由於中了魏國的激將之法，趙國提前起兵，在七月二十日，這個並不算好的日子裏，趙侯點集了三軍共計十萬趙國大軍起拔開向了三水。在當時的古代，周代天子六軍，諸侯大國三軍，規定一軍為一萬二千五百人。但是到了春秋時，大國通常都設三軍，但各國稱謂有所區別，如晉國稱中軍、上軍、下軍；楚國稱中軍、左軍、右軍；齊國、魯國和吳國都稱上、中、下三軍。三軍各設將、佐等軍銜，而中軍將則是三軍統帥。當然，還有一個稱謂，就是指騎、步、車三軍種。可無論如何，都大抵算得上是這個意思。趙國出於晉國，所以也是分上、中、下三軍。但其實和後世的前、中、後三軍沒有太大的區別，隻是稱乎上不同而已。
前軍的主將是公子範，領一萬兵馬在前方開路，所謂逢山開路遇水搭橋，這一般都是前軍的活計。再有中軍趙侯親領中軍，共計五萬的主戰兵力。還有後路的羋選，引四萬兵為後隊，此外還有牛馬共計萬頭以上，大小糧車兩千乘。這是把全部的糧都帶上了。還有兩萬多挽牛駕馬的民夫勞力。闔軍上下共計十二萬有奇。和當時其它國家的軍隊一樣，大軍迤邐而行，那速度叫一個龜速。第一日才堪堪行了三裏許。不過由於剛剛開始，軍隊的士氣也不高，所以趙侯也沒有法子，大軍總是這樣，帶著帶著，就好了，一切隻看姑射由。
姑射由是皋狼將軍，他的手下有三萬兵馬，按理說他發兵是足夠的，可是他還是不放心，接到了命令後推三阻四，就是不肯出兵。這也是有原因的，在他的麵前就是魏國的離石要塞，他走了，萬一魏軍猛攻皋狼，那怎麽辦？皋狼一失，就會影響藺，到時藺縣還會再失，失了藺縣，再失了皋狼，等於是把定陽不要了，定陽大軍就會必然還軍，到時占了魏國的有多少就要退多少，萬一不好，魏軍還是可以發大軍占領中山地。那豈不是哭死？
且不說那些個廢話，單說朱夷吾開開心心的離開了魏國，事情辦得好，自然開心了，於是他就快馬輕車的前往齊國。北秦伯在從前到齊國的時候在這裏給人們留下了一個生動的印象，同時他現在還是地地道道給稷下學宮公認的天下第一小說家。牛到了不行！
朱夷吾的到來讓齊王大喜，這位齊王就是因齊了，在北秦伯來到齊國的時候，他還隻是一個太子，但是當北秦伯回國之後，他的那位父親，英明神武並且很有才的齊桓公田午就死了。或者說是很幸運的終於病死了。話說齊侯太公死了，田午繼位為王，在吳國稱王之後，齊國也就開始稱王，但問題在於這個王號不為中原承認，所以田午在位的時候人們叫他齊王，但是當他死後，該什麽還是什麽，諡號桓公，說他是有才學的。這一點也是可以確定的。齊桓公田午的確是很了不起的一個人，在桓公五年的時候，秦、魏攻韓，韓國求救於齊國。當時的齊桓公召大臣而謀說：“韓國向我們求救，我們是救啊，還是晚點再去救？”大臣騶忌說：“那還不如不救。”段幹朋說：“我們不救，則韓國就有可能給魏滅了，不如救之。”田臣想了下說道：“這和我們有個屁關係！秦、魏攻韓。這是他們的事，自然有楚，趙去救之，哪要我們出手，倒是在這個時候，沒人理會我們，這是天以燕予齊也。我們可以打燕國。”桓公說：“善。”就地裏告訴韓使者糊弄一下讓他回去。韓國以為齊國一定會來救，於是就和秦、魏兩國打。而楚、趙聽到了，果起兵而救韓國。齊卻珍這個機會起兵襲燕國，取桑丘。
從善如流，不人雲亦雲，取舍有斷，自有章法，這就是田午。說他明君，他不明麽？
可惜，一場六國分秦大會，可能是水土不服，田午回到國家後就感覺有恙。按正常的規矩，他讓太子監國，於是太子理所當然的監起了國，他先下令撤換了宮內人，把田午牢牢的關起來，隻讓女色聲樂與之，卻就是不給他看病，同時，他還派人四處請扁鵲，更是把秦越人給請出來了。但關鍵就在這裏，太子因齊請扁鵲，並不是讓這些個扁鵲給老東西治病，而是判斷這個老東西有沒有的救，知道了病情，怎麽樣亂來，就怎麽樣胡搞，他就是不給田午真正的治病，在外美其名曰說自己老子諱疾忌醫。於是才有了後世的扁鵲給齊王看病的故事。
當太子確定一定以及肯定老東西是怎麽樣也不可能救得了之後，放走了秦扁鵲，然後讓其它的扁鵲給齊王治病，其它人哪有什麽辦法，醫術沒有秦扁鵲高哇，隻能說恙以入肓，實不能治也。太子大度的放過了所有的扁鵲，沒有濫殺一個人，得到了仁義之君的美名。至於齊王田午麽，就隻好成為諱疾忌醫的代表，這樣慢慢的病死下去了。自古殺父者，多矣，有餓殺的，有困殺的，這裏麵有上代齊公公子小白，也有還沒出來的主父趙雍。但要說病殺的，就是這位田午了。想來這桓公之號也非是祥號，上一位薑齊桓公是餓死的，這位卻是病殺的。
不管怎麽說，因齊是把君位座穩了，他一麵縱情聲色，一邊暗暗的選練兵馬。
在這裏一定要注意，在曆史上，從因齊登位之後，前九年都是其它國家攻打他多的。但妙就妙在這裏，雖然齊屢經而戰，可是總並沒有付出過大的代價，付出的都隻是小小的，相反，齊國通過這種局勢，一點點的磨練他那本來不堪的軍隊。一定要說明，齊國雖有很多兵馬，但是這些軍隊的戰鬥力不會比大便強到哪裏去，齊軍的戰鬥力之孱弱是人所共知的。事實上，從齊王登位後，就是進行這一係列的戰鬥思想，軍隊要打，才可以堪用。齊軍不善戰，但齊國有錢，先示以弱，然後磨練自己的士兵，不然怎麽打仗？正是通過這一係列的小型戰鬥，齊國完成了軍隊的改革，齊軍終於勉強算是可以一戰的強軍，這才在孫臏的用計下兩次大敗魏**隊。很多人看曆史書，說齊威王開始怎麽樣傻b，當古代人傻b自己才是傻b。在戰國的那一段時間裏，誰能真是傻子？是傻子齊威王可以在死後得到威的這個諡號？
正是因為齊王的這份精明，所以他清楚的意識到北秦的強大。首先，北秦在諸國的貿易中，一點點的對齊國進行影響，他們對齊國的文化特別關注，一發現好的東西，立刻就用紙錄下來，然後發往北秦，同時也把北秦的文學作品拿到齊國來出售。弄得短短時間裏，齊國國內小說家盛行，就是北秦的作用。光是紙張一物，就讓北秦有足夠的話事權。
當時並非是說沒有紙，但是紙的做工十分的複雜，就算是做出來了，成本也是很高的，而紙的質地，也是非常的平平。至於書寫，倒也不是不行，但至於麽？效果根本不如竹簡好用。竹簡有多好？可以想怎麽寫就怎麽寫，不想要了，用刀把上麵的字刮去就可以了，覺得有價值，就用刻刀刻下來也就是了，這怎麽可能是區區紙能比擬的？但北秦的紙質量好不說，還可以印刷成冊。在當時，所有的書都是手抄本，這怎麽可以和北秦那些的陶活字或雕板印刷技術相提並論？而且北秦的書本上還有插畫，這更是讓人著迷。雖然從根性上說這種變化算不了什麽，但在那個時代，可以驚天動地了。原本以為一個小小的蠻族王，可是沒有想到北秦竟然也有如此的知識和技術，最先從思想上接受北秦的，赫然正是齊國！
故而，齊王擺出了很高的台麵來接待朱夷吾。地點還是稷門之內，學宮門前，高高大大的環台。白衣劍手站滿了四邊，披甲衛士也是隨戎護衛當今齊王之邊。美男子鄒忌和醜八怪淳於髡兩人左右陪著齊王，檀子、高唐、黔夫、種首等新提拔上的親近之臣都俱在場。
但是朱夷吾看得分明，大將軍田忌和田嬰兩人卻是不在。這兩個人正是掌著齊國的軍權。表現上，齊王縱情聲色，可暗地裏，卻是在練兵備武，積兵聚糧，就是等著一發而驚人。
環台的階石是玉石，欄上更有著各種雕柱的石紋刻獸，各個形樣不一，體態不同，三層上的高台，可以看出地麵是經過人工打磨過的，光滑如鏡麵。一隊舞女上台，她們一個個打著赤足，在足踝上，係著小鈴兒，顯然又是一種新的編舞，女孩們肢體搖曳，蹶足扭臀，把那女兒家動人的曲線誇張的展現，直叫人吞津咽沫，口水狂流，狠不得上前，把這些個男人的妖精按在身下大快朵頤。邊上的樂聲****靡，朱夷吾可是從沒有經曆過這個，他也是佩服不已，來的時候，北秦伯和他說了，不要小看齊王，齊王胸懷大誌。在這種樣子下，齊王還可以這樣的不讓自己沉迷下去，那可是不得了。果然，你看那齊王，目光清醒，何嚐有半點自迷自誤的庸人之相？倒是那個美男子鄒忌色眯眯的，但還想要裝樣子，朱夷吾頓時不恥。
北秦崇慕的是真小人，而惡偽君子。比如一個美女，你喜歡，追求怎麽樣都好，隻要不使強，沒有人會說你什麽，但一肚子喜歡，卻裝成了不屑，對那些追求者進行道德貶低，這就有點下流了，在北秦是絕對討厭這種存在的。北秦伯把這種現象定性為儒家的虛偽。眾所周知，北秦伯對儒家的印象無比的低劣，在他看來，儒家本身的東西不是不對，說人要學好，要善良，這從哪說都是對的，可問題在於把這種抽象的東西現實話，那就離譜了。是人就有**，是人就有自己的思想，怎麽可能讓天下人都當孔夫子？那怎麽可能？事實證明，孔夫子隻是一個庸俗的普通人，他隻是給弟子們捧起來的泥像而已，本人的才學也沒有什麽了不起，光提倡這種莫名其妙的道德，但卻不承認真理，這是一種怎樣的愚昧！儒學裏有一個很諷刺的故事，講嫂子掉水裏了，小叔子是救還是不救。這不是胡扯八道麽！儒家給出的解釋是，心理健康，你就可以救，心理有不好的念頭，那就不可救了，至於人工呼吸，那更是不可以了。如此離譜，這不是變態嗎？嫂子掉水裏了，想都不想就要去救，就算是想，也是要想駕船救還是自己下水去救，不想這東西想道德，真是莫名其妙。
在朱夷吾看來，鄒忌就是這樣的一個偽君子。當然，就算是偽君子也沒有什麽了不起的，隻要你看出他是一個偽君子也就夠了。北秦伯認為人無完人，一個人如果他有很大的才能，那麽你想要用他的才就要接受他的缺點。這些有缺點的人裏，不怕野心家，不怕真小人，怕的就是這種偽君子。野心家和真小人可以看出來，但偽君子卻有很大的隱蔽性，往往你發現不了他，等到你不去注意他的時候，他就會在你的身後捅刀子。齊王能看出鄒忌是一個什麽樣的人嗎？朱夷吾覺得不能。這是一種商人的直覺。齊王一出身就是和鄒忌這樣的文學之士打交道，在心裏對他們有一種本能的好感，給蒙蔽過去，那是再正常也不過的。
想到了這裏，朱夷吾微微一笑，得到了這條消息，朱夷吾已經很高興了，從正在強大的齊國的身上看出了這一點，朱夷吾覺得很開心，更是感覺出了高興。他的這種高興落到了時不時注意他的齊王眼中，齊王嗬嗬笑道：“貴使覺得，我大齊的舞樂如何？”朱夷吾連連笑讚道：“好、好、好，齊國果然是禮樂大國，外臣可是見識到了，從前外臣在秦國，哪有這種見識。”齊王來了興趣：“貴使從前在秦國？”朱夷吾回道：“外臣從前是秦國的一介鄙商而已，蒙北秦伯不棄，擢拔我當了外相，實是幸運之至。”齊王訝然：“這麽說來，貴使在北秦的時間反而是很短了？”朱夷吾回味一下道：“約有兩三個月吧！”
齊王笑著道：“那可的確是不長，北秦伯也不讓貴使多休息一下。”朱夷吾忙著說道：“大王說哪裏話，北秦伯給在下封大屋仆役侍婢以及私家車輛，恩寵萬千，臣縱然萬死，也不能報達於萬一，不過腿腳之力，怎麽對得起前線軍人將士的廝殺之苦焉？”齊王抓住了這一點，道：“聽說趙國大軍想要攻打北秦，北秦伯有何打算？”朱夷吾猶豫一下道：“北秦文武分家，文臣不問武事，武將不言政功，下有各軍將軍指管，上有國防部統籌，我身為外相使者，卻是不知的，不過對此北秦伯向我們說明，來便來，戰便戰，正所謂東風吹，戰鼓擂，這個世界誰怕誰，君伯不怕，我們臣子自然也是不怕的，想我北秦立國時短，匆匆而起，急急於興，但也算得上是攻無不破，戰無不勝，君伯帶領下，我北秦大軍從來沒有敗過，趙國雖然也算是東方大國之一，可是話說回來，比較起來，不過是稍強於燕，而弱於齊、魏多矣。就邊一個區區的中山小國都久戰而不下，我北秦雖然不敢也不能和齊魏相較，可是對於這個一窮二白比秦國好不到哪兒去的趙國，我們還是不怕的！秦國不能把我們怎麽樣，趙國也一樣不行！”
朱夷吾這種對於本國堅定的信心讓齊王十分感歎，他何嚐不知道朱夷吾這是在給齊國麵子，說齊國是和魏一樣的大國，但事實上人都是知道，魏國強而齊弱，在齊王登位的時候，就給三晉聯兵打了一次，如果不是三晉的心不齊，而都是和韓國一樣的，那齊國就要吃大虧了。齊王笑道：“觀臣可知君，朱先生出身雖不高，但忠心義膽，卻是讓寡人佩服的。”
朱夷吾大驚，齊王竟然叫他先生，這可就不是對北秦的一種尊重，而是對朱夷吾本人的一種敬重，他忙道：“鄙小之人，不敢勞大王敬。”齊王微微一笑，道：“不以出身定人，此點寡人和北秦伯是一樣的。你雖出身於商，但一樣是可以在北秦為一國外相，代替北秦出使天下，這就可以看出北秦伯的大氣。而寡人也有心於此，隻是成效卻是不及北秦伯。”
朱夷吾微微笑道：“大王用心於國，這點小使都看見了，大王不必自謙，北秦無貴胄，所以北秦伯用人才可以無有拘束，而大王卻是不同了……”齊王心裏一動，暗道：“我的心算給北秦伯看出來了？還是說我的心算是給這個朱夷吾看出來了？”原來齊王之所以不治齊國，就是為了要任用賢能。但任用賢能豈是一句話就可以說得清的，我要用賢就用賢？當國主的確是當天下之主，但也不是說你想要做什麽就可以做什麽的。
前軍的主將是公子範，領一萬兵馬在前方開路，所謂逢山開路遇水搭橋，這一般都是前軍的活計。再有中軍趙侯親領中軍，共計五萬的主戰兵力。還有後路的羋選，引四萬兵為後隊，此外還有牛馬共計萬頭以上，大小糧車兩千乘。這是把全部的糧都帶上了。還有兩萬多挽牛駕馬的民夫勞力。闔軍上下共計十二萬有奇。和當時其它國家的軍隊一樣，大軍迤邐而行，那速度叫一個龜速。第一日才堪堪行了三裏許。不過由於剛剛開始，軍隊的士氣也不高，所以趙侯也沒有法子，大軍總是這樣，帶著帶著，就好了，一切隻看姑射由。
姑射由是皋狼將軍，他的手下有三萬兵馬，按理說他發兵是足夠的，可是他還是不放心，接到了命令後推三阻四，就是不肯出兵。這也是有原因的，在他的麵前就是魏國的離石要塞，他走了，萬一魏軍猛攻皋狼，那怎麽辦？皋狼一失，就會影響藺，到時藺縣還會再失，失了藺縣，再失了皋狼，等於是把定陽不要了，定陽大軍就會必然還軍，到時占了魏國的有多少就要退多少，萬一不好，魏軍還是可以發大軍占領中山地。那豈不是哭死？
且不說那些個廢話，單說朱夷吾開開心心的離開了魏國，事情辦得好，自然開心了，於是他就快馬輕車的前往齊國。北秦伯在從前到齊國的時候在這裏給人們留下了一個生動的印象，同時他現在還是地地道道給稷下學宮公認的天下第一小說家。牛到了不行！
朱夷吾的到來讓齊王大喜，這位齊王就是因齊了，在北秦伯來到齊國的時候，他還隻是一個太子，但是當北秦伯回國之後，他的那位父親，英明神武並且很有才的齊桓公田午就死了。或者說是很幸運的終於病死了。話說齊侯太公死了，田午繼位為王，在吳國稱王之後，齊國也就開始稱王，但問題在於這個王號不為中原承認，所以田午在位的時候人們叫他齊王，但是當他死後，該什麽還是什麽，諡號桓公，說他是有才學的。這一點也是可以確定的。齊桓公田午的確是很了不起的一個人，在桓公五年的時候，秦、魏攻韓，韓國求救於齊國。當時的齊桓公召大臣而謀說：“韓國向我們求救，我們是救啊，還是晚點再去救？”大臣騶忌說：“那還不如不救。”段幹朋說：“我們不救，則韓國就有可能給魏滅了，不如救之。”田臣想了下說道：“這和我們有個屁關係！秦、魏攻韓。這是他們的事，自然有楚，趙去救之，哪要我們出手，倒是在這個時候，沒人理會我們，這是天以燕予齊也。我們可以打燕國。”桓公說：“善。”就地裏告訴韓使者糊弄一下讓他回去。韓國以為齊國一定會來救，於是就和秦、魏兩國打。而楚、趙聽到了，果起兵而救韓國。齊卻珍這個機會起兵襲燕國，取桑丘。
從善如流，不人雲亦雲，取舍有斷，自有章法，這就是田午。說他明君，他不明麽？
可惜，一場六國分秦大會，可能是水土不服，田午回到國家後就感覺有恙。按正常的規矩，他讓太子監國，於是太子理所當然的監起了國，他先下令撤換了宮內人，把田午牢牢的關起來，隻讓女色聲樂與之，卻就是不給他看病，同時，他還派人四處請扁鵲，更是把秦越人給請出來了。但關鍵就在這裏，太子因齊請扁鵲，並不是讓這些個扁鵲給老東西治病，而是判斷這個老東西有沒有的救，知道了病情，怎麽樣亂來，就怎麽樣胡搞，他就是不給田午真正的治病，在外美其名曰說自己老子諱疾忌醫。於是才有了後世的扁鵲給齊王看病的故事。
當太子確定一定以及肯定老東西是怎麽樣也不可能救得了之後，放走了秦扁鵲，然後讓其它的扁鵲給齊王治病，其它人哪有什麽辦法，醫術沒有秦扁鵲高哇，隻能說恙以入肓，實不能治也。太子大度的放過了所有的扁鵲，沒有濫殺一個人，得到了仁義之君的美名。至於齊王田午麽，就隻好成為諱疾忌醫的代表，這樣慢慢的病死下去了。自古殺父者，多矣，有餓殺的，有困殺的，這裏麵有上代齊公公子小白，也有還沒出來的主父趙雍。但要說病殺的，就是這位田午了。想來這桓公之號也非是祥號，上一位薑齊桓公是餓死的，這位卻是病殺的。
不管怎麽說，因齊是把君位座穩了，他一麵縱情聲色，一邊暗暗的選練兵馬。
在這裏一定要注意，在曆史上，從因齊登位之後，前九年都是其它國家攻打他多的。但妙就妙在這裏，雖然齊屢經而戰，可是總並沒有付出過大的代價，付出的都隻是小小的，相反，齊國通過這種局勢，一點點的磨練他那本來不堪的軍隊。一定要說明，齊國雖有很多兵馬，但是這些軍隊的戰鬥力不會比大便強到哪裏去，齊軍的戰鬥力之孱弱是人所共知的。事實上，從齊王登位後，就是進行這一係列的戰鬥思想，軍隊要打，才可以堪用。齊軍不善戰，但齊國有錢，先示以弱，然後磨練自己的士兵，不然怎麽打仗？正是通過這一係列的小型戰鬥，齊國完成了軍隊的改革，齊軍終於勉強算是可以一戰的強軍，這才在孫臏的用計下兩次大敗魏**隊。很多人看曆史書，說齊威王開始怎麽樣傻b，當古代人傻b自己才是傻b。在戰國的那一段時間裏，誰能真是傻子？是傻子齊威王可以在死後得到威的這個諡號？
正是因為齊王的這份精明，所以他清楚的意識到北秦的強大。首先，北秦在諸國的貿易中，一點點的對齊國進行影響，他們對齊國的文化特別關注，一發現好的東西，立刻就用紙錄下來，然後發往北秦，同時也把北秦的文學作品拿到齊國來出售。弄得短短時間裏，齊國國內小說家盛行，就是北秦的作用。光是紙張一物，就讓北秦有足夠的話事權。
當時並非是說沒有紙，但是紙的做工十分的複雜，就算是做出來了，成本也是很高的，而紙的質地，也是非常的平平。至於書寫，倒也不是不行，但至於麽？效果根本不如竹簡好用。竹簡有多好？可以想怎麽寫就怎麽寫，不想要了，用刀把上麵的字刮去就可以了，覺得有價值，就用刻刀刻下來也就是了，這怎麽可能是區區紙能比擬的？但北秦的紙質量好不說，還可以印刷成冊。在當時，所有的書都是手抄本，這怎麽可以和北秦那些的陶活字或雕板印刷技術相提並論？而且北秦的書本上還有插畫，這更是讓人著迷。雖然從根性上說這種變化算不了什麽，但在那個時代，可以驚天動地了。原本以為一個小小的蠻族王，可是沒有想到北秦竟然也有如此的知識和技術，最先從思想上接受北秦的，赫然正是齊國！
故而，齊王擺出了很高的台麵來接待朱夷吾。地點還是稷門之內，學宮門前，高高大大的環台。白衣劍手站滿了四邊，披甲衛士也是隨戎護衛當今齊王之邊。美男子鄒忌和醜八怪淳於髡兩人左右陪著齊王，檀子、高唐、黔夫、種首等新提拔上的親近之臣都俱在場。
但是朱夷吾看得分明，大將軍田忌和田嬰兩人卻是不在。這兩個人正是掌著齊國的軍權。表現上，齊王縱情聲色，可暗地裏，卻是在練兵備武，積兵聚糧，就是等著一發而驚人。
環台的階石是玉石，欄上更有著各種雕柱的石紋刻獸，各個形樣不一，體態不同，三層上的高台，可以看出地麵是經過人工打磨過的，光滑如鏡麵。一隊舞女上台，她們一個個打著赤足，在足踝上，係著小鈴兒，顯然又是一種新的編舞，女孩們肢體搖曳，蹶足扭臀，把那女兒家動人的曲線誇張的展現，直叫人吞津咽沫，口水狂流，狠不得上前，把這些個男人的妖精按在身下大快朵頤。邊上的樂聲****靡，朱夷吾可是從沒有經曆過這個，他也是佩服不已，來的時候，北秦伯和他說了，不要小看齊王，齊王胸懷大誌。在這種樣子下，齊王還可以這樣的不讓自己沉迷下去，那可是不得了。果然，你看那齊王，目光清醒，何嚐有半點自迷自誤的庸人之相？倒是那個美男子鄒忌色眯眯的，但還想要裝樣子，朱夷吾頓時不恥。
北秦崇慕的是真小人，而惡偽君子。比如一個美女，你喜歡，追求怎麽樣都好，隻要不使強，沒有人會說你什麽，但一肚子喜歡，卻裝成了不屑，對那些追求者進行道德貶低，這就有點下流了，在北秦是絕對討厭這種存在的。北秦伯把這種現象定性為儒家的虛偽。眾所周知，北秦伯對儒家的印象無比的低劣，在他看來，儒家本身的東西不是不對，說人要學好，要善良，這從哪說都是對的，可問題在於把這種抽象的東西現實話，那就離譜了。是人就有**，是人就有自己的思想，怎麽可能讓天下人都當孔夫子？那怎麽可能？事實證明，孔夫子隻是一個庸俗的普通人，他隻是給弟子們捧起來的泥像而已，本人的才學也沒有什麽了不起，光提倡這種莫名其妙的道德，但卻不承認真理，這是一種怎樣的愚昧！儒學裏有一個很諷刺的故事，講嫂子掉水裏了，小叔子是救還是不救。這不是胡扯八道麽！儒家給出的解釋是，心理健康，你就可以救，心理有不好的念頭，那就不可救了，至於人工呼吸，那更是不可以了。如此離譜，這不是變態嗎？嫂子掉水裏了，想都不想就要去救，就算是想，也是要想駕船救還是自己下水去救，不想這東西想道德，真是莫名其妙。
在朱夷吾看來，鄒忌就是這樣的一個偽君子。當然，就算是偽君子也沒有什麽了不起的，隻要你看出他是一個偽君子也就夠了。北秦伯認為人無完人，一個人如果他有很大的才能，那麽你想要用他的才就要接受他的缺點。這些有缺點的人裏，不怕野心家，不怕真小人，怕的就是這種偽君子。野心家和真小人可以看出來，但偽君子卻有很大的隱蔽性，往往你發現不了他，等到你不去注意他的時候，他就會在你的身後捅刀子。齊王能看出鄒忌是一個什麽樣的人嗎？朱夷吾覺得不能。這是一種商人的直覺。齊王一出身就是和鄒忌這樣的文學之士打交道，在心裏對他們有一種本能的好感，給蒙蔽過去，那是再正常也不過的。
想到了這裏，朱夷吾微微一笑，得到了這條消息，朱夷吾已經很高興了，從正在強大的齊國的身上看出了這一點，朱夷吾覺得很開心，更是感覺出了高興。他的這種高興落到了時不時注意他的齊王眼中，齊王嗬嗬笑道：“貴使覺得，我大齊的舞樂如何？”朱夷吾連連笑讚道：“好、好、好，齊國果然是禮樂大國，外臣可是見識到了，從前外臣在秦國，哪有這種見識。”齊王來了興趣：“貴使從前在秦國？”朱夷吾回道：“外臣從前是秦國的一介鄙商而已，蒙北秦伯不棄，擢拔我當了外相，實是幸運之至。”齊王訝然：“這麽說來，貴使在北秦的時間反而是很短了？”朱夷吾回味一下道：“約有兩三個月吧！”
齊王笑著道：“那可的確是不長，北秦伯也不讓貴使多休息一下。”朱夷吾忙著說道：“大王說哪裏話，北秦伯給在下封大屋仆役侍婢以及私家車輛，恩寵萬千，臣縱然萬死，也不能報達於萬一，不過腿腳之力，怎麽對得起前線軍人將士的廝殺之苦焉？”齊王抓住了這一點，道：“聽說趙國大軍想要攻打北秦，北秦伯有何打算？”朱夷吾猶豫一下道：“北秦文武分家，文臣不問武事，武將不言政功，下有各軍將軍指管，上有國防部統籌，我身為外相使者，卻是不知的，不過對此北秦伯向我們說明，來便來，戰便戰，正所謂東風吹，戰鼓擂，這個世界誰怕誰，君伯不怕，我們臣子自然也是不怕的，想我北秦立國時短，匆匆而起，急急於興，但也算得上是攻無不破，戰無不勝，君伯帶領下，我北秦大軍從來沒有敗過，趙國雖然也算是東方大國之一，可是話說回來，比較起來，不過是稍強於燕，而弱於齊、魏多矣。就邊一個區區的中山小國都久戰而不下，我北秦雖然不敢也不能和齊魏相較，可是對於這個一窮二白比秦國好不到哪兒去的趙國，我們還是不怕的！秦國不能把我們怎麽樣，趙國也一樣不行！”
朱夷吾這種對於本國堅定的信心讓齊王十分感歎，他何嚐不知道朱夷吾這是在給齊國麵子，說齊國是和魏一樣的大國，但事實上人都是知道，魏國強而齊弱，在齊王登位的時候，就給三晉聯兵打了一次，如果不是三晉的心不齊，而都是和韓國一樣的，那齊國就要吃大虧了。齊王笑道：“觀臣可知君，朱先生出身雖不高，但忠心義膽，卻是讓寡人佩服的。”
朱夷吾大驚，齊王竟然叫他先生，這可就不是對北秦的一種尊重，而是對朱夷吾本人的一種敬重，他忙道：“鄙小之人，不敢勞大王敬。”齊王微微一笑，道：“不以出身定人，此點寡人和北秦伯是一樣的。你雖出身於商，但一樣是可以在北秦為一國外相，代替北秦出使天下，這就可以看出北秦伯的大氣。而寡人也有心於此，隻是成效卻是不及北秦伯。”
朱夷吾微微笑道：“大王用心於國，這點小使都看見了，大王不必自謙，北秦無貴胄，所以北秦伯用人才可以無有拘束，而大王卻是不同了……”齊王心裏一動，暗道：“我的心算給北秦伯看出來了？還是說我的心算是給這個朱夷吾看出來了？”原來齊王之所以不治齊國，就是為了要任用賢能。但任用賢能豈是一句話就可以說得清的，我要用賢就用賢？當國主的確是當天下之主，但也不是說你想要做什麽就可以做什麽的。