隻有那本牛皮書《女巫之槌》，不動聲色，幸災樂禍地望著他。
……
此番毀容，林生心中憤懣、惆悵，恨不得仰天長嘯，但又有什麽用。
恨天地不仁義，患怪病，喪母親，父親又不本分，如今自己無能，就連這副皮囊也保不住。
木已成舟，好男人誌在四方，不能當偶像派，就當實力派好了！
想到自己可能進入某種玄幻小說的係統裏了，林生開始冷（yang)靜(wei)了，這件事情到底是怎麽回事呢？昨晚那兩個鬥法的女子又是什麽人？
為今之計，隻有先搞清楚來龍去脈，才能尋到方法，或許這本書裏正有自己想要的答案。
正思考之際，林生正欲彎腰去拿那本書，不料《女巫之槌》竟自己騰空而起，穩穩地落入林生的手中。
或許一切都冥冥之中注定的，林生得到了某種神啟：
竟然能毫無障礙的閱讀這用紅色墨水寫著古怪文字的書籍。
第一頁是扉頁，是黑暗中世紀的女巫的曆史記載：
西羅馬帝國滅亡後至西元十五世紀，西方進入所謂的中古世紀，在這長達千年的時期，歐洲始終保持著傳統的神學。
中世紀末期，各地開始出現接二連三的霍亂，“巴比倫流亡”，“教會大分裂”，“英法百年戰爭”，教會的地位開始大幅度的下降。
繼而十四世紀初，農作物歉收，天降神罰，饑荒，蝗災，黑死病開始大肆蔓延。
在同一時間裏，從教會中的教徒，大有權柄能力者，開始與諸多施行奇事與神跡（原文為巫術），他們在一定程度上治愈了崩壞的中世紀的苦難中的庶民。
於是，愈來愈多的教徒開始從固有的神教之中分裂出來，創建了驚世駭俗的“巫魔會”。
巫魔會中的巫師以女巫為眾數，唯有極少數的男巫，他們是巫魔會的領袖，其巫術有毀天滅地之力。巫魔會中的巫者，大致分為七個派係，分別為：氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰、鸚歌。
巫魔會的創始人，就是氣血派係中的女巫梅莉斯彌·瑪歌莉。從巫魔會創建開始，她就主張隻用白巫術治愈世人，並未徹底放棄聖教的信仰，偏離己道。
一五一七年宗教改革開始，各教派與聖教在教義上的紛爭進入了白熱化，兩敗俱傷。而偏教——巫魔會卻在暗地裏日益壯大。這樣特殊的情況，很快就被當時十分敏感的執政當局看在了眼裏，他們以巫魔會篡改教義與教規為由視之為“魔鬼說”與“異端”。
於是，世俗政權也卷入這場宗教戰爭裏。
一五八零年，第一次獵巫行動終於開始展開。
二教的教皇同時發布神諭，執政當局同仇敵愾，大肆的屠殺行動開始。
巫魔會在萬麵塔被眾人團團圍住了，盡管巫魔會能者居多，但他們從來都是已以救治難民的白巫術見長，而黑巫術長期被禁止，在此時竟然無法發揮效力。
在聖徒的布設下的極火之咒中，數萬巫魔會教徒都被活活燒死，當場施與極刑，絞殺，不少老弱的難民，無辜的孩子都難以逃過虐殺與荼毒。
生死危亡之際，巫魔會的創始人女巫梅莉斯彌·瑪歌莉，在麵對數以萬計的聖教徒，在當局的火槍與長矛下，施展了她平生第一個黑巫術——
也是最後一個黑巫術：巫門之熾！
霎時，從陰鬱的蒼穹爆裂出一道血盆大口，數以萬計的三眼烏鴉，苦厄鳥彌漫天際。
那條名為怒蛇的黑龍奔湧如閃電，雷厲風行，獠牙猶如擎天骨梁，氣焰噴湧似黑沼抱糞毒風，無止盡地向那眾聖徒噴出遮天的黑焰。
彌留在身後的負傷眾巫魔會教徒已經奄奄一息了，但在這道徒然而生的巫門之熾中得到了救贖，他們的身影被那破天的大口吸了進去，消失在那道虛靈罅隙之中。
巫門之熾是巫魔會最高階的禁術，有逆天改命的能力，隻是這樣凶險的黑巫術自然有它的弊端——一旦釋放就將無法停止，它將會虛耗施巫術者所有精血與巫力。直到巫門之熾關闔之際，就是施法者殞命之時。
當日，二十八歲的女巫梅莉斯彌·瑪歌莉，這個天賦異稟的少女，在二十歲歲那年便掌握五門巫術。
這個容貌俊美的孱弱女子，此刻開啟了巫門之熾，已然是很了不起的事了，她的生命在最後淹留之際，她耗盡餘下的巫力，將她懷中那隻最喜愛的黑臉暹羅貓，也順勢寄入了那道虛靈罅隙之中。
最末，梅莉斯彌·瑪歌莉精血耗盡，血管爆裂，素美的容貌開始模糊，嬌美的身軀也至此枝開葉散，凝脂般的肌膚逐漸透明化，最終化為了一灘血水。
當下，聲勢浩大的獵巫行動總算結束了。
四野闃然，黑夜剛剛過去，拂曉的第一抹陽光就照在那灘炙熱的血水之上。
四下裏都是哭喊尖叫的痛苦呻吟聲，更多的是穿著長袍的亡者，餓殍遍地，哀鴻四野。
地上到處都燃燒著那些聖教徒布設的不滅的聖教極火，那麵殘破的巫魔會的旌旗在硝煙中烈烈捕風。
唯有那攤血水的旁邊還有一處棲腳之地，仍完好無損地生長著一株伶仃的黑梅，上麵還有昨日夜裏降下的寒露。
多年之後，那場獵巫之戰，已不敢被眾人所提及。
人們心照不宣，將它冠以隱晦之名，稱之為——黑梅之役。
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《怪病男巫》知識普及：
文中所述“獵巫行動”為西羅馬帝國滅亡後至西元十五世紀，西方進入所謂的中古世紀（middleages），在這長達千年的黑暗時期，天主教神學是當時唯一的形態，因此魔鬼說的思想大行其道，認為世間萬物為神所創，而每當發生災禍時，便認為是邪惡力量在作祟；人們會違反社會規範或宗教，也被認為是因其被邪魔附身或本身即為巫師。這樣的思想一直延續到十七世紀，在十七世紀之前，有數十萬計的人，被指為“異端”、“巫師”而慘死在火刑或其他酷刑之下。
……
此番毀容，林生心中憤懣、惆悵，恨不得仰天長嘯，但又有什麽用。
恨天地不仁義，患怪病，喪母親，父親又不本分，如今自己無能，就連這副皮囊也保不住。
木已成舟，好男人誌在四方，不能當偶像派，就當實力派好了！
想到自己可能進入某種玄幻小說的係統裏了，林生開始冷（yang)靜(wei)了，這件事情到底是怎麽回事呢？昨晚那兩個鬥法的女子又是什麽人？
為今之計，隻有先搞清楚來龍去脈，才能尋到方法，或許這本書裏正有自己想要的答案。
正思考之際，林生正欲彎腰去拿那本書，不料《女巫之槌》竟自己騰空而起，穩穩地落入林生的手中。
或許一切都冥冥之中注定的，林生得到了某種神啟：
竟然能毫無障礙的閱讀這用紅色墨水寫著古怪文字的書籍。
第一頁是扉頁，是黑暗中世紀的女巫的曆史記載：
西羅馬帝國滅亡後至西元十五世紀，西方進入所謂的中古世紀，在這長達千年的時期，歐洲始終保持著傳統的神學。
中世紀末期，各地開始出現接二連三的霍亂，“巴比倫流亡”，“教會大分裂”，“英法百年戰爭”，教會的地位開始大幅度的下降。
繼而十四世紀初，農作物歉收，天降神罰，饑荒，蝗災，黑死病開始大肆蔓延。
在同一時間裏，從教會中的教徒，大有權柄能力者，開始與諸多施行奇事與神跡（原文為巫術），他們在一定程度上治愈了崩壞的中世紀的苦難中的庶民。
於是，愈來愈多的教徒開始從固有的神教之中分裂出來，創建了驚世駭俗的“巫魔會”。
巫魔會中的巫師以女巫為眾數，唯有極少數的男巫，他們是巫魔會的領袖，其巫術有毀天滅地之力。巫魔會中的巫者，大致分為七個派係，分別為：氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰、鸚歌。
巫魔會的創始人，就是氣血派係中的女巫梅莉斯彌·瑪歌莉。從巫魔會創建開始，她就主張隻用白巫術治愈世人，並未徹底放棄聖教的信仰，偏離己道。
一五一七年宗教改革開始，各教派與聖教在教義上的紛爭進入了白熱化，兩敗俱傷。而偏教——巫魔會卻在暗地裏日益壯大。這樣特殊的情況，很快就被當時十分敏感的執政當局看在了眼裏，他們以巫魔會篡改教義與教規為由視之為“魔鬼說”與“異端”。
於是，世俗政權也卷入這場宗教戰爭裏。
一五八零年，第一次獵巫行動終於開始展開。
二教的教皇同時發布神諭，執政當局同仇敵愾，大肆的屠殺行動開始。
巫魔會在萬麵塔被眾人團團圍住了，盡管巫魔會能者居多，但他們從來都是已以救治難民的白巫術見長，而黑巫術長期被禁止，在此時竟然無法發揮效力。
在聖徒的布設下的極火之咒中，數萬巫魔會教徒都被活活燒死，當場施與極刑，絞殺，不少老弱的難民，無辜的孩子都難以逃過虐殺與荼毒。
生死危亡之際，巫魔會的創始人女巫梅莉斯彌·瑪歌莉，在麵對數以萬計的聖教徒，在當局的火槍與長矛下，施展了她平生第一個黑巫術——
也是最後一個黑巫術：巫門之熾！
霎時，從陰鬱的蒼穹爆裂出一道血盆大口，數以萬計的三眼烏鴉，苦厄鳥彌漫天際。
那條名為怒蛇的黑龍奔湧如閃電，雷厲風行，獠牙猶如擎天骨梁，氣焰噴湧似黑沼抱糞毒風，無止盡地向那眾聖徒噴出遮天的黑焰。
彌留在身後的負傷眾巫魔會教徒已經奄奄一息了，但在這道徒然而生的巫門之熾中得到了救贖，他們的身影被那破天的大口吸了進去，消失在那道虛靈罅隙之中。
巫門之熾是巫魔會最高階的禁術，有逆天改命的能力，隻是這樣凶險的黑巫術自然有它的弊端——一旦釋放就將無法停止，它將會虛耗施巫術者所有精血與巫力。直到巫門之熾關闔之際，就是施法者殞命之時。
當日，二十八歲的女巫梅莉斯彌·瑪歌莉，這個天賦異稟的少女，在二十歲歲那年便掌握五門巫術。
這個容貌俊美的孱弱女子，此刻開啟了巫門之熾，已然是很了不起的事了，她的生命在最後淹留之際，她耗盡餘下的巫力，將她懷中那隻最喜愛的黑臉暹羅貓，也順勢寄入了那道虛靈罅隙之中。
最末，梅莉斯彌·瑪歌莉精血耗盡，血管爆裂，素美的容貌開始模糊，嬌美的身軀也至此枝開葉散，凝脂般的肌膚逐漸透明化，最終化為了一灘血水。
當下，聲勢浩大的獵巫行動總算結束了。
四野闃然，黑夜剛剛過去，拂曉的第一抹陽光就照在那灘炙熱的血水之上。
四下裏都是哭喊尖叫的痛苦呻吟聲，更多的是穿著長袍的亡者，餓殍遍地，哀鴻四野。
地上到處都燃燒著那些聖教徒布設的不滅的聖教極火，那麵殘破的巫魔會的旌旗在硝煙中烈烈捕風。
唯有那攤血水的旁邊還有一處棲腳之地，仍完好無損地生長著一株伶仃的黑梅，上麵還有昨日夜裏降下的寒露。
多年之後，那場獵巫之戰，已不敢被眾人所提及。
人們心照不宣，將它冠以隱晦之名，稱之為——黑梅之役。
———————————————————————————————————————————————
《怪病男巫》知識普及：
文中所述“獵巫行動”為西羅馬帝國滅亡後至西元十五世紀，西方進入所謂的中古世紀（middleages），在這長達千年的黑暗時期，天主教神學是當時唯一的形態，因此魔鬼說的思想大行其道，認為世間萬物為神所創，而每當發生災禍時，便認為是邪惡力量在作祟；人們會違反社會規範或宗教，也被認為是因其被邪魔附身或本身即為巫師。這樣的思想一直延續到十七世紀，在十七世紀之前，有數十萬計的人，被指為“異端”、“巫師”而慘死在火刑或其他酷刑之下。