2
我忽然發現，我對自己所修的專業不是一無所知，這就是說，記憶沒有完全失去——我所在的地方，是在長河邊上。這條河是聯係頤和園和北京內城的水道，老佛爺常常乘著畫舫到頤和園去消夏。所謂老佛爺，不過是個黃臉老婆子。她之所以尊貴，是因為過去有一天有個男人，也就是皇帝本人，拖著一條射過精、疲軟的**從她身上爬開。我們所說的就是曆史，這根疲軟的**，就是曆史的臍帶。皇帝在操老佛爺時和老佛爺在挨操時，肯定都沒有平常心：這不是男女**，而是在創造曆史。我對這件事很有興趣，有機會要好好論它一論……因為那個老婆子需要有條河載她到頤和園遊玩，在中途又要有個寺院歇腳，因此就有了這條河、這個寺院；在一百年後，這座寺院作為古建築，歸物部門管理；而我們作為史單位，憑了一點老關係，借了這個院子，賴在裏麵。這一切都和那根疲軟了的**有某種關係。老佛爺對那根**，有過一種使之疲軟的貢獻，故而名垂青史。作為一個學曆史的人，這條處處壅塞的黑水河，河上漂著的垃圾，寺院門上那暗淡、釉麵剝落的黃琉璃瓦，那屋簷上垂落的荒草，都叫我想起了老佛爺，想到了曆史那條疲軟了的臍帶。誠然，這條河有過剛剛疏浚完畢的時刻，這座寺院有過煥然一新的時刻，老佛爺也有過青春年少的時刻，那根臍帶有過直愣愣、緊繃繃的時刻。但這些時刻都不是曆史。曆史疲憊、癱軟，而且麵色焦黃，黃得就像那些陳舊的紙張一樣。很顯然，我現在說到的這些，絕不是今天才有的想法，但現在想起來依舊感到新奇。
現在總算說到了鳳凰寨的男人為什麽要把**吊起來：這是一種禮節，就如十七世紀那些帆纜戰艦鳴禮炮。一條船向另一條船表示友好，把裝好的炮都放掉，含義是：我不會用這些炮來打你。紅土山坡上的男人把自己的**吊了起來，意在向對方表示，我不會用這東西來侵犯你。當然，放掉的炮可以再裝上，吊起的**也可以放下來，但總是在表示了禮節之後。因為此地有一種上古的氣氛，所以男人們對自己的**也是潦草行事，隨便地一吊；它也就死氣沉沉地呆在那裏，像一條死掉多年、泡在福爾馬林裏的老鯰魚。
因為是大地方來的人，薛嵩對“就便器材”甚是考究，每天晚上都要砍一節嫩竹，把它破成一束竹條，浸到水塘裏，使之更加柔軟。這東西是一次性使用，撒尿或**時解下來，就要換一根新的。在家裏時，薛嵩總是拿著那捆竹條，行坐皆不離手。出門時，他把它掛在鐵槍上。用這種篾條吊著，它顯得多少有點生氣，雖然依然像條老鯰魚，但死後的時間短了一些。後來他就用這束竹條柚了那小妓女的脊背。經過漫長的一天，竹條隻剩了三四根，抽起人來特別疼。那女孩挨了一下，抽搐著從樹幹上揚起頭來，說道；薛嵩！真狠哪你。這使薛嵩感到不好意思，差點把竹條扔掉，去揀根別人用過的柳條。但轉念一想：我是為了她好，就繼續用竹條抽下去。又抽了三四下，才走到一旁，把她讓給別人。
這個女孩子麵朝大樹站著，雙臂環抱著大樹，手腕用就便器材捆在一起。這個就便器材是一把青蘆葦，擰成繩子狀；捆婦女兒童可以，捆男人就不把牢。在大樹底下，有裸出地麵的樹根，還有青苔細泥。那女孩在樹根和青苔上踱步，狀似在健身自行車上或跑步機上鍛煉身體。薛嵩看著這一切，沉思著，忽然用竹條在自己腿上抽了一下——這種疼痛雖然厲吉，但還不是無法忍受。然後他放了心，覺得自己還不算過分。如果我說，薛嵩在構思一篇名為“以就便器材刑責違紀人員的若幹體會”的軍事論，就未免過分；但他的確是在想著一些什麽；這如我也在考慮《中華男子性器考》應該怎麽寫……
後來有個兵報告說：打完了！還幹點啥？薛嵩說：放了她！人們把她放開，她的手腕上有兩條綠色的環形。她想到山澗裏洗去，但別人勸止道：別去。著了露水，傷口要化膿。其實也沒有什麽傷口，但總要這麽一說來表示關心。所以她就用麻紗手絹蘸了樹葉上的露水，揩去了手腕上的綠印。此時她的大腿、腹部還有**上滿是青苔和碎樹皮；有個兵從地下拔了一把羊胡子草，幫她把這些擦去。她很快接過了那把草，說道：謝謝，自己來。總而言之，在她走到火堆邊上自己座位上之前，很是忙碌了一陣，這個女孩是忙碌的中心。這種忙碌帶有一點駕輕就熟的意味。此時薛嵩孤零零地坐在火堆邊上，體會到了作為將帥和領袖的寂寞，心裏默默地想道：我又把她揍了一頓。這樣，這一章就有了一個灰色的開始。接下去它還要灰得更厲害。那天晚上，薛嵩揍著小妓女，心裏卻在想著老妓女。每抽一下，他都把頭轉向老妓女的木板房，想要看出她是否坐在紙門後麵，透過門縫看這件事；但因為天色已暗，那房子裏又沒有點燈，所以他眼睛瞪得都要瞎了，還是什麽都沒看見。
3
如前所述，在鳳凰寨的中心，有座夯土而成的平台。需要說明的是，這座高台的四周有卵石砌成的護坡，以防它被雨水淋垮；台上有座木板房，用樹皮做房頂。樹皮上早已生了青苔，正在長出青草來。在木板房子裏住了一個妓女，或年老或年輕，或敬業或不敬業，或把男人叫做“官人”、“大人”，或叫做“喂”、“你”，這是個矛盾，所以在鳳凰寨裏，實際上有兩個妓女——這麽大的寨子，隻有一個營妓是不夠的。這就是說，寨裏有兩座木板房子、兩個夯土的平台，並肩而立。這樣解決矛盾，可稱為高明。在這兩座房子後麵，有兩個不同的花園，前一個妓女的園子裏，有碎石鋪成的小路，有一座小小的圓形水池，裏麵栽了一篷印度睡蓮。在長安城裏，可以買到印度睡蓮的種子，但要把它遙迢地帶來。除了小徑和水池，所有的地麵都鋪上了砂子，以抑製雜草。特別要指出的是，花園的一角有一口深不可測的枯井，為了防止井壁坍塌，還用石塊砌住了，枯井上鋪了一塊有洞的厚木板，厚木板四麵是個薄板釘成的小亭子。你可能已經想到，這是一種衛生設備，直言不諱地說，這是一個廁所。那位老妓女在其中便溺之時，可以聽到地下遙遠的回聲。花園裏當然還種了些花草，但已經不重要，總之，那老妓女得暇時，就收拾這座花園。而那位年輕姑娘的後園裏長滿了野芭蕉、高過頭頂的茅草、亂麻稈、旱蘆葦等等，有時她興之所至，就拿刀來砍一砍，砍得東一片西一片，亂七八糟。更可怕的是她在這後園亂草裏屙野屎。離後園較遠處，有一棵筆直的木菠蘿樹，看來有三五十歲，長得非常之高。布一根藤子，或者是樹皮繩，橫跨荒園，一頭拴在樹幹分叉處，另一頭拴在屋柱上。樹上有個藤兜，隻要沒有人來，那女孩就順著藤子爬到藤兜裏睡懶覺。
對於這種區別，手稿裏有種合理的解釋：老妓女是先來的，在她到來之前，寨中並無妓女。薛嵩督率手下人等修好了房子，並且認真建了一座花園，迎接她的到來。小妓女是後來的，此時薛嵩等人已修了一座花園，有點怠倦。除此之外，他們是在老妓女的監視之下修築房舍，太用心會有喜新厭舊的罪名。總而言之，先到或後到鳳凰寨，待遇就會有些區別。當然，你若說我在影射先到或後到人世上，待遇會有區別，我也沒有意見，因為一部小說在影射什麽，作者並不知道。那天晚上因為不敬業而受責的是小妓女。但是薛嵩執意要把她綁到老妓女門前的樹上抽。這說明，薛嵩還有更深的用意。
手稿中說，薛嵩他們打那女孩子的原因是：她剃了頭，裝了假頭套。在這座寨子裏，隨便剃頭是犯了營規。但那個老妓女也剃了頭，就沒人打她。他們打過了那女孩，又把她放開，讓她坐在火堆邊上。過了一些時候，她疼也疼過了，哭也哭過了，心情有所好轉，就說：喂，你們！誰想玩玩？在座的有不少人有這種心情，就把目光投向薛嵩。薛嵩想，我沒有理由反對。就點了點頭。於是一個大兵轉過身來，把後腰上竹篾條的扣對準她，說道：“解開！”那女孩伸手去解，忽而又把手撤回來，在他背上猛擊一下道：你剛還打過我哪！我幹嗎要給你“解開”！薛嵩暗暗搖頭，從火堆邊上走開，心裏想著：這女孩被打得還遠遠不夠；但他對打她已經厭煩了。
不久之前，我在醫院裏從電視上看到一部舊紀錄片。裏麵演到二戰結束後，法國人怎麽懲辦和德國兵來往的法聞姑娘——你可能已經知道了，他們把她們的頭發剃光——在屋簷下有一把椅子，那些女孩子輪流坐上去，低下頭來。坐上去之前是一些少女，站起來時就變成了成年的婦人。刮得發青的頭皮比如雲的烏發顯得更成熟，帶有更深的**蕩之意——那些女孩子全都很沉著地麵對理發師的推子和攝影機，那樣子仿佛是說：既然需要剃我們的頭發，那就剃吧。那個小妓女對受鞭責也是這樣一種態度：既然需要打我的脊梁，那就打吧。她自己麵對著一棵長滿了青苔的樹，那棵樹又冷又滑，因為天氣太熱，卻不討厭。有些人打起來並不疼，隻是麻酥酥的，很煽情。這時她把背伸向那鞭打著。有些人打起來火辣辣地疼，此時她抱緊這棵清涼的樹……她喜歡這種區別。假如沒有區別，生活也就沒意思。雖然如此，被打時她還是要哭。這主要是因為她覺得，被打時不哭，是不對的。我很欣賞她的達觀態度。但要問我什麽叫做“對”，什麽叫“不對”，我就一點也答不上來了。
我的故事又重新開始道：晚唐時節，薛嵩是個紈絝子弟，住在灰色、窒息的長安城裏。後來，他受了一個老娼婦的蠱惑，到湘西去當節度使，打算在當地建立自己的絕對權威。但是權威這種東西，花錢是買不到的。薛嵩雖然花錢雇了很多兵，但他自己也知道，這些兵都不能指望。他覺得那個老妓女是可以指望的，但對這個看法的信心又不足。說來說去，他隻能指望那個小妓女。這位小妓女提供了屁股和脊背，讓他可以在上麵抽打，同時自欺欺人地想著：這就是建功立業了。
我該講一講那位老娼婦的事。她曾經漂泊四海，最後在長安城裏定居，住在一座四方形的磚亭子裏。那座亭子雖然龐大，但隻有四個小小的拱門，而且都像狗洞那樣大小。人們說：她並不是出賣**，而是供給男人一種化享受。因為不管誰進到那個亭子裏，都會受到最隆重的接待、最恭敬的跪拜，她總要說嫖客不是尋常人，可以建功立業。至於她自己，也有一番建功立業的決心，所以跟著薛嵩來到了這不毛之地，打算在鳳凰寨裏做一番前無古人的事業。但是薛嵩什麽功業也沒有建立，隻是經常在她門前鞭打一位小妓女。這個老女人坐在紙門後麵聽著，心裏恨得癢癢，磨著牙齒小聲嘮叨著：姓薛的混蛋！我知道你想打誰！早晚要叫你知道我的厲害……這就是說，老妓女提供高檔次的化服務，這種服務不包括挨打。薛嵩敢對她做這種檔次很低的暗示，自然要招致憤怒。
4
現在我又回到生活裏。我在一座寺院裏，更準確地說，是在這座寺院的東廂房裏，麵前是一座被磚頭墊高了的香案。在香案底下是一捆捆黃色的紙。時逢盛夏，可以聞到黴味、堿味，還有稻草味；而稻草正是發黃的紙的主要成分。透過打開的窗子，可以看到院子裏的白皮鬆。當你走進這所院子，會看到青色的磚牆，牆上長滿了青苔，油灰開裂的庭柱，肥大無比的白皮鬆——總而言之，是一座古老的庭院。相信你可以從中感覺到一種化氣氛。這就如在一千多年前，你走進那位老娼婦在長安城裏的四角亭子。不管你從哪麵進去，都要穿過一個又矮又長的門洞，然後直起身，仰望頭頂深不可測的磚砌的穹頂。此時整個世界都壓在你的頭上，所以你也感到了這種化氣氛。在這個四方形的房間裏，一共有四股低矮的自然光，照著人的下半截。後來，那個老娼婦匍匐著出現在光線裏——她有一張塗得雪白的臉，臉上還有兩條犛牛尾巴做的眉毛——聲音低沉地說道：官人。不知你感覺怎樣，反正薛嵩很感動。他到那個亭子裏去過，感到自己變成了一個莊嚴肅穆的死人。我也不知那個老娼婦對他做了什麽，反正從那亭子裏出來，他就鬼迷心竅地想要建功立業，到荒蠻地方去做節度使，為大唐朝開辟疆土。考慮到當時薛嵩尚未長大成人，情況可能是這樣的：那個老娼婦把他那個童稚型的**握在手裏，輕聲說道：官人，你不是個等閑之人……等等。因為我從沒有被感動過，可能想得不對。但我以為，從來就不會感動，是我的一項大資本。不管什麽樣的老娼婦拿著我的**說我不同凡響，我都不會相信；但我也承認，有很多人確實需要有個老娼婦拿著他的**說這些話。這也是薛嵩迷戀她的原因。我影影綽綽記得有一回領導忘了史料的出處，偏巧我記得，順嘴提示了一下。他很高興，說道：小王是人才嘛。我也振奮了一小下，但馬上就蔫掉了。
對於薛嵩被拿住**的事，需要詳加解釋：當時他躺在了亭子的中心，此地陰暗、潮濕，與亭子這個名稱不符。薛嵩攤開雙手呈十字形，躺在亭子的中央，頭、腳和兩臂的方向，都通向一個門洞，薛嵩好像躺在了十字路口。你也可以說，他自己就是那個十字路口。而這個路口所連接的四條路都很長，那些路的頂端，各有一個泄入天光的門洞，好像針孔一樣，仿佛通往無盡的天涯。無論他往哪邊看，都能看到遙遠的天光，而且聽到水滴單調地從穹頂滴落，有一些滴到了遠處，還有一些滴到了他身上，假如他往天頂上看，在一片黑暗之中，可以看到幾隻大得駭人的壁虎在頂上爬動，並能聽到遙遠的風聲和車馬聲。就在這一片黑暗和寂靜中，出現了那老娼婦的臉，那張臉像牆皮一樣刷得雪白，上麵有漆黑的兩道掃帚眉。她用像墓穴一樣冰涼的手拿住了薛嵩的**，開始說話（“官人，你不是個等閑之人”，等等）。薛嵩不禁**如堅鐵，並在那一瞬間長大成人了。我讀者自己舊日的手稿，同時在腦子裏進行批判。做這件事有何意義，我自己都不明白。我很不喜歡現在這個寫法，主要是因為，我很不喜歡有個老妓女用冷冰冰的手來拿我的**，這地方不是誰都能來碰的——雖然在這種情況下，我也會**如堅鐵，但我還是不喜歡。真不知以前那個我是怎麽想的。
我忽然發現，我對自己所修的專業不是一無所知，這就是說，記憶沒有完全失去——我所在的地方，是在長河邊上。這條河是聯係頤和園和北京內城的水道，老佛爺常常乘著畫舫到頤和園去消夏。所謂老佛爺，不過是個黃臉老婆子。她之所以尊貴，是因為過去有一天有個男人，也就是皇帝本人，拖著一條射過精、疲軟的**從她身上爬開。我們所說的就是曆史，這根疲軟的**，就是曆史的臍帶。皇帝在操老佛爺時和老佛爺在挨操時，肯定都沒有平常心：這不是男女**，而是在創造曆史。我對這件事很有興趣，有機會要好好論它一論……因為那個老婆子需要有條河載她到頤和園遊玩，在中途又要有個寺院歇腳，因此就有了這條河、這個寺院；在一百年後，這座寺院作為古建築，歸物部門管理；而我們作為史單位，憑了一點老關係，借了這個院子，賴在裏麵。這一切都和那根疲軟了的**有某種關係。老佛爺對那根**，有過一種使之疲軟的貢獻，故而名垂青史。作為一個學曆史的人，這條處處壅塞的黑水河，河上漂著的垃圾，寺院門上那暗淡、釉麵剝落的黃琉璃瓦，那屋簷上垂落的荒草，都叫我想起了老佛爺，想到了曆史那條疲軟了的臍帶。誠然，這條河有過剛剛疏浚完畢的時刻，這座寺院有過煥然一新的時刻，老佛爺也有過青春年少的時刻，那根臍帶有過直愣愣、緊繃繃的時刻。但這些時刻都不是曆史。曆史疲憊、癱軟，而且麵色焦黃，黃得就像那些陳舊的紙張一樣。很顯然，我現在說到的這些，絕不是今天才有的想法，但現在想起來依舊感到新奇。
現在總算說到了鳳凰寨的男人為什麽要把**吊起來：這是一種禮節，就如十七世紀那些帆纜戰艦鳴禮炮。一條船向另一條船表示友好，把裝好的炮都放掉，含義是：我不會用這些炮來打你。紅土山坡上的男人把自己的**吊了起來，意在向對方表示，我不會用這東西來侵犯你。當然，放掉的炮可以再裝上，吊起的**也可以放下來，但總是在表示了禮節之後。因為此地有一種上古的氣氛，所以男人們對自己的**也是潦草行事，隨便地一吊；它也就死氣沉沉地呆在那裏，像一條死掉多年、泡在福爾馬林裏的老鯰魚。
因為是大地方來的人，薛嵩對“就便器材”甚是考究，每天晚上都要砍一節嫩竹，把它破成一束竹條，浸到水塘裏，使之更加柔軟。這東西是一次性使用，撒尿或**時解下來，就要換一根新的。在家裏時，薛嵩總是拿著那捆竹條，行坐皆不離手。出門時，他把它掛在鐵槍上。用這種篾條吊著，它顯得多少有點生氣，雖然依然像條老鯰魚，但死後的時間短了一些。後來他就用這束竹條柚了那小妓女的脊背。經過漫長的一天，竹條隻剩了三四根，抽起人來特別疼。那女孩挨了一下，抽搐著從樹幹上揚起頭來，說道；薛嵩！真狠哪你。這使薛嵩感到不好意思，差點把竹條扔掉，去揀根別人用過的柳條。但轉念一想：我是為了她好，就繼續用竹條抽下去。又抽了三四下，才走到一旁，把她讓給別人。
這個女孩子麵朝大樹站著，雙臂環抱著大樹，手腕用就便器材捆在一起。這個就便器材是一把青蘆葦，擰成繩子狀；捆婦女兒童可以，捆男人就不把牢。在大樹底下，有裸出地麵的樹根，還有青苔細泥。那女孩在樹根和青苔上踱步，狀似在健身自行車上或跑步機上鍛煉身體。薛嵩看著這一切，沉思著，忽然用竹條在自己腿上抽了一下——這種疼痛雖然厲吉，但還不是無法忍受。然後他放了心，覺得自己還不算過分。如果我說，薛嵩在構思一篇名為“以就便器材刑責違紀人員的若幹體會”的軍事論，就未免過分；但他的確是在想著一些什麽；這如我也在考慮《中華男子性器考》應該怎麽寫……
後來有個兵報告說：打完了！還幹點啥？薛嵩說：放了她！人們把她放開，她的手腕上有兩條綠色的環形。她想到山澗裏洗去，但別人勸止道：別去。著了露水，傷口要化膿。其實也沒有什麽傷口，但總要這麽一說來表示關心。所以她就用麻紗手絹蘸了樹葉上的露水，揩去了手腕上的綠印。此時她的大腿、腹部還有**上滿是青苔和碎樹皮；有個兵從地下拔了一把羊胡子草，幫她把這些擦去。她很快接過了那把草，說道：謝謝，自己來。總而言之，在她走到火堆邊上自己座位上之前，很是忙碌了一陣，這個女孩是忙碌的中心。這種忙碌帶有一點駕輕就熟的意味。此時薛嵩孤零零地坐在火堆邊上，體會到了作為將帥和領袖的寂寞，心裏默默地想道：我又把她揍了一頓。這樣，這一章就有了一個灰色的開始。接下去它還要灰得更厲害。那天晚上，薛嵩揍著小妓女，心裏卻在想著老妓女。每抽一下，他都把頭轉向老妓女的木板房，想要看出她是否坐在紙門後麵，透過門縫看這件事；但因為天色已暗，那房子裏又沒有點燈，所以他眼睛瞪得都要瞎了，還是什麽都沒看見。
3
如前所述，在鳳凰寨的中心，有座夯土而成的平台。需要說明的是，這座高台的四周有卵石砌成的護坡，以防它被雨水淋垮；台上有座木板房，用樹皮做房頂。樹皮上早已生了青苔，正在長出青草來。在木板房子裏住了一個妓女，或年老或年輕，或敬業或不敬業，或把男人叫做“官人”、“大人”，或叫做“喂”、“你”，這是個矛盾，所以在鳳凰寨裏，實際上有兩個妓女——這麽大的寨子，隻有一個營妓是不夠的。這就是說，寨裏有兩座木板房子、兩個夯土的平台，並肩而立。這樣解決矛盾，可稱為高明。在這兩座房子後麵，有兩個不同的花園，前一個妓女的園子裏，有碎石鋪成的小路，有一座小小的圓形水池，裏麵栽了一篷印度睡蓮。在長安城裏，可以買到印度睡蓮的種子，但要把它遙迢地帶來。除了小徑和水池，所有的地麵都鋪上了砂子，以抑製雜草。特別要指出的是，花園的一角有一口深不可測的枯井，為了防止井壁坍塌，還用石塊砌住了，枯井上鋪了一塊有洞的厚木板，厚木板四麵是個薄板釘成的小亭子。你可能已經想到，這是一種衛生設備，直言不諱地說，這是一個廁所。那位老妓女在其中便溺之時，可以聽到地下遙遠的回聲。花園裏當然還種了些花草，但已經不重要，總之，那老妓女得暇時，就收拾這座花園。而那位年輕姑娘的後園裏長滿了野芭蕉、高過頭頂的茅草、亂麻稈、旱蘆葦等等，有時她興之所至，就拿刀來砍一砍，砍得東一片西一片，亂七八糟。更可怕的是她在這後園亂草裏屙野屎。離後園較遠處，有一棵筆直的木菠蘿樹，看來有三五十歲，長得非常之高。布一根藤子，或者是樹皮繩，橫跨荒園，一頭拴在樹幹分叉處，另一頭拴在屋柱上。樹上有個藤兜，隻要沒有人來，那女孩就順著藤子爬到藤兜裏睡懶覺。
對於這種區別，手稿裏有種合理的解釋：老妓女是先來的，在她到來之前，寨中並無妓女。薛嵩督率手下人等修好了房子，並且認真建了一座花園，迎接她的到來。小妓女是後來的，此時薛嵩等人已修了一座花園，有點怠倦。除此之外，他們是在老妓女的監視之下修築房舍，太用心會有喜新厭舊的罪名。總而言之，先到或後到鳳凰寨，待遇就會有些區別。當然，你若說我在影射先到或後到人世上，待遇會有區別，我也沒有意見，因為一部小說在影射什麽，作者並不知道。那天晚上因為不敬業而受責的是小妓女。但是薛嵩執意要把她綁到老妓女門前的樹上抽。這說明，薛嵩還有更深的用意。
手稿中說，薛嵩他們打那女孩子的原因是：她剃了頭，裝了假頭套。在這座寨子裏，隨便剃頭是犯了營規。但那個老妓女也剃了頭，就沒人打她。他們打過了那女孩，又把她放開，讓她坐在火堆邊上。過了一些時候，她疼也疼過了，哭也哭過了，心情有所好轉，就說：喂，你們！誰想玩玩？在座的有不少人有這種心情，就把目光投向薛嵩。薛嵩想，我沒有理由反對。就點了點頭。於是一個大兵轉過身來，把後腰上竹篾條的扣對準她，說道：“解開！”那女孩伸手去解，忽而又把手撤回來，在他背上猛擊一下道：你剛還打過我哪！我幹嗎要給你“解開”！薛嵩暗暗搖頭，從火堆邊上走開，心裏想著：這女孩被打得還遠遠不夠；但他對打她已經厭煩了。
不久之前，我在醫院裏從電視上看到一部舊紀錄片。裏麵演到二戰結束後，法國人怎麽懲辦和德國兵來往的法聞姑娘——你可能已經知道了，他們把她們的頭發剃光——在屋簷下有一把椅子，那些女孩子輪流坐上去，低下頭來。坐上去之前是一些少女，站起來時就變成了成年的婦人。刮得發青的頭皮比如雲的烏發顯得更成熟，帶有更深的**蕩之意——那些女孩子全都很沉著地麵對理發師的推子和攝影機，那樣子仿佛是說：既然需要剃我們的頭發，那就剃吧。那個小妓女對受鞭責也是這樣一種態度：既然需要打我的脊梁，那就打吧。她自己麵對著一棵長滿了青苔的樹，那棵樹又冷又滑，因為天氣太熱，卻不討厭。有些人打起來並不疼，隻是麻酥酥的，很煽情。這時她把背伸向那鞭打著。有些人打起來火辣辣地疼，此時她抱緊這棵清涼的樹……她喜歡這種區別。假如沒有區別，生活也就沒意思。雖然如此，被打時她還是要哭。這主要是因為她覺得，被打時不哭，是不對的。我很欣賞她的達觀態度。但要問我什麽叫做“對”，什麽叫“不對”，我就一點也答不上來了。
我的故事又重新開始道：晚唐時節，薛嵩是個紈絝子弟，住在灰色、窒息的長安城裏。後來，他受了一個老娼婦的蠱惑，到湘西去當節度使，打算在當地建立自己的絕對權威。但是權威這種東西，花錢是買不到的。薛嵩雖然花錢雇了很多兵，但他自己也知道，這些兵都不能指望。他覺得那個老妓女是可以指望的，但對這個看法的信心又不足。說來說去，他隻能指望那個小妓女。這位小妓女提供了屁股和脊背，讓他可以在上麵抽打，同時自欺欺人地想著：這就是建功立業了。
我該講一講那位老娼婦的事。她曾經漂泊四海，最後在長安城裏定居，住在一座四方形的磚亭子裏。那座亭子雖然龐大，但隻有四個小小的拱門，而且都像狗洞那樣大小。人們說：她並不是出賣**，而是供給男人一種化享受。因為不管誰進到那個亭子裏，都會受到最隆重的接待、最恭敬的跪拜，她總要說嫖客不是尋常人，可以建功立業。至於她自己，也有一番建功立業的決心，所以跟著薛嵩來到了這不毛之地，打算在鳳凰寨裏做一番前無古人的事業。但是薛嵩什麽功業也沒有建立，隻是經常在她門前鞭打一位小妓女。這個老女人坐在紙門後麵聽著，心裏恨得癢癢，磨著牙齒小聲嘮叨著：姓薛的混蛋！我知道你想打誰！早晚要叫你知道我的厲害……這就是說，老妓女提供高檔次的化服務，這種服務不包括挨打。薛嵩敢對她做這種檔次很低的暗示，自然要招致憤怒。
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現在我又回到生活裏。我在一座寺院裏，更準確地說，是在這座寺院的東廂房裏，麵前是一座被磚頭墊高了的香案。在香案底下是一捆捆黃色的紙。時逢盛夏，可以聞到黴味、堿味，還有稻草味；而稻草正是發黃的紙的主要成分。透過打開的窗子，可以看到院子裏的白皮鬆。當你走進這所院子，會看到青色的磚牆，牆上長滿了青苔，油灰開裂的庭柱，肥大無比的白皮鬆——總而言之，是一座古老的庭院。相信你可以從中感覺到一種化氣氛。這就如在一千多年前，你走進那位老娼婦在長安城裏的四角亭子。不管你從哪麵進去，都要穿過一個又矮又長的門洞，然後直起身，仰望頭頂深不可測的磚砌的穹頂。此時整個世界都壓在你的頭上，所以你也感到了這種化氣氛。在這個四方形的房間裏，一共有四股低矮的自然光，照著人的下半截。後來，那個老娼婦匍匐著出現在光線裏——她有一張塗得雪白的臉，臉上還有兩條犛牛尾巴做的眉毛——聲音低沉地說道：官人。不知你感覺怎樣，反正薛嵩很感動。他到那個亭子裏去過，感到自己變成了一個莊嚴肅穆的死人。我也不知那個老娼婦對他做了什麽，反正從那亭子裏出來，他就鬼迷心竅地想要建功立業，到荒蠻地方去做節度使，為大唐朝開辟疆土。考慮到當時薛嵩尚未長大成人，情況可能是這樣的：那個老娼婦把他那個童稚型的**握在手裏，輕聲說道：官人，你不是個等閑之人……等等。因為我從沒有被感動過，可能想得不對。但我以為，從來就不會感動，是我的一項大資本。不管什麽樣的老娼婦拿著我的**說我不同凡響，我都不會相信；但我也承認，有很多人確實需要有個老娼婦拿著他的**說這些話。這也是薛嵩迷戀她的原因。我影影綽綽記得有一回領導忘了史料的出處，偏巧我記得，順嘴提示了一下。他很高興，說道：小王是人才嘛。我也振奮了一小下，但馬上就蔫掉了。
對於薛嵩被拿住**的事，需要詳加解釋：當時他躺在了亭子的中心，此地陰暗、潮濕，與亭子這個名稱不符。薛嵩攤開雙手呈十字形，躺在亭子的中央，頭、腳和兩臂的方向，都通向一個門洞，薛嵩好像躺在了十字路口。你也可以說，他自己就是那個十字路口。而這個路口所連接的四條路都很長，那些路的頂端，各有一個泄入天光的門洞，好像針孔一樣，仿佛通往無盡的天涯。無論他往哪邊看，都能看到遙遠的天光，而且聽到水滴單調地從穹頂滴落，有一些滴到了遠處，還有一些滴到了他身上，假如他往天頂上看，在一片黑暗之中，可以看到幾隻大得駭人的壁虎在頂上爬動，並能聽到遙遠的風聲和車馬聲。就在這一片黑暗和寂靜中，出現了那老娼婦的臉，那張臉像牆皮一樣刷得雪白，上麵有漆黑的兩道掃帚眉。她用像墓穴一樣冰涼的手拿住了薛嵩的**，開始說話（“官人，你不是個等閑之人”，等等）。薛嵩不禁**如堅鐵，並在那一瞬間長大成人了。我讀者自己舊日的手稿，同時在腦子裏進行批判。做這件事有何意義，我自己都不明白。我很不喜歡現在這個寫法，主要是因為，我很不喜歡有個老妓女用冷冰冰的手來拿我的**，這地方不是誰都能來碰的——雖然在這種情況下，我也會**如堅鐵，但我還是不喜歡。真不知以前那個我是怎麽想的。