卻有些失之偏頗。
敝國的茶文化源遠流長，自神農綿延而下，早巳將人道深深地凝聚了進去。
所以中國‘茶道’以其深沉、雋永成為包羅萬象、順應自然的一種文化神。”
這時龜山先生反駁道：“專使所言未免太過空洞，很難讓人心服口服。”
欺欺人葉昊天提高了聲音道：“茶禪一體中的禪究竟是什麽意思?這個問題有誰認真思考過?禪學出自中土，是中國文化特有的產物。
由於寺院禪宗的影響，人們常常過分注意禪和佛教地聯係。
其實比之佛教，禪與儒家思想的關係更深。
子曰‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。
夫子是有史以未第一個參悟了禪的人，他說白己到了晚年才能隨心所欲而不越矩。
所以貴國茶道裏禪的內涵，並不在於‘直心就是禪’，也不是什麽‘喝茶去’，而是通過繁瑣的規則來磨練人心，當這些定規不再令飲茶者厭煩，當飲茶人信手而為就符合茶道禮法時，才算領會了茶的真諦，才能喝到一杯好茶。”
一眾倭人聽得若有所思，無不凝神注視著葉昊天。
葉昊天不卑不亢地接著道：“中國茶道以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補充的多、相互抵觸的少，從而使中國的茶文化內容非常豐富。
中國人‘以茶利禮仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅誌’，這四條都是通過飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。
相比而言，貴國茶道程式嚴謹，強調古樸、清寂之美；中國茶道則崇尚自然、講究隨和。
兩者各有所長，各擅勝場。
可以相互補充，實無高低之分，不可強要分出勝負。”
眾人聽完啞口無言。
足利義滿帶著歉意的口吻道：“專使高見，果然不同凡響，我等受教了。”
這時，煮茶的少女雙手捧著一碗紅通通的新茶敬獻給足利義滿。
足利義滿卻示意她先敬葉昊天，說道：“為了表達我們地敬意，傳茶當從尊貴的明使田先生開始，請!”葉昊天先是推讓了兩次，然而見對方一再堅持。
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那茶入口芬芳，果然是難得的佳品。
接著足利義滿也喝了一口，隨後茶碗便傳了下去。
每人都十分恭謹地在茶碗同樣的方位品茶。
茶碗最後傳到木穀虛手裏。
他將茶碗高高舉起向眾人表示敬意。
然後便待降下茶碗一口喝幹。
正在這時，一道黑影忽然從窗外直掠過來，“砰”的一聲將茶碗打翻地!然後又轉眼不見了!葉昊天定睛著時，發現那赫然是一隻黑毛蘭眼的蒼鷹，體型不大，但卻飛行疾速，快如閃電。
所以就連身手不凡的木穀虛也粹不及防被其打翻了茶碗。
在座之人全都驚呆了。
葉昊天環頓四周，看著眾人吃驚的樣子，心知打翻茶碗肯定有什麽講究，卻不知究競意味著什麽。
但見木穀虛麵色蒼白地站起身，對著在座諸人深深鞠了一躬，然後一言不發走了出去。
葉昊天不明白其中的原委，所以隻好靜觀其變。
席間一片死寂。
每個人的麵色都變得很難看。
時候不大，一把白布包裹著地短刀被人呈了上來。
足利義滿麵色如水，緩緩打開白布，將短刀上占著的血跡擦拭幹淨，然後換了塊新的白綾，一道又一道小心包裹好，打開茶幾旁一個檀木小箱子，輕輕放了進去，這才轉頭吩咐道：“賜號‘鬼勝猛’，厚葬之!”就在足利義滿打開小箱子的那一刻，葉昊天吃驚地看到箱中放著十餘把同樣地白綾包裹地短刀!直到這時，他這才明白，木穀虛竟然喝茶不成而切腹白殺了!而且茶道中發生的慘劇還不止這一起!“怎麽會這樣？這，這可是一條人命啊!”葉昊天驚叫著，幾乎想拍案而起。
龜山先生歎了口氣道：“這是天意，唉，天命不可違!有什麽辦法?”葉昊天強壓心中的怒火轉頭望向窗外，卻見那造孽的蒼鷹兀自停在一棵高大的樹上，賊兮兮地眼睛仍然盯著這裏，似乎在觀察這裏的動靜。
這種事極其罕見，實在是匪夷所思!蒼鷹竟然平白無故飛入民居，碰翻茶碗後倏然而去!這是什麽鷹?它莫非中了魔不成?想到這裏，葉昊天心中一動，連忙施展儒家‘因愛而通’的功夫，將白己的心神和蒼鷹融為一體。
同時一道神識傳了過去，直入蒼鷹的髓海深處。
不久，他從蒼鷹的記憶中找到了一個邪惡的笑容，那笑容非常熟悉，恰恰來自說是“天命不可連”的龜山先生!那蒼鷹竟然是奉龜山先生之命驟然發動進攻的!葉昊天想起先前的魔霧，終於明白隱藏倭國最大的魔頭竟然是這位始終麵帶笑容的龜山先生!他究竟是什麽人?怎麽會比真神十八魔徒中的畢黷還要高明?有這樣的魔頭隱匿京都，倭國百姓怎能不被魔化?葉昊天猶疑不定，考慮良久無法既刻發作，決定還是等等再說。
這時足利義滿將手一揮，說道：“茶道到此為止。
接下來大家請隨意一些，我不想再看到這種過於悲壯的事。”
接著他轉頭對葉昊天道：“貴國的貿易方案是否帶在身邊?請拿來讓我過目，如果問題不大，今天就確定下來。”
葉昊天聞言趕緊將早巳擬好的《中日勘合貿易細則》遞了過去，同時凝神注意對方的一舉一動。
足利義滿一言不發地一路讀下去，讀到一半才讓人取來筆墨，然後一邊讀一邊在協約書上勾勾畫畫，沒多久便將協約還給葉昊天，說道：“就按這個執行吧。”
葉昊天接過來看了著，但見改動後的《勘合貿易細則》大體如下：明日兩國一衣帶水，往來貿易需經船舶載運。
日本幕府對明貿易所用之船稱遣明船。
貿易采取進貢形式，又叫做進貢貿易。
日船入港需要持有大明發給的勘合作為護照，所以又叫做勘合貿易，而船則叫做勘各貿易船。
勘合貿易所載貨物大致為以下兩類：一是以幕府將軍亦即日本國王的名義，向大明的進貢物，這是兩國官方貿易商品；二是來自各大武士、守護大名、大寺院、商人和水手的附載物。
附載物隻有很少的部分和進貢商品一道運到京城貿易。
其餘商品在寧波或杭州出售。
由於合約規定，日本貿易的船隻必須攜帶國書，無國書則不準入港，這樣就將正規的貿易船和倭寇假冒的貿易船分別出來，對於防範倭寇很有價值。
葉昊天看完很是高興，隨口讚歎了幾句，接著又道：“有些來自貴國的流寇盤踞在海島之上，燒殺搶掠，騷擾貿易，還請大將軍多多留心，盡力勸他們改惡向善。”
足利義滿語帶不屑地道：“那些都是南朝殘餘的浪人，成不了氣候。
貴國如果覺得不爽，就將他們全部剿滅好了!”隨後又吩咐下去：“上卓袱料理!”話音剛落，有侍者端來魚池湯和各式小菜、燉品。
眾人一直吃到日近申時才結束。
葉昊天看著差不多了，於是便起身告辭。
足利義滿將他送到府門外，最後又交待了一句：“請專使稍待兩日再走。
我令龜山先生回訪貴國，同時帶些財物過去，也算是堪合貿易的第一筆交易。”
葉昊天唯唯點頭，心中卻道：“這位龜山先生真是陰魂不散，荼毒倭國也倒罷了，竟然還要到中土去殘害百姓，這可不行!不過他身為倭使，我又不能祭起鎮妖寶塔將其收了，這可如何是好?”nk"