想要挽救長安城的還有大唐皇帝本人，他異想天開地研究了幾本醫藥書，給李靖開起藥方來。有時候他派太監給衛公送去自己研製的“至寶三鞭酒”，但是這種酒他自己從來就不喝。那種藥酒裏除了像海馬、鹿茸那樣的壯陽藥物之外，還泡進了各種動物的鞭，包括鹿鞭、虎鞭、大象鞭等等。為了保證療效，他還讓宣旨的太監當場倒出一碗，眼看著衛公喝下再回宮去。倒酒時衛公看到酒壇子裏泡了整整一具猩猩鞭——那東西和男人的**一模一樣，酒是淡紅色的，看上去好像是稀薄的血，味道就像洗鹹肉的水，還有點陳腐的尿騷味。勉強喝下一碗，腸翻胃倒，臉色蒼白，撐到太監離去，就狂嘔起來。要不了十分鍾，就變得麵如死灰，雙手冰涼。人都到了這個樣子，還得不到紅拂的同情。她說：該！誰讓你裝神弄鬼！至於衛公的同僚下屬，對衛公的情況更是關心，從天南海北給他找來各種補藥，但是他都不吃。可憐大唐的君臣都沒發現症結所在。衛公直不起來，是因為那幾個法國人做生意賠了本，關掉磨坊回鄉去了，長安城裏再沒有長棒麵包供應。所以解決問題的辦法是應該把那些法國人找間來，並且禁止在長安城裏蒸饅頭，這樣他們就不會再賠本，可以源源不斷地供應長棒麵包。但是這樣做了之後也未必能解決問題，因為衛公早就覺得活得太累，不想再幹了。人要是動了這種念頭，不管是至寶三鞭酒，blowjob，還是長棒麵包都不能讓他重振雄威。
李衛公楠神不振，大家把這筆賬記到了紅拂賬上，最起碼是她沒把衛公的夥食管理好。除此之外，皇上也說過：“這小子（指李衛公）還有用，不該拿刀去砍他。”但是這話大家沒有聽到。因為這個緣故，皇帝就派禦廚接管了衛公的夥房，從那一天開始，衛公吃的每一口肉裏都有骨頭，蔬菜也大多是竹筍一類看起來挺然翹然的東西。他餐桌上最常見的是炸雞腿，整根燒的豬肘子，而且端上桌時還是豎直的立在盤子裏。給他吃的飯也都硬得厲害，幾乎是生米。偶爾衛公提出要吃頓麵條，那些麵條像鋼絲一樣硬，禦廚一滴滴往麵粉裏加水，和成了世界上最硬的麵團，又用斧子砍成麵條，衛公吃了幾口，險些噎死。以後他再也不敢說要吃麵條。但是給他吃的烙餅也像鞋底子一樣硬，他一有機會就從餐桌上偷走幾張，讓紅拂給他揣在懷裏，焐軟了再吃。
六
現在可以說說喪失了衛公的管理之後，長安城是什麽樣子。這時候大街小巷都鋪上了石板，好像一些烏龜殼。大街兩麵都是鋪麵房，那種房子正麵都是木頭門板，年代一久，被油泥完全糊住。屋簷幾乎要在街麵上空匯合，所以街上非常之暗，隻有鋪街的石板上反射著一點點天光。萬一失了火，就要燒掉半個長安城，而衛公管事時，失了火隻能燒掉一條街，這就是區別所在。偶爾有一個妓女，穿著短得不像話的裙子，露出了潔白無疵的兩條腿，踏著釘了鐵掌的木屐從街上快速地跑過，留下一街的火星，讓大家看了都很過癮。在衛公管事的時候決不準女人露著大腿在街上跑，這也是區別之所在。衛公管事的時候規定了良家婦女上街必須穿三條裙子，襯裙和圍裙可以比較短，但是主要的裙子必須長及地麵。而妓女上街必須穿六條裙子，每一條都得長及地麵，所以脫起來甚為麻煩。誰穿的裙子不足此數或者超過了此數，就要抓到衙門裏去打板子。打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子裏是否夾帶了鐵板。這些規定讓衛公絞盡了腦汁，因為就連女人穿裙子數都要有典籍依據，或者是從數學上證明。但是老百姓偏不體諒他的苦心，專門來找麻煩。有一個服裝商生產了一種裙子，下麵有三層滾邊，看上去是三條裙子，其實隻是一條——不就是想省幾尺布嗎。還有個商人生產了一種護臀板，是木頭做的，磁石吸不出來，但是打上去梆梆響——不就是怕打嗎。衛公也怪不容易的了，你讓他打兩下子怕啥。出了這種事，衛公又規定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必須用三倍的力氣來打，連木板帶屁股一起打爛。但是那些衙役又抱怨說糧食不夠吃。由此你就知道大唐朝的長安城裏，各種人都有糧食定量，和後來的北京城一樣。在後來的北京城裏，牙醫吃鉗工的定量，樂團吹大號的吃翻砂工的定量，規定得十分合理，而在長安城裏打女人屁股的衙役原來吃中等體力勞動的定量，因為女人往屁股上墊木板長到了重體力勞動，那些人還不知足，說是掄棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，這兩種毛病應當算是職業病。按大唐的勞保條例，職業病應當全薪療養。手上打了泡就可以吃幹薪，實在太便宜。衛公想了半天，決定發衙役幾雙線手套，而那些衙役領了回家，交給老婆拆了織襪子。這說明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡為說辭，向公家要更好的待遇。像這樣的事太多了，吵得衛公腦子疼。最後他裝病躺倒不幹了。長安城沒有了他，就變成這個鬼樣子——想穿什麽裙子就穿什麽裙子，想多長就多長。又有一些老百姓說，這簡直是在毒害青少年。群眾來信成麻袋地寄往衛公府上，但是他隻睜一隻眼，所以連看都不看，就把信送到廚房燒火了。
衛公病了乃至死了以後，他製定的各種製度依然在亂七八糟地起作用。比方說，紅拂要自殺，經過了各級機構的批準，皇上已經派了魏老婆子來辦這件事，為了讓她死後更好看些，正在把她倒吊在房梁上，這時老有人到門口找她。這時候隻好把她從梁上放下來，把她攙到門口一看，是幾個糟老頭子，是從市政司或者其他鬼衡門來的，一本正經地對她說道：衛公遺製，皇上恩準，寡婦殉節本司有一份福利。李張氏簽字收領，謝恩！這就是製度的作用。小孫在圖書館工作，每月領兩副套袖，回來當抹布擦桌子。福利就是不管你用著用不著都要發下去。再看那些福利，或者是陳倉老米，本身是大米，卻黃澄澄的像玉米；或者是幹的鹹鮐鮁魚，不知有多少年頭了，綠的地方是黴，不綠的地方一片金黃。鹹魚發了黃，就是哈喇了，帶有一股桐油味。再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。紅拂一麵簽字一麵罵道：這個老鱉頭子，他死了倒幹淨（這是罵衛公）。魏大娘，給我拿個墊子來。魏老婆子問：要墊子幹什麽？她說：我操他媽的，跪下謝恩呀！後來回到屋裏去，一麵被倒掛上房梁，一麵說：魏大娘，看來咱們得用個滑車了。後來她又在房梁上大頭朝下地說道：姓李的這家夥是自己作死，把我也連累了，照她看來，李衛公既然是個想入非非的家夥，就不該去裝神弄鬼。而皇上知道了這些話，就為自己辯護道：我早就知道李靖是個想入非非的家夥，但是我現在正用得著他！這話的意思就是說，在領導麵前，裝神弄鬼是沒有用的。李衛公的種種小聰明，早就被領導上識破了，他應該為不誠實付出代價，但還沒到時候。但是作為一個群眾，我不相信領導的話。我覺得這是他們編出來嚇唬我們的。
我把衛公的故事都寫完了，但還是不知道怎樣來評價衛公，正如我活到了四十歲，還是不知道怎樣評價自己一樣。我十五歲時開始學習平麵幾何，以《幾何原本》為課本，以日本人長澤龜之助的《幾何學辭典》作為習題集——獨自坐在一間房子裏，麵對著一本打開的書，咬著鉛筆杆——像這樣的經曆衛公也有過，不過是讀波斯的《幾何原本》，用波斯人寫的習題書。這和就著《朱子集注》讀《論語》可不是一回事。前者是一種極為愉快的經曆，後者則令人痛苦。雖然有這樣的共同經曆，我還是不能完全了解他。他是這樣地喜歡演戲，像個演員一樣活在世界上。這一點我永遠都學不會。在這個世界上，再沒有什麽比像個演員活看利益更大，也沒有比這危險更大的事了。
本章的內容受到了卡夫卡《變形記》的影響。這位前輩大師的人格和作者極為近似。
一
本書的這個部分是有關虯髯公的，他是個方頭方腦的人，十分粗壯，長了一雙圓柱形的眼睛，這就是說，他的眼珠子往外凸，好像得了甲亢。他出生在中國，後來住在扶桑，人家也看不出他不是本地生人，因為這種相貌很平常。扶桑是一個傍海的地方，石頭岸上長了好多小鬆樹，看上去好像才長出來，其實已經有好幾百年了。虯髯公住在木板釘成的宮殿裏，吃著生魚片，無限懷念洛陽城，懷念楊素府裏的夥食，還懷念紅拂。楊素府上所有的房子都是石頭砌的，窗戶上鑲著透明的雲母片，從裏麵看很明亮，從外麵看卻像白內障病人的眼珠子。虯髯公再也住不上這樣的房子了，因為在扶桑要蓋這種房子，就得把所有的人全趕到山上打石頭采雲母。扶桑的女孩子也沒有紅拂好看，她們還特別不會打扮，總是在臉上撲極厚的粉，每次親熱過後，都要撣半天衣服。這一點後來特別叫他傷心。他對扶桑女人用的粉過敏，後來得了哮喘病。而他越是喘，那些人就越要撲粉。
虯髯公初到扶桑時方頭方腦，後來就變了模樣。他的眼睛後來也不凸了，哮喘病也好了，不再懷念紅拂和楊府的夥食，但這是個漫長的過程。人從生到死是個漫長的過程。虯髯公先是沒有甲亢和哮喘病，後來同時患上了這兩種病。再後來這兩種病都好了。這就是本章將要講到的故事。
我自己的一生是這樣的：二十多歲時響應**的號召去扒土，但沒有扒出個名堂；三十多歲時像個變態分子一樣，見到漂亮女孩子就盯住了猛看，但也沒看出個名堂；四十多歲證出了費爾馬，按常規就該一輩子沒法發表，像個老處女到了這般年紀嫁不出去了一樣，但僥幸成了人瑞。當然，這種經曆毫無代表性。有代表性的是扒一輩子土，當一輩子的變態分子。我的這種經曆頗像虯髯公，他本來該在洛陽城裏當一輩子的變態分子，後來卻跑到了洛陽城外（當時他也是四十多歲）。於是一代名俠，就此墮落了。
虯髯公沒有墮落時，總是坐在地上嚼鞋子，從新麻的苦味裏體味人生。這時候他的眼睛和正常人是一樣的，既不凸也不凹，而且從來也不喘。太陽曬在他的臉上，汗流到他眼睛裏，像紅拂這樣的絕代佳人從他眼前經過，都不能使他有所動搖。隻有在半夜裏**難熬的時候，才拔劍出去，仗義行俠，發泄心中的欲念。被他殺掉的奸夫**婦，總是七零八落，需要仔細分揀才能分開，盛進兩個籮筐。這種分揀的工作誰都不想幹，但又不得不幹，因為男女有別，死了以後也不能混在一起。對虯髯公來說，隻要偶爾感到紅拂從身邊走過時的森森涼意，嗅到她身上的氣味就夠了。像這樣長發委地，肌膚如雪的女人隻是用來欣賞的。等到他將來老了，領導上會給他一個奶水流盡了的奶媽做老婆。那種女人臉上皺紋特別多，牙齒雖未脫落，但是齒縫特別的寬，以至牙床好像一把用舊了的梳子；她的奶袋平坦而廣闊，好像鰩魚（這種東西俗稱老扁魚），或者大象的耳朵一樣，假如能夠撲動，可以試著飛上天去。領導上還會給他分配一間住房，是穀倉裏隔出的小間，就如我過去住過的筒子樓，這個女人就會在黑洞洞的地方做針線。他們倆在這間小房子裏**，生孩子。用不著領導上提醒他，虯髯公就知道這是所說的幸福生活。但是在住到穀倉裏之前，還要在陽光下住很多年，嘴裏嚼著鞋子，看著紅拂苗條的背影。我不知你在這種情況下會怎麽看，反正虯髯公把這看做領導上對他的考驗。
李衛公楠神不振，大家把這筆賬記到了紅拂賬上，最起碼是她沒把衛公的夥食管理好。除此之外，皇上也說過：“這小子（指李衛公）還有用，不該拿刀去砍他。”但是這話大家沒有聽到。因為這個緣故，皇帝就派禦廚接管了衛公的夥房，從那一天開始，衛公吃的每一口肉裏都有骨頭，蔬菜也大多是竹筍一類看起來挺然翹然的東西。他餐桌上最常見的是炸雞腿，整根燒的豬肘子，而且端上桌時還是豎直的立在盤子裏。給他吃的飯也都硬得厲害，幾乎是生米。偶爾衛公提出要吃頓麵條，那些麵條像鋼絲一樣硬，禦廚一滴滴往麵粉裏加水，和成了世界上最硬的麵團，又用斧子砍成麵條，衛公吃了幾口，險些噎死。以後他再也不敢說要吃麵條。但是給他吃的烙餅也像鞋底子一樣硬，他一有機會就從餐桌上偷走幾張，讓紅拂給他揣在懷裏，焐軟了再吃。
六
現在可以說說喪失了衛公的管理之後，長安城是什麽樣子。這時候大街小巷都鋪上了石板，好像一些烏龜殼。大街兩麵都是鋪麵房，那種房子正麵都是木頭門板，年代一久，被油泥完全糊住。屋簷幾乎要在街麵上空匯合，所以街上非常之暗，隻有鋪街的石板上反射著一點點天光。萬一失了火，就要燒掉半個長安城，而衛公管事時，失了火隻能燒掉一條街，這就是區別所在。偶爾有一個妓女，穿著短得不像話的裙子，露出了潔白無疵的兩條腿，踏著釘了鐵掌的木屐從街上快速地跑過，留下一街的火星，讓大家看了都很過癮。在衛公管事的時候決不準女人露著大腿在街上跑，這也是區別之所在。衛公管事的時候規定了良家婦女上街必須穿三條裙子，襯裙和圍裙可以比較短，但是主要的裙子必須長及地麵。而妓女上街必須穿六條裙子，每一條都得長及地麵，所以脫起來甚為麻煩。誰穿的裙子不足此數或者超過了此數，就要抓到衙門裏去打板子。打以前先要用磁石吸她一下，看看裙子裏是否夾帶了鐵板。這些規定讓衛公絞盡了腦汁，因為就連女人穿裙子數都要有典籍依據，或者是從數學上證明。但是老百姓偏不體諒他的苦心，專門來找麻煩。有一個服裝商生產了一種裙子，下麵有三層滾邊，看上去是三條裙子，其實隻是一條——不就是想省幾尺布嗎。還有個商人生產了一種護臀板，是木頭做的，磁石吸不出來，但是打上去梆梆響——不就是怕打嗎。衛公也怪不容易的了，你讓他打兩下子怕啥。出了這種事，衛公又規定遇到屁股上有木板的女人，掌杖的衙役必須用三倍的力氣來打，連木板帶屁股一起打爛。但是那些衙役又抱怨說糧食不夠吃。由此你就知道大唐朝的長安城裏，各種人都有糧食定量，和後來的北京城一樣。在後來的北京城裏，牙醫吃鉗工的定量，樂團吹大號的吃翻砂工的定量，規定得十分合理，而在長安城裏打女人屁股的衙役原來吃中等體力勞動的定量，因為女人往屁股上墊木板長到了重體力勞動，那些人還不知足，說是掄棍子打木板，撞得手上起了血泡，肩膀也疼，這兩種毛病應當算是職業病。按大唐的勞保條例，職業病應當全薪療養。手上打了泡就可以吃幹薪，實在太便宜。衛公想了半天，決定發衙役幾雙線手套，而那些衙役領了回家，交給老婆拆了織襪子。這說明那些衙役根本就不怕手上打泡，而是以血泡為說辭，向公家要更好的待遇。像這樣的事太多了，吵得衛公腦子疼。最後他裝病躺倒不幹了。長安城沒有了他，就變成這個鬼樣子——想穿什麽裙子就穿什麽裙子，想多長就多長。又有一些老百姓說，這簡直是在毒害青少年。群眾來信成麻袋地寄往衛公府上，但是他隻睜一隻眼，所以連看都不看，就把信送到廚房燒火了。
衛公病了乃至死了以後，他製定的各種製度依然在亂七八糟地起作用。比方說，紅拂要自殺，經過了各級機構的批準，皇上已經派了魏老婆子來辦這件事，為了讓她死後更好看些，正在把她倒吊在房梁上，這時老有人到門口找她。這時候隻好把她從梁上放下來，把她攙到門口一看，是幾個糟老頭子，是從市政司或者其他鬼衡門來的，一本正經地對她說道：衛公遺製，皇上恩準，寡婦殉節本司有一份福利。李張氏簽字收領，謝恩！這就是製度的作用。小孫在圖書館工作，每月領兩副套袖，回來當抹布擦桌子。福利就是不管你用著用不著都要發下去。再看那些福利，或者是陳倉老米，本身是大米，卻黃澄澄的像玉米；或者是幹的鹹鮐鮁魚，不知有多少年頭了，綠的地方是黴，不綠的地方一片金黃。鹹魚發了黃，就是哈喇了，帶有一股桐油味。再不然就是一口柳木棺材，板子薄得透明。紅拂一麵簽字一麵罵道：這個老鱉頭子，他死了倒幹淨（這是罵衛公）。魏大娘，給我拿個墊子來。魏老婆子問：要墊子幹什麽？她說：我操他媽的，跪下謝恩呀！後來回到屋裏去，一麵被倒掛上房梁，一麵說：魏大娘，看來咱們得用個滑車了。後來她又在房梁上大頭朝下地說道：姓李的這家夥是自己作死，把我也連累了，照她看來，李衛公既然是個想入非非的家夥，就不該去裝神弄鬼。而皇上知道了這些話，就為自己辯護道：我早就知道李靖是個想入非非的家夥，但是我現在正用得著他！這話的意思就是說，在領導麵前，裝神弄鬼是沒有用的。李衛公的種種小聰明，早就被領導上識破了，他應該為不誠實付出代價，但還沒到時候。但是作為一個群眾，我不相信領導的話。我覺得這是他們編出來嚇唬我們的。
我把衛公的故事都寫完了，但還是不知道怎樣來評價衛公，正如我活到了四十歲，還是不知道怎樣評價自己一樣。我十五歲時開始學習平麵幾何，以《幾何原本》為課本，以日本人長澤龜之助的《幾何學辭典》作為習題集——獨自坐在一間房子裏，麵對著一本打開的書，咬著鉛筆杆——像這樣的經曆衛公也有過，不過是讀波斯的《幾何原本》，用波斯人寫的習題書。這和就著《朱子集注》讀《論語》可不是一回事。前者是一種極為愉快的經曆，後者則令人痛苦。雖然有這樣的共同經曆，我還是不能完全了解他。他是這樣地喜歡演戲，像個演員一樣活在世界上。這一點我永遠都學不會。在這個世界上，再沒有什麽比像個演員活看利益更大，也沒有比這危險更大的事了。
本章的內容受到了卡夫卡《變形記》的影響。這位前輩大師的人格和作者極為近似。
一
本書的這個部分是有關虯髯公的，他是個方頭方腦的人，十分粗壯，長了一雙圓柱形的眼睛，這就是說，他的眼珠子往外凸，好像得了甲亢。他出生在中國，後來住在扶桑，人家也看不出他不是本地生人，因為這種相貌很平常。扶桑是一個傍海的地方，石頭岸上長了好多小鬆樹，看上去好像才長出來，其實已經有好幾百年了。虯髯公住在木板釘成的宮殿裏，吃著生魚片，無限懷念洛陽城，懷念楊素府裏的夥食，還懷念紅拂。楊素府上所有的房子都是石頭砌的，窗戶上鑲著透明的雲母片，從裏麵看很明亮，從外麵看卻像白內障病人的眼珠子。虯髯公再也住不上這樣的房子了，因為在扶桑要蓋這種房子，就得把所有的人全趕到山上打石頭采雲母。扶桑的女孩子也沒有紅拂好看，她們還特別不會打扮，總是在臉上撲極厚的粉，每次親熱過後，都要撣半天衣服。這一點後來特別叫他傷心。他對扶桑女人用的粉過敏，後來得了哮喘病。而他越是喘，那些人就越要撲粉。
虯髯公初到扶桑時方頭方腦，後來就變了模樣。他的眼睛後來也不凸了，哮喘病也好了，不再懷念紅拂和楊府的夥食，但這是個漫長的過程。人從生到死是個漫長的過程。虯髯公先是沒有甲亢和哮喘病，後來同時患上了這兩種病。再後來這兩種病都好了。這就是本章將要講到的故事。
我自己的一生是這樣的：二十多歲時響應**的號召去扒土，但沒有扒出個名堂；三十多歲時像個變態分子一樣，見到漂亮女孩子就盯住了猛看，但也沒看出個名堂；四十多歲證出了費爾馬，按常規就該一輩子沒法發表，像個老處女到了這般年紀嫁不出去了一樣，但僥幸成了人瑞。當然，這種經曆毫無代表性。有代表性的是扒一輩子土，當一輩子的變態分子。我的這種經曆頗像虯髯公，他本來該在洛陽城裏當一輩子的變態分子，後來卻跑到了洛陽城外（當時他也是四十多歲）。於是一代名俠，就此墮落了。
虯髯公沒有墮落時，總是坐在地上嚼鞋子，從新麻的苦味裏體味人生。這時候他的眼睛和正常人是一樣的，既不凸也不凹，而且從來也不喘。太陽曬在他的臉上，汗流到他眼睛裏，像紅拂這樣的絕代佳人從他眼前經過，都不能使他有所動搖。隻有在半夜裏**難熬的時候，才拔劍出去，仗義行俠，發泄心中的欲念。被他殺掉的奸夫**婦，總是七零八落，需要仔細分揀才能分開，盛進兩個籮筐。這種分揀的工作誰都不想幹，但又不得不幹，因為男女有別，死了以後也不能混在一起。對虯髯公來說，隻要偶爾感到紅拂從身邊走過時的森森涼意，嗅到她身上的氣味就夠了。像這樣長發委地，肌膚如雪的女人隻是用來欣賞的。等到他將來老了，領導上會給他一個奶水流盡了的奶媽做老婆。那種女人臉上皺紋特別多，牙齒雖未脫落，但是齒縫特別的寬，以至牙床好像一把用舊了的梳子；她的奶袋平坦而廣闊，好像鰩魚（這種東西俗稱老扁魚），或者大象的耳朵一樣，假如能夠撲動，可以試著飛上天去。領導上還會給他分配一間住房，是穀倉裏隔出的小間，就如我過去住過的筒子樓，這個女人就會在黑洞洞的地方做針線。他們倆在這間小房子裏**，生孩子。用不著領導上提醒他，虯髯公就知道這是所說的幸福生活。但是在住到穀倉裏之前，還要在陽光下住很多年，嘴裏嚼著鞋子，看著紅拂苗條的背影。我不知你在這種情況下會怎麽看，反正虯髯公把這看做領導上對他的考驗。