虯髯公尚未墮落時，紅拂對他來說不過是一棵特別美麗的植物，比方說，一棵大柳樹，她頭上的萬縷青絲就像是柳條；或者她是一條幽靜的小溪，那萬縷青絲就是水流裏漂蕩的水草。雖然他也起過等紅拂走過時往地上一躺，從裙子底下看看她的腿，或者乘教授劍術時從她領口進去偷看幾眼等念頭，但他不是總那樣的。偌大一個洛陽城都會出毛病，何況一個虯髯公。總的來說，他一直知道自己是什麽人——是一個係紅色的丁字布，被海邊上的陽光曬得黝黑的人，這個人是一個扶桑的漁夫，清洗大海裏撈出的鰩魚，撒上鹽，再把它曬幹；或者是一個圍草裙的人，在暗無天日的森林裏被漚得黑不黑白不白，這個人是個馬來西亞的象奴，每天都要給大象洗耳朵；或者像我這樣的人，每天晚上用雙手揉著小孫皺皺巴巴的**，眯著老花眼看她趴著睡覺壓出的紋路，她還說假如她得了乳腺癌不能早期診斷就要唯我是問。總而言之，假如這樣的話，我們就都是一樣的人，沒有什麽非分之想，絲毫也不想把紅拂這樣的女人環抱在懷裏。這就是說，那時他是經得起考驗的。但是墮落了之後，一切都會發生改變。
現在可以說說虯髯公在路上盯李靖、紅拂梢的事。那是一條什麽樣的路呀，簡直可以說是蜿蜒於田野和草地之間的泥溝。假如你抱怨路不好的話，就可以回答你說：誰讓你出門？假如你說：我有急事非出門不可。回答就是：這我管不著。假如一位官員或者有身份的人出門，就有整整一支築路大軍在他前麵修路，而他沒經過的地方，路還是很糟。他走過之後，路馬上又壞了。所以抱怨路不好，還不如抱怨自己是個老百姓更實在些。假如你不是老百姓，就會想到：我要什麽就有什麽，何必要有路。而假如你是個老百姓的話，就會想道：我要什麽都沒有，豈止是路？
李衛公、衛公夫人，還有後來當了扶桑圍王的虯髯公，在年輕時候都這樣行過路——遇上什麽吃什麽，比方說路邊上有綠色的麥子，就順手捋下一把，搓去外殼放到嘴裏；遇到什麽地方就睡在什麽地方，比方說草垛、樹林子、牛圈、驢棚；遇到什麽水就喝什麽水，走著走著，路就向田野裏岔去，那準是通向一眼泉水。當然說它是泉眼，未免太好聽。它是麥田裏一個水坑，周圍的麥子都被行人踩得精光，好像一片打麥場。路就是這樣的，總是通向有吃有喝有住的地方。但這對於住在路邊上的人就不是什麽好消息了。因此路上到處都是斷頭溝，成閉的酸棗刺，牛圈驢棚裏都屙滿了人屎，泉水裏有牛屎，甚至人糞。行人經過村子時，別人都是怒目而視，時而還會成為小孩子彈弓的靶子。盡管如此，人在這一輩子裏，總有幾回要成為行人，否則就不能算成年人。因為不行萬裏路不知天下之大，契訶夫就去過庫頁島，蘇東坡也去過海南島。
虯髯公和李靖、紅拂走在路上，實際上路不止一條。除了那條泥水飛濺的車道，還有無數條人走的路，好像一束沒有絞緊的毛線，走到了崎嶇的地方束緊成一條，到了空曠的地方就散開成一片，踐踏著青苗，走到了河邊，人路就和車道分道揚鑣，車子走到渡口或者橋上去，而人卻朝僻靜無人的地方走去，在河邊上散開不見了。這樣可以省掉擺渡或者過橋的錢，也可能會在河裏淹死，但是對於沒有錢的人來說，這後一條沒有什麽可怕的。這是些綠油油的河，河邊上長滿了綠油油的蘆葦。那是一條處處淤塞水流遲緩的河，所以裏麵的水不是清而是綠，但是紅拂下去以後，河水好像是清了一點。那條河邊上蘆葦有海帶那麽寬，可以采下來包粽子。水邊上還長了不少的馬蘭草，所以連捆粽子的帶子也有了，隻是不知到哪裏去找糯米。李靖和紅拂找到了沒人的地方，脫光了衣服下水，虯髯公在岸上的蘆葦叢裏看見了，覺得他們好得意，就禁不住妒火中燒。後來他不管何時何地，想起了這件事都要妒火中燒，盡管紅拂和李靖不是一生總得意。沒有人能夠一生總得意。
好多年前我插隊的地方也有這樣一條河，長滿了這樣的葦葉，到了河邊我就想到了粽子的問題。按照我的意見，隻要有了糯米，不吃粽子就吃黏米飯也可以。但是在這方麵我說了總是不算的。想要說了就能算數可不容易。假設有一條天然的河流到了開闊的地方，並且沒有人管它——換言之，不在岸邊上打樁護岸，植柳築堤等等——它就會在田野之間拿起彎來。久而久之，在某些地方寬得好像跑馬場，河水流到了那裏就散開，變成幾十條細流在沙灘上流過去，在另一些地方形成綠油油的河灣，兩邊都是綠油油的蘆葦——那種蘆葦葉的樣子好像芭蕉葉。現在我回想起當時的路和河流，就要聯想到拓撲學。我學的一切功課裏，就是這一門最讓我頭暈。
後來虯髯公越活越老，他的後妃都死掉了，就和孫媳扒灰。這時他的眼又凸，氣管又喘。這個時候他還常常想起李靖和紅拂，但是到了這時，不但李靖已經死了，紅拂也死了。他老是想起那條綠油油的河。紅拂就在這樣一條河裏，她的頭發剪短了，到了水裏好像又長了起來，並且和水流合為一體。從後麵看去，水甩不但有紅拂的頭發，還有她的臀部，圓滾滾的像個海豚的腦袋。後來她翻了個身，在齊腰深的水裏站了起來，露出了雪白的身體，還有兩個**，是淺紅色的。照我看來，這種景象不過是好看而已，但是在虯髯公看來就大不相同了。據我所知，他從洛陽城裏跑了出來，原本就打了個殺掉衛公取而代之的主意：所以到了這時，他腰間的寶劍在鞘裏“喀喀”作響。作為一個做科技史研究的人，我知道寶劍不遇到變化的磁場是不會響的，不過這是個象征的說法。不象征的說法是他**了。假如他跳了出去，誰也救不了衛公。這家夥橫著和豎著簡直是一樣的尺寸，體重在二百公斤以上，衛公雖是個健美的男子，也絕對敵不過。衛公在水裏光著屁股，想裝神弄鬼也裝不出來。更何況他毫無防備，從水裏爬出來，從後麵去抱紅拂。而紅拂嘴裏含了一口水，一轉身噴了他一臉。後來紅拂找了一片向陽的沙灘，躺在那裏，揩去了**上的水珠，把兩腿分開，而李靖爬上去了。看到這種景象，虯髯公渾身發抖，好像發了瘧疾症，照我看來實屬不值當。事實上他就是在那一回得了甲亢和氣管炎。我不能想象自己也會這樣。這就是我當不上領導的原因吧。
虯髯公在河邊上看到了紅拂和李靖**。那個時候他渾身戰抖，簡直馬上就要散架子了。這種抖動是有很多原因的，比方說，回想起自己在楊府想要偷看紅拂一眼又不敢，以及偷偷把她遺落的頭發繞在身上等等。到了這個時候，每個男人都會得出個結論，就是自己的前半生是個變態分子。比方說，我和小孫初次**後就得出了這樣的結論，因為當時自覺得發泄出去的不是正常**，而是變態**。但是與之而來的還有另一個結論，就是這一切都已經結束了，從此之後我是個正常的男人。像這樣的結論虯髯公就沒得出來，自從那一天在河邊開了眼界後，他的變態就變本加厲。本來他可以跳出去殺死李靖，**紅拂，但是他沒有這種勇氣。他敢幹的事隻是跑到扶桑來，**他合法的大老婆小老婆。那些人的**雖然還不是鰩魚和象耳朵，畢竟也差不很多。這種事幹多了以後，假如遇上一個**圓圓的女孩子，他倒會**了。對這件事要是給一個結論的話，那就是虯髯公出毛病了。
二
虯髯公到扶桑去，找當地的每一位有名的劍客決鬥。在這方麵他是有真實本領的。這不光是因為他劍術高明，還因為他做任何事都很認真，像個當領導的模樣。每回鬥劍前，他都要眯著眼（他眯眼時像個守宮，那種動物的眼睛是個球形的龐大器官，但是眼珠子甚小，像個天台），把對方打量半天，然後說道：您的身材短粗，軀幹短粗。我要把您橫著砍為三截。那扶桑劍客說道：我們長得都這樣！你敢侮辱大和民族！八格！舞著劍猛衝過來，轉眼間就被砍成了三截。這就像今天我們聽見外國人說我們人權狀況不好時的感覺一樣。假如對方下盤功夫好，還能砍出奇跡來。比方說在小山上決鬥吧，上半身倒在了山上，腰以下的部位能夠衝到山下的路上。假如虯髯公見到了身材好的人，就說：您身材頎長，姿勢優美。我要把您豎著砍開。那人聽了很高興，說道：謝謝！請關照！這就像聽見外國人說我們經濟發展快一樣。結果就是豎著被砍開。有人說虯髯公豎著砍人時，發出“喀”的一聲銳響，非常動聽，橫著砍就是“誇”的一聲，不好聽。要是碰見了身材一般的人，就把他們斜砍成兩截，聲音一般。總而言之，每砍一個人他都要大動腦筋，每一回都取得了勝利，後來就當上了扶桑閏王。有了這種國王，扶桑人也就變得特別的認真。他當了國王，理所當然地把自己造成的寡婦全召進宮裏當了後妃。那些女人和他有仇，就成心整他，他召誰誰就穿上二十層衣服，衣帶也打了些死疙瘩。當然這樣幹自己也難免要長些痱子。她們還在身上貼滿了音藥，假裝有皮膚病，揭下了紙背後，身上一片一片的烏黑，看上去好像荷蘭奶牛一樣，散發著刺鼻的藥味。但是人家早就豁出來了。在這種時候他格外地懷念紅拂，因為他覺得紅拂應該是他的，是被李靖這家夥搶走了。他這樣想的理由是紅拂非常漂亮，而且她認識他。隻有這兩條牽強的理由，他就覺得足夠了。想要阻止這種人的非分之想，就必須長得不漂亮，或者不認識他。
虯髯公長了一雙大眼睛，眼白多，黑眼球小，充分地體現了三度空間。這樣的眼睛在現代畫家的自畫像上常能看見，他們和他一樣都有窺春癖。在扶桑他最愛幹的事就是洗溫泉，這是因為扶桑是男女混浴。他總是很卑鄙地往人家女孩子的胸前看，這時候眼珠子幾乎要努到人家**上去——另一個比喻是他把兩隻眼睛都變成了牙膏，要往人家胸口擠——看到漂亮的女孩子還要給人家擦澡。後來扶桑女人洗澡時都帶了呼吸行，見到像虯髯公這種卑鄙的家夥就潛下水去。他的卑鄙之處就在於他宮裏有溫泉，還要跑出來洗，並且說，我這是與民同樂——但我不知道樂在哪裏。我們校長也是這樣，他存自備的轎車，偏往校車上擠，弄得大家在車上誰也不敢說話，因為在領導麵前講話可得小心點。而且他那麽胖，誰也不好意思讓他站著。他在車上假惺惺地問食堂夥食好不好，大家對評職稱有何意見，大家都沒心思理他。坐上了校車，大夥的心都回了家了。要征求意見，怎麽不占點工作時間？
現在可以說說虯髯公是怎麽當國王的了。當國王最重要的事是和後妃**，而那些後妃和他都有殺夫之恨，要是別的地方的人，早就把他殺掉，閹掉，最起碼要咬他一口，怎麽也不肯讓他使用身體。但是扶桑人特別的守規矩，誰都不能拒絕國王，所以隻敢穿好幾層衣服，再在身上貼滿藥。等到這些衣服都被脫掉，膏藥露了出來，那些女人隻好循規蹈矩地把兩腿蹺了起來，與此同時，咬牙切齒，把眼睛瞪到四麵露白。這種情形如果發生在小孫身上，我絕對不敢把事繼續下去，隻敢客客氣氣地問：我怎麽了？但是虯髯公就不這麽想，因為他是國王。所以他就隻管幹自己的，隻是在事情弄完之後才拍拍人家的屁股，假惺惺地問道：你怎麽貼了一身的膏藥？有病可要保重身體。至於人家掩麵痛哭，罵他是衣冠禽獸，讓他去死等等，他就假裝沒有聽到。實際上他也可能是沒有聽懂，因為他不懂日。但是中日同，在古代就更接近，要是斯起來就是同一種語言。所以有時他也能聽懂。簡而言之，人家說他好，他就能聽懂，罵他就聽不懂。今天當領導的人也是這樣子的。當領導的要訣就是自我感覺永遠良好，不當領導的要點卻是自我感覺永遠不良好。
虯髯公在扶桑的宮殿非常的寬敞。頭頂上是樹皮做的瓦鋪成的，這部分就像個成熟後幹裂了的鬆果一樣。下麵從屋簷到地板伸展著一些木頭板，這部分就像個特大號的包裝箱。整個牆壁是扶桑紙糊成的，這種紙十分的堅韌，所以這部分就像我小時候糊的模型飛機翅膀。我做這些模型飛機時，大概是十三歲吧。以後我就開始變態了——偷看同齡女孩正在隆起的胸膛，暗戀漂亮的女老師，直到看到櫥窗裏陳列的乳罩和女用內褲都要想入非非。我這一輩子沒有寫過一封情書，也沒有和誰情話過，雖然我熟練地掌握了一門語言，能聽懂這門語言的女人在世界上又是最多的。根據這些情形我覺得自己過去是個變態分子，但隻是恒河沙數的變態分子中的一個。虯髯公也是這樣的，他躲在這樣的紙牆後麵，親近那些鬆鬆垮垮的女人。不管怎麽說吧，他總是一國之君，隻要下定了決心，要找一個像紅拂那樣的女人，總能夠找到。然後再和她一道赤身**地投入大海，或者在午夜時分到星光下去，假如他這樣幹了的話，那麽虯髯公這一輩子也就算得意過一回了。但是他沒有，這說明他不是得意不了，而是他不想得意。
我們知道虯髯公在中年時曾有過短期的墮落，他對這一點坦然承認，並且說，這是他的“聖德之玷”。到了老年他幡然悔悟，向相反的方向發展。舉例來說，過去他在紅拂麵前總是屏住呼吸，以免自己的氣息吹散了紅拂的氣味，而後來他就肆無忌憚地在女人麵前放響屁，終於在後妃中得了個“號手”的外號。過去他喜歡偷看紅拂的長發如雲，後來他就要求所有的女人都剪短發或者梳小辮。過去他喜歡偷看紅拂隆起的酥胸，後來他要求所有的後妃都把自己勒扁。他用這種方式來忘掉在紅拂那裏受到的挫折，終於把自己變得很古怪了。
現在可以說說虯髯公在路上盯李靖、紅拂梢的事。那是一條什麽樣的路呀，簡直可以說是蜿蜒於田野和草地之間的泥溝。假如你抱怨路不好的話，就可以回答你說：誰讓你出門？假如你說：我有急事非出門不可。回答就是：這我管不著。假如一位官員或者有身份的人出門，就有整整一支築路大軍在他前麵修路，而他沒經過的地方，路還是很糟。他走過之後，路馬上又壞了。所以抱怨路不好，還不如抱怨自己是個老百姓更實在些。假如你不是老百姓，就會想到：我要什麽就有什麽，何必要有路。而假如你是個老百姓的話，就會想道：我要什麽都沒有，豈止是路？
李衛公、衛公夫人，還有後來當了扶桑圍王的虯髯公，在年輕時候都這樣行過路——遇上什麽吃什麽，比方說路邊上有綠色的麥子，就順手捋下一把，搓去外殼放到嘴裏；遇到什麽地方就睡在什麽地方，比方說草垛、樹林子、牛圈、驢棚；遇到什麽水就喝什麽水，走著走著，路就向田野裏岔去，那準是通向一眼泉水。當然說它是泉眼，未免太好聽。它是麥田裏一個水坑，周圍的麥子都被行人踩得精光，好像一片打麥場。路就是這樣的，總是通向有吃有喝有住的地方。但這對於住在路邊上的人就不是什麽好消息了。因此路上到處都是斷頭溝，成閉的酸棗刺，牛圈驢棚裏都屙滿了人屎，泉水裏有牛屎，甚至人糞。行人經過村子時，別人都是怒目而視，時而還會成為小孩子彈弓的靶子。盡管如此，人在這一輩子裏，總有幾回要成為行人，否則就不能算成年人。因為不行萬裏路不知天下之大，契訶夫就去過庫頁島，蘇東坡也去過海南島。
虯髯公和李靖、紅拂走在路上，實際上路不止一條。除了那條泥水飛濺的車道，還有無數條人走的路，好像一束沒有絞緊的毛線，走到了崎嶇的地方束緊成一條，到了空曠的地方就散開成一片，踐踏著青苗，走到了河邊，人路就和車道分道揚鑣，車子走到渡口或者橋上去，而人卻朝僻靜無人的地方走去，在河邊上散開不見了。這樣可以省掉擺渡或者過橋的錢，也可能會在河裏淹死，但是對於沒有錢的人來說，這後一條沒有什麽可怕的。這是些綠油油的河，河邊上長滿了綠油油的蘆葦。那是一條處處淤塞水流遲緩的河，所以裏麵的水不是清而是綠，但是紅拂下去以後，河水好像是清了一點。那條河邊上蘆葦有海帶那麽寬，可以采下來包粽子。水邊上還長了不少的馬蘭草，所以連捆粽子的帶子也有了，隻是不知到哪裏去找糯米。李靖和紅拂找到了沒人的地方，脫光了衣服下水，虯髯公在岸上的蘆葦叢裏看見了，覺得他們好得意，就禁不住妒火中燒。後來他不管何時何地，想起了這件事都要妒火中燒，盡管紅拂和李靖不是一生總得意。沒有人能夠一生總得意。
好多年前我插隊的地方也有這樣一條河，長滿了這樣的葦葉，到了河邊我就想到了粽子的問題。按照我的意見，隻要有了糯米，不吃粽子就吃黏米飯也可以。但是在這方麵我說了總是不算的。想要說了就能算數可不容易。假設有一條天然的河流到了開闊的地方，並且沒有人管它——換言之，不在岸邊上打樁護岸，植柳築堤等等——它就會在田野之間拿起彎來。久而久之，在某些地方寬得好像跑馬場，河水流到了那裏就散開，變成幾十條細流在沙灘上流過去，在另一些地方形成綠油油的河灣，兩邊都是綠油油的蘆葦——那種蘆葦葉的樣子好像芭蕉葉。現在我回想起當時的路和河流，就要聯想到拓撲學。我學的一切功課裏，就是這一門最讓我頭暈。
後來虯髯公越活越老，他的後妃都死掉了，就和孫媳扒灰。這時他的眼又凸，氣管又喘。這個時候他還常常想起李靖和紅拂，但是到了這時，不但李靖已經死了，紅拂也死了。他老是想起那條綠油油的河。紅拂就在這樣一條河裏，她的頭發剪短了，到了水裏好像又長了起來，並且和水流合為一體。從後麵看去，水甩不但有紅拂的頭發，還有她的臀部，圓滾滾的像個海豚的腦袋。後來她翻了個身，在齊腰深的水裏站了起來，露出了雪白的身體，還有兩個**，是淺紅色的。照我看來，這種景象不過是好看而已，但是在虯髯公看來就大不相同了。據我所知，他從洛陽城裏跑了出來，原本就打了個殺掉衛公取而代之的主意：所以到了這時，他腰間的寶劍在鞘裏“喀喀”作響。作為一個做科技史研究的人，我知道寶劍不遇到變化的磁場是不會響的，不過這是個象征的說法。不象征的說法是他**了。假如他跳了出去，誰也救不了衛公。這家夥橫著和豎著簡直是一樣的尺寸，體重在二百公斤以上，衛公雖是個健美的男子，也絕對敵不過。衛公在水裏光著屁股，想裝神弄鬼也裝不出來。更何況他毫無防備，從水裏爬出來，從後麵去抱紅拂。而紅拂嘴裏含了一口水，一轉身噴了他一臉。後來紅拂找了一片向陽的沙灘，躺在那裏，揩去了**上的水珠，把兩腿分開，而李靖爬上去了。看到這種景象，虯髯公渾身發抖，好像發了瘧疾症，照我看來實屬不值當。事實上他就是在那一回得了甲亢和氣管炎。我不能想象自己也會這樣。這就是我當不上領導的原因吧。
虯髯公在河邊上看到了紅拂和李靖**。那個時候他渾身戰抖，簡直馬上就要散架子了。這種抖動是有很多原因的，比方說，回想起自己在楊府想要偷看紅拂一眼又不敢，以及偷偷把她遺落的頭發繞在身上等等。到了這個時候，每個男人都會得出個結論，就是自己的前半生是個變態分子。比方說，我和小孫初次**後就得出了這樣的結論，因為當時自覺得發泄出去的不是正常**，而是變態**。但是與之而來的還有另一個結論，就是這一切都已經結束了，從此之後我是個正常的男人。像這樣的結論虯髯公就沒得出來，自從那一天在河邊開了眼界後，他的變態就變本加厲。本來他可以跳出去殺死李靖，**紅拂，但是他沒有這種勇氣。他敢幹的事隻是跑到扶桑來，**他合法的大老婆小老婆。那些人的**雖然還不是鰩魚和象耳朵，畢竟也差不很多。這種事幹多了以後，假如遇上一個**圓圓的女孩子，他倒會**了。對這件事要是給一個結論的話，那就是虯髯公出毛病了。
二
虯髯公到扶桑去，找當地的每一位有名的劍客決鬥。在這方麵他是有真實本領的。這不光是因為他劍術高明，還因為他做任何事都很認真，像個當領導的模樣。每回鬥劍前，他都要眯著眼（他眯眼時像個守宮，那種動物的眼睛是個球形的龐大器官，但是眼珠子甚小，像個天台），把對方打量半天，然後說道：您的身材短粗，軀幹短粗。我要把您橫著砍為三截。那扶桑劍客說道：我們長得都這樣！你敢侮辱大和民族！八格！舞著劍猛衝過來，轉眼間就被砍成了三截。這就像今天我們聽見外國人說我們人權狀況不好時的感覺一樣。假如對方下盤功夫好，還能砍出奇跡來。比方說在小山上決鬥吧，上半身倒在了山上，腰以下的部位能夠衝到山下的路上。假如虯髯公見到了身材好的人，就說：您身材頎長，姿勢優美。我要把您豎著砍開。那人聽了很高興，說道：謝謝！請關照！這就像聽見外國人說我們經濟發展快一樣。結果就是豎著被砍開。有人說虯髯公豎著砍人時，發出“喀”的一聲銳響，非常動聽，橫著砍就是“誇”的一聲，不好聽。要是碰見了身材一般的人，就把他們斜砍成兩截，聲音一般。總而言之，每砍一個人他都要大動腦筋，每一回都取得了勝利，後來就當上了扶桑閏王。有了這種國王，扶桑人也就變得特別的認真。他當了國王，理所當然地把自己造成的寡婦全召進宮裏當了後妃。那些女人和他有仇，就成心整他，他召誰誰就穿上二十層衣服，衣帶也打了些死疙瘩。當然這樣幹自己也難免要長些痱子。她們還在身上貼滿了音藥，假裝有皮膚病，揭下了紙背後，身上一片一片的烏黑，看上去好像荷蘭奶牛一樣，散發著刺鼻的藥味。但是人家早就豁出來了。在這種時候他格外地懷念紅拂，因為他覺得紅拂應該是他的，是被李靖這家夥搶走了。他這樣想的理由是紅拂非常漂亮，而且她認識他。隻有這兩條牽強的理由，他就覺得足夠了。想要阻止這種人的非分之想，就必須長得不漂亮，或者不認識他。
虯髯公長了一雙大眼睛，眼白多，黑眼球小，充分地體現了三度空間。這樣的眼睛在現代畫家的自畫像上常能看見，他們和他一樣都有窺春癖。在扶桑他最愛幹的事就是洗溫泉，這是因為扶桑是男女混浴。他總是很卑鄙地往人家女孩子的胸前看，這時候眼珠子幾乎要努到人家**上去——另一個比喻是他把兩隻眼睛都變成了牙膏，要往人家胸口擠——看到漂亮的女孩子還要給人家擦澡。後來扶桑女人洗澡時都帶了呼吸行，見到像虯髯公這種卑鄙的家夥就潛下水去。他的卑鄙之處就在於他宮裏有溫泉，還要跑出來洗，並且說，我這是與民同樂——但我不知道樂在哪裏。我們校長也是這樣，他存自備的轎車，偏往校車上擠，弄得大家在車上誰也不敢說話，因為在領導麵前講話可得小心點。而且他那麽胖，誰也不好意思讓他站著。他在車上假惺惺地問食堂夥食好不好，大家對評職稱有何意見，大家都沒心思理他。坐上了校車，大夥的心都回了家了。要征求意見，怎麽不占點工作時間？
現在可以說說虯髯公是怎麽當國王的了。當國王最重要的事是和後妃**，而那些後妃和他都有殺夫之恨，要是別的地方的人，早就把他殺掉，閹掉，最起碼要咬他一口，怎麽也不肯讓他使用身體。但是扶桑人特別的守規矩，誰都不能拒絕國王，所以隻敢穿好幾層衣服，再在身上貼滿藥。等到這些衣服都被脫掉，膏藥露了出來，那些女人隻好循規蹈矩地把兩腿蹺了起來，與此同時，咬牙切齒，把眼睛瞪到四麵露白。這種情形如果發生在小孫身上，我絕對不敢把事繼續下去，隻敢客客氣氣地問：我怎麽了？但是虯髯公就不這麽想，因為他是國王。所以他就隻管幹自己的，隻是在事情弄完之後才拍拍人家的屁股，假惺惺地問道：你怎麽貼了一身的膏藥？有病可要保重身體。至於人家掩麵痛哭，罵他是衣冠禽獸，讓他去死等等，他就假裝沒有聽到。實際上他也可能是沒有聽懂，因為他不懂日。但是中日同，在古代就更接近，要是斯起來就是同一種語言。所以有時他也能聽懂。簡而言之，人家說他好，他就能聽懂，罵他就聽不懂。今天當領導的人也是這樣子的。當領導的要訣就是自我感覺永遠良好，不當領導的要點卻是自我感覺永遠不良好。
虯髯公在扶桑的宮殿非常的寬敞。頭頂上是樹皮做的瓦鋪成的，這部分就像個成熟後幹裂了的鬆果一樣。下麵從屋簷到地板伸展著一些木頭板，這部分就像個特大號的包裝箱。整個牆壁是扶桑紙糊成的，這種紙十分的堅韌，所以這部分就像我小時候糊的模型飛機翅膀。我做這些模型飛機時，大概是十三歲吧。以後我就開始變態了——偷看同齡女孩正在隆起的胸膛，暗戀漂亮的女老師，直到看到櫥窗裏陳列的乳罩和女用內褲都要想入非非。我這一輩子沒有寫過一封情書，也沒有和誰情話過，雖然我熟練地掌握了一門語言，能聽懂這門語言的女人在世界上又是最多的。根據這些情形我覺得自己過去是個變態分子，但隻是恒河沙數的變態分子中的一個。虯髯公也是這樣的，他躲在這樣的紙牆後麵，親近那些鬆鬆垮垮的女人。不管怎麽說吧，他總是一國之君，隻要下定了決心，要找一個像紅拂那樣的女人，總能夠找到。然後再和她一道赤身**地投入大海，或者在午夜時分到星光下去，假如他這樣幹了的話，那麽虯髯公這一輩子也就算得意過一回了。但是他沒有，這說明他不是得意不了，而是他不想得意。
我們知道虯髯公在中年時曾有過短期的墮落，他對這一點坦然承認，並且說，這是他的“聖德之玷”。到了老年他幡然悔悟，向相反的方向發展。舉例來說，過去他在紅拂麵前總是屏住呼吸，以免自己的氣息吹散了紅拂的氣味，而後來他就肆無忌憚地在女人麵前放響屁，終於在後妃中得了個“號手”的外號。過去他喜歡偷看紅拂的長發如雲，後來他就要求所有的女人都剪短發或者梳小辮。過去他喜歡偷看紅拂隆起的酥胸，後來他要求所有的後妃都把自己勒扁。他用這種方式來忘掉在紅拂那裏受到的挫折，終於把自己變得很古怪了。