鍾天浩也站了起來。[]
他的憤怒，突然的迸發了出來。
源自他終於找到了他。
源自那個男人對他帶來的所有傷害！
失去曾研，失去小美小豬，失去周子聰，這所有所有的傷害。
“冷靜一點。”橡皮快速的提醒道：“我們現在還不能和他抗衡，就如烏雲她們叮囑的那樣，我們現在最好先搜集下關於他的資料，說不定能找出什麽他的弱點來，等我們強大了，再配合烏雲，一起去對付他。”
“怪不得……周自宏囚禁了劉惠和李欣蕾，卻不碰她……看來……周自宏是接到了來自更上級的命令--為神調教那個神看中了的‘女’人！”鍾天浩咬牙切齒道。
“是誰……接走李欣蕾的……神本人嗎？”橡皮推了推墨鏡，說道。
“周自宏，是亞洲區的首領，他上麵，應該沒幾層了吧，象他這樣的，全球也就幾個，所以他直接把李欣蕾‘交’給神的可能也是有的，但是他的失蹤，卻似乎沒有引起神的注意……所以他上麵或許也有領導，我還記得，他被幹掉後，學校的校長通知飛鷹說他爸爸到國外出差去了什麽的。看來還有很多更高等級的善後的人員存在。”鍾天浩說著，突然又想到了什麽：“還有那個被我擊斃的殺手李璐璐！她的善後工作似乎也是一位神秘的姨媽來完成的，我這還記錄了那個姨媽的一些特征……”
“恩，把這些線索都共享一下吧，我想還有兩個神獸，隨著不斷的調查，神的蹤跡和秘密，應該會慢慢浮出水麵的……”橡皮提議道。
“恩。”鍾天浩拿出了自己的筆記本，將以前得到的一些線索，複印了幾份。.</a>
橡皮接過資料：“關於剩下兩隻神獸的線索，你問了羊神沒有？”
鍾天浩點了點頭：“問了下，它提到了狼神，恩，果然是狼神，不是狗神……它說狼神似乎最近也出來過，是個很活躍的家夥。”
“那就是這次人類史了，很可能就是近代史？”橡皮推測道：“一定和狼圖騰有關。”
鍾天浩點了點頭：“今天散會後，大家都去搜集下這方麵的材料吧，我等會也給風神和殤打個電話，讓他們也去搜集下。”
散會，胡自豪依然被橡皮管著，不能到處跑，就在總部醫院賓館裏休息。
因為說不定明天就得到線索要出發了。
鍾天浩則按原計劃去看看周子聰。
敲了半天他的房‘門’，沒人開‘門’，孫麗琪和小紅也不在隔壁的病房裏。
不會出什麽事情了吧？
鍾天浩一急，正準備透視或者破‘門’而入，聽到裏麵小紅的聲音：“等會兒，馬上來。”
原來在裏麵啊，鍾天浩嘀咕道，在搞什麽名堂……
小紅來開‘門’的時候，孫麗琪也在裏麵，鍾天浩很是意外，而且兩個人，神‘色’都有點詭異。
細心的鍾天浩掃了一眼，馬上就猜出了點端倪。
周子聰的那裏比平時要鼓一些。
而小紅和孫麗琪麵‘色’都有些紅潤，特別是小紅，嘴角似乎還有些晶瑩的液跡。
鍾天浩暈，不會……周子聰成了植物人……那裏還能起來吧？
難度小紅和孫麗琪剛才那麽做，是在給周子聰按摩那裏，或者說刺‘激’他的神經想讓他快點醒來？
或者說，隻是為了自己的舒服……而把昏‘迷’中的周子聰當了人‘肉’版充氣娃娃？
她們不會經常這麽做吧……
鍾天浩看著兩個不好意思的退下的‘女’人的背影，心中不禁湧現出一絲‘淫’念。
我的兄弟，周子聰，你即使成了植物人，都能享受這種香‘豔’的待遇啊……真是強……真是做到了一個‘色’狼的最高境界……
不管那兩個‘女’人做什麽，我覺得都還是有一定的作用的吧，隻要你能醒來。
我們大家，都希望看到你睜開眼睛，都喜歡看到你那略帶邪氣的笑臉。
鍾天浩把那當成自己的信念。
鍾天浩決定著，以後，隻要有空，他都會來到這裏，對自己的兄弟述說，向自己的兄弟懺悔，乞求他的原諒，乞求他快點醒來。
鍾天浩以前是沒有信仰的，而現在，他開始信仰。
信仰周子聰，自己最愛的兄弟，信仰他有天一定會醒來，信仰他有天會原諒自己。
下午，鍾天浩回到周琳的別墅，三個人就呆在別墅裏，叫了豐盛的外賣，融洽的大吃一頓。
晚上，兩個‘女’人在客廳一起看韓劇，一會笑一會叫一會哭的。
鍾天浩則在電腦前查閱資料。
狼圖騰，似乎都和那個民族有關。
‘蒙’古。
而世人最崇拜的‘蒙’古之王成吉思汗，更是被譽為‘蒙’古蒼狼。
‘蒙’古古老而生動的狼、鹿圖騰神話雖然難以尋覓，但從北方民族史、‘蒙’古曆史典籍中的有關記載，從‘蒙’古薩滿的神低觀念表現中仍可推定‘蒙’古先民確實存在過狼圖騰、鹿圖騰崇拜。
狼圖騰崇拜現象幾乎為生息在北方草原上的先民所共有，不僅匈奴、突厥存在狼圖騰崇拜，回鶻人也有過生動的狼神故事。說明在那蠻荒的北方草原，狼對於原始人群來說是非常可怕的野獸，它們往往集合成群，無論捕食或對付進犯之敵，都協同搏鬥，凶猛而富有靈‘性’。於是人們由恐懼而敬奉，把它們視作自己的親屬和同類，這就是狼圖騰崇拜的萌生。按照與泰勒理論相聯平行論的文化發展論觀點看，任何兩個不同的部族所處的生活環境大體相似時，他們的文化必然表現出同樣的適應‘性’。那麽，同處於北方草原或森林地帶的‘蒙’古先民有過狼圖騰崇拜便不值得奇怪了。
同時，也找到了一些‘蒙’古文獻裏關於狼的一些傳說。
《多桑‘蒙’古史》記雲：“有‘蒙’古人告窩闊台言：前夜伊斯蘭教力士捕一狼，而此狼盡害其畜群。窩闊台以千巴裏失購此狼，以羊一群賞來告之‘蒙’古人，人以狼至，命釋之，曰：‘俾其以所經危險往告同輩，離此他適。狼甫被釋，獵犬群起殺之。’窩闊台見之憂甚，入帳默久久之，然後語左右曰：‘我疾日甚，‘欲’放此狼生，冀天或增我壽。孰知其難逃定命，此事於我非吉兆也。’其後未久，此汗國死。”從這段故事分析，放狼生，天可增壽，說明狼是吉祥物，吉祥物被毀，必是凶兆，自己的生命也難於久留人世。從這種把帝王的休咎與狼的生死聯係起來的看法，可窺視出遠古崇拜狼的心理積澱雖已流逝久遠，則還保留在後世人的觀念之中。
他的憤怒，突然的迸發了出來。
源自他終於找到了他。
源自那個男人對他帶來的所有傷害！
失去曾研，失去小美小豬，失去周子聰，這所有所有的傷害。
“冷靜一點。”橡皮快速的提醒道：“我們現在還不能和他抗衡，就如烏雲她們叮囑的那樣，我們現在最好先搜集下關於他的資料，說不定能找出什麽他的弱點來，等我們強大了，再配合烏雲，一起去對付他。”
“怪不得……周自宏囚禁了劉惠和李欣蕾，卻不碰她……看來……周自宏是接到了來自更上級的命令--為神調教那個神看中了的‘女’人！”鍾天浩咬牙切齒道。
“是誰……接走李欣蕾的……神本人嗎？”橡皮推了推墨鏡，說道。
“周自宏，是亞洲區的首領，他上麵，應該沒幾層了吧，象他這樣的，全球也就幾個，所以他直接把李欣蕾‘交’給神的可能也是有的，但是他的失蹤，卻似乎沒有引起神的注意……所以他上麵或許也有領導，我還記得，他被幹掉後，學校的校長通知飛鷹說他爸爸到國外出差去了什麽的。看來還有很多更高等級的善後的人員存在。”鍾天浩說著，突然又想到了什麽：“還有那個被我擊斃的殺手李璐璐！她的善後工作似乎也是一位神秘的姨媽來完成的，我這還記錄了那個姨媽的一些特征……”
“恩，把這些線索都共享一下吧，我想還有兩個神獸，隨著不斷的調查，神的蹤跡和秘密，應該會慢慢浮出水麵的……”橡皮提議道。
“恩。”鍾天浩拿出了自己的筆記本，將以前得到的一些線索，複印了幾份。.</a>
橡皮接過資料：“關於剩下兩隻神獸的線索，你問了羊神沒有？”
鍾天浩點了點頭：“問了下，它提到了狼神，恩，果然是狼神，不是狗神……它說狼神似乎最近也出來過，是個很活躍的家夥。”
“那就是這次人類史了，很可能就是近代史？”橡皮推測道：“一定和狼圖騰有關。”
鍾天浩點了點頭：“今天散會後，大家都去搜集下這方麵的材料吧，我等會也給風神和殤打個電話，讓他們也去搜集下。”
散會，胡自豪依然被橡皮管著，不能到處跑，就在總部醫院賓館裏休息。
因為說不定明天就得到線索要出發了。
鍾天浩則按原計劃去看看周子聰。
敲了半天他的房‘門’，沒人開‘門’，孫麗琪和小紅也不在隔壁的病房裏。
不會出什麽事情了吧？
鍾天浩一急，正準備透視或者破‘門’而入，聽到裏麵小紅的聲音：“等會兒，馬上來。”
原來在裏麵啊，鍾天浩嘀咕道，在搞什麽名堂……
小紅來開‘門’的時候，孫麗琪也在裏麵，鍾天浩很是意外，而且兩個人，神‘色’都有點詭異。
細心的鍾天浩掃了一眼，馬上就猜出了點端倪。
周子聰的那裏比平時要鼓一些。
而小紅和孫麗琪麵‘色’都有些紅潤，特別是小紅，嘴角似乎還有些晶瑩的液跡。
鍾天浩暈，不會……周子聰成了植物人……那裏還能起來吧？
難度小紅和孫麗琪剛才那麽做，是在給周子聰按摩那裏，或者說刺‘激’他的神經想讓他快點醒來？
或者說，隻是為了自己的舒服……而把昏‘迷’中的周子聰當了人‘肉’版充氣娃娃？
她們不會經常這麽做吧……
鍾天浩看著兩個不好意思的退下的‘女’人的背影，心中不禁湧現出一絲‘淫’念。
我的兄弟，周子聰，你即使成了植物人，都能享受這種香‘豔’的待遇啊……真是強……真是做到了一個‘色’狼的最高境界……
不管那兩個‘女’人做什麽，我覺得都還是有一定的作用的吧，隻要你能醒來。
我們大家，都希望看到你睜開眼睛，都喜歡看到你那略帶邪氣的笑臉。
鍾天浩把那當成自己的信念。
鍾天浩決定著，以後，隻要有空，他都會來到這裏，對自己的兄弟述說，向自己的兄弟懺悔，乞求他的原諒，乞求他快點醒來。
鍾天浩以前是沒有信仰的，而現在，他開始信仰。
信仰周子聰，自己最愛的兄弟，信仰他有天一定會醒來，信仰他有天會原諒自己。
下午，鍾天浩回到周琳的別墅，三個人就呆在別墅裏，叫了豐盛的外賣，融洽的大吃一頓。
晚上，兩個‘女’人在客廳一起看韓劇，一會笑一會叫一會哭的。
鍾天浩則在電腦前查閱資料。
狼圖騰，似乎都和那個民族有關。
‘蒙’古。
而世人最崇拜的‘蒙’古之王成吉思汗，更是被譽為‘蒙’古蒼狼。
‘蒙’古古老而生動的狼、鹿圖騰神話雖然難以尋覓，但從北方民族史、‘蒙’古曆史典籍中的有關記載，從‘蒙’古薩滿的神低觀念表現中仍可推定‘蒙’古先民確實存在過狼圖騰、鹿圖騰崇拜。
狼圖騰崇拜現象幾乎為生息在北方草原上的先民所共有，不僅匈奴、突厥存在狼圖騰崇拜，回鶻人也有過生動的狼神故事。說明在那蠻荒的北方草原，狼對於原始人群來說是非常可怕的野獸，它們往往集合成群，無論捕食或對付進犯之敵，都協同搏鬥，凶猛而富有靈‘性’。於是人們由恐懼而敬奉，把它們視作自己的親屬和同類，這就是狼圖騰崇拜的萌生。按照與泰勒理論相聯平行論的文化發展論觀點看，任何兩個不同的部族所處的生活環境大體相似時，他們的文化必然表現出同樣的適應‘性’。那麽，同處於北方草原或森林地帶的‘蒙’古先民有過狼圖騰崇拜便不值得奇怪了。
同時，也找到了一些‘蒙’古文獻裏關於狼的一些傳說。
《多桑‘蒙’古史》記雲：“有‘蒙’古人告窩闊台言：前夜伊斯蘭教力士捕一狼，而此狼盡害其畜群。窩闊台以千巴裏失購此狼，以羊一群賞來告之‘蒙’古人，人以狼至，命釋之，曰：‘俾其以所經危險往告同輩，離此他適。狼甫被釋，獵犬群起殺之。’窩闊台見之憂甚，入帳默久久之，然後語左右曰：‘我疾日甚，‘欲’放此狼生，冀天或增我壽。孰知其難逃定命，此事於我非吉兆也。’其後未久，此汗國死。”從這段故事分析，放狼生，天可增壽，說明狼是吉祥物，吉祥物被毀，必是凶兆，自己的生命也難於久留人世。從這種把帝王的休咎與狼的生死聯係起來的看法，可窺視出遠古崇拜狼的心理積澱雖已流逝久遠，則還保留在後世人的觀念之中。