爬上去的至愛剛好看見一個小喇嘛扛著夏又往大菩寺高高的院牆那邊跑！
小喇嘛看上體質較弱，估計夏又大著肚子他也抱不住，唯有扛著，饒是艱難，腳步卻千萬分危急。（.無彈窗廣告）
夏又絕對已經暈過去了，頭衝下趴伏在他肩頭。隨著腳步一顛一顛，頭發早已全部鬆散……至愛心驚的是，正好樹縫投射下的月牙光芒，赫然一灘血！且揪人心肺的是，沿著跑的方向一路滴灑……
“又又！”至愛大喊一聲，追了過去！
卻正是這一聲，
叫後幾步攀爬上來的原小一下站定了腳步！
“喝奶。”
“今天又吃了多少肉，看這肚子鼓的……”
“給我喝一口。”
“你今天怎麽不睡覺，小傻子，小壞蛋，睡覺……”
原小心髒掐著疼，
他和夏又處得時間並不長，卻不可謂不深刻。
有時候平心靜氣，他也會任自己回到隻屬於自己的世界裏好好想想她，
想想他們為期不久的相處點滴，
無疑，已經是一塊不淺的疤，
深刻在於，她身上糾纏著太多的親與仇，
深刻在於。她甚至橫亙在自己和最親的哥哥之間，
深刻在於，他生生錯過了她……
那之後，原小確實剝離了一切對她的念想，有關仇恨。有關追悔。有關愧疚，
她是夏元德的女兒不能否認，這是仇恨；他曾經深深地傷害過她不容否認，這是追悔；為了複仇，自己利用純南對韓照的那點“吸引”，引發了韓照對梁一言的不滿，純南對自己的付出，不能再視而不見，這是愧疚……一切的一切。都叫原小不能不絕了對她的念想。
卻，
猛然在這空山寒夜裏再次聽到她的名字！……原小還是一時不能抑製自己的情緒，
他循著至愛的叫聲也疾跑了去，心口的悶熱更甚，甚至不知自己是在痛苦還是在驚惶，亦或盼望……
當然，奔跑著隻這幾人就好了，
場麵壯觀複雜的是，
小喇嘛身後，跟著擁跑的還有大批喇嘛！
越臨近寺院圍牆，喇嘛湧出來的越多，
他們為前麵奔跑的小喇嘛讓道，
卻，一重一重如潮水般攔住了後麵至愛和原小的道路，甚至視線！最後，唯聽見喇嘛驚魂如潮的念經聲，叫人莫名驚栗，莫名膽顫，莫名眩暈在這神秘詭譎的氛圍中，恍惚如夢……
可是，
想想這二位又何嚐是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同誌耍混的領地裏呀！
原小推了下至愛，“這裏絕對有偏門，他們入寺了，下山！從正門衝進去！”
至愛接身扭頭就往回走，邊走邊說，“這叫什麽寺！”
“大菩。[]”原小邊回答他邊已然撥通手機，“從正門衝進去，把整個寺院控製住，不放過每個角落！”
乖乖滴個邪！
這是近十年後，雙魔王再次“合璧混賬”，
此一刻，兩人俱一心往裏衝，反而不知不覺再次回歸默契狀態，
待二人飛速下山，部隊已經衝入寺中，
至愛往左邊一指，原小一點頭，
兩人一左一右帶隊伍穿寺廟開始一間房一間房搜！
膽子恁得大！
自這任元首尚佛以來，寺廟，一直坐擁複古權威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔權術之道的人會看透這點，
統治者一旦掌權就會覺得如果讓佛教感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫複何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建佛寺、佛像，而且四度脫下皇帝裝，穿起僧侶衣，“舍身為奴”，在寺廟裏服役。每次都要由大臣們出錢從寺廟裏把他“贖回”。而且正是他，規定了漢地佛教的素食傳統。
還有之後與南朝相對峙的北朝，佛教場麵做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，僧尼達二百餘萬人。光洛陽一地，寺廟就有一千三百多座。大家不妨閉眼想一想，這是一個多麽繁密的景象啊！唐代杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。
如今，曆史的流沙停留在本朝，可想，寺廟之多之壯之繁豔似錦，
雖然現今文明程度已不允許統治者再那樣無理性尊佛如命，
但是，它高高在上的位置，必得天下仰視！
莫說擅闖，
還是如此野蠻地大舉作戰部隊擅闖……是不是膽大包天！
然而，
此時孤傲在上的喇嘛們早已顧不得這些了，
大批大批的喇嘛，
絕對是傾全寺之力地，
一片一片俯趴在“正靈大寶殿”門口的小廣場空地上，嘴裏不停普念大悲咒，
經誦朗朗，艾艾，戚戚，無比地虔誠，卑微……
數百喇嘛呼啦啦跪趴一地，
臧紅佛袍在冷寒的月牙夜下驚驚切切如一地厚重的血液，
從沒見過這麽多的烏鴉靜靜佇立在明黃琉璃頂的屋簷上，
它們如天兵天將在守衛著什麽……
一切景象，
對人心理造成的壓迫感是可想而知的，
一些戰士，特別是一些信佛的戰士止步不前，雙腿不覺都想往下彎，
太神聖！！
正靈大寶殿門前，
大紅門緊閉，
由大菩寺主持阿布難卓肯布輕率眾高僧聯排持金重鎖佛杖守衛大門，誓死護衛！亞大台亡。
看上去阿布難卓麵色沉穩，兵來將擋水來土掩的無所畏懼淡定模樣，
事實，
阿布難卓此生以來，這是最膽戰心驚的一次了！
婆離來自大昭，
是近五十年，唯一一位出生於大昭的最正宗格魯派“七七”轉世靈童！
傳說釋迦牟尼佛剛出生的時候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我們的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教裏十分尊貴，通常寓意超脫、圓滿。
每一百零八個月會降生一位靈童，
但是並非每位都能臨盆於聖殿大昭，
這就是神秘莫測，也是一種殘酷，
多少孩子夭折於聖殿之上，
婆離健康地活過了七七四十九日……
因他的尊貴，
於是他的佛子名後沒有世數，
不似順和宮那位，舍利弗是佛子名，但後麵有世數“一世”。所以，他比順和宮那位難得許多……
這樣的聖佛，
這幾日卻叫阿布難卓憂心不已，
算日子，
從六日前開始，
婆離就怪病纏身，皮肉特別薄特別嫩，一磕就見血！
如何治都不見好，
他已經臥床整六日，
今日，
是第七日，
一早，婆離既現出不同尋常，
他主動要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在補充體力，更主要，他在補血……
當看見入定的婆離突然睜眼如慧靈入眸，起身衝出大殿！……
阿布難卓，不，整個大菩寺的佛門中人都有了統一的意誌般：今夜，注定不凡！
而此時，
其實，誰也不清楚大殿內到底是何場景，
如果見了，
任何僧侶就是此一刻圓寂也心甘吧，
聯排明黃蒲團之上，
夏又平躺，微側頭，
她的唇此時死死咬著婆離伸出的一手腕子，汩汩的血順唇流入口中，卻也似無覺，盡管牙口實在緊！
婆離此時卻絲毫無有疼痛之感，
連他都驚敬驚畏地看著眼前一切，
一層薄薄的紅光，呈佛手的形狀籠在夏又周身，
夏又的肚子，
如蓮花狀在綻開……
小喇嘛看上體質較弱，估計夏又大著肚子他也抱不住，唯有扛著，饒是艱難，腳步卻千萬分危急。（.無彈窗廣告）
夏又絕對已經暈過去了，頭衝下趴伏在他肩頭。隨著腳步一顛一顛，頭發早已全部鬆散……至愛心驚的是，正好樹縫投射下的月牙光芒，赫然一灘血！且揪人心肺的是，沿著跑的方向一路滴灑……
“又又！”至愛大喊一聲，追了過去！
卻正是這一聲，
叫後幾步攀爬上來的原小一下站定了腳步！
“喝奶。”
“今天又吃了多少肉，看這肚子鼓的……”
“給我喝一口。”
“你今天怎麽不睡覺，小傻子，小壞蛋，睡覺……”
原小心髒掐著疼，
他和夏又處得時間並不長，卻不可謂不深刻。
有時候平心靜氣，他也會任自己回到隻屬於自己的世界裏好好想想她，
想想他們為期不久的相處點滴，
無疑，已經是一塊不淺的疤，
深刻在於，她身上糾纏著太多的親與仇，
深刻在於。她甚至橫亙在自己和最親的哥哥之間，
深刻在於，他生生錯過了她……
那之後，原小確實剝離了一切對她的念想，有關仇恨。有關追悔。有關愧疚，
她是夏元德的女兒不能否認，這是仇恨；他曾經深深地傷害過她不容否認，這是追悔；為了複仇，自己利用純南對韓照的那點“吸引”，引發了韓照對梁一言的不滿，純南對自己的付出，不能再視而不見，這是愧疚……一切的一切。都叫原小不能不絕了對她的念想。
卻，
猛然在這空山寒夜裏再次聽到她的名字！……原小還是一時不能抑製自己的情緒，
他循著至愛的叫聲也疾跑了去，心口的悶熱更甚，甚至不知自己是在痛苦還是在驚惶，亦或盼望……
當然，奔跑著隻這幾人就好了，
場麵壯觀複雜的是，
小喇嘛身後，跟著擁跑的還有大批喇嘛！
越臨近寺院圍牆，喇嘛湧出來的越多，
他們為前麵奔跑的小喇嘛讓道，
卻，一重一重如潮水般攔住了後麵至愛和原小的道路，甚至視線！最後，唯聽見喇嘛驚魂如潮的念經聲，叫人莫名驚栗，莫名膽顫，莫名眩暈在這神秘詭譎的氛圍中，恍惚如夢……
可是，
想想這二位又何嚐是普通人？
混世魔王，
且在宗昌同誌耍混的領地裏呀！
原小推了下至愛，“這裏絕對有偏門，他們入寺了，下山！從正門衝進去！”
至愛接身扭頭就往回走，邊走邊說，“這叫什麽寺！”
“大菩。[]”原小邊回答他邊已然撥通手機，“從正門衝進去，把整個寺院控製住，不放過每個角落！”
乖乖滴個邪！
這是近十年後，雙魔王再次“合璧混賬”，
此一刻，兩人俱一心往裏衝，反而不知不覺再次回歸默契狀態，
待二人飛速下山，部隊已經衝入寺中，
至愛往左邊一指，原小一點頭，
兩人一左一右帶隊伍穿寺廟開始一間房一間房搜！
膽子恁得大！
自這任元首尚佛以來，寺廟，一直坐擁複古權威，是民之所敬，民之所畏，
熟稔權術之道的人會看透這點，
統治者一旦掌權就會覺得如果讓佛教感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫複何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建佛寺、佛像，而且四度脫下皇帝裝，穿起僧侶衣，“舍身為奴”，在寺廟裏服役。每次都要由大臣們出錢從寺廟裏把他“贖回”。而且正是他，規定了漢地佛教的素食傳統。
還有之後與南朝相對峙的北朝，佛教場麵做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，僧尼達二百餘萬人。光洛陽一地，寺廟就有一千三百多座。大家不妨閉眼想一想，這是一個多麽繁密的景象啊！唐代杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，人們讀了已覺得感慨萬千，而北朝的寺院又比南朝多了幾倍。
如今，曆史的流沙停留在本朝，可想，寺廟之多之壯之繁豔似錦，
雖然現今文明程度已不允許統治者再那樣無理性尊佛如命，
但是，它高高在上的位置，必得天下仰視！
莫說擅闖，
還是如此野蠻地大舉作戰部隊擅闖……是不是膽大包天！
然而，
此時孤傲在上的喇嘛們早已顧不得這些了，
大批大批的喇嘛，
絕對是傾全寺之力地，
一片一片俯趴在“正靈大寶殿”門口的小廣場空地上，嘴裏不停普念大悲咒，
經誦朗朗，艾艾，戚戚，無比地虔誠，卑微……
數百喇嘛呼啦啦跪趴一地，
臧紅佛袍在冷寒的月牙夜下驚驚切切如一地厚重的血液，
從沒見過這麽多的烏鴉靜靜佇立在明黃琉璃頂的屋簷上，
它們如天兵天將在守衛著什麽……
一切景象，
對人心理造成的壓迫感是可想而知的，
一些戰士，特別是一些信佛的戰士止步不前，雙腿不覺都想往下彎，
太神聖！！
正靈大寶殿門前，
大紅門緊閉，
由大菩寺主持阿布難卓肯布輕率眾高僧聯排持金重鎖佛杖守衛大門，誓死護衛！亞大台亡。
看上去阿布難卓麵色沉穩，兵來將擋水來土掩的無所畏懼淡定模樣，
事實，
阿布難卓此生以來，這是最膽戰心驚的一次了！
婆離來自大昭，
是近五十年，唯一一位出生於大昭的最正宗格魯派“七七”轉世靈童！
傳說釋迦牟尼佛剛出生的時候，一出生就落地行走，行走七步，前六步表示我們的六道，第七步表示悟道，所以“七”在佛教裏十分尊貴，通常寓意超脫、圓滿。
每一百零八個月會降生一位靈童，
但是並非每位都能臨盆於聖殿大昭，
這就是神秘莫測，也是一種殘酷，
多少孩子夭折於聖殿之上，
婆離健康地活過了七七四十九日……
因他的尊貴，
於是他的佛子名後沒有世數，
不似順和宮那位，舍利弗是佛子名，但後麵有世數“一世”。所以，他比順和宮那位難得許多……
這樣的聖佛，
這幾日卻叫阿布難卓憂心不已，
算日子，
從六日前開始，
婆離就怪病纏身，皮肉特別薄特別嫩，一磕就見血！
如何治都不見好，
他已經臥床整六日，
今日，
是第七日，
一早，婆離既現出不同尋常，
他主動要吃的，而且吃得很好，很多，仿佛在補充體力，更主要，他在補血……
當看見入定的婆離突然睜眼如慧靈入眸，起身衝出大殿！……
阿布難卓，不，整個大菩寺的佛門中人都有了統一的意誌般：今夜，注定不凡！
而此時，
其實，誰也不清楚大殿內到底是何場景，
如果見了，
任何僧侶就是此一刻圓寂也心甘吧，
聯排明黃蒲團之上，
夏又平躺，微側頭，
她的唇此時死死咬著婆離伸出的一手腕子，汩汩的血順唇流入口中，卻也似無覺，盡管牙口實在緊！
婆離此時卻絲毫無有疼痛之感，
連他都驚敬驚畏地看著眼前一切，
一層薄薄的紅光，呈佛手的形狀籠在夏又周身，
夏又的肚子，
如蓮花狀在綻開……