‘女’兒家該有的姿態是什麽樣子，倒說的端木華暄啞口無言，你是一個姑娘家，怎麽會不知道。（.好看的小說,最新章節訪問:.。
看著端木華暄小小無語，言梓莞才笑說：“開了一個小玩笑，端木公子還不要介意，難道‘女’兒家就隻能學學‘女’紅，出嫁後相夫教子嗎？”在這個時候，‘女’子好像隻是用來做男子的附屬品，雖然古代也有一些‘女’人，名垂千古，比如呂雉，武則天，但大多‘女’子最多也隻會‘吟’賞風月，那裏有什麽雄心壯誌，就像婉約派的代言人李清照一樣。木蘭從軍也隻能說是被‘逼’無奈，如果她的父親兄長都能參軍，那麽她根本沒有參軍的必要，在古代對‘女’子太過不公平了。所有人都把‘女’子當作累贅了。
端木華暄解釋道：“我不這麽認為，但是普遍的，‘女’子不都是這樣嗎？”雖然話是這麽說的，但是在這個地方，不都提倡了‘女’子無才便是德嘛。
言梓莞這樣接著說：“我倒是覺得‘女’兒家讀讀詩書，看看史也是好的，雖不說有所成就了，但總好過一說起‘婦’人就是愚鈍吧。”是啊，不是‘婦’人愚鈍，而是沒有給她們和男子一樣的對待，雖然‘女’子在一定方麵和男子還是有一點差距的，但是‘女’子有些才學還是好的。不至於幹嘛不好的都與‘婦’人有關。像什麽‘婦’人之仁之類的。
端木華暄一直都保持著他的微笑，在這個時代，‘女’子是一個低微的存在，沒有人會在乎一個‘女’子的思想，隻要能傳宗接代就行，如果多才多藝更好，這樣的‘女’子才算得上是正常，如果一個‘女’子和男子一樣，談天倫地，那才會被當作異類吧。但是端木華暄是什麽人，他什麽沒見過，言梓莞所說的他還能接受，於是對言梓莞說：“言姑娘真的是思想獨特，雖然都說‘女’子無才便是德，但是在富貴人家的小姐都多多少少會讀一些書，不過大多都是用來陶冶情‘操’的，四書五經都極少看得。”
‘女’子看得最多的就是‘女’責，‘女’戒之類的。其他的都對於‘女’子來說都是**，那你還有什麽讓‘女’子也有大才學這種說法，但她說的也不無道理，‘女’子並非是世人眼裏那麽無知，就比如他的姐姐，可是擁有不亞於他的雄才偉略，隻可惜她身為‘女’子。如果她是男子，又是一個了不起的人物。他不得不承認，對於‘女’子來說，這個世界很不公平。
言梓莞說：“在世人眼裏，‘女’子最多就是牽掛兒‘女’情長，可是卻不知道，‘女’兒家也不輸於男子的。”‘女’子好像就隻有兒‘女’情長可以計較，但是這是‘女’子的天‘性’，等她們放下兒‘女’情長時，那真的太可怕了。‘女’子和男子思考的方向不同，‘女’子側重於感情，而男子，卻想得更加長遠，所以不能說‘女’子無用啊，但是‘女’子當真是很可憐的。連這街道上乞討的乞丐，多半都是小丫頭，父母為了男子把‘女’兒丟掉的事情真的不少。男‘女’都是父母所生，卻有著不同的待遇。可真是讓人寒心啊。
在這是時候，讀書有多麽重要，世人也是知道的，每年朝廷的科舉考試，都會從民間貧苦人家裏，飛出來一批人中龍鳳，在朝為官，家裏也就一人得道，‘雞’犬升天，但是都是窮人，哪裏有那麽多的錢給他們讀書用，窮人家或許就隻有那麽一個兒子，全家都要靠種田為生，兒子一心讀書，家裏的田地怎麽辦，所以天下人不是不讀書，而是讀不起書啊。誰不知道國家的飯好吃啊。
端木華暄想言梓莞解釋的說：“言姑娘所言極是。不過在普通人家，連飯都吃不飽，哪有閑錢給自己家姑娘讀書，在普通人家裏男子都不一定有書念。”
言梓莞又怎能不知道這個時代的普通老百姓有多麽的可憐，他們是心有餘而力不足啊，言梓莞苦笑一聲，原來是自己想多了，連男子都讀不起書，更別說是‘女’子了，自己在四大公子之一的端木華暄麵前賣‘弄’，還真是不知天高地厚。
這裏不是現代啊，自己還是沒有用在這個時代的思想來衡量這是世界，最後肯定會與他們格格不入，最後等她的就是被淘汰。言梓莞隻能用打個哈哈，糊‘弄’過去了，她又不是什麽聖人，這些就留給聖人吧：“看我們說著說著又說到百姓溫飽身上了。”
端木華暄也扯開了話題，對她說：“是啊，溫飽問題還是很重要的，可不是說忽略它就能忽略掉的啊。”
言梓莞聽到忽略兩個字，整個人都有一點憤怒，是啊，有多少的人是被這些當官的忽略了的，一不小心就忽略了一個生命。不是他們沒有能力，而是他們沒有看到。或許他們的一個善心，都能拯救一條鮮活的生命，朱‘門’酒‘肉’臭，路有凍死骨，這就是這個時代最鮮明的寫照，皇上離得山高水遠，官員又高高在上，又有那個官員會親自看看自己的百姓過的到底好不好。就這樣，傳到皇上耳朵裏的就是天下太平，國泰民安，言梓莞對於這種事情就有些生氣，她憤憤的說道人：“忽略隻是懦夫的行為，就像是鴕鳥一樣，難道把頭埋在地下，就能避免危險嗎？難道隻要自己看不到，就能忽略了百姓的問題嗎？”
他隻是發表一個感言罷了，他並沒有那個意思啊，被言梓莞嚴厲的一說端木華暄有一些委屈解釋說：“言姑娘我沒有這個意思。”
她記得上學時聽過魯迅先生的一句話，說的很對，他說：“真正的勇士敢於直麵慘淡的人生，要敢於直視淋漓的鮮血。”她就是這麽長的，隻有懦夫才會在侵略者來的時候，用被子捂住自己的頭告訴自己沒有發生什麽，言梓莞淡淡的說：“不是假裝看不到，就沒有那些被餓死被凍死的人。”
言梓莞剛才說的話，在端木華暄眼裏算是有些見解，但她剛才說的，卻讓他覺得如雷貫耳，是啊，有多少人不是就這樣被忽略了嗎？就像他們每次的一個宴會都是歌舞升平，官員所說的體察民情，隻是在繁華的街道上轉一圈，然後發表自己的想法，真是太平盛世啊。端木華暄很是‘激’動的樣子，這些東西他雖然有想過，卻萬萬沒有她這麽深的見解，他也有些相信言梓莞所說的，‘女’子也有可作為，如果不是在馬車裏，言梓莞都要懷疑端木華暄會給她做揖行大禮了呢。
端木華暄滿是慷慨的說：“沒想到言姑娘竟有如此大的見解，我端木世家在朝為官不在少數，我們定會以這幾句話為目標，以百姓的衣食無憂為目的。”
言梓莞絕對不會知道，她所說的這些話，是她隨口一說，為了掩蓋自己的失態，卻是端木華暄努力的目標，真正的國泰民安。真正的太平盛世。不過這一切都是後話了。
言梓莞對於端木華暄的反應自己也有些小小的驚訝，她上學時政治學的還不錯，她還不行了在現代那麽多能人所做出來的理論，震不住一個古代人，那可是‘揉’合了幾千年的文明，得出來的結論啊。
言梓莞謙虛的說道，看到端木華暄的反應，她的脾氣也好了很多，這些人現在還不歸她來管，她隻是很可憐他們，世界上最可憐的就是窮人：“我隻是隨便說說而已，我以前也是這種出身，所以經曆的比你們看到的多，你永遠不知道饑餓帶來的感覺，你永遠不知道貧窮會把人‘逼’到什麽程度。”她還記得自己父親給她的保鏢，那就是窮苦人家的孩子，‘奶’‘奶’死了都沒有一口棺材，還是幫派一個小頭目幫的忙。她也隻是站在窮人的地方發表感言罷了。
端木華暄感歎，他雖然被稱為博覽群書，但是他卻沒有這麽深的感悟，他真的想不出來會有這麽一個姑娘讓他佩服：“言姑娘的見識我端木華暄自認不如。”
言梓莞一不小心發現自己好像說的有些過頭了，她隻懂這些，胡掰瞎說的，人家端木世家，百年老世家，她在人家臉上說這個隻不過是班‘門’‘弄’斧罷了，這些都是時間的沉澱，而得出來的結論，以端木華暄的才華，這是早晚會知道的，不過這次她給他題了一個醒罷了。
“端木公子何須謙虛，你考慮的可能更多，隻是沒有在乎過這些細節罷了，倒是小‘女’子隻想著吃飯穿衣了。”言梓莞恭敬的說著。
端木華暄倒是什麽都想得明白，他看著他的衣服，一件衣服都值一個窮苦人家一年的‘花’費了吧。不過這是世家該有的樣子，那就是尊貴。他說：“吃飯穿衣都是民之根本，如果連吃飯穿衣都沒有辦法滿足，那還談什麽社稷。”
言梓莞說：“端木公子想通了，民是國之根本，有民才有國，民就像地基，地基都不穩，蓋的屋子能穩嗎？，民就像水，水能載舟焉能覆舟。”水能載舟，焉能覆舟。這是墨子的學問，這個時代絕對沒有這個說法，民的重要‘性’他們也是知道的，但是應該沒有墨子的這麽深刻。而且這個時候都沒有墨子，說出來也無妨。
君舟也，民水也，水能載舟，焉能覆舟。這一句話在端木華暄的英雄徘徊，就聽見他說：“我端木華暄，現在終於相信你說得了，你言梓莞，不亞於男子。”
看著端木華暄小小無語，言梓莞才笑說：“開了一個小玩笑，端木公子還不要介意，難道‘女’兒家就隻能學學‘女’紅，出嫁後相夫教子嗎？”在這個時候，‘女’子好像隻是用來做男子的附屬品，雖然古代也有一些‘女’人，名垂千古，比如呂雉，武則天，但大多‘女’子最多也隻會‘吟’賞風月，那裏有什麽雄心壯誌，就像婉約派的代言人李清照一樣。木蘭從軍也隻能說是被‘逼’無奈，如果她的父親兄長都能參軍，那麽她根本沒有參軍的必要，在古代對‘女’子太過不公平了。所有人都把‘女’子當作累贅了。
端木華暄解釋道：“我不這麽認為，但是普遍的，‘女’子不都是這樣嗎？”雖然話是這麽說的，但是在這個地方，不都提倡了‘女’子無才便是德嘛。
言梓莞這樣接著說：“我倒是覺得‘女’兒家讀讀詩書，看看史也是好的，雖不說有所成就了，但總好過一說起‘婦’人就是愚鈍吧。”是啊，不是‘婦’人愚鈍，而是沒有給她們和男子一樣的對待，雖然‘女’子在一定方麵和男子還是有一點差距的，但是‘女’子有些才學還是好的。不至於幹嘛不好的都與‘婦’人有關。像什麽‘婦’人之仁之類的。
端木華暄一直都保持著他的微笑，在這個時代，‘女’子是一個低微的存在，沒有人會在乎一個‘女’子的思想，隻要能傳宗接代就行，如果多才多藝更好，這樣的‘女’子才算得上是正常，如果一個‘女’子和男子一樣，談天倫地，那才會被當作異類吧。但是端木華暄是什麽人，他什麽沒見過，言梓莞所說的他還能接受，於是對言梓莞說：“言姑娘真的是思想獨特，雖然都說‘女’子無才便是德，但是在富貴人家的小姐都多多少少會讀一些書，不過大多都是用來陶冶情‘操’的，四書五經都極少看得。”
‘女’子看得最多的就是‘女’責，‘女’戒之類的。其他的都對於‘女’子來說都是**，那你還有什麽讓‘女’子也有大才學這種說法，但她說的也不無道理，‘女’子並非是世人眼裏那麽無知，就比如他的姐姐，可是擁有不亞於他的雄才偉略，隻可惜她身為‘女’子。如果她是男子，又是一個了不起的人物。他不得不承認，對於‘女’子來說，這個世界很不公平。
言梓莞說：“在世人眼裏，‘女’子最多就是牽掛兒‘女’情長，可是卻不知道，‘女’兒家也不輸於男子的。”‘女’子好像就隻有兒‘女’情長可以計較，但是這是‘女’子的天‘性’，等她們放下兒‘女’情長時，那真的太可怕了。‘女’子和男子思考的方向不同，‘女’子側重於感情，而男子，卻想得更加長遠，所以不能說‘女’子無用啊，但是‘女’子當真是很可憐的。連這街道上乞討的乞丐，多半都是小丫頭，父母為了男子把‘女’兒丟掉的事情真的不少。男‘女’都是父母所生，卻有著不同的待遇。可真是讓人寒心啊。
在這是時候，讀書有多麽重要，世人也是知道的，每年朝廷的科舉考試，都會從民間貧苦人家裏，飛出來一批人中龍鳳，在朝為官，家裏也就一人得道，‘雞’犬升天，但是都是窮人，哪裏有那麽多的錢給他們讀書用，窮人家或許就隻有那麽一個兒子，全家都要靠種田為生，兒子一心讀書，家裏的田地怎麽辦，所以天下人不是不讀書，而是讀不起書啊。誰不知道國家的飯好吃啊。
端木華暄想言梓莞解釋的說：“言姑娘所言極是。不過在普通人家，連飯都吃不飽，哪有閑錢給自己家姑娘讀書，在普通人家裏男子都不一定有書念。”
言梓莞又怎能不知道這個時代的普通老百姓有多麽的可憐，他們是心有餘而力不足啊，言梓莞苦笑一聲，原來是自己想多了，連男子都讀不起書，更別說是‘女’子了，自己在四大公子之一的端木華暄麵前賣‘弄’，還真是不知天高地厚。
這裏不是現代啊，自己還是沒有用在這個時代的思想來衡量這是世界，最後肯定會與他們格格不入，最後等她的就是被淘汰。言梓莞隻能用打個哈哈，糊‘弄’過去了，她又不是什麽聖人，這些就留給聖人吧：“看我們說著說著又說到百姓溫飽身上了。”
端木華暄也扯開了話題，對她說：“是啊，溫飽問題還是很重要的，可不是說忽略它就能忽略掉的啊。”
言梓莞聽到忽略兩個字，整個人都有一點憤怒，是啊，有多少的人是被這些當官的忽略了的，一不小心就忽略了一個生命。不是他們沒有能力，而是他們沒有看到。或許他們的一個善心，都能拯救一條鮮活的生命，朱‘門’酒‘肉’臭，路有凍死骨，這就是這個時代最鮮明的寫照，皇上離得山高水遠，官員又高高在上，又有那個官員會親自看看自己的百姓過的到底好不好。就這樣，傳到皇上耳朵裏的就是天下太平，國泰民安，言梓莞對於這種事情就有些生氣，她憤憤的說道人：“忽略隻是懦夫的行為，就像是鴕鳥一樣，難道把頭埋在地下，就能避免危險嗎？難道隻要自己看不到，就能忽略了百姓的問題嗎？”
他隻是發表一個感言罷了，他並沒有那個意思啊，被言梓莞嚴厲的一說端木華暄有一些委屈解釋說：“言姑娘我沒有這個意思。”
她記得上學時聽過魯迅先生的一句話，說的很對，他說：“真正的勇士敢於直麵慘淡的人生，要敢於直視淋漓的鮮血。”她就是這麽長的，隻有懦夫才會在侵略者來的時候，用被子捂住自己的頭告訴自己沒有發生什麽，言梓莞淡淡的說：“不是假裝看不到，就沒有那些被餓死被凍死的人。”
言梓莞剛才說的話，在端木華暄眼裏算是有些見解，但她剛才說的，卻讓他覺得如雷貫耳，是啊，有多少人不是就這樣被忽略了嗎？就像他們每次的一個宴會都是歌舞升平，官員所說的體察民情，隻是在繁華的街道上轉一圈，然後發表自己的想法，真是太平盛世啊。端木華暄很是‘激’動的樣子，這些東西他雖然有想過，卻萬萬沒有她這麽深的見解，他也有些相信言梓莞所說的，‘女’子也有可作為，如果不是在馬車裏，言梓莞都要懷疑端木華暄會給她做揖行大禮了呢。
端木華暄滿是慷慨的說：“沒想到言姑娘竟有如此大的見解，我端木世家在朝為官不在少數，我們定會以這幾句話為目標，以百姓的衣食無憂為目的。”
言梓莞絕對不會知道，她所說的這些話，是她隨口一說，為了掩蓋自己的失態，卻是端木華暄努力的目標，真正的國泰民安。真正的太平盛世。不過這一切都是後話了。
言梓莞對於端木華暄的反應自己也有些小小的驚訝，她上學時政治學的還不錯，她還不行了在現代那麽多能人所做出來的理論，震不住一個古代人，那可是‘揉’合了幾千年的文明，得出來的結論啊。
言梓莞謙虛的說道，看到端木華暄的反應，她的脾氣也好了很多，這些人現在還不歸她來管，她隻是很可憐他們，世界上最可憐的就是窮人：“我隻是隨便說說而已，我以前也是這種出身，所以經曆的比你們看到的多，你永遠不知道饑餓帶來的感覺，你永遠不知道貧窮會把人‘逼’到什麽程度。”她還記得自己父親給她的保鏢，那就是窮苦人家的孩子，‘奶’‘奶’死了都沒有一口棺材，還是幫派一個小頭目幫的忙。她也隻是站在窮人的地方發表感言罷了。
端木華暄感歎，他雖然被稱為博覽群書，但是他卻沒有這麽深的感悟，他真的想不出來會有這麽一個姑娘讓他佩服：“言姑娘的見識我端木華暄自認不如。”
言梓莞一不小心發現自己好像說的有些過頭了，她隻懂這些，胡掰瞎說的，人家端木世家，百年老世家，她在人家臉上說這個隻不過是班‘門’‘弄’斧罷了，這些都是時間的沉澱，而得出來的結論，以端木華暄的才華，這是早晚會知道的，不過這次她給他題了一個醒罷了。
“端木公子何須謙虛，你考慮的可能更多，隻是沒有在乎過這些細節罷了，倒是小‘女’子隻想著吃飯穿衣了。”言梓莞恭敬的說著。
端木華暄倒是什麽都想得明白，他看著他的衣服，一件衣服都值一個窮苦人家一年的‘花’費了吧。不過這是世家該有的樣子，那就是尊貴。他說：“吃飯穿衣都是民之根本，如果連吃飯穿衣都沒有辦法滿足，那還談什麽社稷。”
言梓莞說：“端木公子想通了，民是國之根本，有民才有國，民就像地基，地基都不穩，蓋的屋子能穩嗎？，民就像水，水能載舟焉能覆舟。”水能載舟，焉能覆舟。這是墨子的學問，這個時代絕對沒有這個說法，民的重要‘性’他們也是知道的，但是應該沒有墨子的這麽深刻。而且這個時候都沒有墨子，說出來也無妨。
君舟也，民水也，水能載舟，焉能覆舟。這一句話在端木華暄的英雄徘徊，就聽見他說：“我端木華暄，現在終於相信你說得了，你言梓莞，不亞於男子。”