東北，年正月，無論城鎮還是村屯，都有秧歌隊歡快活潑的嗩呐聲、鑼鼓聲。
正月初一家家戶戶都忙著拜年，一般從初二開始“跑秧歌”。而演出形式則是以拜年賀喜為主。
東北大秧歌是在清朝康熙年間，由流放到塞北的徒囚中藝人文士，將內地的戲曲歌舞帶到東北，到了乾嘉時期，這種歌舞活動與東北人民的熱情風格結合，形成了獨具穩、梗、翹風格的秧歌舞，也漸漸形成秧歌音樂，由鑼、鼓、鑔、嗩呐等奏出曲調。
東北地區的舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節奏歡快簡潔，其場麵紅火、舞蹈豐富。
東北秧歌是北方勞動人民長期創造積累的藝術財富，它起源於插秧耕田的勞動生活，又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關，並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而發展到今天的一種民間歌舞。
李忠信的姥姥唯一的一個愛好就是在秧歌隊裏扭秧歌，初二這天一大早，李忠信的姥姥便早早就起來裝扮自己，準備到村子中央的小廣場扭秧歌。
農村和城市裏麵不一樣，過年的時候沒有什麽熱鬧，更沒有幾家有電視，於是扭秧歌就是他們過年時候最好的娛樂活動了。
一身大紅大綠的衣服，兩把扭秧歌專用的大扇子，李忠信看到姥姥穿上這一身的行頭，心中頓時就感覺到那扭大秧歌的人物活脫脫地出現在了他的眼前。
因為家裏麵的姥姥到小廣場那邊扭大秧歌，家裏麵的老老少少全部出動，一起到小廣場那邊給姥姥站腳助威。
到了興林村中心位置的小廣場以後，李忠信看到，村子裏麵的人基本上是全體出動，一齊到這邊來看秧歌。
東北大秧歌十分熱鬧，正月時候的表演大秧歌的時候更是鑼鼓喧天。
踩高蹺的踩高蹺，跳扇子舞的跳扇子舞，表演各種人物的演繹各自的精彩。
李忠信對於在農村看扭大秧歌還是頭一遭，他甚至有種目不暇接的感覺。
過了一會，他便專門看姥姥表演了，他看到姥姥的走相十分風趣、幽默、滑稽、詼諧的情調，給人以眼、俏等美的慰藉。
她膝步鬆弛、腳腕略勾、後踢、落地同時膝部略加控製，形成帶有“襯勁兒”的一步一頓的動感特點有著一種灑脫、流動的美感。
聽著後世熟悉的二人轉小帽的腔調，正月裏來是新年啊！大年初一頭一天啊……
李忠信的心中在這個時候突然想到，東北二人轉現在在全國還沒有流行，他是不是應該搞一個二人轉的大舞台，把那啥山挖到手下，把東北的二人轉先一步推廣到全國呢？
對於二人轉幾十年後發展，李忠信很是看好。
二人轉，史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。
它植根於東北民間文化，屬於中國走唱類曲藝曲種，流行於LN、JL、HLJ、NMG東部三市一盟和HB省東北部。
東北特色二人轉主要來源於東北大秧歌和HB的蓮花落。
用東北人的俏皮話說：二人轉是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是中國北方地區民間的一種說唱藝術，邊說邊唱，載歌載舞。
和李忠信看到姥姥他們在小廣場上扭大秧歌的形式上差不多，當中扭大秧歌最好的，基本上都能夠擔任二人轉的演員。
可是，李忠信又想到，這種傳統的民間藝術早晚會興起，而且這種藝術，對於今後他要做的事情一點幫助都不會有。
再者說，一個十一歲的孩子組建二人轉的大舞台，實在是太招搖了，有那個時間，絕對不如把他的漫畫工作室多搞一搞，在這個時候多賺一些RB人的錢呢！後世的時候，二人轉雖然興起了，給人們帶來了無數的歡樂，但是，二人轉這種藝術形式卻一直被大多數人認為是一種低俗之物，並沒有給國家啟到任何好的效應，最為重要的一點就是，李忠信覺得，如果他在這個時候搞起來這個事情，等過些年，怕是今後都沒有趙那啥山任何事情了。這種事情，他覺得能夠不去改變，就不改變。
扭大秧歌是一上午的事情，基本上到了中午的時候，人們就全部回家了。
東北這邊的風俗是，大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。
而且在這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯。
女兒回娘家忌回門禮為單，由於傳統上認為單數不吉利，女婿帶回娘家的禮物必需成雙。
等嫁到頭林鎮的二姨一家人到家了，姥家這邊的親戚也就全了。
在一大家子人熱火朝天吃這團圓飯，展望這八三年的時候，李忠信讓王波大致地把他的想法說了出來。
對於王波說要讓全家都搬到江城那邊的事情，除了李忠信沒結婚的老姨王雅傑同意，並準備到江城發展之外，再就沒有人想到江城那邊去了。
李忠信的姥姥直接告訴王波，他們在這邊剛剛開荒了十幾公頃的荒地，這些土地大隊那邊也說了，在八三年初的時候，就算是正式分給他們家了。
有了這些土地，他們一大家子人在興林村也會過得很好，到江城那種陌生的地方，他們會感覺到不適應。
整個興林村裏麵，他們誰都認識，和周圍的鄰居更好像是一家人一樣，有時間的時候還能夠湊到一起東家長西家短地說一說，到了江城那邊，他們找誰聊去。
李忠信的姥爺喜歡看小牌，這種東西也就是鄉下有人玩，到了江城那邊，他什麽也做不了。
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按照李忠信姥姥的話來講，要真是搬到江城那種沒有熟人的地方，她們老兩口得憋屈死。她無法東家長西家短的嘮嗑，無法弄園子種小菜，無法扭大秧歌和做一些已經習慣的農活，老頭子無法看小牌，那他們的生活就失去了活力。
如果他們有時間的話，到江城那邊走走，住上一段時間沒有什麽問題，但是，要讓他們都搬到江城去，他們死也不搬。
李忠信的姥姥一表態，李忠信的幾個舅舅也紛紛表態了，他們都已經成家，媳婦家都在周邊的屯子居住，他們要是搬到江城那邊去，來回也不方便。
更為主要的是，他們除了種地之外，什麽也不會幹，到了那邊要是沒有事情做，他們更鬧心，莫不如在鄉下這邊陪著老父母，盡一番孝心。
王波的好話說了一籮筐，也沒有打動大家的心，李忠信見狀也隻好作罷。
李忠信的老姨王雅傑和王波約定，等過了正月以後，她就坐車到江城發展，到江城以後，先落腳到李忠信家裏，等工作穩定了，她在找房子搬出去住。
而李忠信的二姨則把頭林鎮供銷社的電話留給了王波，她告訴王波，真要是有王波說的那種貨源，她準備在頭林鎮裏開一家食雜店。
李忠信看到了這樣一種情形，他立刻就想通了，很多事情是無法強求的，強扭的瓜不甜。與其把姥姥他們弄到江城那邊享福，莫不如等上一年半載有車以後，經常把他們接到江城那邊享享福。
如果到那個時候他們還堅持在興林這邊居住，那也隻能隨他們的心願了。李忠信總有一種想法，人這一輩子，權了，錢了，這些都是假的，快快樂樂幸福生活才是真的。（未完待續）
正月初一家家戶戶都忙著拜年，一般從初二開始“跑秧歌”。而演出形式則是以拜年賀喜為主。
東北大秧歌是在清朝康熙年間，由流放到塞北的徒囚中藝人文士，將內地的戲曲歌舞帶到東北，到了乾嘉時期，這種歌舞活動與東北人民的熱情風格結合，形成了獨具穩、梗、翹風格的秧歌舞，也漸漸形成秧歌音樂，由鑼、鼓、鑔、嗩呐等奏出曲調。
東北地區的舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高蹺等，多在一起配合演出，統稱為“秧歌”。秧歌旋律流暢，節奏歡快簡潔，其場麵紅火、舞蹈豐富。
東北秧歌是北方勞動人民長期創造積累的藝術財富，它起源於插秧耕田的勞動生活，又和古代祭祀農神祈求豐收，祈福禳災時所唱的頌歌、禳歌有關，並在發展過程中不斷吸收農歌、菱歌、民間武術、雜技以及戲曲的技藝與形式，從而發展到今天的一種民間歌舞。
李忠信的姥姥唯一的一個愛好就是在秧歌隊裏扭秧歌，初二這天一大早，李忠信的姥姥便早早就起來裝扮自己，準備到村子中央的小廣場扭秧歌。
農村和城市裏麵不一樣，過年的時候沒有什麽熱鬧，更沒有幾家有電視，於是扭秧歌就是他們過年時候最好的娛樂活動了。
一身大紅大綠的衣服，兩把扭秧歌專用的大扇子，李忠信看到姥姥穿上這一身的行頭，心中頓時就感覺到那扭大秧歌的人物活脫脫地出現在了他的眼前。
因為家裏麵的姥姥到小廣場那邊扭大秧歌，家裏麵的老老少少全部出動，一起到小廣場那邊給姥姥站腳助威。
到了興林村中心位置的小廣場以後，李忠信看到，村子裏麵的人基本上是全體出動，一齊到這邊來看秧歌。
東北大秧歌十分熱鬧，正月時候的表演大秧歌的時候更是鑼鼓喧天。
踩高蹺的踩高蹺，跳扇子舞的跳扇子舞，表演各種人物的演繹各自的精彩。
李忠信對於在農村看扭大秧歌還是頭一遭，他甚至有種目不暇接的感覺。
過了一會，他便專門看姥姥表演了，他看到姥姥的走相十分風趣、幽默、滑稽、詼諧的情調，給人以眼、俏等美的慰藉。
她膝步鬆弛、腳腕略勾、後踢、落地同時膝部略加控製，形成帶有“襯勁兒”的一步一頓的動感特點有著一種灑脫、流動的美感。
聽著後世熟悉的二人轉小帽的腔調，正月裏來是新年啊！大年初一頭一天啊……
李忠信的心中在這個時候突然想到，東北二人轉現在在全國還沒有流行，他是不是應該搞一個二人轉的大舞台，把那啥山挖到手下，把東北的二人轉先一步推廣到全國呢？
對於二人轉幾十年後發展，李忠信很是看好。
二人轉，史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。
它植根於東北民間文化，屬於中國走唱類曲藝曲種，流行於LN、JL、HLJ、NMG東部三市一盟和HB省東北部。
東北特色二人轉主要來源於東北大秧歌和HB的蓮花落。
用東北人的俏皮話說：二人轉是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。蓮花落亦稱“落子”，是中國北方地區民間的一種說唱藝術，邊說邊唱，載歌載舞。
和李忠信看到姥姥他們在小廣場上扭大秧歌的形式上差不多，當中扭大秧歌最好的，基本上都能夠擔任二人轉的演員。
可是，李忠信又想到，這種傳統的民間藝術早晚會興起，而且這種藝術，對於今後他要做的事情一點幫助都不會有。
再者說，一個十一歲的孩子組建二人轉的大舞台，實在是太招搖了，有那個時間，絕對不如把他的漫畫工作室多搞一搞，在這個時候多賺一些RB人的錢呢！後世的時候，二人轉雖然興起了，給人們帶來了無數的歡樂，但是，二人轉這種藝術形式卻一直被大多數人認為是一種低俗之物，並沒有給國家啟到任何好的效應，最為重要的一點就是，李忠信覺得，如果他在這個時候搞起來這個事情，等過些年，怕是今後都沒有趙那啥山任何事情了。這種事情，他覺得能夠不去改變，就不改變。
扭大秧歌是一上午的事情，基本上到了中午的時候，人們就全部回家了。
東北這邊的風俗是，大年初二，出嫁的女兒會帶著丈夫及兒女回娘家拜年。
而且在這一天，回娘家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給娘家的小孩，並且在娘家吃午飯。
女兒回娘家忌回門禮為單，由於傳統上認為單數不吉利，女婿帶回娘家的禮物必需成雙。
等嫁到頭林鎮的二姨一家人到家了，姥家這邊的親戚也就全了。
在一大家子人熱火朝天吃這團圓飯，展望這八三年的時候，李忠信讓王波大致地把他的想法說了出來。
對於王波說要讓全家都搬到江城那邊的事情，除了李忠信沒結婚的老姨王雅傑同意，並準備到江城發展之外，再就沒有人想到江城那邊去了。
李忠信的姥姥直接告訴王波，他們在這邊剛剛開荒了十幾公頃的荒地，這些土地大隊那邊也說了，在八三年初的時候，就算是正式分給他們家了。
有了這些土地，他們一大家子人在興林村也會過得很好，到江城那種陌生的地方，他們會感覺到不適應。
整個興林村裏麵，他們誰都認識，和周圍的鄰居更好像是一家人一樣，有時間的時候還能夠湊到一起東家長西家短地說一說，到了江城那邊，他們找誰聊去。
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如果他們有時間的話，到江城那邊走走，住上一段時間沒有什麽問題，但是，要讓他們都搬到江城去，他們死也不搬。
李忠信的姥姥一表態，李忠信的幾個舅舅也紛紛表態了，他們都已經成家，媳婦家都在周邊的屯子居住，他們要是搬到江城那邊去，來回也不方便。
更為主要的是，他們除了種地之外，什麽也不會幹，到了那邊要是沒有事情做，他們更鬧心，莫不如在鄉下這邊陪著老父母，盡一番孝心。
王波的好話說了一籮筐，也沒有打動大家的心，李忠信見狀也隻好作罷。
李忠信的老姨王雅傑和王波約定，等過了正月以後，她就坐車到江城發展，到江城以後，先落腳到李忠信家裏，等工作穩定了，她在找房子搬出去住。
而李忠信的二姨則把頭林鎮供銷社的電話留給了王波，她告訴王波，真要是有王波說的那種貨源，她準備在頭林鎮裏開一家食雜店。
李忠信看到了這樣一種情形，他立刻就想通了，很多事情是無法強求的，強扭的瓜不甜。與其把姥姥他們弄到江城那邊享福，莫不如等上一年半載有車以後，經常把他們接到江城那邊享享福。
如果到那個時候他們還堅持在興林這邊居住，那也隻能隨他們的心願了。李忠信總有一種想法，人這一輩子，權了，錢了，這些都是假的，快快樂樂幸福生活才是真的。（未完待續）