人啊，在這世間的人啊，其源頭大抵同出一類，去處卻各不相同。而無論他們的人生是幸福、是痛苦、是頗多歡愉還是頗多掙紮，其間能將他們相聯係起來的，除非利益而別無他物。這利益你可以看做枷鎖，卻又實實在在是被他們自己心甘情願所套上的。倘若你順著其中的一條而向前回溯，不論你手中抓著的末端是多麽茁壯或微小，你是從一塊麵包還是從一棟房子來追溯它起源的——最後你都會發現，自己陷入了一張巨大的網，那網上細細密密的編織令你根本無法判斷，其真正的源頭究竟為何。或許在你進行這項偉大事業的同時，自己便會情不自禁地陷入這張巨大的網中——古往今來，無數智者、愚人、國王、腳夫無不為這張網所桎梏著，而又是心甘情願地被桎梏著。哪怕是上帝，也不可看穿這張網的起源，去抓住它的中心。
人啊！這是從人類這種生物所誕生以來便存在著的，以利益為糾葛所交纏的網絡。而所謂的利益，無非是圍繞著神父們整天掛在嘴邊的“七罪”所進行的。這當中唯一不可缺也是唯一會永久地被所有人類所以敬畏之心而銘刻心頭的，無非是“金錢”這兩個字。
在《簡·愛》的這個世界裏，永遠不會有人知道，他們的命運是被一個叫做《簡·愛》的女子所牽連著的，就連那個女子本身也未必得知。是啊！這是個完整而真實的世界，即使沒有《簡·愛》，也會有《傲慢與偏見》，會有《小公主》和《神奇的花園》一類的存在——她們的利益也同樣密切相關著，那些所謂的女主角可能曾經咀嚼著來自同一塊土地所生產的麵包，也有可能正身披同一位裁縫所裁剪的禮服。在我們所看不見的地方，在她們所未曾察覺的地方，命運的確懸掛在頭頂，以凡人的利益做推動而緩緩碾過既定的車轍，一年一月，不會有絲毫改變。
但是——利益，同樣是利益的存在，讓命運也發生了動搖的可能。處在靈長類生物的頂端令我們無法設想猴子或者螞蟻的思想是怎樣的，我們可以輕而易舉地將它們抓捕進動物園或者用腳尖碾碎——正如處在我們頭頂、不知是何種生物或是精神頂端的存在們如何輕而易舉地將我們的命運決定，其艱難程度不會大於我們碾碎一隻螞蟻所用的力度。我們想去碾碎那隻螞蟻，於是就那樣做了，其間或許根本不會有一絲一毫的思考時間。而那些被我們所敬畏或者忘卻而稱之為神祇的偉大存在們，同樣也不會去思考我們的存在對他們而言會有什麽意義。
但是或許某天，正如我們會樂意偶爾蹲在牆角樹下看螞蟻搬家一樣，那些存在也會樂於將關注稍稍投入到我們的世界裏，去看一場期待著足夠有趣而打發無聊時光的戲。它可能會從一群愚蠢的碳基猴子中捏出一隻或者兩隻，輕而易舉地抹消它的意誌，給它一定的能力，然後放任它在那裏愁苦而不自知地演著一出出的戲碼。它尤其喜愛關注那些能逃脫命運的捉弄而獲得幸福的人，他們身上的特質讓它樂意去做一些無傷大雅的小動作，比如在他們前行的路上放一根草芥、吹一口寒風，以挫折來增加自己的樂趣。而被選中的人、所謂的主角和配角呢，對此則是毫無所知，隻是依靠著自己天生的特質而努力奮鬥著，掙紮著，卻不知是為了讓誰獲得歡樂而存在的。他們關注的隻是利益，而利益的最貼切表現即為金錢。
金錢！這是世界上最可愛的東西。時隔一旬我們再次談到了這個問題。和歐也妮不同、和葛朗台先生更不同，本文的世界觀從女主身上一般即可窺得一二——這裏指的是簡愛。當無意中獲得一筆橫財的時候，這位可愛的姑娘如何是想呢？她幾乎立即便想到：“我快步穿過房間，又停了下來，被接二連三湧進腦子，快得我無法接受、理解和梳理的想法，弄得差點喘不過氣來——那就是我可以做什麽，能夠做什麽，會做什麽和應當做什麽，以及要趕快做。我瞧著空空的牆，它仿佛是天空，密布著冉冉升起的星星——每一顆都照耀著我奔向一個目標或者一種歡樂。那些救了我性命的人，直到如今我還毫無表示地愛著，現在我可以報答了。身披枷鎖的，我可以使他們獲得自由；東分西散的，我可以讓他們歡聚一堂。我的獨立和富裕也可以變成是他們的，我們不是一共四個嗎？二萬英鎊平分，每人可得五千——不但足夠，而且還有餘。公平對待，彼此的幸福也就有了保障。此刻財富已不再是我的一種負擔，不再隻是錢幣的遺贈——而是生命、希望和歡樂的遺產了。”
看呀，光明、正麵、積極，這便是在這一世界中利益憂戚相關而牽扯最大的人中所盛行的主題。簡·愛如此，聖約翰·裏弗斯如此，羅莎蒙德·奧利弗亦如此。
說起羅莎蒙德，那可是一位幸運至極的天之驕女。她的前半生順順利利，父親白手起家，而給她創造了極其優渥的環境；她呢，雖然失去了母親的疼愛，卻得到了父親加倍的關心與愛護。她相貌可以說是萬裏挑一、完美至極，性格也是難得的柔順。如同《傲慢與偏見》裏的達西先生所宣稱的那樣，這個時代的人所普遍欣賞和喜愛的女性，要能超越常人、多才多藝。她必須要精通音樂、歌唱、圖畫、舞蹈以及現代語文；她的儀表和步態，她的聲調，她的談吐和表情，都得有相當風趣。而除了要具備這些條件以外，她還應該多讀書，長見識，有點真才實學。除了這些之外，這個女性最好再擁有一筆豐厚的嫁妝，這樣便可以成為人人心中所希望接近和擁有的朋友及妻子了。
曆數一下上麵的標準，羅莎蒙德幾乎樣樣具備。她漂亮，讀書多，天生就是一副容易快樂的好脾氣，心地善良又有分寸，還有一個產業豐厚的父親，又是獨生女，這樣一個好女孩，有誰會不為她所傾倒呢？隻要她紅潤的嘴唇中發出銀鈴般的笑聲，那雙熠熠的黑眸中充滿快樂的憧憬，就不會有人拒絕她任何的請求。她天生的優美儀態讓她在人情交往上無往不利，而在這位少女的心目中，聖約翰——無疑是聖約翰——是與眾不同的。
商人起家，還隻有兩代人在，這樣的人家在底蘊上，比起曆代貴族、幾乎把高貴銘刻在血脈裏的裏弗斯家當然要稍遜一籌啦！有著大筆的陪嫁和良好的教養，想嫁入一個貴族家庭、洗掉血脈裏殘餘的泥沙並不困難，可是越是窮的貴族越是自傲而有骨氣，如果羅莎蒙德不能用自己的魅力去降服牧師，就算她是國王的女兒也無濟於事。女人天生都懂得怎樣去散發自己的魅力去吸引異性，而聖約翰的確也被她吸引了。可是這又有什麽用呢？在事業麵前，愛情無過於海上泡沫、水中幻影。女人無論什麽時候都不會在聖約翰身邊缺少，但野心——再強烈的愛情也無法阻擋男人的野心，渴盼著一位英雄會在美人麵前低頭，除非是他已經從一頭雄獅變成了無害的小貓。
在聖約翰野心的激勵下，羅莎蒙德純潔的愛情就像是一陣風，剛剛在水麵上激起了一片漣漪，就被隨之而來的狂濤怒浪而擊碎了。這漣漪可能已經深深地印刻在了聖約翰的靈魂裏，持久而不懈地散發著自己的影響力，卻始終敵不過他心中已然樹立起的堅切的渴望。在麵對這種強敵的時候，羅莎蒙德也不得不望而卻步。
然而一個助手的出現算是切時，她歡欣雀躍地認為這是上帝的鼓勵，而冒昧地將自己寶貴的身體交給他人來使用。但是不用過多長時間，猜忌就會根植在她的心裏——為什麽這個使用著自己身體的陌生人竟然這麽快就接受和掌管了自己的一切？而自己周圍的所有人都沒有看出、哪怕是聖約翰都會被這個陌生人而迷惑？
嫉妒是讓女人墮落的原罪，同時也會令一個女人充滿力量。當聖約翰看著她的眼睛說：“如果你能——站在我身邊的不會有第二個人選。”時——她終於下定了決心，那一刹所充沛在靈魂的每一個角落裏的力量令她奪回了自己的身體，順暢地說道：“我會處理好一切的，等著我，聖約翰。”
她從來都不後悔自己拋下了優渥的生活，做出和聖約翰遠渡重洋的準備。而當她在應當如花朵般盛開的年輕時候，又像一朵枯萎的花從枝頭跌落時，她也依然含著笑容，對聖約翰說：“我會等著你的，聖約翰。”
無論那個曾經占據了自己身體、而今又再也沒出現過的人究竟是天使還是魔鬼，她都獲得了上帝所賜予的一次機會。
回想起自己的父親，羅莎蒙德毫不後悔。或許再來一次，她會遵從父親的期望嫁給格蘭比先生——但是這輩子，她能在自己生命最美好的年華中陪伴在聖約翰身邊，就已經心滿意足了。
——等著我，聖約翰。
我也會等著你，一如你放下一切顧慮去等待我那樣。
人啊！這是從人類這種生物所誕生以來便存在著的，以利益為糾葛所交纏的網絡。而所謂的利益，無非是圍繞著神父們整天掛在嘴邊的“七罪”所進行的。這當中唯一不可缺也是唯一會永久地被所有人類所以敬畏之心而銘刻心頭的，無非是“金錢”這兩個字。
在《簡·愛》的這個世界裏，永遠不會有人知道，他們的命運是被一個叫做《簡·愛》的女子所牽連著的，就連那個女子本身也未必得知。是啊！這是個完整而真實的世界，即使沒有《簡·愛》，也會有《傲慢與偏見》，會有《小公主》和《神奇的花園》一類的存在——她們的利益也同樣密切相關著，那些所謂的女主角可能曾經咀嚼著來自同一塊土地所生產的麵包，也有可能正身披同一位裁縫所裁剪的禮服。在我們所看不見的地方，在她們所未曾察覺的地方，命運的確懸掛在頭頂，以凡人的利益做推動而緩緩碾過既定的車轍，一年一月，不會有絲毫改變。
但是——利益，同樣是利益的存在，讓命運也發生了動搖的可能。處在靈長類生物的頂端令我們無法設想猴子或者螞蟻的思想是怎樣的，我們可以輕而易舉地將它們抓捕進動物園或者用腳尖碾碎——正如處在我們頭頂、不知是何種生物或是精神頂端的存在們如何輕而易舉地將我們的命運決定，其艱難程度不會大於我們碾碎一隻螞蟻所用的力度。我們想去碾碎那隻螞蟻，於是就那樣做了，其間或許根本不會有一絲一毫的思考時間。而那些被我們所敬畏或者忘卻而稱之為神祇的偉大存在們，同樣也不會去思考我們的存在對他們而言會有什麽意義。
但是或許某天，正如我們會樂意偶爾蹲在牆角樹下看螞蟻搬家一樣，那些存在也會樂於將關注稍稍投入到我們的世界裏，去看一場期待著足夠有趣而打發無聊時光的戲。它可能會從一群愚蠢的碳基猴子中捏出一隻或者兩隻，輕而易舉地抹消它的意誌，給它一定的能力，然後放任它在那裏愁苦而不自知地演著一出出的戲碼。它尤其喜愛關注那些能逃脫命運的捉弄而獲得幸福的人，他們身上的特質讓它樂意去做一些無傷大雅的小動作，比如在他們前行的路上放一根草芥、吹一口寒風，以挫折來增加自己的樂趣。而被選中的人、所謂的主角和配角呢，對此則是毫無所知，隻是依靠著自己天生的特質而努力奮鬥著，掙紮著，卻不知是為了讓誰獲得歡樂而存在的。他們關注的隻是利益，而利益的最貼切表現即為金錢。
金錢！這是世界上最可愛的東西。時隔一旬我們再次談到了這個問題。和歐也妮不同、和葛朗台先生更不同，本文的世界觀從女主身上一般即可窺得一二——這裏指的是簡愛。當無意中獲得一筆橫財的時候，這位可愛的姑娘如何是想呢？她幾乎立即便想到：“我快步穿過房間，又停了下來，被接二連三湧進腦子，快得我無法接受、理解和梳理的想法，弄得差點喘不過氣來——那就是我可以做什麽，能夠做什麽，會做什麽和應當做什麽，以及要趕快做。我瞧著空空的牆，它仿佛是天空，密布著冉冉升起的星星——每一顆都照耀著我奔向一個目標或者一種歡樂。那些救了我性命的人，直到如今我還毫無表示地愛著，現在我可以報答了。身披枷鎖的，我可以使他們獲得自由；東分西散的，我可以讓他們歡聚一堂。我的獨立和富裕也可以變成是他們的，我們不是一共四個嗎？二萬英鎊平分，每人可得五千——不但足夠，而且還有餘。公平對待，彼此的幸福也就有了保障。此刻財富已不再是我的一種負擔，不再隻是錢幣的遺贈——而是生命、希望和歡樂的遺產了。”
看呀，光明、正麵、積極，這便是在這一世界中利益憂戚相關而牽扯最大的人中所盛行的主題。簡·愛如此，聖約翰·裏弗斯如此，羅莎蒙德·奧利弗亦如此。
說起羅莎蒙德，那可是一位幸運至極的天之驕女。她的前半生順順利利，父親白手起家，而給她創造了極其優渥的環境；她呢，雖然失去了母親的疼愛，卻得到了父親加倍的關心與愛護。她相貌可以說是萬裏挑一、完美至極，性格也是難得的柔順。如同《傲慢與偏見》裏的達西先生所宣稱的那樣，這個時代的人所普遍欣賞和喜愛的女性，要能超越常人、多才多藝。她必須要精通音樂、歌唱、圖畫、舞蹈以及現代語文；她的儀表和步態，她的聲調，她的談吐和表情，都得有相當風趣。而除了要具備這些條件以外，她還應該多讀書，長見識，有點真才實學。除了這些之外，這個女性最好再擁有一筆豐厚的嫁妝，這樣便可以成為人人心中所希望接近和擁有的朋友及妻子了。
曆數一下上麵的標準，羅莎蒙德幾乎樣樣具備。她漂亮，讀書多，天生就是一副容易快樂的好脾氣，心地善良又有分寸，還有一個產業豐厚的父親，又是獨生女，這樣一個好女孩，有誰會不為她所傾倒呢？隻要她紅潤的嘴唇中發出銀鈴般的笑聲，那雙熠熠的黑眸中充滿快樂的憧憬，就不會有人拒絕她任何的請求。她天生的優美儀態讓她在人情交往上無往不利，而在這位少女的心目中，聖約翰——無疑是聖約翰——是與眾不同的。
商人起家，還隻有兩代人在，這樣的人家在底蘊上，比起曆代貴族、幾乎把高貴銘刻在血脈裏的裏弗斯家當然要稍遜一籌啦！有著大筆的陪嫁和良好的教養，想嫁入一個貴族家庭、洗掉血脈裏殘餘的泥沙並不困難，可是越是窮的貴族越是自傲而有骨氣，如果羅莎蒙德不能用自己的魅力去降服牧師，就算她是國王的女兒也無濟於事。女人天生都懂得怎樣去散發自己的魅力去吸引異性，而聖約翰的確也被她吸引了。可是這又有什麽用呢？在事業麵前，愛情無過於海上泡沫、水中幻影。女人無論什麽時候都不會在聖約翰身邊缺少，但野心——再強烈的愛情也無法阻擋男人的野心，渴盼著一位英雄會在美人麵前低頭，除非是他已經從一頭雄獅變成了無害的小貓。
在聖約翰野心的激勵下，羅莎蒙德純潔的愛情就像是一陣風，剛剛在水麵上激起了一片漣漪，就被隨之而來的狂濤怒浪而擊碎了。這漣漪可能已經深深地印刻在了聖約翰的靈魂裏，持久而不懈地散發著自己的影響力，卻始終敵不過他心中已然樹立起的堅切的渴望。在麵對這種強敵的時候，羅莎蒙德也不得不望而卻步。
然而一個助手的出現算是切時，她歡欣雀躍地認為這是上帝的鼓勵，而冒昧地將自己寶貴的身體交給他人來使用。但是不用過多長時間，猜忌就會根植在她的心裏——為什麽這個使用著自己身體的陌生人竟然這麽快就接受和掌管了自己的一切？而自己周圍的所有人都沒有看出、哪怕是聖約翰都會被這個陌生人而迷惑？
嫉妒是讓女人墮落的原罪，同時也會令一個女人充滿力量。當聖約翰看著她的眼睛說：“如果你能——站在我身邊的不會有第二個人選。”時——她終於下定了決心，那一刹所充沛在靈魂的每一個角落裏的力量令她奪回了自己的身體，順暢地說道：“我會處理好一切的，等著我，聖約翰。”
她從來都不後悔自己拋下了優渥的生活，做出和聖約翰遠渡重洋的準備。而當她在應當如花朵般盛開的年輕時候，又像一朵枯萎的花從枝頭跌落時，她也依然含著笑容，對聖約翰說：“我會等著你的，聖約翰。”
無論那個曾經占據了自己身體、而今又再也沒出現過的人究竟是天使還是魔鬼，她都獲得了上帝所賜予的一次機會。
回想起自己的父親，羅莎蒙德毫不後悔。或許再來一次，她會遵從父親的期望嫁給格蘭比先生——但是這輩子，她能在自己生命最美好的年華中陪伴在聖約翰身邊，就已經心滿意足了。
——等著我，聖約翰。
我也會等著你，一如你放下一切顧慮去等待我那樣。