雲朵兒睜開眼睛，迷茫的四處張望：“這是在那裏？”
她奇怪地發現自己在一個陌生的空間，身體竟然漂浮在空中。
她不由心慌起來，捧心自問：“明明在酒店的，怎麽會在這裏呢？”她努力回想昏倒前的事情：“……後來小鼎撞過來，再後來就什麽都不知道了……醒來就在這裏。”
雲朵兒急慌慌的在這個空間漂浮著，迫切地想找到出去的路。
這個空間不是很大，有一畝左右，入眼全是荒蕪的土地，正中間有一池清可見底的泉水。泉水明淨碧綠，池底隨處湧出亮晶晶的珠泡，一簇簇，一串串，大大小小，錯錯落落，爭先恐後，閃閃發光，泉水邊的土地微微有些濕潤，幾間翠綠精致的竹屋矗立。
雲朵兒飄到泉水之上，想用手捧起些水，可是手伸入水中卻什麽都沒摸到。
呆了呆，她轉身飄向竹屋，穿過青竹製成的牆壁。
這間竹屋比較大，一邊是擺的整整齊齊的竹製貨架，架子上卻什麽也沒有；一邊是幾個帶抽屜的貨櫃，當然貨櫃也是空的；貨架竹櫃間是一片空地。這裏好像是專門存放東西的倉庫。
朵兒又飄進了另一間竹屋，靠牆放了張古典華貴的竹製架子床，床體精美的鏤雕花紋，玲瓏剔透，和圍欄上精巧的結構相應成趣。竹床邊有兩個同樣做工精美的箱籠。
另一邊竹木地板上是一席竹編的翠席，安然擺放著一張精美的竹製矮桌和兩個繡工華麗的蒲團，顯然這裏是起居室。
朵兒視線簡單掃過，不在停留，飄進隔壁的一間屋子。
一個竹子做的料理台長長的，擺放在靠牆處，牆上掛著各式廚房刀具。另一側牆邊擺放兩個大大的竹製櫃子，還有一些農具和廚房用具。房中央是一隻鼎，赫然正是撞了雲朵兒的那隻食鼎，隻是變大了許多，竟高到她的腰際。雲朵兒驚異的伸手去觸摸食鼎，可是還是什麽都沒有摸到。
抿了抿嘴唇，進了最後一間屋子，這是間書房。簡單的書桌上，攤開一卷竹筒，前麵的竹筒裏麵零散插了幾枚竹簡。旁邊的竹箱裏還有很多竹簡卷成卷放著。桌後牆上有一幅青衣男子畫像，三十開外，一手扶髯一手持玉簡。
雲朵兒的目光看向青衣男子的雙目，畫像中人手持的玉簡光芒大放。驀然劇痛襲擾了她的頭部，腦海中一段段畫麵閃過，卻是青衣男子之前過往的種種。與此同時，一段段古老的文字刻印在她的腦海中，強迫她記在記憶深處。
雲朵兒跌坐在地上，閉目吸收整理腦海裏龐大的信息。此時她才明白她得到了什麽。
雲朵兒得到是食祖伊尹的廚師傳承。伊尹是夏末商初時人，是華夏古代烹製食物和五味調和方麵最為出色的廚師。伊尹“教民五味調和，創中華割烹之術，開後世飲食之河”，被華夏烹飪界尊為“烹調之聖”、“烹飪始祖”、“廚聖”和“食祖”。
如果說神農炎帝開創了華夏遠古的原始農業，伊尹就是中華烹飪食文化的奠基者。
華夏烹飪特別講究味，既重視原料的本味，又重視調味品的賦味，更著眼於五味調和，調味是製作肴饌的“精髓”所在。
根據古代的傳說，我國中醫的“湯液療法”也是源於伊尹。“伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》以為《湯液》”。伊尹做的湯，既可做菜肴，也可作治病的湯藥。也就是說，伊尹既是廚師，也是醫師，是個多麵手。因此，伊尹又是食藥同源、藥膳同功的實踐者，是保健食品的創始人，是食療藥膳之鼻祖。
現在雲朵兒待的地方是食鼎的空間，而這個食鼎正是食祖伊尹的寶器“五味”。
剛剛出現在雲朵兒腦海中的畫麵，是伊尹以食入道的證道之路，而印刻在腦海的是食祖的功法《五行歸一訣》。
雲朵兒激動的雙膝跪地，鄭重的向伊尹行師徒跪拜大禮：“師尊在上，請受弟子禮”。
青衣男子含笑受了，望著她說：“吾之能已具傳予汝。汝好自為之。”說罷，畫中人轉身離去，畫像化為青煙溶於空間。
雲朵兒按照師傅囑咐，去拿桌上的玉簡，此時發現已經能拿起空間裏的東西。
古老的文字，師尊已然傳授，雲朵兒能輕鬆看懂竹簡的古字，原來這竹簡說的是這個食鼎寶器。
食鼎名“五味”，是師傅用來烹飪的寶器。“五味”認主後就隱藏於主人體內，使用時可以召出，憑精神力操控大小。
封在寶器的空間由金木水火土五行的本源煉成，分別按照五行方位置於空間，也隻有同時具有五行的人才能開啟寶鼎空間。這裏沒有什麽天材地寶、什麽時間加速，隻是用於收集食材、永久的保持食材和食物的品質，用來潛心研究食之道的一方空間。
當然，空間主人的能量越大，移入空間的藥食材料越豐富，空間就會成長越快。而封印的金木水火土本源，有洗去雜質提升身體資質的作用，對人修煉和保存在空間的食材養護很有好處，讓空間裏的食材品質更高。而五行元素的本源已經融入到空間的泉水中，因此此泉名為五行泉。
食祖以食入道飛升時，空間已經有自主意識，留下它尋找傳人。食鼎認主，開啟寶鼎空間，都會引起時空混亂，最後那一方世界，連寶鼎也不知道的。
雲朵兒看到這裏有些失落，本以為能知道離開空間回家的方法，可現在彷徨了。默默回想家裏的親人，不由淚水潸然：“不知此生還能否在見，爺爺、媽媽、爸爸不要為我悲傷，一定要幸福開心的生活！”
雲朵兒經曆大喜大悲，魂魄有些疲累，飄進起居室躺在竹床上，緩緩閉上眼睛進入夢鄉。
再度睜開雙眼，仍是睡覺的竹床。雲朵兒飄出竹屋來到五行泉旁，她用手捧了些水喝下，溫暖籠罩了她的魂魄，很是舒服，感覺魂魄更加純淨凝實。
“反正不知未來如何，既來之則安之罷，不如先去看看師傅留下的傳承，也不負師傅的殷殷教導。”雲朵兒定下心來，轉回到書房，翻看箱籠裏的書卷。
師傅留下的書主要有四卷《食材》、《五味調和》、《湯液》、《食丹》，還有就是神農的《百草譜》，以及師傅實驗菜譜的手記。
《食材》記錄了動物、植物的可以食用的部分和烹飪方法。
《五味調和》記錄烹飪調味的精髓。
《湯液》、《食丹》則是食療的食譜。
《百草譜》則是神農嚐百草記錄的植物的外觀、性能。
這些書中記載了大量朵兒不認識的物種，不知是不是就此湮滅在曆史長河。
就這樣，雲朵兒累了就喝些泉水，在竹床小憩一會。醒了就泡在書房研究書卷，要不就練習家傳刀法和拳法。還有就是每天都抱著食鼎用五行元素溫養。師傅留書說過，寶鼎要主人用五行元素慢慢溫養，才會更加契合，用起來得心應手。
雲朵兒和“五味”說家鄉，說她小時候開心不開心的各種事兒，說她的親人，說她的恐懼……“五味”都沒有回應，默默的傾聽著她的喜怒哀樂。
日子一天天過去，雲朵兒沒有刻意去記錄時間，反正該來的時候總是要來的。
這一日，雲朵兒正在書房讀書，空間突然劇烈震動起來，一陣無名的壓迫向她襲來，讓她的魂魄幾乎潰散。
她奇怪地發現自己在一個陌生的空間，身體竟然漂浮在空中。
她不由心慌起來，捧心自問：“明明在酒店的，怎麽會在這裏呢？”她努力回想昏倒前的事情：“……後來小鼎撞過來，再後來就什麽都不知道了……醒來就在這裏。”
雲朵兒急慌慌的在這個空間漂浮著，迫切地想找到出去的路。
這個空間不是很大，有一畝左右，入眼全是荒蕪的土地，正中間有一池清可見底的泉水。泉水明淨碧綠，池底隨處湧出亮晶晶的珠泡，一簇簇，一串串，大大小小，錯錯落落，爭先恐後，閃閃發光，泉水邊的土地微微有些濕潤，幾間翠綠精致的竹屋矗立。
雲朵兒飄到泉水之上，想用手捧起些水，可是手伸入水中卻什麽都沒摸到。
呆了呆，她轉身飄向竹屋，穿過青竹製成的牆壁。
這間竹屋比較大，一邊是擺的整整齊齊的竹製貨架，架子上卻什麽也沒有；一邊是幾個帶抽屜的貨櫃，當然貨櫃也是空的；貨架竹櫃間是一片空地。這裏好像是專門存放東西的倉庫。
朵兒又飄進了另一間竹屋，靠牆放了張古典華貴的竹製架子床，床體精美的鏤雕花紋，玲瓏剔透，和圍欄上精巧的結構相應成趣。竹床邊有兩個同樣做工精美的箱籠。
另一邊竹木地板上是一席竹編的翠席，安然擺放著一張精美的竹製矮桌和兩個繡工華麗的蒲團，顯然這裏是起居室。
朵兒視線簡單掃過，不在停留，飄進隔壁的一間屋子。
一個竹子做的料理台長長的，擺放在靠牆處，牆上掛著各式廚房刀具。另一側牆邊擺放兩個大大的竹製櫃子，還有一些農具和廚房用具。房中央是一隻鼎，赫然正是撞了雲朵兒的那隻食鼎，隻是變大了許多，竟高到她的腰際。雲朵兒驚異的伸手去觸摸食鼎，可是還是什麽都沒有摸到。
抿了抿嘴唇，進了最後一間屋子，這是間書房。簡單的書桌上，攤開一卷竹筒，前麵的竹筒裏麵零散插了幾枚竹簡。旁邊的竹箱裏還有很多竹簡卷成卷放著。桌後牆上有一幅青衣男子畫像，三十開外，一手扶髯一手持玉簡。
雲朵兒的目光看向青衣男子的雙目，畫像中人手持的玉簡光芒大放。驀然劇痛襲擾了她的頭部，腦海中一段段畫麵閃過，卻是青衣男子之前過往的種種。與此同時，一段段古老的文字刻印在她的腦海中，強迫她記在記憶深處。
雲朵兒跌坐在地上，閉目吸收整理腦海裏龐大的信息。此時她才明白她得到了什麽。
雲朵兒得到是食祖伊尹的廚師傳承。伊尹是夏末商初時人，是華夏古代烹製食物和五味調和方麵最為出色的廚師。伊尹“教民五味調和，創中華割烹之術，開後世飲食之河”，被華夏烹飪界尊為“烹調之聖”、“烹飪始祖”、“廚聖”和“食祖”。
如果說神農炎帝開創了華夏遠古的原始農業，伊尹就是中華烹飪食文化的奠基者。
華夏烹飪特別講究味，既重視原料的本味，又重視調味品的賦味，更著眼於五味調和，調味是製作肴饌的“精髓”所在。
根據古代的傳說，我國中醫的“湯液療法”也是源於伊尹。“伊尹以亞聖之才，撰用《神農本草》以為《湯液》”。伊尹做的湯，既可做菜肴，也可作治病的湯藥。也就是說，伊尹既是廚師，也是醫師，是個多麵手。因此，伊尹又是食藥同源、藥膳同功的實踐者，是保健食品的創始人，是食療藥膳之鼻祖。
現在雲朵兒待的地方是食鼎的空間，而這個食鼎正是食祖伊尹的寶器“五味”。
剛剛出現在雲朵兒腦海中的畫麵，是伊尹以食入道的證道之路，而印刻在腦海的是食祖的功法《五行歸一訣》。
雲朵兒激動的雙膝跪地，鄭重的向伊尹行師徒跪拜大禮：“師尊在上，請受弟子禮”。
青衣男子含笑受了，望著她說：“吾之能已具傳予汝。汝好自為之。”說罷，畫中人轉身離去，畫像化為青煙溶於空間。
雲朵兒按照師傅囑咐，去拿桌上的玉簡，此時發現已經能拿起空間裏的東西。
古老的文字，師尊已然傳授，雲朵兒能輕鬆看懂竹簡的古字，原來這竹簡說的是這個食鼎寶器。
食鼎名“五味”，是師傅用來烹飪的寶器。“五味”認主後就隱藏於主人體內，使用時可以召出，憑精神力操控大小。
封在寶器的空間由金木水火土五行的本源煉成，分別按照五行方位置於空間，也隻有同時具有五行的人才能開啟寶鼎空間。這裏沒有什麽天材地寶、什麽時間加速，隻是用於收集食材、永久的保持食材和食物的品質，用來潛心研究食之道的一方空間。
當然，空間主人的能量越大，移入空間的藥食材料越豐富，空間就會成長越快。而封印的金木水火土本源，有洗去雜質提升身體資質的作用，對人修煉和保存在空間的食材養護很有好處，讓空間裏的食材品質更高。而五行元素的本源已經融入到空間的泉水中，因此此泉名為五行泉。
食祖以食入道飛升時，空間已經有自主意識，留下它尋找傳人。食鼎認主，開啟寶鼎空間，都會引起時空混亂，最後那一方世界，連寶鼎也不知道的。
雲朵兒看到這裏有些失落，本以為能知道離開空間回家的方法，可現在彷徨了。默默回想家裏的親人，不由淚水潸然：“不知此生還能否在見，爺爺、媽媽、爸爸不要為我悲傷，一定要幸福開心的生活！”
雲朵兒經曆大喜大悲，魂魄有些疲累，飄進起居室躺在竹床上，緩緩閉上眼睛進入夢鄉。
再度睜開雙眼，仍是睡覺的竹床。雲朵兒飄出竹屋來到五行泉旁，她用手捧了些水喝下，溫暖籠罩了她的魂魄，很是舒服，感覺魂魄更加純淨凝實。
“反正不知未來如何，既來之則安之罷，不如先去看看師傅留下的傳承，也不負師傅的殷殷教導。”雲朵兒定下心來，轉回到書房，翻看箱籠裏的書卷。
師傅留下的書主要有四卷《食材》、《五味調和》、《湯液》、《食丹》，還有就是神農的《百草譜》，以及師傅實驗菜譜的手記。
《食材》記錄了動物、植物的可以食用的部分和烹飪方法。
《五味調和》記錄烹飪調味的精髓。
《湯液》、《食丹》則是食療的食譜。
《百草譜》則是神農嚐百草記錄的植物的外觀、性能。
這些書中記載了大量朵兒不認識的物種，不知是不是就此湮滅在曆史長河。
就這樣，雲朵兒累了就喝些泉水，在竹床小憩一會。醒了就泡在書房研究書卷，要不就練習家傳刀法和拳法。還有就是每天都抱著食鼎用五行元素溫養。師傅留書說過，寶鼎要主人用五行元素慢慢溫養，才會更加契合，用起來得心應手。
雲朵兒和“五味”說家鄉，說她小時候開心不開心的各種事兒，說她的親人，說她的恐懼……“五味”都沒有回應，默默的傾聽著她的喜怒哀樂。
日子一天天過去，雲朵兒沒有刻意去記錄時間，反正該來的時候總是要來的。
這一日，雲朵兒正在書房讀書，空間突然劇烈震動起來，一陣無名的壓迫向她襲來，讓她的魂魄幾乎潰散。