虯髯公說，像紅拂那樣苗條性感的女人雖然好看，但是看她是墮落。這樣說了以後，他就忘掉了什麽是好看，把不好看叫做好看。他還說，楊府裏的麵條湯雖然好吃，但是吃它也是墮落。這樣說了以後，他就忘掉了什麽叫好吃，把不好吃叫做好吃，原來吃生魚片甚為勉強，現在吃起來沒有夠，而且不需要切成片，拎起一條魚的尾巴，就把它放到嘴裏去，然後再把鱗片、魚頭、魚尾吐出來。他可以一口氣吞下十幾條新鮮魚，這時看起來就如一台收拾魚的機器在表演。扶桑人見到了這種景象，感歎道：真吾王也！假如他從開始就可以吞吃生魚，就不需要把人砍成兩段，也能當上扶桑王——這種說法的實質是虯髯公經過深刻反省，懂得了當領導的美德，終於贏得了扶桑人擁戴。另一種說法是他當國王，別人不服他，故而他裝做不喜歡漂亮女人，喜歡吃生魚等等。簡言之，他是在裝神弄鬼，嚇唬別人，但是裝到了後來，連自己本來的樣子都忘掉了。不管哪種說法對，結果都是一樣的——虯髯公後來既不喜歡漂亮女人，也不想吃麵片湯了。想通了這一點，他的眼睛就縮回了眼眶，喘病也霍然痊愈。
現在可以說說虯髯公為什麽要弄些仇人的老婆來做後妃了。當領導的總是這樣的，什麽東西越不該有，就越要什麽。我做科技史研究時發現有位皇帝專喜歡喝鳥的奶，聞魚放的屁，隻可惜把他的名字和出處忘掉了（我當了人瑞之後記性變壞了）。這條資料不詳不實，可以不要。現在的領導一吃飯就要吃國家一二級保護動物，可以算一條吧。我們現在上大街，就要冒被高級轎車軋死的危險。而按我國的經濟狀況來看，領導用車應該是德國大眾的甲殼蟲車，其實跑的卻是德國奔馳、法國標致。虯髯公說，什麽樣的女人都可以要，所以先把仇人的老婆要了再說。這種事後來的人也幹過，比方說朱洪武，打下了天下，就把陳友諒的原配抓去當老婆。那位老太太早就過了絕經期，不僅不想過**，而且很不想活。首先她不肯吃飯，想把自己餓死，所以洪武爺從北平請來了填鴨師傅，每禮拜填她兩次。其次她不肯屙屎，想把自己憋死，所以隔三差五要給她灌腸。再其次，她坐著不肯動，想要坐出痔瘡流血而死，所以隻好派了宮女拎住她的耳朵，使她走動。最後她不肯讓洪武爺近身，所以每次要用二十個人把她按住。好在我們中國有的是人力，不怕她耍賴皮，要是在虯髯公那個人力稀少的國家，就隻好給她後腦勺上一擀麵杖。要是打死了，就是**犯了。虯髯公的後妃雖然還沒有賴皮到這個程度，但是也很糟糕。但是他不管稀少不稀少，不管糟糕不糟糕。在女人方麵和其他方麵一樣，虯髯公後來完全是黑白顛倒。所以等仇人的老婆都被他折騰死了以後，他娶的後妃一個比一個難看，一個比一個低智，簡直要把扶桑的漂亮女人都氣死。那些漂亮女人都很想進後宮來，被他折騰死，並且她們一直有這種資格，現在忽然就沒有了，心裏就很難受。因為得不到這樣的機會，她們隻好去嫁貴族，但是貴族也在向國王看齊，競相娶低智的醜女為妻。最後她們隻好去當藝妓，被別人折騰死。
虯髯公後來說道：人是世界上最好的東西，他有兩條腿可以負重，有兩隻手可以幹活，還有一個腦袋，多少也有點用處。力氣很大，假如加以鞭策，還可以更大；吃得很少，假如你不怕他餓死，他還可以吃得更少。死了以後埋起來也不占什麽地方。像這樣的好東西完全應該大量生產、大量製造。假如遍地都是人，那就什麽都好辦了。你看到什麽地方沒有路，順手一指說道：要有路！馬上那邊就有一條路。他說這話的時候已經是扶桑國王了。後來他就在扶桑鼓勵生育，搞得遍地都是人。我的看法和他不一樣，有時候內急去上公共廁所，進去一看，滿地都是屎，真不知為什麽要修這座房子，挖這些坑。人這種東西實在髒，假如遍地都是，還不知要變成什麽樣。但是不管他怎麽努力鞭策，扶桑也沒有中國人多。好容易人多了起來，一場傷寒病發過，他又得重新來過，並且下一道嚴令道：有男人敢行體外**者，殺無赦！但他自己卻是個例外，因為他的小王子已經太多，而且都不得傷寒病，或者說因為吃得好，得了傷寒病也不死，為了爭權奪利天天打架，搞得他頭疼無比，所以他總是體外**。如果公允地說，就是無論王子還是平民，多了都不好。但是誰能做到公允？就拿我來說，雖然對人多很反感，但是假如滿街都是漂亮女人，我也不會反對，反正她們不會把男廁所弄髒。
四
紅拂在楊府裏是許多美麗的處女之一，提到楊府裏許多美麗的處女，
就會使人想到植物園裏熱帶花卉的花房。這裏有悶熱的氣候，還有許多美得詭異的花。她在其中，有時候裹在頭發裏從花園裏走過，從頭發裏露出一張漂亮的小臉和別人說話，一邊說，一邊吹者臉上的發絲。說完以後又匆匆走開，留下一路模糊不清的處女香氣。或者她坐在長凳上，好像一顆黑色的蠶繭，從發絲下露出一隻小腳來。這隻腳像嬰兒的腳一樣稚嫩，足以讓拜腳狂者崇拜一輩子，而虯髯公就曾經是這樣的拜腳狂。假如她把腿蹺了起來，就會露出光潔的小腿。這提醒人們，她什麽都沒有穿，身上除了頭發一無所有。虯髯公看到了這個景象，想到她竟是這樣的赤身**，就心跳不已。等到她後來鉸短了頭發，露出了模特兒的身材，在河灘上和李衛公**，情況就發生了很大的變化。其中最大的一個變化，就是她不再是處女了。假如紅拂知道了虯髯公在這樣想，就會去質問他：我是不是處女，和你有什麽關係？這說明她不是明白事理的人。她是不是處女，和所有的人都有關係，尤其是和虯髯公有關係。虯髯公是偉大的劍客，假如現在還有這樣的人，我們大家的命都懸在他的手裏。他知道了我和小孫幹的事，就會闖到我們家裏來，把我們倆連床一揮六段，讓我們都找不到下半截。雖然我和她的屁股長得不一樣，被砍了一劍後未必還能記得住到底有什麽不一樣。這個例子是說明我們活在世上必須要循規蹈矩，以免刺激了別人。而像虯髯公那樣的人則必須小心翼翼，以免受了刺激。這樣說是假設虯髯公和我們一樣，都是群眾，隻是分工不同。等到紅拂和李衛公在河灘上不自重地**，刺激了虯髯公之後，他就再也不能當群眾，非當領導不可了。這是因為在此之前，虯髯公的全部心靈都在紅拂身上，嗅著她模糊不清的異香，撫摸著她飄忽不定的發絲，跟蹤著她輕靈的腳步，最後卻發現她在光天化日下蹺起腿來和別人……對於一個群眾來說，這是無法可想的。你可以把她殺掉，卻不能要求她什麽。而領導就不同了。從古至今，領導這個詞用一句話便可概括，就是對別人的權力。真正的領導不得喘病，眼睛也不會凸出來。
虯髯公後來當了很大的領導，但還是管不到紅拂，所以還是不能衝消紅拂對他的刺激。因此他就對自己進行思想改造。思想改造這個詞在西方被叫做洗腦，這是一種曲解。腦子這種東西在人活著的時候是洗不著的，隻能由自己進行改造。而且正如我們過去聽說的，越是當了領導，就越需要思想改造。以虯髯公為例，未當領導之前被一個漂亮女人刺激著了，所以後來就覺得女人還是不漂亮為好。
我想，我是把加州伯克利刺激著了。他現在每天都來找我，談教科書稿的事，讓我給他帶研究生的事，以及合寫論的事，總之沒好事。我覺得這個刺激和性沒有什麽關係，因為他闖到我屋裏來時，桌子上有時還有一盒避孕套未及收拾，**還放著小孫的性感內衣，但他都視而不見。這一定是因為我在他眼皮底下證出了費爾馬。我也把小孫刺激著了，她不但買了性感內衣，還買了一管藥膏，抓在手裏伸到我鼻子底下讓我看，但是這個距離對於老花眼來說實在是太近了。我問她這是什麽東西，她說是**霜，“你不是嫌我不豐滿嗎？”這純屬誤會。但是她說：你給我抹上！後來那管藥音膏放在衛生間裏，我看不清楚拿它刷了一回牙，雖然覺得味道不對就吐了，但是整整一天感覺都很壞，自覺得滿嘴要長出**來。這個刺激和性大有關係。不管是哪一種的刺激，都能夠激發別人來做我的領導，還能激發我服從別人的領導。這就是我和別人不一樣的地方。
我和加州伯克利一道出去，他總對別人說，這是我的助手、合作夥伴（在正式場合，後半句他常常忘掉）王二。我想到自己的滿頭白發和老花眼，總害怕風大了把他舌頭吹走。而小孫現在隻用女上位一種姿勢，還要象征性地掐住我的脖子。這使我感到不像**，倒像是受到了嚴刑逼供，隻是不知她想叫我招些什麽。虯髯公受到的刺激也是來自性的方麵，所以他必須要當領導。而在東方，領導的最重要的方麵就是在性的方麵。既要改造自己，也改造別人。有關這一點，我有個實例，就是上禮拜在係裏，遇上已婚女職工在發洗衣粉。工會的老太太扯著粗糲的嗓門吼道：沒上環的不準領！環者，節育環也。有人問道：我們使套，不行嗎？回答是：不行！我不知道有多少人受了這種刺激後改為上環，但是——你管人家使什麽幹嗎？
這件事使我聯想到虯髯公在扶桑發肥皂。你知道，扶桑人最喜歡幹淨，而扶桑又不長皂莢樹，鯨油肥皂就是生活的必需品。那種東西是草木灰和鯨油一起熬出來的，雖然像牛糞一樣，但就如中國的鹽一樣，嚴禁私人製造。每月他都派人到村裏去發這種東西，那個人還高叫著：沒懷孕的不準領！有人說道：我們剛結婚，每天都幹，快懷上了。先領不行嗎？回答是：不行！這說明他喜歡看到每個女人的肚子都圓滾滾的，好像蟈蟈一樣，這說明她們在為扶桑王國的興旺出力；或者看到她們**扁平，**稀疏地躺在那裏，好像挨了餓的虱子，這說明她們已經出過力了。現在需要的是讓她們再次出力。在這種時刻假如他腦子裏出現了紅拂在河裏的樣子，就給腦袋狠狠的一巴掌，把她拍出去。這是因為當領導的人看見一個如花似玉的女人在沙灘上和男人**就會受不了。這兩個狗男女正在臭美，而這種臭美居然和領導沒有一點關係！但是一個扁平的女人在家裏幹這件事就不同了。這裏麵沒有臭美的成分，而且不管是和誰幹，都是給我造孩子哪。這說明了什麽叫領導素質——它就是某個人全力地營造一個新世界，不管這個世界實質上是多麽槽糕。而我就沒有一點領導素質。加州伯克利提拔我當教研室主任，主要工作是在每周五下午兩點半組織全室同仁開會。我總是提前到達會場，刷出五把茶缸子（這是全室的人數），仔細燙過，以防肝炎傳染；等大家都來了以後，我給大家沏上茶，就坐到屋角去抽煙——小心翼翼地不要舔破煙紙，不要把煙絲吃進嘴去。不知為什麽，大家一提到我當了室主任這件事就要捧腹大笑，甚至在地上打滾。我有三個男同事，兩個女同事，女同事之中有一個長得像狒狒。這樣講，不知道漏掉了誰沒有。
現在可以說說虯髯公為什麽要弄些仇人的老婆來做後妃了。當領導的總是這樣的，什麽東西越不該有，就越要什麽。我做科技史研究時發現有位皇帝專喜歡喝鳥的奶，聞魚放的屁，隻可惜把他的名字和出處忘掉了（我當了人瑞之後記性變壞了）。這條資料不詳不實，可以不要。現在的領導一吃飯就要吃國家一二級保護動物，可以算一條吧。我們現在上大街，就要冒被高級轎車軋死的危險。而按我國的經濟狀況來看，領導用車應該是德國大眾的甲殼蟲車，其實跑的卻是德國奔馳、法國標致。虯髯公說，什麽樣的女人都可以要，所以先把仇人的老婆要了再說。這種事後來的人也幹過，比方說朱洪武，打下了天下，就把陳友諒的原配抓去當老婆。那位老太太早就過了絕經期，不僅不想過**，而且很不想活。首先她不肯吃飯，想把自己餓死，所以洪武爺從北平請來了填鴨師傅，每禮拜填她兩次。其次她不肯屙屎，想把自己憋死，所以隔三差五要給她灌腸。再其次，她坐著不肯動，想要坐出痔瘡流血而死，所以隻好派了宮女拎住她的耳朵，使她走動。最後她不肯讓洪武爺近身，所以每次要用二十個人把她按住。好在我們中國有的是人力，不怕她耍賴皮，要是在虯髯公那個人力稀少的國家，就隻好給她後腦勺上一擀麵杖。要是打死了，就是**犯了。虯髯公的後妃雖然還沒有賴皮到這個程度，但是也很糟糕。但是他不管稀少不稀少，不管糟糕不糟糕。在女人方麵和其他方麵一樣，虯髯公後來完全是黑白顛倒。所以等仇人的老婆都被他折騰死了以後，他娶的後妃一個比一個難看，一個比一個低智，簡直要把扶桑的漂亮女人都氣死。那些漂亮女人都很想進後宮來，被他折騰死，並且她們一直有這種資格，現在忽然就沒有了，心裏就很難受。因為得不到這樣的機會，她們隻好去嫁貴族，但是貴族也在向國王看齊，競相娶低智的醜女為妻。最後她們隻好去當藝妓，被別人折騰死。
虯髯公後來說道：人是世界上最好的東西，他有兩條腿可以負重，有兩隻手可以幹活，還有一個腦袋，多少也有點用處。力氣很大，假如加以鞭策，還可以更大；吃得很少，假如你不怕他餓死，他還可以吃得更少。死了以後埋起來也不占什麽地方。像這樣的好東西完全應該大量生產、大量製造。假如遍地都是人，那就什麽都好辦了。你看到什麽地方沒有路，順手一指說道：要有路！馬上那邊就有一條路。他說這話的時候已經是扶桑國王了。後來他就在扶桑鼓勵生育，搞得遍地都是人。我的看法和他不一樣，有時候內急去上公共廁所，進去一看，滿地都是屎，真不知為什麽要修這座房子，挖這些坑。人這種東西實在髒，假如遍地都是，還不知要變成什麽樣。但是不管他怎麽努力鞭策，扶桑也沒有中國人多。好容易人多了起來，一場傷寒病發過，他又得重新來過，並且下一道嚴令道：有男人敢行體外**者，殺無赦！但他自己卻是個例外，因為他的小王子已經太多，而且都不得傷寒病，或者說因為吃得好，得了傷寒病也不死，為了爭權奪利天天打架，搞得他頭疼無比，所以他總是體外**。如果公允地說，就是無論王子還是平民，多了都不好。但是誰能做到公允？就拿我來說，雖然對人多很反感，但是假如滿街都是漂亮女人，我也不會反對，反正她們不會把男廁所弄髒。
四
紅拂在楊府裏是許多美麗的處女之一，提到楊府裏許多美麗的處女，
就會使人想到植物園裏熱帶花卉的花房。這裏有悶熱的氣候，還有許多美得詭異的花。她在其中，有時候裹在頭發裏從花園裏走過，從頭發裏露出一張漂亮的小臉和別人說話，一邊說，一邊吹者臉上的發絲。說完以後又匆匆走開，留下一路模糊不清的處女香氣。或者她坐在長凳上，好像一顆黑色的蠶繭，從發絲下露出一隻小腳來。這隻腳像嬰兒的腳一樣稚嫩，足以讓拜腳狂者崇拜一輩子，而虯髯公就曾經是這樣的拜腳狂。假如她把腿蹺了起來，就會露出光潔的小腿。這提醒人們，她什麽都沒有穿，身上除了頭發一無所有。虯髯公看到了這個景象，想到她竟是這樣的赤身**，就心跳不已。等到她後來鉸短了頭發，露出了模特兒的身材，在河灘上和李衛公**，情況就發生了很大的變化。其中最大的一個變化，就是她不再是處女了。假如紅拂知道了虯髯公在這樣想，就會去質問他：我是不是處女，和你有什麽關係？這說明她不是明白事理的人。她是不是處女，和所有的人都有關係，尤其是和虯髯公有關係。虯髯公是偉大的劍客，假如現在還有這樣的人，我們大家的命都懸在他的手裏。他知道了我和小孫幹的事，就會闖到我們家裏來，把我們倆連床一揮六段，讓我們都找不到下半截。雖然我和她的屁股長得不一樣，被砍了一劍後未必還能記得住到底有什麽不一樣。這個例子是說明我們活在世上必須要循規蹈矩，以免刺激了別人。而像虯髯公那樣的人則必須小心翼翼，以免受了刺激。這樣說是假設虯髯公和我們一樣，都是群眾，隻是分工不同。等到紅拂和李衛公在河灘上不自重地**，刺激了虯髯公之後，他就再也不能當群眾，非當領導不可了。這是因為在此之前，虯髯公的全部心靈都在紅拂身上，嗅著她模糊不清的異香，撫摸著她飄忽不定的發絲，跟蹤著她輕靈的腳步，最後卻發現她在光天化日下蹺起腿來和別人……對於一個群眾來說，這是無法可想的。你可以把她殺掉，卻不能要求她什麽。而領導就不同了。從古至今，領導這個詞用一句話便可概括，就是對別人的權力。真正的領導不得喘病，眼睛也不會凸出來。
虯髯公後來當了很大的領導，但還是管不到紅拂，所以還是不能衝消紅拂對他的刺激。因此他就對自己進行思想改造。思想改造這個詞在西方被叫做洗腦，這是一種曲解。腦子這種東西在人活著的時候是洗不著的，隻能由自己進行改造。而且正如我們過去聽說的，越是當了領導，就越需要思想改造。以虯髯公為例，未當領導之前被一個漂亮女人刺激著了，所以後來就覺得女人還是不漂亮為好。
我想，我是把加州伯克利刺激著了。他現在每天都來找我，談教科書稿的事，讓我給他帶研究生的事，以及合寫論的事，總之沒好事。我覺得這個刺激和性沒有什麽關係，因為他闖到我屋裏來時，桌子上有時還有一盒避孕套未及收拾，**還放著小孫的性感內衣，但他都視而不見。這一定是因為我在他眼皮底下證出了費爾馬。我也把小孫刺激著了，她不但買了性感內衣，還買了一管藥膏，抓在手裏伸到我鼻子底下讓我看，但是這個距離對於老花眼來說實在是太近了。我問她這是什麽東西，她說是**霜，“你不是嫌我不豐滿嗎？”這純屬誤會。但是她說：你給我抹上！後來那管藥音膏放在衛生間裏，我看不清楚拿它刷了一回牙，雖然覺得味道不對就吐了，但是整整一天感覺都很壞，自覺得滿嘴要長出**來。這個刺激和性大有關係。不管是哪一種的刺激，都能夠激發別人來做我的領導，還能激發我服從別人的領導。這就是我和別人不一樣的地方。
我和加州伯克利一道出去，他總對別人說，這是我的助手、合作夥伴（在正式場合，後半句他常常忘掉）王二。我想到自己的滿頭白發和老花眼，總害怕風大了把他舌頭吹走。而小孫現在隻用女上位一種姿勢，還要象征性地掐住我的脖子。這使我感到不像**，倒像是受到了嚴刑逼供，隻是不知她想叫我招些什麽。虯髯公受到的刺激也是來自性的方麵，所以他必須要當領導。而在東方，領導的最重要的方麵就是在性的方麵。既要改造自己，也改造別人。有關這一點，我有個實例，就是上禮拜在係裏，遇上已婚女職工在發洗衣粉。工會的老太太扯著粗糲的嗓門吼道：沒上環的不準領！環者，節育環也。有人問道：我們使套，不行嗎？回答是：不行！我不知道有多少人受了這種刺激後改為上環，但是——你管人家使什麽幹嗎？
這件事使我聯想到虯髯公在扶桑發肥皂。你知道，扶桑人最喜歡幹淨，而扶桑又不長皂莢樹，鯨油肥皂就是生活的必需品。那種東西是草木灰和鯨油一起熬出來的，雖然像牛糞一樣，但就如中國的鹽一樣，嚴禁私人製造。每月他都派人到村裏去發這種東西，那個人還高叫著：沒懷孕的不準領！有人說道：我們剛結婚，每天都幹，快懷上了。先領不行嗎？回答是：不行！這說明他喜歡看到每個女人的肚子都圓滾滾的，好像蟈蟈一樣，這說明她們在為扶桑王國的興旺出力；或者看到她們**扁平，**稀疏地躺在那裏，好像挨了餓的虱子，這說明她們已經出過力了。現在需要的是讓她們再次出力。在這種時刻假如他腦子裏出現了紅拂在河裏的樣子，就給腦袋狠狠的一巴掌，把她拍出去。這是因為當領導的人看見一個如花似玉的女人在沙灘上和男人**就會受不了。這兩個狗男女正在臭美，而這種臭美居然和領導沒有一點關係！但是一個扁平的女人在家裏幹這件事就不同了。這裏麵沒有臭美的成分，而且不管是和誰幹，都是給我造孩子哪。這說明了什麽叫領導素質——它就是某個人全力地營造一個新世界，不管這個世界實質上是多麽槽糕。而我就沒有一點領導素質。加州伯克利提拔我當教研室主任，主要工作是在每周五下午兩點半組織全室同仁開會。我總是提前到達會場，刷出五把茶缸子（這是全室的人數），仔細燙過，以防肝炎傳染；等大家都來了以後，我給大家沏上茶，就坐到屋角去抽煙——小心翼翼地不要舔破煙紙，不要把煙絲吃進嘴去。不知為什麽，大家一提到我當了室主任這件事就要捧腹大笑，甚至在地上打滾。我有三個男同事，兩個女同事，女同事之中有一個長得像狒狒。這樣講，不知道漏掉了誰沒有。