待到田嬰熟門熟路的引北信君到了學宮大殿，北信君這才發現，原來自己竟然是坐在上首位的，在最中間，是太子因齊，他眉目輕揚，意氣風發，顯然十分高興。在他的左右都是一些齊國的官員，其中就有自己在內，還有田嬰、田忌這兩個大活寶，小狐就顯得有點紮眼了。不過小丫頭也乖巧，不說不響，她知道這是一個鄭重的場合，更知道他們說的自己**都聽不懂，但是她知道自己隻要有北信君的身邊就好了。
就目望下，果然，在另一側，坐的是慎到。他很淡然的坐在一邊，北信君大恨他為什麽不是在自己的這一邊。在外場，一邊是儒家，一邊是其餘各家的士子，現在是儒家挑戰法家，所以要有規矩，要先有一人說自己的主張，自己的思想，然後再和人辯論，之後勝利了，就可以衝擊他想要攻擊的對象了，也就是說慎到。所以慎到就如擂台主一樣，看著孟軻上前挑戰，和其它一個個的學者大辯，最後如果勝利的話再和自己辯駁。
其實慎到對此不以為然，但他很看不慣小孟，小孟同誌有一個不好，喜歡罵人，瞧不起別人。口出惡語是再正常不過的了，這不是治學的態度，所以慎到不喜。
“當”一聲響，定樂靜聲。眾人平靜後，向太子田齊行禮。禮過，一名司儀上前唱喝道：“稷下學宮，學術爭霸，本學宮令，請爭霸學子入場！”這時，北信君才可以看見在太子前方，有左右兩個玉案，在這兩方青冷的玉案前，卻是空的。此時，一片歡呼而起，小老頭孟軻揚身而起，隻聽他的身後響起了一連片的聲響，就如後世追星族一樣，齊吼叫好。
小老頭孟軻走了兩步，回身道：“靜聲，學館之中，豈有喧嘩之禮。”他一說話，儒家學派的聲音頓時小了下去，隻有一兩個還在那兒說著狗屁不要錢的馬屁話。但他的行為卻是得到了太子的點頭。小老頭孟軻開心，邁開步子，猶豫一下，搶上了右邊的席位。
小老頭孟軻手掌一拍青玉案，大聲道：“天下大治，當用儒學！”這話一出，山呼海嘯，幾百個儒學士子大叫：“彩——”小老頭孟軻臉色發紅道：“儒學求仁，夫以仁義始可治天下！”眾儒生又齊吼道：“大彩——”小老頭孟軻再道：“民無恒產故而不服馴，使得恒產，而萬民得治，此強國之道，萬世昌明之學也！”眾儒人再吼：“天大彩——”
“靜聲！”學宮官令叫了出來，他的臉色不好，學術就是學術，哪有比嗓門的，難道說你嗓門大就是有理？當下道：“再有輕言亂學者，亂棒子打出！”這樣小老頭孟軻才開始真正的講學。他講的自然是儒家。不得不承認，孟子還是有兩下子的。
首先，他說明他是繼承孔子的學術思想，他給孔子的學術定下了一個定義，那就是求仁！仁是孔子的一生學術主張。但下麵，他開始把自己和老師劃分開來，他認為光有仁還是不夠的，他表示還要有義，孔曰成仁，孟曰取義，也就是這個意思了。
孟子一方麵嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治於人”，並且模仿周製擬定了一套從天子到庶人的等級製度；另一方麵，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。這是明目張膽的拍太子因齊的馬屁，連太子都感覺不好意思的害羞了。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。孟子說：“夫仁政，必自經界始”。所謂“經界”，就是劃分整理田界，實行井田製。孟子所設想的井田製，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，采取勞役地租的剝削形式。每家農戶有五畝之宅，百畝之田，吃穿自給自足。孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
為了說明這些道德規範的起源，孟子提出了性善論的思想。他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。
直到最後，孟子表示“民為貴，社稷次之，君為輕”的這番道理。
田嬰發出了小小的一聲歎惜。北信君道：“怎麽了？”田嬰道：“完了，完了，小老頭發揮太好了，你光聽他說的多好聽，我聽了都覺得有道理，都要信了，這些日子，隻怕這一次是他發揮最好的一次，我看怕是沒有人答腔了，到時，他就要評擊慎到大師了！”
果然，小老頭孟軻開始喝茶了，他等著人向他挑戰。
學宮令步出喝道：“在場學子，誰有論要爭鳴，請出！”這時，一個人站出來，他沒有登席，隻是笑道：“在下魏國楊朱，請問孟軻，你方才說，民為貴，社稷次之，君為輕，然否？”
小老頭孟軻自得道：“然也！”眾儒生再度喝彩，有數人還用挑釁的目光看向楊朱，這楊朱卻是一點也不放在心上，隻是笑道：“既然如此，你方才說君君臣臣，父父子子，豈不是顛倒了貴賤？錯分了主次？你說君同父，臣同子，民比臣更低，可民卻又比君貴，楊朱想問你，到底是民貴還是君輕？”
田忌笑道：“遇上刺兒了！”果然，這一招可是毒，用的是以子之矛攻子之盾。
小老頭孟軻說君君臣臣，父父子子，他認為君待臣民同子，臣民也當視君為父。但他又說了，民貴君輕的話。這裏麵誰貴誰次，就可以見不清了，一下子把孟子的話給駁得亂七八糟。小老頭孟軻可也不是一般人，隻是一笑，道：“君待臣如子，臣視君以父，君對臣如敵，臣自然也當視君成寇。因為君之位決定於民之支持也，如果君無道，自當有其伐者替之，你不聽我全篇，以片言取我儒家學義，不為智也。”
揚朱道：“既然如此，以你之言，是不是說如果君有道，那就可以向百姓要求回報？”
孟子搖頭道：“這是自然，君待民重，待臣貴，臣民自當百死相報，此忠義所以長存也。”
揚朱道：“此話不對，我做本份民，過我平常日，繳稅納糧，已經盡力，還要我百死相報？當真是莫名其妙！縱是拔一毛以利天下，吾不為也！”眾皆側目而視。
孟子更是不恥，鄙視道：“若然如此，爾與禽獸何異？你心中就沒有君國父母嗎？”
楊朱淡然道：“我雖損一毫利天下，不與為。但若悉天下奉一身，吾也不取。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。天下治世，貴在公平，沒有誰對誰好，就一定要回報付出之說，在商言商，豈有私焉？處處以私，何以言公？你設想雖好，盡是空話，昔日管子不取爾孔丘，自在其理也！你這般隻做空言論，再好聽，也不過一無是處，我雖不拔一毛去利天下，但我行商過程，國家自然從我身上已經取盡了好處，哪裏還有資格再要我出盡半分力的道理！我有閑錢，可以遊玩，可以取樂，可以賠人，可以廣業，何必無故而虛投也！天下熙熙皆為利來，天下攘攘，也一樣是為利而往，豈有它哉，你自空言欺世，徒取辱也。”
孟子搖頭笑道：“爾原是商人，商人自私，天性涼薄，不為治國正道，難怪你會做此等言，卻也不足奇了。”楊朱更是哈哈大笑，拂一下袖子，揚長而起，道：“孔子鄙農，你孟軻又來惡商，儒家如你等，既不農於地，又不商於民，隻是空談，徒然毀月！為存清靜心，楊朱離館也！”說罷，竟是不屑再與孟子多廢上半點唇舌，卻要去了。
孟子一聲冷笑，道：“自去，下位可還有人與孟軻一辯？”
卻聽：“且慢——”就見北信君匆匆離席，三步並做兩步，於眾目睽睽之下，跋足飛奔，跑到了楊朱麵前。楊朱一怔，就見來人一身華衣，道：“你是魏人楊朱？”楊朱道：“正是，在下方才已經說過，未知足下何為也？”那人喜喜的笑開了來，雙手張開，大大的就是一禮，這讓楊朱丈二禿子摸不著頭腦，莫名其妙的不知道怎麽回事。
卻聽這個人道：“在下東騎劉羲，新號北信君，對楊朱先生的大名可是久仰以久呀，不過現在不大好說話，”北信君說著，把身上的牛皮夾子打開來，找了找，拿出了一張紙，道：“以後有機會，一定要到東騎找本君！”說著再施一禮，然後向回跑。
楊朱莫名其妙，不過想想還是不好說話，當下回還了一禮，徑自退了去。
北信君回到殿前，眾目睽睽，忙向太子行禮道：“得見高人，不勝欣喜，請太子見諒！”
太子因齊萬萬想不到會是這樣，哈哈大笑道：“不妨事，不妨事……”卻見北信君裝著走錯了路，一下子鑽到了慎到的身邊，慎到一怔，不由搖頭失笑道：“你這性子也太急了！”北信君拉住慎到的手道：“想見先生，如慧星想要襲月也！”慧星襲月，那種衝擊力可想而知的猛，古人以慧星襲月、白虹貫日來形容劍客殺身取命，可以想知這種激烈了，而北信君用這種話來形容自己的誠意，縱是老沉如慎到者，也是不由動容，對北信君的好感大起。
正在這個時候，就聽“噔噔噔”的腳步聲，原來是小狐又跑過來了。
這時，所有的目光都集中在了北信君的身上，人們都想看著這個得居高位，身份尊崇的人，是怎麽回事，動不動的就要鬧一下子，剛剛還好說，可這回兒，又來了個美人兒跑到了他的身邊，本來在這學館裏帶進來一個女人已經很顯眼了，但是話說回來，小狐一直是在北信君的身後，現在一下子跑出來，這可就再明顯不過了。
“叭——”小老頭孟子狠狠的一拍青玉案，對北信君乜目側視道：“足下何人，為何三番四次擾亂學宮！宮令不管麽？”太子忙道：“孟師不要急，這位是東騎國的北信男君，剛剛那位是他的未婚夫人定陽公主！此魏王冊封，周天子首肯的。”這裏，魏王親封才是要點，周天子首肯，不肯也得肯了。小老頭孟子冷笑：“東騎何國？北信何君？蠻夷也可言貴，在下未嚐聞也！”太子聽了不由皺眉。
這就叫不給麵子，太不給麵子了，一點點的麵子也不給！這可是太子，日後的齊王，可這小老頭孟子竟然連太子也不給麵子，當眾給北信君難堪，太子看向北信君，哪知道北信君仍是高興著呢，眼中就是一個慎到，小老頭孟子的話他是必然聽見了，那麽大的聲音，要說聽不見是假的，可是北信君卻是一點也不在意。於是太子微微一笑道：“北信君好肚量。”他也是厲害，這就是在說小老頭孟子沒有肚量了，人家又不是有心要毀你的講學，你講學的機會也不差這一回兒，何必要多生事端呢。
慎到似笑非笑道：“北信君就任人辱罵？”小狐道：“我也去罵回？”北信君道：“你就不要給本君添亂了。”然後對慎到道：“見到大師心願足矣，孟軻要罵，隨他罵好了，本君亂學宮在先，給罵罵也是應該的，再說罵人也不少本君一塊肉，能罵死人的，都是該死的。實不相瞞，大師，我喜歡別人罵我！”慎到奇道：“這卻是為何？”北信君道：“自然是本君得罪了人，人家才會罵本君，但光是罵也沒有用，那麽於本君也無大傷，本君又何必介意呢？”
兩人說著小話，可是把小老頭孟子氣死了，當下喝道：“東騎何國，行施何政，北信君，可願說與我等聽聽？”在他的心理，區區一個小小的新立國東騎，能有什麽所謂的政，隻不過是把北信君拿出來說罵著玩罷了。那太子猶豫一下，對北信君道：“北信君以為如何？”
本來小老頭孟子發問責詰的是慎到，現在卻是因怒而變成了北信君。
北信君苦臉道：“不說行不行？”學宮令忍笑道：“北信君可以不說，當輸算。”
北信君莫名其妙道：“我什麽事都沒說，怎麽就算我輸？輸有什麽懲罰嗎？”學宮令哈哈大笑，道：“北信君，本殿專用於爭鳴論戰，不說就是無話，無話就是無言，無言就是無理，無理可不就是輸了麽？”北信君笑道：“輸贏如何？有無實惠。”他此言一出，就聽小老頭孟子道：“開口言利，難怪與先前禽獸學同類相好！”北信君隻是挑眉。
田嬰站了起來，在太子的耳邊細語，他是太子的親弟弟，自然可以如此。
太子哈哈大笑，道：“好，既然如此，北信君，本宮許令，但能勝者，本宮有神秘禮物送出！”北信君還在猶豫，慎到道：“太子相請，北信君不好回絕。且做過一場。”
北信君抓住慎到的手道：“但要先生許我一會！”慎到再寬大的心胸也是給這虛榮填滿了，當下道：“北信君請去，無論爭鳴勝敗，慎到都會與北信君一唔！北信君言語妙用，慎到也想與之相交呢！”兩人互吹互捧，大大的折了小老頭孟子的麵子，他在心裏暗恨，不罵你個四仰八岔，我孟字的下半部從另一邊寫！（皿字左右都翻過來都是一樣的。）
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其實慎到對此不以為然，但他很看不慣小孟，小孟同誌有一個不好，喜歡罵人，瞧不起別人。口出惡語是再正常不過的了，這不是治學的態度，所以慎到不喜。
“當”一聲響，定樂靜聲。眾人平靜後，向太子田齊行禮。禮過，一名司儀上前唱喝道：“稷下學宮，學術爭霸，本學宮令，請爭霸學子入場！”這時，北信君才可以看見在太子前方，有左右兩個玉案，在這兩方青冷的玉案前，卻是空的。此時，一片歡呼而起，小老頭孟軻揚身而起，隻聽他的身後響起了一連片的聲響，就如後世追星族一樣，齊吼叫好。
小老頭孟軻走了兩步，回身道：“靜聲，學館之中，豈有喧嘩之禮。”他一說話，儒家學派的聲音頓時小了下去，隻有一兩個還在那兒說著狗屁不要錢的馬屁話。但他的行為卻是得到了太子的點頭。小老頭孟軻開心，邁開步子，猶豫一下，搶上了右邊的席位。
小老頭孟軻手掌一拍青玉案，大聲道：“天下大治，當用儒學！”這話一出，山呼海嘯，幾百個儒學士子大叫：“彩——”小老頭孟軻臉色發紅道：“儒學求仁，夫以仁義始可治天下！”眾儒生又齊吼道：“大彩——”小老頭孟軻再道：“民無恒產故而不服馴，使得恒產，而萬民得治，此強國之道，萬世昌明之學也！”眾儒人再吼：“天大彩——”
“靜聲！”學宮官令叫了出來，他的臉色不好，學術就是學術，哪有比嗓門的，難道說你嗓門大就是有理？當下道：“再有輕言亂學者，亂棒子打出！”這樣小老頭孟軻才開始真正的講學。他講的自然是儒家。不得不承認，孟子還是有兩下子的。
首先，他說明他是繼承孔子的學術思想，他給孔子的學術定下了一個定義，那就是求仁！仁是孔子的一生學術主張。但下麵，他開始把自己和老師劃分開來，他認為光有仁還是不夠的，他表示還要有義，孔曰成仁，孟曰取義，也就是這個意思了。
孟子一方麵嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為“勞心者治人，勞力者治於人”，並且模仿周製擬定了一套從天子到庶人的等級製度；另一方麵，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。這是明目張膽的拍太子因齊的馬屁，連太子都感覺不好意思的害羞了。孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護；反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。孟子說：“夫仁政，必自經界始”。所謂“經界”，就是劃分整理田界，實行井田製。孟子所設想的井田製，是一種封建性的自然經濟，以一家一戶的小農為基礎，采取勞役地租的剝削形式。每家農戶有五畝之宅，百畝之田，吃穿自給自足。孟子把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
孟子把道德規範概括為四種，即仁、義、禮、智。同時把人倫關係概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子認為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關係的基本的道德規範。他認為如果每個社會成員都用仁義來處理各種人與人的關係，封建秩序的穩定和天下的統一就有了可靠保證。
為了說明這些道德規範的起源，孟子提出了性善論的思想。他認為，盡管各個社會成員之間有分工的不同和階級的差別，但是他們的人性卻是同一的。
直到最後，孟子表示“民為貴，社稷次之，君為輕”的這番道理。
田嬰發出了小小的一聲歎惜。北信君道：“怎麽了？”田嬰道：“完了，完了，小老頭發揮太好了，你光聽他說的多好聽，我聽了都覺得有道理，都要信了，這些日子，隻怕這一次是他發揮最好的一次，我看怕是沒有人答腔了，到時，他就要評擊慎到大師了！”
果然，小老頭孟軻開始喝茶了，他等著人向他挑戰。
學宮令步出喝道：“在場學子，誰有論要爭鳴，請出！”這時，一個人站出來，他沒有登席，隻是笑道：“在下魏國楊朱，請問孟軻，你方才說，民為貴，社稷次之，君為輕，然否？”
小老頭孟軻自得道：“然也！”眾儒生再度喝彩，有數人還用挑釁的目光看向楊朱，這楊朱卻是一點也不放在心上，隻是笑道：“既然如此，你方才說君君臣臣，父父子子，豈不是顛倒了貴賤？錯分了主次？你說君同父，臣同子，民比臣更低，可民卻又比君貴，楊朱想問你，到底是民貴還是君輕？”
田忌笑道：“遇上刺兒了！”果然，這一招可是毒，用的是以子之矛攻子之盾。
小老頭孟軻說君君臣臣，父父子子，他認為君待臣民同子，臣民也當視君為父。但他又說了，民貴君輕的話。這裏麵誰貴誰次，就可以見不清了，一下子把孟子的話給駁得亂七八糟。小老頭孟軻可也不是一般人，隻是一笑，道：“君待臣如子，臣視君以父，君對臣如敵，臣自然也當視君成寇。因為君之位決定於民之支持也，如果君無道，自當有其伐者替之，你不聽我全篇，以片言取我儒家學義，不為智也。”
揚朱道：“既然如此，以你之言，是不是說如果君有道，那就可以向百姓要求回報？”
孟子搖頭道：“這是自然，君待民重，待臣貴，臣民自當百死相報，此忠義所以長存也。”
揚朱道：“此話不對，我做本份民，過我平常日，繳稅納糧，已經盡力，還要我百死相報？當真是莫名其妙！縱是拔一毛以利天下，吾不為也！”眾皆側目而視。
孟子更是不恥，鄙視道：“若然如此，爾與禽獸何異？你心中就沒有君國父母嗎？”
楊朱淡然道：“我雖損一毫利天下，不與為。但若悉天下奉一身，吾也不取。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。天下治世，貴在公平，沒有誰對誰好，就一定要回報付出之說，在商言商，豈有私焉？處處以私，何以言公？你設想雖好，盡是空話，昔日管子不取爾孔丘，自在其理也！你這般隻做空言論，再好聽，也不過一無是處，我雖不拔一毛去利天下，但我行商過程，國家自然從我身上已經取盡了好處，哪裏還有資格再要我出盡半分力的道理！我有閑錢，可以遊玩，可以取樂，可以賠人，可以廣業，何必無故而虛投也！天下熙熙皆為利來，天下攘攘，也一樣是為利而往，豈有它哉，你自空言欺世，徒取辱也。”
孟子搖頭笑道：“爾原是商人，商人自私，天性涼薄，不為治國正道，難怪你會做此等言，卻也不足奇了。”楊朱更是哈哈大笑，拂一下袖子，揚長而起，道：“孔子鄙農，你孟軻又來惡商，儒家如你等，既不農於地，又不商於民，隻是空談，徒然毀月！為存清靜心，楊朱離館也！”說罷，竟是不屑再與孟子多廢上半點唇舌，卻要去了。
孟子一聲冷笑，道：“自去，下位可還有人與孟軻一辯？”
卻聽：“且慢——”就見北信君匆匆離席，三步並做兩步，於眾目睽睽之下，跋足飛奔，跑到了楊朱麵前。楊朱一怔，就見來人一身華衣，道：“你是魏人楊朱？”楊朱道：“正是，在下方才已經說過，未知足下何為也？”那人喜喜的笑開了來，雙手張開，大大的就是一禮，這讓楊朱丈二禿子摸不著頭腦，莫名其妙的不知道怎麽回事。
卻聽這個人道：“在下東騎劉羲，新號北信君，對楊朱先生的大名可是久仰以久呀，不過現在不大好說話，”北信君說著，把身上的牛皮夾子打開來，找了找，拿出了一張紙，道：“以後有機會，一定要到東騎找本君！”說著再施一禮，然後向回跑。
楊朱莫名其妙，不過想想還是不好說話，當下回還了一禮，徑自退了去。
北信君回到殿前，眾目睽睽，忙向太子行禮道：“得見高人，不勝欣喜，請太子見諒！”
太子因齊萬萬想不到會是這樣，哈哈大笑道：“不妨事，不妨事……”卻見北信君裝著走錯了路，一下子鑽到了慎到的身邊，慎到一怔，不由搖頭失笑道：“你這性子也太急了！”北信君拉住慎到的手道：“想見先生，如慧星想要襲月也！”慧星襲月，那種衝擊力可想而知的猛，古人以慧星襲月、白虹貫日來形容劍客殺身取命，可以想知這種激烈了，而北信君用這種話來形容自己的誠意，縱是老沉如慎到者，也是不由動容，對北信君的好感大起。
正在這個時候，就聽“噔噔噔”的腳步聲，原來是小狐又跑過來了。
這時，所有的目光都集中在了北信君的身上，人們都想看著這個得居高位，身份尊崇的人，是怎麽回事，動不動的就要鬧一下子，剛剛還好說，可這回兒，又來了個美人兒跑到了他的身邊，本來在這學館裏帶進來一個女人已經很顯眼了，但是話說回來，小狐一直是在北信君的身後，現在一下子跑出來，這可就再明顯不過了。
“叭——”小老頭孟子狠狠的一拍青玉案，對北信君乜目側視道：“足下何人，為何三番四次擾亂學宮！宮令不管麽？”太子忙道：“孟師不要急，這位是東騎國的北信男君，剛剛那位是他的未婚夫人定陽公主！此魏王冊封，周天子首肯的。”這裏，魏王親封才是要點，周天子首肯，不肯也得肯了。小老頭孟子冷笑：“東騎何國？北信何君？蠻夷也可言貴，在下未嚐聞也！”太子聽了不由皺眉。
這就叫不給麵子，太不給麵子了，一點點的麵子也不給！這可是太子，日後的齊王，可這小老頭孟子竟然連太子也不給麵子，當眾給北信君難堪，太子看向北信君，哪知道北信君仍是高興著呢，眼中就是一個慎到，小老頭孟子的話他是必然聽見了，那麽大的聲音，要說聽不見是假的，可是北信君卻是一點也不在意。於是太子微微一笑道：“北信君好肚量。”他也是厲害，這就是在說小老頭孟子沒有肚量了，人家又不是有心要毀你的講學，你講學的機會也不差這一回兒，何必要多生事端呢。
慎到似笑非笑道：“北信君就任人辱罵？”小狐道：“我也去罵回？”北信君道：“你就不要給本君添亂了。”然後對慎到道：“見到大師心願足矣，孟軻要罵，隨他罵好了，本君亂學宮在先，給罵罵也是應該的，再說罵人也不少本君一塊肉，能罵死人的，都是該死的。實不相瞞，大師，我喜歡別人罵我！”慎到奇道：“這卻是為何？”北信君道：“自然是本君得罪了人，人家才會罵本君，但光是罵也沒有用，那麽於本君也無大傷，本君又何必介意呢？”
兩人說著小話，可是把小老頭孟子氣死了，當下喝道：“東騎何國，行施何政，北信君，可願說與我等聽聽？”在他的心理，區區一個小小的新立國東騎，能有什麽所謂的政，隻不過是把北信君拿出來說罵著玩罷了。那太子猶豫一下，對北信君道：“北信君以為如何？”
本來小老頭孟子發問責詰的是慎到，現在卻是因怒而變成了北信君。
北信君苦臉道：“不說行不行？”學宮令忍笑道：“北信君可以不說，當輸算。”
北信君莫名其妙道：“我什麽事都沒說，怎麽就算我輸？輸有什麽懲罰嗎？”學宮令哈哈大笑，道：“北信君，本殿專用於爭鳴論戰，不說就是無話，無話就是無言，無言就是無理，無理可不就是輸了麽？”北信君笑道：“輸贏如何？有無實惠。”他此言一出，就聽小老頭孟子道：“開口言利，難怪與先前禽獸學同類相好！”北信君隻是挑眉。
田嬰站了起來，在太子的耳邊細語，他是太子的親弟弟，自然可以如此。
太子哈哈大笑，道：“好，既然如此，北信君，本宮許令，但能勝者，本宮有神秘禮物送出！”北信君還在猶豫，慎到道：“太子相請，北信君不好回絕。且做過一場。”
北信君抓住慎到的手道：“但要先生許我一會！”慎到再寬大的心胸也是給這虛榮填滿了，當下道：“北信君請去，無論爭鳴勝敗，慎到都會與北信君一唔！北信君言語妙用，慎到也想與之相交呢！”兩人互吹互捧，大大的折了小老頭孟子的麵子，他在心裏暗恨，不罵你個四仰八岔，我孟字的下半部從另一邊寫！（皿字左右都翻過來都是一樣的。）