當年紅拂當歌妓時，隻有十七歲。當時她就很漂亮，而且是處女。本來可以去當電影明星，或者當時裝模特，但是當年沒有這些行當，隻好去當歌妓，住進了那座石頭花園。這就是說，本來可以當展覽品，但是隻好當了收藏品。不管是哪一種品，反正是藝術品，觀賞價值是主要的。比“實用價值是主要的那些女人”強。
離開太尉府以後，紅拂再也沒有留過三丈長的頭發。現在她的頭發隻有三尺多長，但是顯得非常之多，滿頭都是，因為她的每一根頭發剛長出來時是一根，到了末梢就起碼是十四五根了。她就披著這些頭發走來走去，告訴別人說，她的頭發束不得。因為這些頭發在自行膨脹，會把束發的緞帶脹斷。但是這一點沒人相信。相反，人們卻說，紅拂每天晚上都用爆米花的機器來崩自己的頭發，使它顯得蓬鬆。她這樣披頭散發，顯得很瀟灑。有些小姐們看了很羨慕，也把自己的頭發弄成這樣。她們的母親就說：你怎麽不學好呢？專跟當歌妓的人學！
我們知道，大唐朝的風氣和大隋很不一樣，官宦人家不但不養歌妓，而且伺候老爺太太的女傭人都是些年過五旬、醜陋如鬼的老婆子。這說明大唐的女權高漲，也說明了唐朝的老頭子們為什麽經常和兒媳婦扒灰。大唐朝的小姐們從來沒見過歌妓，聽到了這個詞就心裏癢癢。她們全都無限仰慕這位當過歌妓的紅拂阿姨。而大唐的貴婦們也沒有一個見過歌妓，這是因為從隋到唐經過了改朝換代，所以貴婦過去都是在泥水裏打滾的人，這也說明了大唐的老頭子們為什麽專門和兒媳婦扒灰。大唐的老頭子們過去都是窮光蛋，也沒有見過歌妓，這說明了大家見了紅拂為什麽要發呆。但是在大隋，哪個官宦人家不養歌妓，就像今天的官兒沒有汽車，不像個真正的官宦人家了。但是說歌妓就是汽車，也有點不對。她們不像汽車，倒像按名人字畫。大隋朝的官兒張三到李四家裏做客，李四說，張兄，看看兄弟養的歌妓。打個榧子，那些姑娘跑出來給張三看，就像後來的官兒請人看自己的鄭板橋張大千，其中的區別就在於字畫不會跑，歌妓不能掛到牆上。看完後打個榧子，那些姑娘又跑回去。紅拂見到李靖時，在太尉家當歌妓。那裏歌妓很多，分成了三班，輪流跑出去給人看。不當班時，紅拂就跑出去玩。這件事假如有人打小報告就壞了。像這樣的生活問題，就怕同宿舍的家夥和你不對付。當時和她同宿舍的是虯髯公，是個男的。——這種居住方式叫做合居。我現在也在和別人合居，但是合居的確是古而有之——一般來說，男人不打女人的小報告。我就沒有打過。
五
紅拂初見李靖時很年輕，但是很不快活。這是因為沒事可幹，也沒有人可以聊天。唯一一個經常見麵的人是虯髯公，而虯髯公一輩子都在打麻鞋。紅拂覺得他很討厭。
我們知道，虯髯公是古往今來最偉大的劍客，他開始練劍的時候，以古樹、巨石為靶。後來他對這些目標失去了興趣，就開始刺擊暗夜裏的流螢、花間的蝴蝶、水麵上的蜉蝣。再後來他對這些目標也失去了興趣，就開始刺明月，劈清風。等到對一切目標都沒了興趣，他就跑到洛陽城裏，坐下來打麻鞋。先打出像小孩子的揺籃一樣大的鞋坯子，然後放到嘴裏嚼，麻繩做成的鞋子就逐漸變小了。剛開始嚼時，新麻苦得要命，綠色的口水從虯髯公嘴角流出來，使他看上去像一隻吐綠水的槐蠶。碩大的鞋坯子把他的腮幫撐到透明，透過去可以看見鞋底，整個臉都變了形，好像一個吹脹了的牛尿脬。嚼到後來，鞋子漸漸小了，他的臉相也就不那麽難看。但是當他把鞋從嘴裏吐出來時，模樣還是非常的惡心。雖然打麻鞋的模樣難看，他打出的鞋子質量卻是非常好的，拿到手裏冷颼颼、沉甸甸的，一點兒也看不出是麻做的。他打的麻鞋永遠也穿不壞，放到火裏也燒不壞，還有好多其他好處。但是鞋子也把他的腮幫撐壞了。到老時，腮幫就像兩個空袋子一樣垂在他肩上，把胡子都壓到下麵，使他的臉像個海蜇的模樣。他一輩子打了二十來雙麻鞋，其中一雙就是給紅拂打的。他們倆是老相識，在太尉府裏就相識。那時候虯髯公是個門客，紅拂是個歌妓。他們住在同一個院子裏。除了給紅拂打麻鞋，虯髯公還教過紅拂用長劍去斬飛蠅的腦袋，太尉府裏沒有蒼蠅，需要到外麵捉回來。
虯髯公在楊素家裏當門客時，當時他還沒打過幾雙麻鞋，也就是說，他的腮幫子還沒有後來那麽寬大，他隻不過是個麵頰鬆弛的人罷了。楊素家裏有個石頭花園，裏麵的一切都是石頭的，比方說，水池是青石砌出來的，花壇是五色的碎石拚的，除此之外的一切都是白色花崗石砌成的。那些石頭裏包含的白色的雲母片在太陽下閃著光。正午時分，虯髯公總是盤腿坐在花園裏，頂著陽光，嘴裏費力地嚼著鞋子，這時候他滿臉都是油汗。透過青色的半透明的腮幫，可以看見他的舌頭像怪蛇一樣在麻鞋中間拌來拌去，這個景象真是十個畢加索也畫不出來。這時候紅拂從外麵回來，他總是費力地想站起來，想把嘴裏的鞋子拿出來。而看到這種樣子，紅拂總是皺緊了眉頭，加快了腳步跑開了。
石頭花園旁邊有一座石頭房子，是兩層樓。虯髯公和紅拂就住在裏麵，那座房子也是白色的花崗岩做的，石頭門扇，石頭的窗欞，窗格子上鑲著白色的雲母，在陽光下，那些雲母也在閃著光。紅拂急匆匆跑過去時，身上穿著閃亮的皮衣服。這就是說，她到外麵去了。有時候她也會穿著藍底白花的蠟染布和服走出來，這就是說，她要向虯髯公學劍了。她從來沒有和虯髯公說過話。如果這不可信的話，那麽可以說她從來沒有用自己的聲音和虯髯公說過話。在太尉府裏，姑娘們都用一種訓練出來的嗓音說話，那種聲音就像小鳥“啾啾”的叫聲一樣，或者說像雞脖子被踩住了一樣，假如不注意就聽不見。這是因為那種聲音的頻率太高，幾乎屬於超聲波。看到了這種情形，或者聽到了這種聲音，虯髯公就把鞋坯子吐到地上（那東西**軟綿綿，就像剛生出的死羊羔），跑到屋裏去把劍拿出來，教給紅拂至高無上的劍法。這件事我以為是好的。我是過來人，年輕時過過艱苦的生活，受過嚴格的訓練，所以我說這些事是好的。當然，我的艱苦不是每頓隻準吃半個雞蛋，頭上蓄著三丈長的頭發，剛洗過頭時，頭頂有二百斤重。我說的艱苦是指去插隊，接受思想改造，等等。我所受的訓練也不是用長劍斬蒼蠅腦袋，而是要把整本的**語錄背下來。不管這些艱苦和訓練是哪一種，總之是好的。未曾經曆這樣的訓練，我們既沒有觀賞性，也沒有實用性。經訓練以後，兩種性質就會都有了。
虯髯公說，紅拂是他的紅顏知己。可憐他連這位紅顏知己的嗓音都沒聽見過。他隻聽見一陣陣“啾啾”的聲音，虯髯公不知道在太尉府裏誰說話都是這樣的，他還以為紅拂說話就是那種聲音呢。他教紅拂劍術倒是盡心盡力的，為此每天都要到外麵臭烘烘的公共廁所裏去抓蒼蠅。除了氣味難聞一點，蒼蠅倒不難捉。最難的是要把劍磨到對蒼蠅的脖子來說鋒利，幹這種工作最好是有顯微鏡，但是虯髯公卻沒有這東西。隨著劍術的精進，還要練習斬蚊子，斬蠓蟲，磨劍的任務越來越重。而紅拂一點兒也不想分擔磨劍的任務。幸虧紅拂總是停留在斬蒼蠅的地步，否則虯髯公一定要變成個瞎子。就是這樣，虯髯公教了半年劍後，就變成了三百度的近視眼。幸虧他斬蒼蠅用不著看，聽聲音也能砍到。
後來虯髯公也承認，紅拂根本學不會用劍，她充其量也就能學到把蒼蠅砍成亂七八糟的兩塊。這是因為女人不可能以用劍為主業，她們的主業是保持漂亮、生孩子等等。但是他還是盡心盡力地教，因為除了打麻鞋和用劍，他再不會別的了，而打麻鞋根本討不到女人的歡心。教劍的時候，虯髯公又禁不住要一本正經。這是因為劍術是他的事業，他不可能不一本正經。他把每一隻被斬落的蒼蠅都揀起來，盛進一個小紙盒，把頭和身子拚好，埋葬後，還要在地上插上一個寫有“蒼蠅之塚”的竹簽。葬完了蒼蠅，虯髯公要對紅拂解釋尊重對手（哪怕它是一隻蒼蠅）是劍客應有的道德，但是紅拂早跑得沒影了。
紅拂永遠成不了劍客，這是因為她不能從劍術的精進裏得到樂趣。偶爾她砍中了蒼蠅，就“啾啾”地尖叫著“砍中了”，扔下劍跑了。她不可能像虯髯公那樣，劍尖垂地，認真地察看蒼蠅的軌跡。假如那一劍正確地砍掉了蒼蠅的腦袋，沒頭蒼蠅就會呈螺旋狀升上天去。落下來時，虯髯公正好拿出紙棺材來接住它。虯髯公不知斬過了多少蒼蠅的腦袋，但是再斬時，他還是那麽認真，不管它是綠豆蠅、灰麻繩，還是大肚子母蒼蠅。虯髯公還給紅拂表演過斬蚊子，但是她打著嗬欠說，這不好看。虯髯公還給她表演了斬蠓蟲的絕技，紅拂卻說：你裝神弄鬼地幹什麽？原來她根本沒看見斬了什麽。其實隻要仔細看，是可以看到的。但是紅拂不想仔細看，她隻想換衣服去逛大街。女人就是有這種毛病。
六
李靖初見紅拂時，她就是跑出去逛大街了。當時她穿那套衣服是楊府發的，上身是皮子的三角背心，下身是皮製的超短裙，腳下是六寸跟的高跟鞋。領導上還交待說，穿這套衣服時，要畫紫色的眼影，裝假睫毛，走路時要一扭一扭，這些要求像對今天的時裝模特兒的要求一樣。她們穿這套衣服給一個什麽官兒表演過一次，那個官兒幾乎當場笑死了，說道：楊兄，真虧你想得出來！和大街上的——一模一樣！紅拂記住了大街上那幾個字，跑出去時，就是這副裝扮。她不知這是妓女的裝束。而妓女這個字眼她從來沒有聽說過，就算是聽說了也不知道是什麽意思。
那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛、說話好聽的男人。但是李靖在家裏忙著畫春宮小人書，沒有出來，所以她沒見到。她隻見到了很多黑眼珠、說話難聽的家夥，那些人管她叫雷子。後來她從虯髯公那兒打聽出來雷子是什麽，就對那些人說：我不是雷子。人家就問她：你不是雷子是什麽？她又答不上來，隻好轉過身去，扭著腰走了。她不論到哪甩都很方便，過街時一招手，taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後，說道：小姐，到哪兒我馱你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說：您認識管路考的那個胖子大叔吧？咱其實是扛得動他，可要跑那麽快就費勁了。要不就是：我有個兄弟從索馬裏來，您能和管居留證的大叔過句話嗎？原來這麽巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣，見了她，就瞪著眼，啞著嗓子說：甭過來，你丫挺的！這就使紅拂覺得寂寞得很。
洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股，見到了這些屁股後，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！見到這種場麵，紅拂隻好隔得遠遠地站著，看人家嚼嘴裏的老牛皮，自己也拿出阿拉伯樹膠製的口香糖來嚼。嚼爛的牛皮也能吹出泡來，但是沒有口香糖吹得大。有時會有位木匠師傅走過來，提著小桶，手裏拿著新的泡蜜牛皮，對每位妓女鞠躬，說道：姑奶奶，行行好。那些妓女就把牛皮膠吐到桶裏去，拿一塊新牛皮。原來嚼出的膠比熬出來的好，粘起東西來比焊得都結實。但是人家也不來找紅拂。誰都知道口香糖不能粘椅子。假如硬要粘的話，就會粘出一件虛無之物，看著是有的，坐下去就沒了。這說明紅拂毫無實用性，連她嘴裏的口香糖在內。紅拂在這裏也無事可幹，隻能逛大街。別人逛街是為了買東西，但是她不能買，因為她沒有錢。本來她可以向虯髯公借，但是虯髯公也沒有錢。楊府裏別人也沒有錢。石頭洛陽裏每個人都沒有錢。有吃，有喝，要什麽有什麽，但是沒有錢。錢這個字眼，她也沒聽說過。
紅拂沒有事幹，又找不到李靖，就回去了。她想自己既不認識管路考的大胖子，也不認識管居留證的人，不該坐不花錢的taxi。因此她就想穿小胡同回去。但是小胡同也不好走，因為到處都在蓋房子，搭著高高的腳手架。有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土裏摻上麻絮，送上了高架，放到模版裏築。有人把自行車騎到了小胡同裏，這裏沒了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些人為爭路而爭吵，另一些人息事寧人地說：路窄人擠，最好大家都去坐地鐵。在擁擠的人群盡頭是一片開闊地，地上有一對華表。華表是一道國界。在華表裏麵是一片石頭地麵，連一點土都看不見。石頭中間長了一些鬆樹，全都向地麵匍匐，越老的樹長得越矮。假如有一棵樹長到了五百年，它的樹幹就會緊貼在地麵上。假如一棵樹長到了一千年，地麵上就隻剩了樹冠。根據這個道理，石頭縫裏的一簇鬆針就是更老的樹。當然，最老的樹隻有把石頭掀翻過來，才能在石塊背麵看見。但是沒有人敢在這裏翻動石塊。一棵樹不見了，就會有人到深山裏去找一棵相當老的鬆樹來補種上，直到它在石頭花園裏長到不見了為止。除了這些一覽無餘的空曠地方，就是一些石頭牆圍成的府邸，每個府邸的門口都有一對石頭華表，沒有門，也沒有人把守。其中隻有一個紅拂能夠進去。她除了那個地方無處可去。
李衛公在洛陽城裏有一座祖宅，是用摻了砂子的土築的。經過了很多年以後，四堵牆逐漸分開，出現了很大的縫，陰麵長滿了青苔，房頂上的草也逐漸稀疏。很顯然，這房子逐漸趨向於塌倒。李靖很想為它幹點什麽，但是又不知從何下手。要知道李衛公雖然多才多藝，卻不會做泥水匠，雖然掘土和泥的活計人從出世就會，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。現在他能幹的事，除了裝流氓唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦子的數學和幾何學。首先，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他挨了一頓板子；然後他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城裏呆不住，不得不逃了出去。要說明後一件事，我感到頭緒繁多，不知從何說起。首先應該說說費爾馬定理應該是什麽——用費爾馬本人的話來說，是這樣的：假設有x，y，z各代表一個未知數，另有一個已知的實數n，設z的n次方等於x，y之n次方之和，當n大於2時，x，y，z不得均為整數。但是李衛公絕不會這樣表達——首先，說有x，y，z就太簡單了，古人絕不會這樣講，最直截了當的說法也是“二友對弈，一人觀局”。但這不是說真有張三李四在下棋，另有個王二麻子在看，而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x，y，z。稍複雜的說法就要扯上紫微太乙之類天學術語，或者黃帝**東方朔一類的曆史人物。考慮到李衛公的證明寫在春宮裏，後一種可能性相當大。再說說那個n，古人絕不會老老實實說它大於2、3、4，肯定要用兩儀、三才、四象一類的說法代替；更可能說它是太極之象，河洛之象等等。根據這些原理，李衛公畫的一幅春宮，上麵有黃帝和**在**幹好事，床下有個小矮子在看，半空中又畫了個太極圖，就是費爾馬定理的表述，但是證明在哪裏，我還沒找到。因為整數、有理數、無理數這些概念，古人說成什麽的都有，所以假如李衛公證出了費爾馬定理，把它寫成個什麽樣子實在是很難猜的事。到現在我也沒把它猜出來。
離開太尉府以後，紅拂再也沒有留過三丈長的頭發。現在她的頭發隻有三尺多長，但是顯得非常之多，滿頭都是，因為她的每一根頭發剛長出來時是一根，到了末梢就起碼是十四五根了。她就披著這些頭發走來走去，告訴別人說，她的頭發束不得。因為這些頭發在自行膨脹，會把束發的緞帶脹斷。但是這一點沒人相信。相反，人們卻說，紅拂每天晚上都用爆米花的機器來崩自己的頭發，使它顯得蓬鬆。她這樣披頭散發，顯得很瀟灑。有些小姐們看了很羨慕，也把自己的頭發弄成這樣。她們的母親就說：你怎麽不學好呢？專跟當歌妓的人學！
我們知道，大唐朝的風氣和大隋很不一樣，官宦人家不但不養歌妓，而且伺候老爺太太的女傭人都是些年過五旬、醜陋如鬼的老婆子。這說明大唐的女權高漲，也說明了唐朝的老頭子們為什麽經常和兒媳婦扒灰。大唐朝的小姐們從來沒見過歌妓，聽到了這個詞就心裏癢癢。她們全都無限仰慕這位當過歌妓的紅拂阿姨。而大唐的貴婦們也沒有一個見過歌妓，這是因為從隋到唐經過了改朝換代，所以貴婦過去都是在泥水裏打滾的人，這也說明了大唐的老頭子們為什麽專門和兒媳婦扒灰。大唐的老頭子們過去都是窮光蛋，也沒有見過歌妓，這說明了大家見了紅拂為什麽要發呆。但是在大隋，哪個官宦人家不養歌妓，就像今天的官兒沒有汽車，不像個真正的官宦人家了。但是說歌妓就是汽車，也有點不對。她們不像汽車，倒像按名人字畫。大隋朝的官兒張三到李四家裏做客，李四說，張兄，看看兄弟養的歌妓。打個榧子，那些姑娘跑出來給張三看，就像後來的官兒請人看自己的鄭板橋張大千，其中的區別就在於字畫不會跑，歌妓不能掛到牆上。看完後打個榧子，那些姑娘又跑回去。紅拂見到李靖時，在太尉家當歌妓。那裏歌妓很多，分成了三班，輪流跑出去給人看。不當班時，紅拂就跑出去玩。這件事假如有人打小報告就壞了。像這樣的生活問題，就怕同宿舍的家夥和你不對付。當時和她同宿舍的是虯髯公，是個男的。——這種居住方式叫做合居。我現在也在和別人合居，但是合居的確是古而有之——一般來說，男人不打女人的小報告。我就沒有打過。
五
紅拂初見李靖時很年輕，但是很不快活。這是因為沒事可幹，也沒有人可以聊天。唯一一個經常見麵的人是虯髯公，而虯髯公一輩子都在打麻鞋。紅拂覺得他很討厭。
我們知道，虯髯公是古往今來最偉大的劍客，他開始練劍的時候，以古樹、巨石為靶。後來他對這些目標失去了興趣，就開始刺擊暗夜裏的流螢、花間的蝴蝶、水麵上的蜉蝣。再後來他對這些目標也失去了興趣，就開始刺明月，劈清風。等到對一切目標都沒了興趣，他就跑到洛陽城裏，坐下來打麻鞋。先打出像小孩子的揺籃一樣大的鞋坯子，然後放到嘴裏嚼，麻繩做成的鞋子就逐漸變小了。剛開始嚼時，新麻苦得要命，綠色的口水從虯髯公嘴角流出來，使他看上去像一隻吐綠水的槐蠶。碩大的鞋坯子把他的腮幫撐到透明，透過去可以看見鞋底，整個臉都變了形，好像一個吹脹了的牛尿脬。嚼到後來，鞋子漸漸小了，他的臉相也就不那麽難看。但是當他把鞋從嘴裏吐出來時，模樣還是非常的惡心。雖然打麻鞋的模樣難看，他打出的鞋子質量卻是非常好的，拿到手裏冷颼颼、沉甸甸的，一點兒也看不出是麻做的。他打的麻鞋永遠也穿不壞，放到火裏也燒不壞，還有好多其他好處。但是鞋子也把他的腮幫撐壞了。到老時，腮幫就像兩個空袋子一樣垂在他肩上，把胡子都壓到下麵，使他的臉像個海蜇的模樣。他一輩子打了二十來雙麻鞋，其中一雙就是給紅拂打的。他們倆是老相識，在太尉府裏就相識。那時候虯髯公是個門客，紅拂是個歌妓。他們住在同一個院子裏。除了給紅拂打麻鞋，虯髯公還教過紅拂用長劍去斬飛蠅的腦袋，太尉府裏沒有蒼蠅，需要到外麵捉回來。
虯髯公在楊素家裏當門客時，當時他還沒打過幾雙麻鞋，也就是說，他的腮幫子還沒有後來那麽寬大，他隻不過是個麵頰鬆弛的人罷了。楊素家裏有個石頭花園，裏麵的一切都是石頭的，比方說，水池是青石砌出來的，花壇是五色的碎石拚的，除此之外的一切都是白色花崗石砌成的。那些石頭裏包含的白色的雲母片在太陽下閃著光。正午時分，虯髯公總是盤腿坐在花園裏，頂著陽光，嘴裏費力地嚼著鞋子，這時候他滿臉都是油汗。透過青色的半透明的腮幫，可以看見他的舌頭像怪蛇一樣在麻鞋中間拌來拌去，這個景象真是十個畢加索也畫不出來。這時候紅拂從外麵回來，他總是費力地想站起來，想把嘴裏的鞋子拿出來。而看到這種樣子，紅拂總是皺緊了眉頭，加快了腳步跑開了。
石頭花園旁邊有一座石頭房子，是兩層樓。虯髯公和紅拂就住在裏麵，那座房子也是白色的花崗岩做的，石頭門扇，石頭的窗欞，窗格子上鑲著白色的雲母，在陽光下，那些雲母也在閃著光。紅拂急匆匆跑過去時，身上穿著閃亮的皮衣服。這就是說，她到外麵去了。有時候她也會穿著藍底白花的蠟染布和服走出來，這就是說，她要向虯髯公學劍了。她從來沒有和虯髯公說過話。如果這不可信的話，那麽可以說她從來沒有用自己的聲音和虯髯公說過話。在太尉府裏，姑娘們都用一種訓練出來的嗓音說話，那種聲音就像小鳥“啾啾”的叫聲一樣，或者說像雞脖子被踩住了一樣，假如不注意就聽不見。這是因為那種聲音的頻率太高，幾乎屬於超聲波。看到了這種情形，或者聽到了這種聲音，虯髯公就把鞋坯子吐到地上（那東西**軟綿綿，就像剛生出的死羊羔），跑到屋裏去把劍拿出來，教給紅拂至高無上的劍法。這件事我以為是好的。我是過來人，年輕時過過艱苦的生活，受過嚴格的訓練，所以我說這些事是好的。當然，我的艱苦不是每頓隻準吃半個雞蛋，頭上蓄著三丈長的頭發，剛洗過頭時，頭頂有二百斤重。我說的艱苦是指去插隊，接受思想改造，等等。我所受的訓練也不是用長劍斬蒼蠅腦袋，而是要把整本的**語錄背下來。不管這些艱苦和訓練是哪一種，總之是好的。未曾經曆這樣的訓練，我們既沒有觀賞性，也沒有實用性。經訓練以後，兩種性質就會都有了。
虯髯公說，紅拂是他的紅顏知己。可憐他連這位紅顏知己的嗓音都沒聽見過。他隻聽見一陣陣“啾啾”的聲音，虯髯公不知道在太尉府裏誰說話都是這樣的，他還以為紅拂說話就是那種聲音呢。他教紅拂劍術倒是盡心盡力的，為此每天都要到外麵臭烘烘的公共廁所裏去抓蒼蠅。除了氣味難聞一點，蒼蠅倒不難捉。最難的是要把劍磨到對蒼蠅的脖子來說鋒利，幹這種工作最好是有顯微鏡，但是虯髯公卻沒有這東西。隨著劍術的精進，還要練習斬蚊子，斬蠓蟲，磨劍的任務越來越重。而紅拂一點兒也不想分擔磨劍的任務。幸虧紅拂總是停留在斬蒼蠅的地步，否則虯髯公一定要變成個瞎子。就是這樣，虯髯公教了半年劍後，就變成了三百度的近視眼。幸虧他斬蒼蠅用不著看，聽聲音也能砍到。
後來虯髯公也承認，紅拂根本學不會用劍，她充其量也就能學到把蒼蠅砍成亂七八糟的兩塊。這是因為女人不可能以用劍為主業，她們的主業是保持漂亮、生孩子等等。但是他還是盡心盡力地教，因為除了打麻鞋和用劍，他再不會別的了，而打麻鞋根本討不到女人的歡心。教劍的時候，虯髯公又禁不住要一本正經。這是因為劍術是他的事業，他不可能不一本正經。他把每一隻被斬落的蒼蠅都揀起來，盛進一個小紙盒，把頭和身子拚好，埋葬後，還要在地上插上一個寫有“蒼蠅之塚”的竹簽。葬完了蒼蠅，虯髯公要對紅拂解釋尊重對手（哪怕它是一隻蒼蠅）是劍客應有的道德，但是紅拂早跑得沒影了。
紅拂永遠成不了劍客，這是因為她不能從劍術的精進裏得到樂趣。偶爾她砍中了蒼蠅，就“啾啾”地尖叫著“砍中了”，扔下劍跑了。她不可能像虯髯公那樣，劍尖垂地，認真地察看蒼蠅的軌跡。假如那一劍正確地砍掉了蒼蠅的腦袋，沒頭蒼蠅就會呈螺旋狀升上天去。落下來時，虯髯公正好拿出紙棺材來接住它。虯髯公不知斬過了多少蒼蠅的腦袋，但是再斬時，他還是那麽認真，不管它是綠豆蠅、灰麻繩，還是大肚子母蒼蠅。虯髯公還給紅拂表演過斬蚊子，但是她打著嗬欠說，這不好看。虯髯公還給她表演了斬蠓蟲的絕技，紅拂卻說：你裝神弄鬼地幹什麽？原來她根本沒看見斬了什麽。其實隻要仔細看，是可以看到的。但是紅拂不想仔細看，她隻想換衣服去逛大街。女人就是有這種毛病。
六
李靖初見紅拂時，她就是跑出去逛大街了。當時她穿那套衣服是楊府發的，上身是皮子的三角背心，下身是皮製的超短裙，腳下是六寸跟的高跟鞋。領導上還交待說，穿這套衣服時，要畫紫色的眼影，裝假睫毛，走路時要一扭一扭，這些要求像對今天的時裝模特兒的要求一樣。她們穿這套衣服給一個什麽官兒表演過一次，那個官兒幾乎當場笑死了，說道：楊兄，真虧你想得出來！和大街上的——一模一樣！紅拂記住了大街上那幾個字，跑出去時，就是這副裝扮。她不知這是妓女的裝束。而妓女這個字眼她從來沒有聽說過，就算是聽說了也不知道是什麽意思。
那一天紅拂是初次到大街上去。後來她又去了好幾次——她很想再看見那個紫眼睛、說話好聽的男人。但是李靖在家裏忙著畫春宮小人書，沒有出來，所以她沒見到。她隻見到了很多黑眼珠、說話難聽的家夥，那些人管她叫雷子。後來她從虯髯公那兒打聽出來雷子是什麽，就對那些人說：我不是雷子。人家就問她：你不是雷子是什麽？她又答不上來，隻好轉過身去，扭著腰走了。她不論到哪甩都很方便，過街時一招手，taxi就過來了。那些黑人還爭先恐後，說道：小姐，到哪兒我馱你去。咱們從來不欠稅。等到乘上去就說：您認識管路考的那個胖子大叔吧？咱其實是扛得動他，可要跑那麽快就費勁了。要不就是：我有個兄弟從索馬裏來，您能和管居留證的大叔過句話嗎？原來這麽巴結是想走後門。相比之下咱們中國的妓女都更有骨氣，見了她，就瞪著眼，啞著嗓子說：甭過來，你丫挺的！這就使紅拂覺得寂寞得很。
洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股，見到了這些屁股後，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身並不好看。然後她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！見到這種場麵，紅拂隻好隔得遠遠地站著，看人家嚼嘴裏的老牛皮，自己也拿出阿拉伯樹膠製的口香糖來嚼。嚼爛的牛皮也能吹出泡來，但是沒有口香糖吹得大。有時會有位木匠師傅走過來，提著小桶，手裏拿著新的泡蜜牛皮，對每位妓女鞠躬，說道：姑奶奶，行行好。那些妓女就把牛皮膠吐到桶裏去，拿一塊新牛皮。原來嚼出的膠比熬出來的好，粘起東西來比焊得都結實。但是人家也不來找紅拂。誰都知道口香糖不能粘椅子。假如硬要粘的話，就會粘出一件虛無之物，看著是有的，坐下去就沒了。這說明紅拂毫無實用性，連她嘴裏的口香糖在內。紅拂在這裏也無事可幹，隻能逛大街。別人逛街是為了買東西，但是她不能買，因為她沒有錢。本來她可以向虯髯公借，但是虯髯公也沒有錢。楊府裏別人也沒有錢。石頭洛陽裏每個人都沒有錢。有吃，有喝，要什麽有什麽，但是沒有錢。錢這個字眼，她也沒聽說過。
紅拂沒有事幹，又找不到李靖，就回去了。她想自己既不認識管路考的大胖子，也不認識管居留證的人，不該坐不花錢的taxi。因此她就想穿小胡同回去。但是小胡同也不好走，因為到處都在蓋房子，搭著高高的腳手架。有一些牛車從城外運來了黃土，又有些人在黃土裏摻上麻絮，送上了高架，放到模版裏築。有人把自行車騎到了小胡同裏，這裏沒了泥水，就把腳從車把上拿下來，有些人為爭路而爭吵，另一些人息事寧人地說：路窄人擠，最好大家都去坐地鐵。在擁擠的人群盡頭是一片開闊地，地上有一對華表。華表是一道國界。在華表裏麵是一片石頭地麵，連一點土都看不見。石頭中間長了一些鬆樹，全都向地麵匍匐，越老的樹長得越矮。假如有一棵樹長到了五百年，它的樹幹就會緊貼在地麵上。假如一棵樹長到了一千年，地麵上就隻剩了樹冠。根據這個道理，石頭縫裏的一簇鬆針就是更老的樹。當然，最老的樹隻有把石頭掀翻過來，才能在石塊背麵看見。但是沒有人敢在這裏翻動石塊。一棵樹不見了，就會有人到深山裏去找一棵相當老的鬆樹來補種上，直到它在石頭花園裏長到不見了為止。除了這些一覽無餘的空曠地方，就是一些石頭牆圍成的府邸，每個府邸的門口都有一對石頭華表，沒有門，也沒有人把守。其中隻有一個紅拂能夠進去。她除了那個地方無處可去。
李衛公在洛陽城裏有一座祖宅，是用摻了砂子的土築的。經過了很多年以後，四堵牆逐漸分開，出現了很大的縫，陰麵長滿了青苔，房頂上的草也逐漸稀疏。很顯然，這房子逐漸趨向於塌倒。李靖很想為它幹點什麽，但是又不知從何下手。要知道李衛公雖然多才多藝，卻不會做泥水匠，雖然掘土和泥的活計人從出世就會，但是他早把那些先天的良知良能忘掉了。現在他能幹的事，除了裝流氓唬人，畫春宮，做出各種荒唐發明，就剩下一腦子的數學和幾何學。首先，他證出了畢達哥拉斯定理，為此他挨了一頓板子；然後他又證出了費爾馬定理，為此他又在洛陽城裏呆不住，不得不逃了出去。要說明後一件事，我感到頭緒繁多，不知從何說起。首先應該說說費爾馬定理應該是什麽——用費爾馬本人的話來說，是這樣的：假設有x，y，z各代表一個未知數，另有一個已知的實數n，設z的n次方等於x，y之n次方之和，當n大於2時，x，y，z不得均為整數。但是李衛公絕不會這樣表達——首先，說有x，y，z就太簡單了，古人絕不會這樣講，最直截了當的說法也是“二友對弈，一人觀局”。但這不是說真有張三李四在下棋，另有個王二麻子在看，而是以兩個下棋者加一個觀棋者代表x，y，z。稍複雜的說法就要扯上紫微太乙之類天學術語，或者黃帝**東方朔一類的曆史人物。考慮到李衛公的證明寫在春宮裏，後一種可能性相當大。再說說那個n，古人絕不會老老實實說它大於2、3、4，肯定要用兩儀、三才、四象一類的說法代替；更可能說它是太極之象，河洛之象等等。根據這些原理，李衛公畫的一幅春宮，上麵有黃帝和**在**幹好事，床下有個小矮子在看，半空中又畫了個太極圖，就是費爾馬定理的表述，但是證明在哪裏，我還沒找到。因為整數、有理數、無理數這些概念，古人說成什麽的都有，所以假如李衛公證出了費爾馬定理，把它寫成個什麽樣子實在是很難猜的事。到現在我也沒把它猜出來。