在草原人的醫生到來，與負責羅蘭病情的墨者研討的過程中，羅蘭陷入了昏迷又醒過來了一次。[看本書最新章節請到]
她再次醒來的時候，趙玉容走過來，關切地問她感覺怎麽樣了。
一種非常難以自抑的感覺從羅蘭的心中升起，她悲痛地哭泣了起來。
“我們已經被山林川澤神拋棄了，我們是神已經遺棄了的惡人……”羅蘭抽咽著，泣不成聲，因為她是有感覺的，她感覺到大限將至，所以很多關於過去的回憶，在她的腦海中湧現了出來。
“或許並沒有什麽山林川澤神存在呢？”趙玉容安慰她道，“或許這一切隻是你們自己的選擇，隻要你們願意改變，一切都有希望。”
“不是這樣的，不是的……”羅蘭隻是沉浸在自己的世界裏喃喃自語。
趙玉容無聲地退了出去。
門外，草原人醫生和墨者的討論已經來到了尾聲。
“她估計已經藥石難救了。”草原人的一位巫醫說道，“唯一的辦法是用一些草藥，想辦法來減輕她的一點痛苦，讓她走的輕鬆一些。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]”
“那就是要用一些輕羅子，配合醬葉、回籠草和金奎蘭為主藥，然後再根據她身體的具體情況，配合其他的一些草藥了。”另一個巫醫給出了方劑的建議。
藥方很快被確定下來，並且煎成藥湯喂給羅蘭。
傍晚的時候，羅蘭的精神看起來好了一點，但是她的情緒仍然非常低落。
“我是不是快要死了？”羅蘭問坐在房間裏看書的趙玉容。
這個問題有些悲情，不過趙玉容想了一想，決定還是把實情告訴她：
“恩，是的，不過我們會想辦法讓你最後的日子不在痛苦，並且盡可能快樂一些。”
“不會有快樂了。”羅蘭的聲音裏帶了一種灰敗的感覺，“從你建立收容所，我就知道，你的想法，和那些草原人不一樣。”
“我是外來者，和他們不一樣是很正常的。”趙玉容放下手中的書，“但是我可以告訴你，我救治你們，並沒有什麽惡意，也沒有什麽不可告人的目的。”
“我知道，你想改變我們。”羅蘭似乎是因為大限將至，所以對有些事情突然想得很明白，連趙玉容的想法，她都看出了一部分。
“我確實有這種想法。”趙玉容雖然並不喜歡被人看破自己的想法，但是她還不至於被說破卻不承認。
“改變不了了，沒有神庇佑，神已經離開的族群，怎麽會有未來呢？”羅蘭歎氣，“現在想想，我死了，可能也是一種解脫。”
“死隻是一瞬間的事。”趙玉容道，“生，永遠比死需要更多的勇氣。而且在這個世界上，很多人從出生開始，就在承受痛苦，但是他們仍然非常努力的活著，為自己，也為別人。總是向神祈求，卻不要求自己，就好像你已經遺棄了自己，又怎麽能要求神眷顧你呢？”
“你說的很有道理，但你不了解我們，所以你不會知道。”羅蘭道，“就好像你現在救了我，又自以為這樣關愛我，能夠讓我感覺到互助的力量，但其實這隻讓我痛苦。”
“那或許你可以告訴我為什麽。”趙玉容覺得這是個了解沙洲巨人的機會，便試探著向羅蘭說道。
“因為你讓我想到了我們的過去，和現在。”羅蘭低語道，“我們曾經也有過還能過得去的日子，那是發生在饑荒之前，但正是因為帶著那樣的記憶，才讓我感覺到對現在的生活更加絕望。本來這記憶已經被我忘了，但是你的救助，卻讓我想起了這一切……”
趙玉容此時理解了羅蘭的意思――帶著這樣的記憶，才讓她感到更為絕望。
因為沙洲人明明知道饑荒已經過去，因為他們明明知道自己隻要按照饑荒之前的方式生活，就有可能給自己的後代建立起類似饑荒發生前的社會製度，但是他們仍然選擇了如今的生活方式。
這種生活方式除了將老弱病殘視為“非人”，父母不對孩子有撫養義務，而孩子也成年後找父母的目的也就是為了頤氣指使地要糧食之外，還包括了就算有豐年，吃不下也要將食物浪費。
而這竟然隻是因為這些沙洲人如果有結餘，就不能理直氣壯地去向“其他人”索要幫助，不能去領取草原人在哈托爾神廟外給他們派發的食物。
而沙洲人將這一切，歸因在了草原人的山林川澤神仍然眷顧他們，而他們的山林川澤神，則已經離開這裏遠去。
聽了羅蘭的講述，趙玉容覺得自己努力能夠成功的可能性比自己預想的還要渺茫。
“如果是他們依然是這樣，楚陽前輩難道真的會直接造殺業嗎？”趙玉容想了想可能會發生的情景，內心一時還是有些難以接受。
但是同時她看著天空，又想起楚陽所說的，讓自己盡力去努力的話。
楚陽和應龍在飛輪裏蹲守了幾天幾夜之後，終於見到了哈托爾駕著她華麗精美的戰車，帶領著一群北方界的神兵神將，從希拉康波利斯離開，在浩瀚的山海大地中飛馳前行。
此時，楚陽和應龍為了隱蔽，將飛輪調整出了“變色龍”外形狀態，這種外形狀態玉舟也有，但是兩者原理並不相同。
飛輪現在用的變色原理，是類似“鏡像”，即飛輪的外部仿佛被鏡子所包裹，倒映出周圍的景物來。玉舟之前也使用過這樣的隱形方式，後來它的隱形方式進一步改進，比起鏡像的隱蔽方式更讓人難以察覺。
而飛輪如今的隱蔽效果雖然不如玉舟改變之後的效果逼真，但是看起來和山海世界的大背景渾然一體，哈托爾一行如今在趕赴戰場，對手的目標也很明確――這是一場在北方界已經擺上了台麵的約戰。
正因為如此，哈托爾沒有把太多精力放在查看有沒有尾隨，有沒有人追蹤這個問題上。
這樣的神戰，更像是華國古代軍事哲學《孫子兵法》產生之前的古典戰爭。(未完待續。)
她再次醒來的時候，趙玉容走過來，關切地問她感覺怎麽樣了。
一種非常難以自抑的感覺從羅蘭的心中升起，她悲痛地哭泣了起來。
“我們已經被山林川澤神拋棄了，我們是神已經遺棄了的惡人……”羅蘭抽咽著，泣不成聲，因為她是有感覺的，她感覺到大限將至，所以很多關於過去的回憶，在她的腦海中湧現了出來。
“或許並沒有什麽山林川澤神存在呢？”趙玉容安慰她道，“或許這一切隻是你們自己的選擇，隻要你們願意改變，一切都有希望。”
“不是這樣的，不是的……”羅蘭隻是沉浸在自己的世界裏喃喃自語。
趙玉容無聲地退了出去。
門外，草原人醫生和墨者的討論已經來到了尾聲。
“她估計已經藥石難救了。”草原人的一位巫醫說道，“唯一的辦法是用一些草藥，想辦法來減輕她的一點痛苦，讓她走的輕鬆一些。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]”
“那就是要用一些輕羅子，配合醬葉、回籠草和金奎蘭為主藥，然後再根據她身體的具體情況，配合其他的一些草藥了。”另一個巫醫給出了方劑的建議。
藥方很快被確定下來，並且煎成藥湯喂給羅蘭。
傍晚的時候，羅蘭的精神看起來好了一點，但是她的情緒仍然非常低落。
“我是不是快要死了？”羅蘭問坐在房間裏看書的趙玉容。
這個問題有些悲情，不過趙玉容想了一想，決定還是把實情告訴她：
“恩，是的，不過我們會想辦法讓你最後的日子不在痛苦，並且盡可能快樂一些。”
“不會有快樂了。”羅蘭的聲音裏帶了一種灰敗的感覺，“從你建立收容所，我就知道，你的想法，和那些草原人不一樣。”
“我是外來者，和他們不一樣是很正常的。”趙玉容放下手中的書，“但是我可以告訴你，我救治你們，並沒有什麽惡意，也沒有什麽不可告人的目的。”
“我知道，你想改變我們。”羅蘭似乎是因為大限將至，所以對有些事情突然想得很明白，連趙玉容的想法，她都看出了一部分。
“我確實有這種想法。”趙玉容雖然並不喜歡被人看破自己的想法，但是她還不至於被說破卻不承認。
“改變不了了，沒有神庇佑，神已經離開的族群，怎麽會有未來呢？”羅蘭歎氣，“現在想想，我死了，可能也是一種解脫。”
“死隻是一瞬間的事。”趙玉容道，“生，永遠比死需要更多的勇氣。而且在這個世界上，很多人從出生開始，就在承受痛苦，但是他們仍然非常努力的活著，為自己，也為別人。總是向神祈求，卻不要求自己，就好像你已經遺棄了自己，又怎麽能要求神眷顧你呢？”
“你說的很有道理，但你不了解我們，所以你不會知道。”羅蘭道，“就好像你現在救了我，又自以為這樣關愛我，能夠讓我感覺到互助的力量，但其實這隻讓我痛苦。”
“那或許你可以告訴我為什麽。”趙玉容覺得這是個了解沙洲巨人的機會，便試探著向羅蘭說道。
“因為你讓我想到了我們的過去，和現在。”羅蘭低語道，“我們曾經也有過還能過得去的日子，那是發生在饑荒之前，但正是因為帶著那樣的記憶，才讓我感覺到對現在的生活更加絕望。本來這記憶已經被我忘了，但是你的救助，卻讓我想起了這一切……”
趙玉容此時理解了羅蘭的意思――帶著這樣的記憶，才讓她感到更為絕望。
因為沙洲人明明知道饑荒已經過去，因為他們明明知道自己隻要按照饑荒之前的方式生活，就有可能給自己的後代建立起類似饑荒發生前的社會製度，但是他們仍然選擇了如今的生活方式。
這種生活方式除了將老弱病殘視為“非人”，父母不對孩子有撫養義務，而孩子也成年後找父母的目的也就是為了頤氣指使地要糧食之外，還包括了就算有豐年，吃不下也要將食物浪費。
而這竟然隻是因為這些沙洲人如果有結餘，就不能理直氣壯地去向“其他人”索要幫助，不能去領取草原人在哈托爾神廟外給他們派發的食物。
而沙洲人將這一切，歸因在了草原人的山林川澤神仍然眷顧他們，而他們的山林川澤神，則已經離開這裏遠去。
聽了羅蘭的講述，趙玉容覺得自己努力能夠成功的可能性比自己預想的還要渺茫。
“如果是他們依然是這樣，楚陽前輩難道真的會直接造殺業嗎？”趙玉容想了想可能會發生的情景，內心一時還是有些難以接受。
但是同時她看著天空，又想起楚陽所說的，讓自己盡力去努力的話。
楚陽和應龍在飛輪裏蹲守了幾天幾夜之後，終於見到了哈托爾駕著她華麗精美的戰車，帶領著一群北方界的神兵神將，從希拉康波利斯離開，在浩瀚的山海大地中飛馳前行。
此時，楚陽和應龍為了隱蔽，將飛輪調整出了“變色龍”外形狀態，這種外形狀態玉舟也有，但是兩者原理並不相同。
飛輪現在用的變色原理，是類似“鏡像”，即飛輪的外部仿佛被鏡子所包裹，倒映出周圍的景物來。玉舟之前也使用過這樣的隱形方式，後來它的隱形方式進一步改進，比起鏡像的隱蔽方式更讓人難以察覺。
而飛輪如今的隱蔽效果雖然不如玉舟改變之後的效果逼真，但是看起來和山海世界的大背景渾然一體，哈托爾一行如今在趕赴戰場，對手的目標也很明確――這是一場在北方界已經擺上了台麵的約戰。
正因為如此，哈托爾沒有把太多精力放在查看有沒有尾隨，有沒有人追蹤這個問題上。
這樣的神戰，更像是華國古代軍事哲學《孫子兵法》產生之前的古典戰爭。(未完待續。)