二
1
說到我自己，雖然不是妓女也不是刺客，膽我覺得自己是自由派。這個流派層次較低，似想要改變也不是一朝一夕的事。下午，我們院裏的熱水鍋爐壞了，原來流出滾燙的清澈**，現在流出一種溫吞吞的黃湯子。因為這種湯子和化糞池堵塞後流出的東西有可疑的近似之處，渴瘋了的人也不敢嚐試。在這種情況下，我跑到隔壁麵館去打了兩壺開水，一壺自己喝，另——壺送給了白衣女人；這種自力更生的做法就像我寫到過的自由派小妓女。但別人卻不是我這樣的。有好兒位老先生經常跑到鍋爐麵前，扭開龍頭，看看流出的黃湯子，再舔舔幹裂的嘴唇，說一聲：後勤怎麽還不來修！就痛苦地走開了；絲毫想不到隔壁有家麵館。這種逆來順受的可愛態度，和學院派的老妓女很有點相似。但我也不敢幸災樂禍，恐怕會招來殺身之禍……
對於這個熱水鍋爐，需要進一步的描述：它是個不鏽鋼製成的方盒子，通著三百八十度的三相電。我覺得隻要是用電的東西，就和我有緣分。我切斷了電源，圍著它轉了好幾圈。最後得出一個結論：隻要能找到管鉗，卸掉水管，我就能把它修好；沒有管鉗，用手擰不動水管（我已經試過了），就隻好望洋興歎。下一個問題就是：到哪裏去找管鉗。這麽大的一個單位，必定有修理工，還會有工作間，能找到那兒就好了。我可不像薛嵩，東西壞了也不去修。但我對這個院子不很熟悉，轉著圈子到處打聽哪裏能借到工具。轉來轉去，終於轉到了白衣女人的房間裏。她聽到了我的這種打算，馬上叉著脖子把我攆回自己屋裏；還說：你自己出洋相不要緊，別人可要笑話我了。我保證不去出洋相，但求她告訴我哪裏能借到管鉗。她說她不知道。看來也不像假話。然後，我在自己屋裏，朝著攤開的稿紙俯下身來，心裏卻在想：真是不幸，連她也不理解我。看來她也是個學院派……
我總忘不了壞掉的鍋爐在造成幹渴，這種幹渴就在我唇上，根本不是喝水可解。行動的**就像一種奇癢，深入我的內心。但每當我朝院裏（那邊是鍋爐的方向）看時，就能看到一個白色的身影在那邊晃動。看來，白衣女人已經知道我禁不住要采取行動，正在那邊巡邏——她比我自己還了解我，又過了一會兒，我開始出鼻血，隻好用手絹捂著鼻子跑出去，到門口的小鋪買了一卷衛生紙。又過了一會兒，紙也剩得不多了。我隻好捏著鼻子去找那位白衣女人。她見了我大吃一驚，說道：怎麽了？又流鼻血了？我也大吃一驚：原來我常流鼻血，這可不是什麽好消息……她在抽屜裏亂翻了一陣說：糟了，藥都放在家裏。這是我意料中事，我甕聲甕氣地說道：我一個人也能回家去，但要把車也推回去，要不明早上沒的騎。她倒有點發愣：你是什麽意思？現在輪到我表現自由派的縝密之處：我的意思是，我自己推車走回去，但要勞你在路上捏住我的鼻子……但一出了門，我就知道還欠縝密：這個樣子實在古怪，招得路上所有的人都來看我。除此之外，她還飛腿來踢我的屁股，因為鼻子在她手裏，我全無還手之力，這可算是乘人之危了。她小聲喝道：不準躲！不讓你修鍋爐你就流鼻血，你想嚇我嗎？……這話太沒道理，鼻血也不是想流就能流得出的。何況，流鼻血和修鍋爐之間關係尚未弄清，怎能連事情都沒搞明白就踢我！因為她聲音裏帶點哭腔，我也不便和她爭吵一回到家裏，躺在**，用了一點白藥，鼻血也就止住了。她也該回去上班。但她還拋下了一句狠話：等你好了再咬你……
2
白衣女人曾說，我所用的自由派、學院派，詞義很不準確。現在我有點明白了。所謂自由派，就是不能忍受現狀的人，學院派則相反。我自己就是前一種，看到現狀有一點不合理就急不可耐，結果造成了鼻子出血。白衣女人則是學院派，她不準我急不可耐，我鼻子出了血，她還要咬我。小妓女和老妓女也有這樣的區別，當被捆在一起挨打時，這種差別最充分地凸現了出來。
我寫到的這個故事可以在古書裏查到。有一本書叫做《甘澤謠》，裏麵有一個人物叫做薛嵩，還有一個人叫做紅線。再有一個人叫做田承嗣，我覺得他就是那個渾身發藍的刺客頭子。這樣說明以後，我就失掉了薛嵩、紅線，也失掉了這個故事。但我覺得無關緊要。重要的是通過寫作來改變自己。通過寫作來改變自己，是福柯的主張。這樣說明了以後，我也失去了這個主張。但這也無關緊要，重要的是照此去做。通過寫作，我也許能增點涵養，變成個學院派。這樣鼻子也能少出點血。
那個藍色的刺客頭子把小妓女捆在樹上，一麵用藤條在她背上抽出美麗的花紋，一麵坦白了自己的身份。如前所述，他就是田承嗣，和薛嵩一樣，也是一個節度使。這就是說，他假裝是個刺客頭子，拿了老妓女的錢，替她來殺紅線，實際上卻不是的。他有自己的目的，想要殺死薛嵩，奪取鳳凰寨。我想他這樣說是想打擊妓女們的意誌，讓她們覺得一切都完了，從此俯首帖耳——這個成語叫我想到一頭驢。當然，他的目的沒有達到。那個小妓女聽了，就尖叫道：老婊子！看你幹的這些事！你這是引鬼上門！那個老妓女一聲不吭，繼續嗑著瓜子，想著主意。後來，她站了起來，走到田承嗣的身邊，說道：老田，放了她。田承嗣納悶道：放了她幹什麽？那女人說：把我捆上啊。田承嗣又納悶道：把你擁上幹什麽？那女人說：我替她挨幾下。田承嗣說：挨打是很疼的呀。老妓女說：沒有關係。我也該多挨幾下。這樣一來，這個老妓女就表現出崇高的精神；用自己的皮肉去保全別人的皮肉。在這個故事裏，還是第一次出現了這種精神。這說明我變得崇高了。看來，通過寫作來改變自己，並不是一句空話呀……
在這個故事裏，田承嗣是卑鄙的化身——現在我已認定，田承嗣根本就不是學院派，他不配。起初我覺得，老妓女的自我犧牲會把他逼入兩難的境地。假如他接受了老妓女的提議，放了小妓女去打老妓女，崇高的精神就得以實現，他所代表的邪惡就受到了打擊。假如他不打老妓女，繼續打小妓女，那老妓女就要少挨打。按照他邪惡的價值觀，少挨打是好的。老妓女的崇高精神沒有受到懲罰，對他來說是一種失敗。照我看，他是沒辦法了。很不幸的是，田承嗣也有自己邪惡的聰明。他叫手下的人把老妓女捆在另一棵樹上（很不幸的是，鳳凰寨裏有很多的樹），同時加以拷打。小妓女還嘲笑她說：老婊子，瞧你幹的這些事！你真是笨死了。她隻好搖頭晃腦地說：真是的，我笨死了。但是，小婊子，我可是真心要救你啊。小妓女幹脆地答道：救個屁——這其實不是一句有意義的話，隻是一聲感歎；然後，她就低下頭去，閉上眼睛，忍受背上的疼痛。在這個故事裏，我想要頌揚崇高的精神，結果卻讓邪惡得了勝，但我決定要原諒自己，因為我已失去了記憶，又是個操蛋鬼，對我也不能要求過高。再說，邪惡也不會老得勝……
3
鼻血止住之後，我在家裏到處搜索，沒有找到戶口本，卻找到了幾頁殘稿，寫道：“盛夏時節，在長安城裏，薛嵩走過金色的池塘，走上一座高塔去修理一具熱水鍋爐……”在我失去記憶以前，這是我寫下的最後的字句。打個不恰當的比喻，這像是我前生留下的遺囑。看來，我想修理鍋爐不是頭一次了。我覺得可以從此想到很多東西。可惜的是，一下子不能都想起來。
以此為契機，我卻想起了這樣一件事：在大學裏，有個同宿舍的同學戴一副斷了腿的水晶眼鏡，不管我怎麽苦苦哀求，他都不肯摘下來叫我修理。這孫子說，這副眼鏡是他爸爸的遺物，他要就這麽戴到死……這眼鏡他小心藏著，不讓我碰。但我一見他用繩子拴著眼鏡就心癢難熬。終於有一天，我在宿舍裏把他一悶棍打暈，並在他蘇醒之前把鏡腿換上了……然後，他就很堅決地從宿舍裏搬走了。他倒沒有告我打他，隻是到處宣揚我有精神病。別人對他說：你可以把新裝上的鏡腿再拆下來，這樣，你父親的遺物還是老樣子。他卻說：拆了幹啥？招著王二再來敲我的腦袋？我沒有那麽傻！從這件事裏，我很意外地發現自己上過大學——我是科班出身的。現在我可以認為自己是個學院派的曆史學家，這是一個好消息。還有一個壞消息：我很可能是個有修理癖的瘋子。正如白衣女人指出的，我所指的自由派，就是些氣質像我的人。現在我知道了自己可能是瘋子，自由派這個名稱就有了問題：我總不好把瘋子算作一派吧。
我對白衣女人用腳來踢我的事很是不滿——就算我犯了瘋病，也是為所裏的器具損壞而瘋，是一種高尚的瘋病，踢我很不夠意思——最起碼應該脫了鞋在家裏踢，穿著鞋在街上踢是不應該的。但細細一想，她還是對我好。繼而想到，她說過，讓我騎車小心，還說自己不願意當寡婦，也是不希望我死之意。這使我從心裏感到一絲暖意。說實在的，我自己也不想早早地死掉。我又回過頭來寫我的故事——我現在能做到的隻是在故事裏尋找崇高。在這個故事裏，那個藍色的刺客頭子，也就是田承嗣，逮住了兩個妓女，拷問她們薛嵩在哪裏——在此必須重申，田承嗣不是自由派也不是學院派，他哪派都不是。
這兩個女人——以位學院派的妓女和一位現代派的妓女，表現出崇高的氣節，沒有告訴他。其實他根本多此一問，薛嵩就在他們身後。黎明時分，薛嵩把他的柚木院子高高地升了起來，這片浮動的土地連同上麵的花園、房屋，高踞在八根柱子上，而那八根柱子又高踞在林梢頂上，在朝霞的襯托之下，好像一個龐大無比的長腿蜘蛛。薛嵩站在這個空中花園的邊上，隔著十裏地都能看見。而寨中心那片空地離得很近，頂多也就是一兩裏地。奇怪的是，那胖刺客和兩個妓女都沒有往那邊看。
薛嵩遭人襲擊之後，一直在努力升高他的院子。院子越高，離地麵越遠，也就越安全。他長時間地不言不語，好像怯懦已經吞食了他的內心。但到了黎明時分，他忽然呐喊一聲，從地上一躍而起，奔進房子去拿他的武裝。首先，他戴上一頂銅盔，這東西大體上和消防隊員截的頭盔差不多，隻是更高、更亮，盔頂有魚鰭一樣的冠子，用皮帶扣在頦下；這樣他一下子高了有一尺多。然後他又穿上護胸甲，這東西表麵是一層發烏的青銅，鐫有大海和海上的星辰。在青銅後麵是亮閃閃的黃銅，黃銅背後是厚厚的水牛皮。最裏麵的一層是柔軟的黃牛皮。這個結構的奧妙之處在於青銅硬而且脆，可以彈開鋒利的刀鋒；黃銅質地綿密，富有韌性，可以提供內層防護。至於牛皮，主要是用來緩衝甲麵上的打擊；這就深得現代複合裝甲結構之精髄。此後他穿上護襠甲，那東西的形狀就如一個**向上的**，其作用也是保護這個重要的器官；隻是那東西異常之大，把大象的家夥裝進去，也未必裝得滿——看到紅線疑惑的目光，薛嵩解釋了兩句：敵人也不知我有多大，嚇嚇他們——他把這個東西拴在腰間，拴上護肩甲、護腿甲、護脛甲，薛嵩威風凜凜，有如一位金甲天神。
但是，所有這些甲胄都隻有前麵，沒有後麵；後麵用幾根皮帶係住。所以，薛嵩也隻是從前麵看時像位金甲天神，從應麵一看，**著脊梁，光著屁股，甚是不觀。薛嵩用巨雷般的低沉嗓音說道：敵人隻能看到我的前麵，休想看到我的後麵，這話說得頗有氣概，他還穿上了皮底的涼鞋，鞋底有很多的釘子，既有利於翻山越嶺，又可以用來踢人。著裝以後，薛嵩行動起來頗為不便，他有一把連鞘的青銅大劍放在地下。他讓紅線給他拿起來，以便拴在腰上。看到那劍又寬又厚，紅線就用了很大的力氣去拿。結果是連人帶劍一起從地下跳了起來，原因是那劍很輕。薛嵩抹了一下鼻子，不好意思地說道：空心的。把劍佩好，他把銅盔上的麵具拉了下來，露出一副威猛的麵容。然後，這樣一位薛嵩就行動了起來，準備向外來的襲擊著展開反攻。
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說到我自己，雖然不是妓女也不是刺客，膽我覺得自己是自由派。這個流派層次較低，似想要改變也不是一朝一夕的事。下午，我們院裏的熱水鍋爐壞了，原來流出滾燙的清澈**，現在流出一種溫吞吞的黃湯子。因為這種湯子和化糞池堵塞後流出的東西有可疑的近似之處，渴瘋了的人也不敢嚐試。在這種情況下，我跑到隔壁麵館去打了兩壺開水，一壺自己喝，另——壺送給了白衣女人；這種自力更生的做法就像我寫到過的自由派小妓女。但別人卻不是我這樣的。有好兒位老先生經常跑到鍋爐麵前，扭開龍頭，看看流出的黃湯子，再舔舔幹裂的嘴唇，說一聲：後勤怎麽還不來修！就痛苦地走開了；絲毫想不到隔壁有家麵館。這種逆來順受的可愛態度，和學院派的老妓女很有點相似。但我也不敢幸災樂禍，恐怕會招來殺身之禍……
對於這個熱水鍋爐，需要進一步的描述：它是個不鏽鋼製成的方盒子，通著三百八十度的三相電。我覺得隻要是用電的東西，就和我有緣分。我切斷了電源，圍著它轉了好幾圈。最後得出一個結論：隻要能找到管鉗，卸掉水管，我就能把它修好；沒有管鉗，用手擰不動水管（我已經試過了），就隻好望洋興歎。下一個問題就是：到哪裏去找管鉗。這麽大的一個單位，必定有修理工，還會有工作間，能找到那兒就好了。我可不像薛嵩，東西壞了也不去修。但我對這個院子不很熟悉，轉著圈子到處打聽哪裏能借到工具。轉來轉去，終於轉到了白衣女人的房間裏。她聽到了我的這種打算，馬上叉著脖子把我攆回自己屋裏；還說：你自己出洋相不要緊，別人可要笑話我了。我保證不去出洋相，但求她告訴我哪裏能借到管鉗。她說她不知道。看來也不像假話。然後，我在自己屋裏，朝著攤開的稿紙俯下身來，心裏卻在想：真是不幸，連她也不理解我。看來她也是個學院派……
我總忘不了壞掉的鍋爐在造成幹渴，這種幹渴就在我唇上，根本不是喝水可解。行動的**就像一種奇癢，深入我的內心。但每當我朝院裏（那邊是鍋爐的方向）看時，就能看到一個白色的身影在那邊晃動。看來，白衣女人已經知道我禁不住要采取行動，正在那邊巡邏——她比我自己還了解我，又過了一會兒，我開始出鼻血，隻好用手絹捂著鼻子跑出去，到門口的小鋪買了一卷衛生紙。又過了一會兒，紙也剩得不多了。我隻好捏著鼻子去找那位白衣女人。她見了我大吃一驚，說道：怎麽了？又流鼻血了？我也大吃一驚：原來我常流鼻血，這可不是什麽好消息……她在抽屜裏亂翻了一陣說：糟了，藥都放在家裏。這是我意料中事，我甕聲甕氣地說道：我一個人也能回家去，但要把車也推回去，要不明早上沒的騎。她倒有點發愣：你是什麽意思？現在輪到我表現自由派的縝密之處：我的意思是，我自己推車走回去，但要勞你在路上捏住我的鼻子……但一出了門，我就知道還欠縝密：這個樣子實在古怪，招得路上所有的人都來看我。除此之外，她還飛腿來踢我的屁股，因為鼻子在她手裏，我全無還手之力，這可算是乘人之危了。她小聲喝道：不準躲！不讓你修鍋爐你就流鼻血，你想嚇我嗎？……這話太沒道理，鼻血也不是想流就能流得出的。何況，流鼻血和修鍋爐之間關係尚未弄清，怎能連事情都沒搞明白就踢我！因為她聲音裏帶點哭腔，我也不便和她爭吵一回到家裏，躺在**，用了一點白藥，鼻血也就止住了。她也該回去上班。但她還拋下了一句狠話：等你好了再咬你……
2
白衣女人曾說，我所用的自由派、學院派，詞義很不準確。現在我有點明白了。所謂自由派，就是不能忍受現狀的人，學院派則相反。我自己就是前一種，看到現狀有一點不合理就急不可耐，結果造成了鼻子出血。白衣女人則是學院派，她不準我急不可耐，我鼻子出了血，她還要咬我。小妓女和老妓女也有這樣的區別，當被捆在一起挨打時，這種差別最充分地凸現了出來。
我寫到的這個故事可以在古書裏查到。有一本書叫做《甘澤謠》，裏麵有一個人物叫做薛嵩，還有一個人叫做紅線。再有一個人叫做田承嗣，我覺得他就是那個渾身發藍的刺客頭子。這樣說明以後，我就失掉了薛嵩、紅線，也失掉了這個故事。但我覺得無關緊要。重要的是通過寫作來改變自己。通過寫作來改變自己，是福柯的主張。這樣說明了以後，我也失去了這個主張。但這也無關緊要，重要的是照此去做。通過寫作，我也許能增點涵養，變成個學院派。這樣鼻子也能少出點血。
那個藍色的刺客頭子把小妓女捆在樹上，一麵用藤條在她背上抽出美麗的花紋，一麵坦白了自己的身份。如前所述，他就是田承嗣，和薛嵩一樣，也是一個節度使。這就是說，他假裝是個刺客頭子，拿了老妓女的錢，替她來殺紅線，實際上卻不是的。他有自己的目的，想要殺死薛嵩，奪取鳳凰寨。我想他這樣說是想打擊妓女們的意誌，讓她們覺得一切都完了，從此俯首帖耳——這個成語叫我想到一頭驢。當然，他的目的沒有達到。那個小妓女聽了，就尖叫道：老婊子！看你幹的這些事！你這是引鬼上門！那個老妓女一聲不吭，繼續嗑著瓜子，想著主意。後來，她站了起來，走到田承嗣的身邊，說道：老田，放了她。田承嗣納悶道：放了她幹什麽？那女人說：把我捆上啊。田承嗣又納悶道：把你擁上幹什麽？那女人說：我替她挨幾下。田承嗣說：挨打是很疼的呀。老妓女說：沒有關係。我也該多挨幾下。這樣一來，這個老妓女就表現出崇高的精神；用自己的皮肉去保全別人的皮肉。在這個故事裏，還是第一次出現了這種精神。這說明我變得崇高了。看來，通過寫作來改變自己，並不是一句空話呀……
在這個故事裏，田承嗣是卑鄙的化身——現在我已認定，田承嗣根本就不是學院派，他不配。起初我覺得，老妓女的自我犧牲會把他逼入兩難的境地。假如他接受了老妓女的提議，放了小妓女去打老妓女，崇高的精神就得以實現，他所代表的邪惡就受到了打擊。假如他不打老妓女，繼續打小妓女，那老妓女就要少挨打。按照他邪惡的價值觀，少挨打是好的。老妓女的崇高精神沒有受到懲罰，對他來說是一種失敗。照我看，他是沒辦法了。很不幸的是，田承嗣也有自己邪惡的聰明。他叫手下的人把老妓女捆在另一棵樹上（很不幸的是，鳳凰寨裏有很多的樹），同時加以拷打。小妓女還嘲笑她說：老婊子，瞧你幹的這些事！你真是笨死了。她隻好搖頭晃腦地說：真是的，我笨死了。但是，小婊子，我可是真心要救你啊。小妓女幹脆地答道：救個屁——這其實不是一句有意義的話，隻是一聲感歎；然後，她就低下頭去，閉上眼睛，忍受背上的疼痛。在這個故事裏，我想要頌揚崇高的精神，結果卻讓邪惡得了勝，但我決定要原諒自己，因為我已失去了記憶，又是個操蛋鬼，對我也不能要求過高。再說，邪惡也不會老得勝……
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鼻血止住之後，我在家裏到處搜索，沒有找到戶口本，卻找到了幾頁殘稿，寫道：“盛夏時節，在長安城裏，薛嵩走過金色的池塘，走上一座高塔去修理一具熱水鍋爐……”在我失去記憶以前，這是我寫下的最後的字句。打個不恰當的比喻，這像是我前生留下的遺囑。看來，我想修理鍋爐不是頭一次了。我覺得可以從此想到很多東西。可惜的是，一下子不能都想起來。
以此為契機，我卻想起了這樣一件事：在大學裏，有個同宿舍的同學戴一副斷了腿的水晶眼鏡，不管我怎麽苦苦哀求，他都不肯摘下來叫我修理。這孫子說，這副眼鏡是他爸爸的遺物，他要就這麽戴到死……這眼鏡他小心藏著，不讓我碰。但我一見他用繩子拴著眼鏡就心癢難熬。終於有一天，我在宿舍裏把他一悶棍打暈，並在他蘇醒之前把鏡腿換上了……然後，他就很堅決地從宿舍裏搬走了。他倒沒有告我打他，隻是到處宣揚我有精神病。別人對他說：你可以把新裝上的鏡腿再拆下來，這樣，你父親的遺物還是老樣子。他卻說：拆了幹啥？招著王二再來敲我的腦袋？我沒有那麽傻！從這件事裏，我很意外地發現自己上過大學——我是科班出身的。現在我可以認為自己是個學院派的曆史學家，這是一個好消息。還有一個壞消息：我很可能是個有修理癖的瘋子。正如白衣女人指出的，我所指的自由派，就是些氣質像我的人。現在我知道了自己可能是瘋子，自由派這個名稱就有了問題：我總不好把瘋子算作一派吧。
我對白衣女人用腳來踢我的事很是不滿——就算我犯了瘋病，也是為所裏的器具損壞而瘋，是一種高尚的瘋病，踢我很不夠意思——最起碼應該脫了鞋在家裏踢，穿著鞋在街上踢是不應該的。但細細一想，她還是對我好。繼而想到，她說過，讓我騎車小心，還說自己不願意當寡婦，也是不希望我死之意。這使我從心裏感到一絲暖意。說實在的，我自己也不想早早地死掉。我又回過頭來寫我的故事——我現在能做到的隻是在故事裏尋找崇高。在這個故事裏，那個藍色的刺客頭子，也就是田承嗣，逮住了兩個妓女，拷問她們薛嵩在哪裏——在此必須重申，田承嗣不是自由派也不是學院派，他哪派都不是。
這兩個女人——以位學院派的妓女和一位現代派的妓女，表現出崇高的氣節，沒有告訴他。其實他根本多此一問，薛嵩就在他們身後。黎明時分，薛嵩把他的柚木院子高高地升了起來，這片浮動的土地連同上麵的花園、房屋，高踞在八根柱子上，而那八根柱子又高踞在林梢頂上，在朝霞的襯托之下，好像一個龐大無比的長腿蜘蛛。薛嵩站在這個空中花園的邊上，隔著十裏地都能看見。而寨中心那片空地離得很近，頂多也就是一兩裏地。奇怪的是，那胖刺客和兩個妓女都沒有往那邊看。
薛嵩遭人襲擊之後，一直在努力升高他的院子。院子越高，離地麵越遠，也就越安全。他長時間地不言不語，好像怯懦已經吞食了他的內心。但到了黎明時分，他忽然呐喊一聲，從地上一躍而起，奔進房子去拿他的武裝。首先，他戴上一頂銅盔，這東西大體上和消防隊員截的頭盔差不多，隻是更高、更亮，盔頂有魚鰭一樣的冠子，用皮帶扣在頦下；這樣他一下子高了有一尺多。然後他又穿上護胸甲，這東西表麵是一層發烏的青銅，鐫有大海和海上的星辰。在青銅後麵是亮閃閃的黃銅，黃銅背後是厚厚的水牛皮。最裏麵的一層是柔軟的黃牛皮。這個結構的奧妙之處在於青銅硬而且脆，可以彈開鋒利的刀鋒；黃銅質地綿密，富有韌性，可以提供內層防護。至於牛皮，主要是用來緩衝甲麵上的打擊；這就深得現代複合裝甲結構之精髄。此後他穿上護襠甲，那東西的形狀就如一個**向上的**，其作用也是保護這個重要的器官；隻是那東西異常之大，把大象的家夥裝進去，也未必裝得滿——看到紅線疑惑的目光，薛嵩解釋了兩句：敵人也不知我有多大，嚇嚇他們——他把這個東西拴在腰間，拴上護肩甲、護腿甲、護脛甲，薛嵩威風凜凜，有如一位金甲天神。
但是，所有這些甲胄都隻有前麵，沒有後麵；後麵用幾根皮帶係住。所以，薛嵩也隻是從前麵看時像位金甲天神，從應麵一看，**著脊梁，光著屁股，甚是不觀。薛嵩用巨雷般的低沉嗓音說道：敵人隻能看到我的前麵，休想看到我的後麵，這話說得頗有氣概，他還穿上了皮底的涼鞋，鞋底有很多的釘子，既有利於翻山越嶺，又可以用來踢人。著裝以後，薛嵩行動起來頗為不便，他有一把連鞘的青銅大劍放在地下。他讓紅線給他拿起來，以便拴在腰上。看到那劍又寬又厚，紅線就用了很大的力氣去拿。結果是連人帶劍一起從地下跳了起來，原因是那劍很輕。薛嵩抹了一下鼻子，不好意思地說道：空心的。把劍佩好，他把銅盔上的麵具拉了下來，露出一副威猛的麵容。然後，這樣一位薛嵩就行動了起來，準備向外來的襲擊著展開反攻。