到了第四日，秦公的房間一片溫和的香氣，這香是秦扁鵲的寧神香，顧名思義，就是能安心寧神！雖然傷已經好了，但是秦公還是不能起動，其實現在的秦公已經脫離了危險，隻要小心的休養，不要再亂用別的錯藥，那就可以了。熒玉、嬴駟、嬴虔、甘龍、杜摯都出現了。衛鞅是沒有來，但是到了晚上他就會向秦公匯報工作了。老夫人也是平穩的坐在畫屏下，老臉上笑開了一枝花。別看秦扁鵲把病說的這個嚴重那個危險，什麽這幾天不好就完了，但在獨孤老夫人的眼裏，這個秦扁鵲三下五除二，先除腐肉，再洗傷口，最後上藥，然後包紮。其過程如同行雲流水一般，美好的不似話樣。而且秦扁鵲很正規，他穿著白衣，戴著手套，那種樣子，真是沒話說了，相比起來，獨孤老夫人覺得自己竟然會那麽相信臉上還帶著彩，頭上還插著羽毛的巫醫，真是一種說不出的愚蠢。凡事就是怕比較，所謂人比人得死，貨比貨得扔，自家的老婆比不了隔壁的大嫂。和秦扁鵲這種要風度有風度，要氣度有氣度的大扁鵲相比，一般的醫者還真是不夠看。這裏麵也主要是得益於北信君對秦扁鵲的支持。如果不是北信君給秦扁鵲那麽多的錢，安定的生活，還有解剖學等知識，秦扁鵲的醫術或者說他的心理氣質絕對不會有現在的這種風度。
其實認真的說起來，秦公的病的確是很緊要的，那屁股爛的能是假？就算秦公有著斯巴達克斯的體質（斯巴達克斯是有名的身體好牙口好，傳說他能咬斷自己身上的鐵鏈，牛得一b，被他上的女人都說他身上有一種上等貴族才有的氣質。），可是在那種情況下，得不到良好的治療，死亡是一件很肯定的事情。這一切隻能說明，那個古代，空氣好，新鮮，加上又是四月天，不算太熱，一切隻是剛剛開始的，在這樣的情況下，秦公憑借著自己身體的健康、秦扁鵲正常的治療，如此，才得以好轉。不然，有得他死呢。
嬴虔道：“先生真的不考慮留下來嗎？”秦扁鵲搖頭拒絕，道：“不是我拒絕，隻是我在東騎有無數學子，同時我也是東騎國的醫官，如何可以放棄？自然，如果秦國真的相信我們醫者，我會在秦國開辦扁鵲館，替秦國的百姓治病療傷的！”隻是要收錢！但這句話還是給秦扁鵲最後咽回去了。北信君說的對，天下豈有不勞而獲的事情，如果給每一個病人治病都不要錢，那扁鵲們自己又如何為生？假如連扁鵲們自己都衣食不足，三餐難濟，那麽一來，還有幾人願意把心力投入在扁鵲這項偉大光榮的工作中？隻有當扁鵲真的有好處，真的可以養家糊口，真的可以有安定的生活，這樣，那些學子們才會真真正正的把當扁鵲視為一項可以謀生的工作，而不會當其為賤役！說來可笑，但是在當時，如果純為醫者，那當你是下等人是一件很容易的事情，都是治病要人，不治病時就不要人。所謂老婆娶過房，媒人拋過牆，也就是這個道理。正是因為北信君對秦扁鵲掰開了揉碎了講，才讓秦扁鵲這個大公無私的大扁鵲讚同扁鵲們收錢的做法。人畢竟是人，沒好處的事誰幹？你秦扁鵲可以獻身醫學，但也要想想生活，如果每個人都是當那種所謂賤役沒有好處的扁鵲，那醫學還怎麽發揚光大？
秦公感歎道：“秦國窮鄙……留不住大賢，此嬴渠梁之罪也！”秦扁鵲老臉一紅，秦公這樣說，等於是在指出，他要的錢多。但是這錢是北信君定下的，當年也是這樣議的。既然列國都看不起扁鵲，那就不要管那些人，想要看病，不談身份，有北信君撐腰，拿錢來！用句北信君的話，一個小感冒，我治不死你！誰讓你們不重視醫學的呢？不病的時候不理會，現在病了，還想要伸手就來？天下哪有那樣便宜的事！獨孤夫人道：“我可不管，我兒病不好，先生可不能離開！”秦扁鵲苦笑，道：“老夫人放心，越人不離開就是！”老夫人這才回嗔作喜。秦公酸溜溜的說道：“還是北信君有先見之明，對先生如此重視……”
說到此，秦扁鵲得意了，他微微一個笑道：“北信君當真是世間奇人也，我本來以為他是一個權術中人，但是想不到北信君本人對於醫道也有很深的見解，也正是得益於北信君的支持，所以我們東騎國可以采取全民免費的治療方針！當時北信君和我說話，我本以為言過其實，可是不想竟然是真的，東騎國每年在平民就醫上花費上千萬元呢……”說到這裏，秦扁鵲補充了一下：“就相當於北信君自己說的一萬金左右！”此言一出，嬴虔呆了，都想過東騎國的富庶，但由於東騎國一向裝孫子哭窮，現在聽秦扁鵲一說，才體會到，東騎國的富！小小的東騎國，怎麽可能會這樣的富庶？獨孤夫人吃驚道：“要這麽多錢？”
秦扁鵲在此最有發言權道：“其實主要並不是別的，而是藥的錢，好在的是北信君用大量的田來種藥，把山上的藥引下來，這樣可以讓很多病症可以直接的拿到藥，所以會比較的方便，但這的確是要很多的錢呀……”熒玉道：“東騎國這麽有錢？”秦扁鵲搖了搖頭道：“那也不是的，我們東騎國真的很窮，北信君自己婢仆不過百，其花費都是他自己的錢，從不在國庫裏支取過多，舉國上下無殉葬或陪葬，死者皆登遐升天，且食者無銅器，皆以陶也。便是北信君本人也是如此，國臣替他興建一宮室，若說華麗，比之齊宮魏宮或有不如，可也非尋常小國能比擬的。然北信君卻不喜，認為人居此而惰誌，把它轉給自己的臣子們辦公所用，且國中之臣子，人人不領土田之賞，而領薪金之享，就算是如此，比如女相，薪金也不過五千元而已，此算是多嗎？當然不是，為什麽呢？因為北信君把國家的財力都用到了民生方麵，非是如此，東騎國也不可能在短時間裏強大起來，不過這點並不是我這種醫者理會的，我隻管北信君按月按時給我發錢……哈哈哈哈……”秦扁鵲自顧說著，全然不顧它人的臉色，本來也就是的，他一個東騎國人，何必在意這些秦人的眼光，就算到時他成了北秦人，但北秦是北秦，可不是秦。
隻是他方才說的太過於駭人了。這裏最不是別的，也不是北信君的節省，最為關鍵的一句在於————國中之臣子，人人不領土田之賞！這句話的殺傷力最大！在戰國的時候，當官什麽的，給的俸祿有很多種，各國的叫法不一。比如說衛國要盆、秦國用石、燕國用鬥、魏國用鍾！但這並不是封賞的大頭，什麽是大頭？授田！給土地，給田產，那才是實打實的東西！這個封賞十分的大，對於一些牛b的臣子，甚至一給就上十萬畝的田產，正是因為這個原因，那些丞相公子什麽的才會有足夠的財力進行養士。齊國的孟嚐君養士達三千，一下子養三千人，如果靠他自己的俸祿，那是怎麽都不夠的，關鍵就在於他們自己的名下有著足夠多的私產。不然那些儒生們削尖了腦袋的想要當官，圖什麽樣，總不可能是要當焦裕祿吧！但同樣的，這也意味著，這種封賞會浪費很多的國有財產。秦國就是有著這樣的原因。
很多的土地都給貴族們占著，別看地多，但是荒田是很難種出什麽莊稼的，甚至可能長出狗尾巴草！不是隨便什麽土地都可以成為上好的良田。秦國的良田基本給貴族們占光光了。
這也是衛鞅要沒收世族田地的原因，其中一個理由就是，你占著這麽多的地，但你本府門中的人口卻是不足，也就是說你占的地並不是你一個人可能耕種的了的。秦國正是以這種理由奪回世族的封地！讓耕者有其田！使田無空餘者。現在，秦扁鵲大模大樣的指出，東騎國的強大，很大的程度上就是如此，女相王良是什麽？相當於秦國的衛鞅，或是甘龍，但是如此的高位，她都不得田賞，官員不領田產，他們隻領薪金！相對的來說，秦國是不是要讓這些世族按東騎國的方法辦？把所有的田產都交出來，改由國府發放薪金？如果說前者是要扒下世族們的錢袋子，那麽一旦行施了這個方法，那就等於在卡世族們的脖子，這是可以真正造反的！這一條對世族們是厭惡到了骨頭裏，但同樣的，對於秦公一眾，卻是打開了一扇新門！至此，他們才算是明白東騎國的可怕與徹底。原來對臣下發薪，還是可以這樣的！
“不授田……這也行？”杜摯發出了不信的聲音。秦扁鵲道：“這是因為，授田的很大程度是為了保證養老，將來就算是不當官了，也可以自力得生，東騎不授田，但是保障官員的養老製度。官員到了六十，身體不行了，就可以不做事了，他的餘生會由國家供養！”
杜摯冷聲說道：“東騎國真是亂法，夫官者，有大有小也，小官可以不授田，肱股重臣，豈有不受田之理，也是現在時日尚短，不然百官必然生出事端來！”嬴虔道：“隻怕是你杜摯才會做如是想！”杜摯方要再說，甘龍道：“杜摯呀，國情不同，國法不同，東騎國的事，和我們秦國不同，我們秦國的事，也是和東騎國不同，我們何必為了東騎國的法而議論紛紛呢？”他輕輕一語，把這一節揭過，同時暗自指出，東騎國可以授田，但是對於秦國卻是不適合的。最妙的是他說的還有道理。東騎國從來就沒有貴族，更沒有大地主，所有的田畝都是分劃好的，這和秦國可是不一樣，秦國幾百年了，積下的貴族太多了，有土地的也非是少數，不要說秦國現在不授田，就算秦國現在變法，收回田地，也是要理由的，而並不是胡亂的收，說收就白白的拿走了。比如現在的衛鞅定的法，看你有沒有能力把田地進行伺弄，如果你做得過來，那不收你的地，可是如果你顧不過來，那麽收你的田你也沒有話好說，誰讓你自己顧不過來呢？正所謂占著茅坑卻不拉屎，這算怎麽檔子事！
秦公這時說話了：“先生大才，人說賢者人明，先生自然也是一個明人了。”秦扁鵲忙著表現出了一定的謙虛。這時秦公轉入了正題：“東騎國短時而奮起，國勢日強，此國中法必有興，我秦國現在正在變法，還要請先生感覺一下，到底東騎之法和我秦國之法有什麽區別。或者說東騎國的法有什麽特別之好？”它山之石，可以攻玉，秦公這是要取經了。本來秦公是不會如此的，但是東騎國給人的刺激實是太大了，這個小不拉的小國，竟然在如此短的時間裏強盛起來，真真是不可思議，此時樊餘已經回周國複命了，在臨行前和秦公告別，他隨意的說了兩句，但已經把鬱郅城的美麗與北信君騰居宮與臣焉的事說了。一個小小的東騎國，現在竟然有了自己的國府，儼然和一個真正的戰國沒有區別了，這讓秦公感覺太可怕了，同時他也收起了小覷之心，能更多的知道一點東騎國的事，就要更多的知道一點。這也是沒有法子的事，誰讓東騎國行保密法，弄得現在的東騎國什麽東西都是神神秘秘的。想要從東騎國知道一點事兒，太難，就算是派出的商隊，也說不出一個所以然來。東騎人太狡猾了，他們會把商人的活動範圍限製住，逼入境的商人隨員戴一種統一的帽子，並且會指明什麽、什麽地方不能去，如果在這樣的條件下你亂去了，亂跑了，那殺死也是正常，讓人無話可說，所以，現在的東騎國還是有著一層不可磨滅的霧紗。當然，也不是沒有一點的消息，但這些消息卻是支離破碎的，還要付出血和生命的代價。不過現在既然可以從秦扁鵲的嘴裏知道，那秦公又是何樂而不為呢？
秦扁鵲在東騎國的地位非同小可，東騎國關於醫者，他是一把手，他雖然沒有官職，但也算是有官職，他是東騎國大扁鵲館的館主，也是東騎扁鵲學館的學令！他主管東騎最大的一家大扁鵲館，就算是北信君進去看病也是要瞧秦扁鵲的臉色。大量的軍醫在北信君訓練之後，又回爐在秦扁鵲的門下進修，秦扁鵲忙的時候一天要上三次課，上完早課、中課，還有晚課！這麽多的事，讓秦扁鵲很充實。所以他也接觸以一應的東騎法。關於醫，有個很大的問題，那就是治病問罪製。比如說那個淳於意，他好心給人治病，但是反而把自己給鬧進去了，很多人當醫生好好的，卻是給人迫害，利用種種的特權，進行打擊。就是因為醫者雖然有一技之長，但和所有的工匠一樣，處於社會的低層。一直到明朝李時珍的時候，也是如此，當時的皇帝也是信道不信醫，病了都不想要治病，而是一天到晚吃大補的凶藥！
在這種條件下，東騎國出台了《東騎扁鵲法》，規定醫者一定要取得扁鵲證，才可以進行行醫，並且醫生一定要有館，不許無牌照的醫師私自行醫，這樣對醫者進行保護，如果出現治不好的情況，由扁鵲館的管理部門進行監察，發現是扁鵲自己的錯，那自然是要處罰，可如果不是扁鵲自己的錯，而是病人該死，必然要死，或是扁鵲已經盡了力，那自然就不會再有無故傷害扁鵲之事。由於此，秦扁鵲對於東騎法也有所了解。和秦國那種定下了法就強製推出不同，北信君推出一條法一定要說明這條法的原因。這就叫強製性定理。如果一個小孩子生下來就給人說黑是白的，那麽長大了，他也會把黑叫成白。這就好像學字的時候，你老是把一個字長期的認錯，最後認為錯是對的，那見到對的，你反而以為是錯的了。北信君這樣錯的目的是要自己的百姓知法，知法才可以守法。
秦扁鵲也是知道，就說了實話：“恕我直言，以在下來看，秦國的法好壞我不能確定，但東騎有兩點，在下覺得比秦法好。”秦公立時道：“請先生明言！”秦扁鵲笑道：“東騎法有兩點，其一，無肉刑，其二，無死刑。東騎人少，勞力非常重要，犯法的一般是當奴或是罰錢，但不會斬手剁腳，剁手剁腳，會嚴重影響百姓的再次勞動力，最多也就是把頭發剃成一半，至於死刑，更是沒有了。”其實東騎國並不是沒有死刑，秦扁鵲自己也是知道，一些不能饒恕的罪犯都是給押到了大扁鵲館或是扁鵲學館裏進行**解剖的醫學研究……不過這種家醜麽……不能外揚，再者說了，從常規意義上講，東騎國的確是沒有死刑的，那叫強製型醫學貢獻！
其實認真的說起來，秦公的病的確是很緊要的，那屁股爛的能是假？就算秦公有著斯巴達克斯的體質（斯巴達克斯是有名的身體好牙口好，傳說他能咬斷自己身上的鐵鏈，牛得一b，被他上的女人都說他身上有一種上等貴族才有的氣質。），可是在那種情況下，得不到良好的治療，死亡是一件很肯定的事情。這一切隻能說明，那個古代，空氣好，新鮮，加上又是四月天，不算太熱，一切隻是剛剛開始的，在這樣的情況下，秦公憑借著自己身體的健康、秦扁鵲正常的治療，如此，才得以好轉。不然，有得他死呢。
嬴虔道：“先生真的不考慮留下來嗎？”秦扁鵲搖頭拒絕，道：“不是我拒絕，隻是我在東騎有無數學子，同時我也是東騎國的醫官，如何可以放棄？自然，如果秦國真的相信我們醫者，我會在秦國開辦扁鵲館，替秦國的百姓治病療傷的！”隻是要收錢！但這句話還是給秦扁鵲最後咽回去了。北信君說的對，天下豈有不勞而獲的事情，如果給每一個病人治病都不要錢，那扁鵲們自己又如何為生？假如連扁鵲們自己都衣食不足，三餐難濟，那麽一來，還有幾人願意把心力投入在扁鵲這項偉大光榮的工作中？隻有當扁鵲真的有好處，真的可以養家糊口，真的可以有安定的生活，這樣，那些學子們才會真真正正的把當扁鵲視為一項可以謀生的工作，而不會當其為賤役！說來可笑，但是在當時，如果純為醫者，那當你是下等人是一件很容易的事情，都是治病要人，不治病時就不要人。所謂老婆娶過房，媒人拋過牆，也就是這個道理。正是因為北信君對秦扁鵲掰開了揉碎了講，才讓秦扁鵲這個大公無私的大扁鵲讚同扁鵲們收錢的做法。人畢竟是人，沒好處的事誰幹？你秦扁鵲可以獻身醫學，但也要想想生活，如果每個人都是當那種所謂賤役沒有好處的扁鵲，那醫學還怎麽發揚光大？
秦公感歎道：“秦國窮鄙……留不住大賢，此嬴渠梁之罪也！”秦扁鵲老臉一紅，秦公這樣說，等於是在指出，他要的錢多。但是這錢是北信君定下的，當年也是這樣議的。既然列國都看不起扁鵲，那就不要管那些人，想要看病，不談身份，有北信君撐腰，拿錢來！用句北信君的話，一個小感冒，我治不死你！誰讓你們不重視醫學的呢？不病的時候不理會，現在病了，還想要伸手就來？天下哪有那樣便宜的事！獨孤夫人道：“我可不管，我兒病不好，先生可不能離開！”秦扁鵲苦笑，道：“老夫人放心，越人不離開就是！”老夫人這才回嗔作喜。秦公酸溜溜的說道：“還是北信君有先見之明，對先生如此重視……”
說到此，秦扁鵲得意了，他微微一個笑道：“北信君當真是世間奇人也，我本來以為他是一個權術中人，但是想不到北信君本人對於醫道也有很深的見解，也正是得益於北信君的支持，所以我們東騎國可以采取全民免費的治療方針！當時北信君和我說話，我本以為言過其實，可是不想竟然是真的，東騎國每年在平民就醫上花費上千萬元呢……”說到這裏，秦扁鵲補充了一下：“就相當於北信君自己說的一萬金左右！”此言一出，嬴虔呆了，都想過東騎國的富庶，但由於東騎國一向裝孫子哭窮，現在聽秦扁鵲一說，才體會到，東騎國的富！小小的東騎國，怎麽可能會這樣的富庶？獨孤夫人吃驚道：“要這麽多錢？”
秦扁鵲在此最有發言權道：“其實主要並不是別的，而是藥的錢，好在的是北信君用大量的田來種藥，把山上的藥引下來，這樣可以讓很多病症可以直接的拿到藥，所以會比較的方便，但這的確是要很多的錢呀……”熒玉道：“東騎國這麽有錢？”秦扁鵲搖了搖頭道：“那也不是的，我們東騎國真的很窮，北信君自己婢仆不過百，其花費都是他自己的錢，從不在國庫裏支取過多，舉國上下無殉葬或陪葬，死者皆登遐升天，且食者無銅器，皆以陶也。便是北信君本人也是如此，國臣替他興建一宮室，若說華麗，比之齊宮魏宮或有不如，可也非尋常小國能比擬的。然北信君卻不喜，認為人居此而惰誌，把它轉給自己的臣子們辦公所用，且國中之臣子，人人不領土田之賞，而領薪金之享，就算是如此，比如女相，薪金也不過五千元而已，此算是多嗎？當然不是，為什麽呢？因為北信君把國家的財力都用到了民生方麵，非是如此，東騎國也不可能在短時間裏強大起來，不過這點並不是我這種醫者理會的，我隻管北信君按月按時給我發錢……哈哈哈哈……”秦扁鵲自顧說著，全然不顧它人的臉色，本來也就是的，他一個東騎國人，何必在意這些秦人的眼光，就算到時他成了北秦人，但北秦是北秦，可不是秦。
隻是他方才說的太過於駭人了。這裏最不是別的，也不是北信君的節省，最為關鍵的一句在於————國中之臣子，人人不領土田之賞！這句話的殺傷力最大！在戰國的時候，當官什麽的，給的俸祿有很多種，各國的叫法不一。比如說衛國要盆、秦國用石、燕國用鬥、魏國用鍾！但這並不是封賞的大頭，什麽是大頭？授田！給土地，給田產，那才是實打實的東西！這個封賞十分的大，對於一些牛b的臣子，甚至一給就上十萬畝的田產，正是因為這個原因，那些丞相公子什麽的才會有足夠的財力進行養士。齊國的孟嚐君養士達三千，一下子養三千人，如果靠他自己的俸祿，那是怎麽都不夠的，關鍵就在於他們自己的名下有著足夠多的私產。不然那些儒生們削尖了腦袋的想要當官，圖什麽樣，總不可能是要當焦裕祿吧！但同樣的，這也意味著，這種封賞會浪費很多的國有財產。秦國就是有著這樣的原因。
很多的土地都給貴族們占著，別看地多，但是荒田是很難種出什麽莊稼的，甚至可能長出狗尾巴草！不是隨便什麽土地都可以成為上好的良田。秦國的良田基本給貴族們占光光了。
這也是衛鞅要沒收世族田地的原因，其中一個理由就是，你占著這麽多的地，但你本府門中的人口卻是不足，也就是說你占的地並不是你一個人可能耕種的了的。秦國正是以這種理由奪回世族的封地！讓耕者有其田！使田無空餘者。現在，秦扁鵲大模大樣的指出，東騎國的強大，很大的程度上就是如此，女相王良是什麽？相當於秦國的衛鞅，或是甘龍，但是如此的高位，她都不得田賞，官員不領田產，他們隻領薪金！相對的來說，秦國是不是要讓這些世族按東騎國的方法辦？把所有的田產都交出來，改由國府發放薪金？如果說前者是要扒下世族們的錢袋子，那麽一旦行施了這個方法，那就等於在卡世族們的脖子，這是可以真正造反的！這一條對世族們是厭惡到了骨頭裏，但同樣的，對於秦公一眾，卻是打開了一扇新門！至此，他們才算是明白東騎國的可怕與徹底。原來對臣下發薪，還是可以這樣的！
“不授田……這也行？”杜摯發出了不信的聲音。秦扁鵲道：“這是因為，授田的很大程度是為了保證養老，將來就算是不當官了，也可以自力得生，東騎不授田，但是保障官員的養老製度。官員到了六十，身體不行了，就可以不做事了，他的餘生會由國家供養！”
杜摯冷聲說道：“東騎國真是亂法，夫官者，有大有小也，小官可以不授田，肱股重臣，豈有不受田之理，也是現在時日尚短，不然百官必然生出事端來！”嬴虔道：“隻怕是你杜摯才會做如是想！”杜摯方要再說，甘龍道：“杜摯呀，國情不同，國法不同，東騎國的事，和我們秦國不同，我們秦國的事，也是和東騎國不同，我們何必為了東騎國的法而議論紛紛呢？”他輕輕一語，把這一節揭過，同時暗自指出，東騎國可以授田，但是對於秦國卻是不適合的。最妙的是他說的還有道理。東騎國從來就沒有貴族，更沒有大地主，所有的田畝都是分劃好的，這和秦國可是不一樣，秦國幾百年了，積下的貴族太多了，有土地的也非是少數，不要說秦國現在不授田，就算秦國現在變法，收回田地，也是要理由的，而並不是胡亂的收，說收就白白的拿走了。比如現在的衛鞅定的法，看你有沒有能力把田地進行伺弄，如果你做得過來，那不收你的地，可是如果你顧不過來，那麽收你的田你也沒有話好說，誰讓你自己顧不過來呢？正所謂占著茅坑卻不拉屎，這算怎麽檔子事！
秦公這時說話了：“先生大才，人說賢者人明，先生自然也是一個明人了。”秦扁鵲忙著表現出了一定的謙虛。這時秦公轉入了正題：“東騎國短時而奮起，國勢日強，此國中法必有興，我秦國現在正在變法，還要請先生感覺一下，到底東騎之法和我秦國之法有什麽區別。或者說東騎國的法有什麽特別之好？”它山之石，可以攻玉，秦公這是要取經了。本來秦公是不會如此的，但是東騎國給人的刺激實是太大了，這個小不拉的小國，竟然在如此短的時間裏強盛起來，真真是不可思議，此時樊餘已經回周國複命了，在臨行前和秦公告別，他隨意的說了兩句，但已經把鬱郅城的美麗與北信君騰居宮與臣焉的事說了。一個小小的東騎國，現在竟然有了自己的國府，儼然和一個真正的戰國沒有區別了，這讓秦公感覺太可怕了，同時他也收起了小覷之心，能更多的知道一點東騎國的事，就要更多的知道一點。這也是沒有法子的事，誰讓東騎國行保密法，弄得現在的東騎國什麽東西都是神神秘秘的。想要從東騎國知道一點事兒，太難，就算是派出的商隊，也說不出一個所以然來。東騎人太狡猾了，他們會把商人的活動範圍限製住，逼入境的商人隨員戴一種統一的帽子，並且會指明什麽、什麽地方不能去，如果在這樣的條件下你亂去了，亂跑了，那殺死也是正常，讓人無話可說，所以，現在的東騎國還是有著一層不可磨滅的霧紗。當然，也不是沒有一點的消息，但這些消息卻是支離破碎的，還要付出血和生命的代價。不過現在既然可以從秦扁鵲的嘴裏知道，那秦公又是何樂而不為呢？
秦扁鵲在東騎國的地位非同小可，東騎國關於醫者，他是一把手，他雖然沒有官職，但也算是有官職，他是東騎國大扁鵲館的館主，也是東騎扁鵲學館的學令！他主管東騎最大的一家大扁鵲館，就算是北信君進去看病也是要瞧秦扁鵲的臉色。大量的軍醫在北信君訓練之後，又回爐在秦扁鵲的門下進修，秦扁鵲忙的時候一天要上三次課，上完早課、中課，還有晚課！這麽多的事，讓秦扁鵲很充實。所以他也接觸以一應的東騎法。關於醫，有個很大的問題，那就是治病問罪製。比如說那個淳於意，他好心給人治病，但是反而把自己給鬧進去了，很多人當醫生好好的，卻是給人迫害，利用種種的特權，進行打擊。就是因為醫者雖然有一技之長，但和所有的工匠一樣，處於社會的低層。一直到明朝李時珍的時候，也是如此，當時的皇帝也是信道不信醫，病了都不想要治病，而是一天到晚吃大補的凶藥！
在這種條件下，東騎國出台了《東騎扁鵲法》，規定醫者一定要取得扁鵲證，才可以進行行醫，並且醫生一定要有館，不許無牌照的醫師私自行醫，這樣對醫者進行保護，如果出現治不好的情況，由扁鵲館的管理部門進行監察，發現是扁鵲自己的錯，那自然是要處罰，可如果不是扁鵲自己的錯，而是病人該死，必然要死，或是扁鵲已經盡了力，那自然就不會再有無故傷害扁鵲之事。由於此，秦扁鵲對於東騎法也有所了解。和秦國那種定下了法就強製推出不同，北信君推出一條法一定要說明這條法的原因。這就叫強製性定理。如果一個小孩子生下來就給人說黑是白的，那麽長大了，他也會把黑叫成白。這就好像學字的時候，你老是把一個字長期的認錯，最後認為錯是對的，那見到對的，你反而以為是錯的了。北信君這樣錯的目的是要自己的百姓知法，知法才可以守法。
秦扁鵲也是知道，就說了實話：“恕我直言，以在下來看，秦國的法好壞我不能確定，但東騎有兩點，在下覺得比秦法好。”秦公立時道：“請先生明言！”秦扁鵲笑道：“東騎法有兩點，其一，無肉刑，其二，無死刑。東騎人少，勞力非常重要，犯法的一般是當奴或是罰錢，但不會斬手剁腳，剁手剁腳，會嚴重影響百姓的再次勞動力，最多也就是把頭發剃成一半，至於死刑，更是沒有了。”其實東騎國並不是沒有死刑，秦扁鵲自己也是知道，一些不能饒恕的罪犯都是給押到了大扁鵲館或是扁鵲學館裏進行**解剖的醫學研究……不過這種家醜麽……不能外揚，再者說了，從常規意義上講，東騎國的確是沒有死刑的，那叫強製型醫學貢獻！