他毫不客氣地將葫蘆掛在腰間，然後道：“神君，這葫蘆可是你額外奉送的，不算所謂的禮物！怎麽樣，我們的正邪之辯這就開始了吧？”真神神情凝重地點點頭：“好，何謂正，何謂邪，何謂道，何謂魔？這問題有定論嗎？你先說說，什麽是正道？”葉昊天笑道：“那我就不客氣了。”
隨即張口即來：“‘天地與我並生，而萬物與我為一。
’所以符合天道就是正道，具體的做法是‘為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
無為而無不為。
’”真神舒了一口氣，輕蔑地道：“還以為你有什麽高論，結果又是什麽老莊之言，拾人牙慧，連一點新意也沒有，還好意思拿出來賣弄。
說什麽無為……如果隻是無為，人何以為人？又何必降生於世？”葉昊天微笑答道：“神君恐怕有些誤解。
所謂的正道實際包括‘為學’和‘為道’兩個方麵。
‘為學日益’說的是不斷的建功立業，自強不息，意氣風發，認真不苟，發憤圖強，兼善天下，關懷他人，係念民間疾苦，‘天下興亡，匹夫有責’以及‘立德、立功、立言’……。
‘為道日損’則應該‘挫銳解紛’、‘和光同塵’、‘穀神不死’、‘複歸其根’、超越升華，不為俗累，宛若大鵬神鳥，遺世獨立，飄然遠行，背雲氣，負蒼天，翱翔太虛。
‘為學’與‘為道’是一個事物的兩個方麵，它們是相輔相成的。
正是因為‘為道’的有所不為，才成全了‘為學’的無不為，這就是‘無為而無不為’、‘無用而無不用’的真實含義。”
真神聽得吃驚：“你這觀點從哪裏找來的？在下通古曉今未聞此說！”葉昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看熱鬧，內行看門道。
看得出看不出，全憑個人悟性。”
真神“哼”了一聲：“我們談的是正邪，這與魔道分歧有何關聯？”葉昊天不緊不慢地道：“為學和為道是做人的根本，執其一則為正，兩者兼具則為聖人，兩者盡失則為魔。
看看你們魔門，縱欲荒**、自私貪婪、凶殘殺生、無父無母……”剛剛說到這裏，就被真神喝住。
真神不滿地道：“人是人他媽生的，妖也是妖他媽生的！你小子孤陋寡聞，哪曉得魔門的精髓？”nk"
隨即張口即來：“‘天地與我並生，而萬物與我為一。
’所以符合天道就是正道，具體的做法是‘為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
無為而無不為。
’”真神舒了一口氣，輕蔑地道：“還以為你有什麽高論，結果又是什麽老莊之言，拾人牙慧，連一點新意也沒有，還好意思拿出來賣弄。
說什麽無為……如果隻是無為，人何以為人？又何必降生於世？”葉昊天微笑答道：“神君恐怕有些誤解。
所謂的正道實際包括‘為學’和‘為道’兩個方麵。
‘為學日益’說的是不斷的建功立業，自強不息，意氣風發，認真不苟，發憤圖強，兼善天下，關懷他人，係念民間疾苦，‘天下興亡，匹夫有責’以及‘立德、立功、立言’……。
‘為道日損’則應該‘挫銳解紛’、‘和光同塵’、‘穀神不死’、‘複歸其根’、超越升華，不為俗累，宛若大鵬神鳥，遺世獨立，飄然遠行，背雲氣，負蒼天，翱翔太虛。
‘為學’與‘為道’是一個事物的兩個方麵，它們是相輔相成的。
正是因為‘為道’的有所不為，才成全了‘為學’的無不為，這就是‘無為而無不為’、‘無用而無不用’的真實含義。”
真神聽得吃驚：“你這觀點從哪裏找來的？在下通古曉今未聞此說！”葉昊天“嘿嘿”一笑道：“外行看熱鬧，內行看門道。
看得出看不出，全憑個人悟性。”
真神“哼”了一聲：“我們談的是正邪，這與魔道分歧有何關聯？”葉昊天不緊不慢地道：“為學和為道是做人的根本，執其一則為正，兩者兼具則為聖人，兩者盡失則為魔。
看看你們魔門，縱欲荒**、自私貪婪、凶殘殺生、無父無母……”剛剛說到這裏，就被真神喝住。
真神不滿地道：“人是人他媽生的，妖也是妖他媽生的！你小子孤陋寡聞，哪曉得魔門的精髓？”nk"