“曼曼，你可有聽過‘名醫亡於藥’這句話？”太公公問曼莎道“作為一名合格的醫者，不僅僅是開出對症的方劑，更要熟悉藥物的炮製，中藥為什麽要炮投製呢？中藥加工炮製，一是減毒性，二是增加療效，三是改變歸經。就比如半夏有毒，所以都要炮製後才能使用，細分為法半夏、薑半夏、童子尿半夏。用鹽鹵、生石灰炮製的法半夏，用於健胃。童子尿半夏，主治跌打損傷、胃裏咳血。薑半夏則是治療婦女妊娠反應。而生半夏則是催吐的。你看這炮製的方法不一，他們的藥性也就不一樣了。炮製不得法，輕則減效，重則害命，太公公曾經收治過多位因服用了炮製不到家的中藥材，而導致中毒的病人。”
“對了，曼曼，你可知道咱們顧氏先祖的由來，為何咱們本是醫道，後又會武呢？”不等曼莎回答，太公公又接著往下敘述
“顧家先祖祖孫三代曾經都是禦醫，後來也是為了避開皇宮內波譎雲詭的鬥爭，先祖告老還鄉。在歸鄉途中偶然救下當時江湖門派中的一位首領，又救治了門派內被瘟疫傳染的一幹門徒，為了感激曾祖的救命之恩，報答我顧氏的仁德，才傳授了些許的武藝給先祖。這就是我們顧氏後來會武術的由來。當年雙方感念對方情義深重，先祖曾與那位首領義結金蘭，咱們祖上和他們也來往不斷，交情十分深厚，後來皇朝變更，戰亂四起，漸漸的就不通音訊了，現在也不知他們可還有後人傳下。”
從那以後太公公不僅在問診時曼莎要在一旁旁聽，在太公公炮製藥材的時候，曼莎也拿著本子在一旁邊聽邊記錄，這些可都是多麽寶貴的。
“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，中藥材曆來講究原產地，是為“道地”。“當歸，必須是甘肅定西地區的。大黃是甘肅禮縣銓水鄉的，生地，那就是河南焦作、溫縣，山西臨沂、運城這一帶，別的地方都不行……”中藥，為什麽弄得如此複雜？太公公解釋說：“這是五千年來通過實踐摸索出的規律。大量驗證表明，一旦改變了環境，藥效往往就不行了。特殊時期之前，中藥如果需要異地種植，必須經過三代，考察是不是有療效。用第一代的種子種第二代，第二代的種子再種第三代，直到三代藥材的療效和原產地藥材一致，才允許移植。”
當歸各個部位的藥效不同。當歸頭止血，當歸身補血，當歸尾破血(催血)，不能亂用。以前用當歸，都要分清部位，一錢一錢算得很仔細。如果不懂的人去配藥，給你一整根，都啃光也不會出事情，當然，也沒什麽療效，跟吃蘿卜差不多。咱們內行人都知道句諺語：“三月茵陳四月蒿，五月砍來當柴燒。”藥王孫思邈更在一千多年前說過，不按時節采摘的中藥材，有名無實，跟爛木頭沒有什麽兩樣。
飲片切法不同，藥效也不同。板藍根薄片的浸出物還原糖含量明顯高於斜片、厚片。但現在藥工怕切到手，隨意把藥片薄片改厚片，厚片改塊狀。片薄如飛的天麻，也隻有老藥工才能做到了。這些都是飲片炮製的基本，可還有很多關鍵環節因為無人在意，特別是這幾年西醫的盛行，沒有人好好學習，注重這門技藝，好多慢慢的都失傳了。
原來生首烏中含有一種蒽醌衍生物，能滑腸致瀉。必須經過炮製，讓蒽醌衍生物水解成無瀉下作用，降低毒性，才可以正常行使烏須黑發的功效。紅頂商人胡雪岩開設的胡慶餘堂，收藏著一套國家一級文物——金鏟銀鍋。紫雪散祖傳最後一道工序，就是放入白銀缽內，用黃金鏟攪拌煎熬。很多人以為這不過是藥店的噱頭，後來經過化驗證實，白銀含有硝酸銀、弱蛋白銀，對人體黏膜有抗菌消炎作用：金箔則具有鎮驚、安神功效。
一邊熟悉藥材的同時，太公公也開始讓曼莎接觸針灸了。
不明十二經絡，開口動手便錯。針灸的學習，離不開內經，熟悉了內經，中醫基礎也就打實了，這也是之前為什麽太公公讓曼莎先學內經的原因，正經的穴位，不算奇經的，是361個。常用的穴位其實並不多。要全記住，就背歌決。內經以五俞穴為主。十二經脈，六陰六陽。陽經穴六，陰經五。所以一共是66個。有一些針灸大夫，一輩子可能就用三十個左右的穴位。為了學好針灸，曼莎不僅要學習“內經”還要學習“甲乙經”“針灸大成”。
針灸的學習確實不容易，應該來說，要想學好中醫不是一件容易的事，要不怎麽會有“不為良相即為良醫”的說法，可見良醫是多麽難得的了。好在太公公對年幼的曼莎沒有抱予非常大的期望，當然為了讓曾外孫女學好針灸，太公公把自己收藏多年的針灸銅人都拿出來供曼莎學習使用，這種銅人除了供人辨認穴位以外，還可以考察針灸水平。太公公還把自己收藏的一套銀針送給曼莎使用，太公公平時先把銅人表麵遍身塗蠟，銅人體內盛滿水，如果曼莎能準確地刺入孔穴，就可以使水射出。如果取穴位置錯誤，針就不能刺入。
學習針灸同時也為加強柔術的學習提供了更好的參考，之前模模糊糊的發力位置也逐漸變得清晰，很快的曼莎的柔術有了小成，技藝雖然不錯，就是輸在力量比較小的，所以現階段也就多關注一些類似四兩拔千斤的動作。
時間過得很快，來到太公公家已經一年多了，平時除了大的節日，外公和現在的外婆及小姨小舅他們都很少來太公公家裏。曼莎對她們也很陌生，除了外公會來看看曼莎外，其他的人很少來。其實太公公和太婆婆對小姨和小舅還是很關心的，
每次到了時令的節日都會配好季節性進補的藥物安排太公公的幾個徒弟送去，相比之下，現外婆對兩位老人就冷淡很多了，很少主動上門，更不用說來看看曼莎的，現外婆比外公年輕十歲左右比顧媽也就大了一輪左右。嫁給外公後與曼莎的媽媽顧豔相處得並不好，經常因為顧豔的事情與外公起爭執
，其實顧媽幼年的時候曾經得到非常嚴重的病，到了五歲還不會走路，西醫都說治不好了，隻有太公公和太婆婆舍不得，日日精心配藥，終於藥到病除，那個時候現外婆（張環秀）對顧媽更是厭惡，顧媽年紀雖小，察言觀色卻很是聰明，知道自己不得繼母喜歡，也就很少在她麵前，經常是呆在太公公和太婆婆那。與自己父親的關係逐漸變得冷淡下來。
對於兩位老人的忌憚，張環秀對顧豔也不能過份。打罵更是不敢的，隻是經常說一些冷言冷語的話。
兩位舅姨比曼莎大十歲和六歲，因此曼莎來的時候，他們早已經開始上學了，剛開始認識的時候，兩位對曼莎表現了極大的排斥，曼莎沒來之間，他們兩是家族內最小的兩位，大家都比較順著他們，寵著他們。可是曼莎來了之後，通過對比，大家理所應當的更喜歡曼莎，不僅長得可愛，而且嘴還特甜，特有禮貌，看到大家老遠都開始打招呼，還經常幫著他太公公幫著大家取藥跑腿之類的。看到大家帶的小朋友經常把自己的零食分給其他的小朋友，這在當年可是很難得，那個時候大家都困難，很少有誰能經常買零食給自家小孩。（其實曼莎不喜歡吃零食呀，那個十幾年後零食的種類可是太多了。）
日子久了，小舅對比自己小不了幾歲小外甥女還是很喜歡的，完全把他當成了平輩來看，可是小姨顧敏西就不一樣了。兩個人都是遺傳了母親的長像，（張環秀長得不好看，顧豔可是當年的村花）曼莎長得不僅比她漂亮，而且還比她會的東西更多，
自己除了比她高外，其他的還真沒有比得上她的。所以反而處處在曼莎麵前擺長輩的款，在太公公和太婆婆家裏的時候，經常打劫曼莎的零食，吆喝曼莎幫她做著做那的。
對於這些曼莎其實並不在意，再怎麽說，自己心理年齡比她大多了，這些小事情曼莎都不會放在心上的。
太公公和太婆婆絕對是雅人，不僅多才多藝生活也很有情趣，頗有魏晉風骨，對於女子無才便是德的言論，深覺不喜。於是在太公公家，曼莎要學習的實在是很多，而且他們的安排也很靈活，教授的也是比較有意思，不像別人那麽呆板無趣，否則無論是多大的人也沒有辦法每日內要學習那麽多“柔術，書法，醫術”每一樣都是要花費極大的精力和時間。
對於曼莎所學的內容，兩老認為還是不夠，“琴棋書畫”曼莎也隻學了“書法”這一項，所以兩位老人要求曼莎必須再學一樣，對比後曼莎覺得還是學琴比較好，這個至少可以培養一下古典氣質，書畫相通，就不選了，圍棋太費腦子了，每天都要打譜，而且極考計數能力，曼莎每天要背誦的東西實在不少，還是學一點音樂類的比較合適。至少哪一天被抓壯丁也有一項合適的才藝可以當眾表演呀！
“對了，曼曼，你可知道咱們顧氏先祖的由來，為何咱們本是醫道，後又會武呢？”不等曼莎回答，太公公又接著往下敘述
“顧家先祖祖孫三代曾經都是禦醫，後來也是為了避開皇宮內波譎雲詭的鬥爭，先祖告老還鄉。在歸鄉途中偶然救下當時江湖門派中的一位首領，又救治了門派內被瘟疫傳染的一幹門徒，為了感激曾祖的救命之恩，報答我顧氏的仁德，才傳授了些許的武藝給先祖。這就是我們顧氏後來會武術的由來。當年雙方感念對方情義深重，先祖曾與那位首領義結金蘭，咱們祖上和他們也來往不斷，交情十分深厚，後來皇朝變更，戰亂四起，漸漸的就不通音訊了，現在也不知他們可還有後人傳下。”
從那以後太公公不僅在問診時曼莎要在一旁旁聽，在太公公炮製藥材的時候，曼莎也拿著本子在一旁邊聽邊記錄，這些可都是多麽寶貴的。
“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”，中藥材曆來講究原產地，是為“道地”。“當歸，必須是甘肅定西地區的。大黃是甘肅禮縣銓水鄉的，生地，那就是河南焦作、溫縣，山西臨沂、運城這一帶，別的地方都不行……”中藥，為什麽弄得如此複雜？太公公解釋說：“這是五千年來通過實踐摸索出的規律。大量驗證表明，一旦改變了環境，藥效往往就不行了。特殊時期之前，中藥如果需要異地種植，必須經過三代，考察是不是有療效。用第一代的種子種第二代，第二代的種子再種第三代，直到三代藥材的療效和原產地藥材一致，才允許移植。”
當歸各個部位的藥效不同。當歸頭止血，當歸身補血，當歸尾破血(催血)，不能亂用。以前用當歸，都要分清部位，一錢一錢算得很仔細。如果不懂的人去配藥，給你一整根，都啃光也不會出事情，當然，也沒什麽療效，跟吃蘿卜差不多。咱們內行人都知道句諺語：“三月茵陳四月蒿，五月砍來當柴燒。”藥王孫思邈更在一千多年前說過，不按時節采摘的中藥材，有名無實，跟爛木頭沒有什麽兩樣。
飲片切法不同，藥效也不同。板藍根薄片的浸出物還原糖含量明顯高於斜片、厚片。但現在藥工怕切到手，隨意把藥片薄片改厚片，厚片改塊狀。片薄如飛的天麻，也隻有老藥工才能做到了。這些都是飲片炮製的基本，可還有很多關鍵環節因為無人在意，特別是這幾年西醫的盛行，沒有人好好學習，注重這門技藝，好多慢慢的都失傳了。
原來生首烏中含有一種蒽醌衍生物，能滑腸致瀉。必須經過炮製，讓蒽醌衍生物水解成無瀉下作用，降低毒性，才可以正常行使烏須黑發的功效。紅頂商人胡雪岩開設的胡慶餘堂，收藏著一套國家一級文物——金鏟銀鍋。紫雪散祖傳最後一道工序，就是放入白銀缽內，用黃金鏟攪拌煎熬。很多人以為這不過是藥店的噱頭，後來經過化驗證實，白銀含有硝酸銀、弱蛋白銀，對人體黏膜有抗菌消炎作用：金箔則具有鎮驚、安神功效。
一邊熟悉藥材的同時，太公公也開始讓曼莎接觸針灸了。
不明十二經絡，開口動手便錯。針灸的學習，離不開內經，熟悉了內經，中醫基礎也就打實了，這也是之前為什麽太公公讓曼莎先學內經的原因，正經的穴位，不算奇經的，是361個。常用的穴位其實並不多。要全記住，就背歌決。內經以五俞穴為主。十二經脈，六陰六陽。陽經穴六，陰經五。所以一共是66個。有一些針灸大夫，一輩子可能就用三十個左右的穴位。為了學好針灸，曼莎不僅要學習“內經”還要學習“甲乙經”“針灸大成”。
針灸的學習確實不容易，應該來說，要想學好中醫不是一件容易的事，要不怎麽會有“不為良相即為良醫”的說法，可見良醫是多麽難得的了。好在太公公對年幼的曼莎沒有抱予非常大的期望，當然為了讓曾外孫女學好針灸，太公公把自己收藏多年的針灸銅人都拿出來供曼莎學習使用，這種銅人除了供人辨認穴位以外，還可以考察針灸水平。太公公還把自己收藏的一套銀針送給曼莎使用，太公公平時先把銅人表麵遍身塗蠟，銅人體內盛滿水，如果曼莎能準確地刺入孔穴，就可以使水射出。如果取穴位置錯誤，針就不能刺入。
學習針灸同時也為加強柔術的學習提供了更好的參考，之前模模糊糊的發力位置也逐漸變得清晰，很快的曼莎的柔術有了小成，技藝雖然不錯，就是輸在力量比較小的，所以現階段也就多關注一些類似四兩拔千斤的動作。
時間過得很快，來到太公公家已經一年多了，平時除了大的節日，外公和現在的外婆及小姨小舅他們都很少來太公公家裏。曼莎對她們也很陌生，除了外公會來看看曼莎外，其他的人很少來。其實太公公和太婆婆對小姨和小舅還是很關心的，
每次到了時令的節日都會配好季節性進補的藥物安排太公公的幾個徒弟送去，相比之下，現外婆對兩位老人就冷淡很多了，很少主動上門，更不用說來看看曼莎的，現外婆比外公年輕十歲左右比顧媽也就大了一輪左右。嫁給外公後與曼莎的媽媽顧豔相處得並不好，經常因為顧豔的事情與外公起爭執
，其實顧媽幼年的時候曾經得到非常嚴重的病，到了五歲還不會走路，西醫都說治不好了，隻有太公公和太婆婆舍不得，日日精心配藥，終於藥到病除，那個時候現外婆（張環秀）對顧媽更是厭惡，顧媽年紀雖小，察言觀色卻很是聰明，知道自己不得繼母喜歡，也就很少在她麵前，經常是呆在太公公和太婆婆那。與自己父親的關係逐漸變得冷淡下來。
對於兩位老人的忌憚，張環秀對顧豔也不能過份。打罵更是不敢的，隻是經常說一些冷言冷語的話。
兩位舅姨比曼莎大十歲和六歲，因此曼莎來的時候，他們早已經開始上學了，剛開始認識的時候，兩位對曼莎表現了極大的排斥，曼莎沒來之間，他們兩是家族內最小的兩位，大家都比較順著他們，寵著他們。可是曼莎來了之後，通過對比，大家理所應當的更喜歡曼莎，不僅長得可愛，而且嘴還特甜，特有禮貌，看到大家老遠都開始打招呼，還經常幫著他太公公幫著大家取藥跑腿之類的。看到大家帶的小朋友經常把自己的零食分給其他的小朋友，這在當年可是很難得，那個時候大家都困難，很少有誰能經常買零食給自家小孩。（其實曼莎不喜歡吃零食呀，那個十幾年後零食的種類可是太多了。）
日子久了，小舅對比自己小不了幾歲小外甥女還是很喜歡的，完全把他當成了平輩來看，可是小姨顧敏西就不一樣了。兩個人都是遺傳了母親的長像，（張環秀長得不好看，顧豔可是當年的村花）曼莎長得不僅比她漂亮，而且還比她會的東西更多，
自己除了比她高外，其他的還真沒有比得上她的。所以反而處處在曼莎麵前擺長輩的款，在太公公和太婆婆家裏的時候，經常打劫曼莎的零食，吆喝曼莎幫她做著做那的。
對於這些曼莎其實並不在意，再怎麽說，自己心理年齡比她大多了，這些小事情曼莎都不會放在心上的。
太公公和太婆婆絕對是雅人，不僅多才多藝生活也很有情趣，頗有魏晉風骨，對於女子無才便是德的言論，深覺不喜。於是在太公公家，曼莎要學習的實在是很多，而且他們的安排也很靈活，教授的也是比較有意思，不像別人那麽呆板無趣，否則無論是多大的人也沒有辦法每日內要學習那麽多“柔術，書法，醫術”每一樣都是要花費極大的精力和時間。
對於曼莎所學的內容，兩老認為還是不夠，“琴棋書畫”曼莎也隻學了“書法”這一項，所以兩位老人要求曼莎必須再學一樣，對比後曼莎覺得還是學琴比較好，這個至少可以培養一下古典氣質，書畫相通，就不選了，圍棋太費腦子了，每天都要打譜，而且極考計數能力，曼莎每天要背誦的東西實在不少，還是學一點音樂類的比較合適。至少哪一天被抓壯丁也有一項合適的才藝可以當眾表演呀！