李忠信和王波他們幾個人在王鵬和一個導遊的帶領下，直奔騎樓老街和五公祠。
到地方以後，導遊便讓李忠信他們跟著他下車走，他一邊走，一邊對李忠信他們講起來騎樓的曆史。
導遊用一口帶有濃濃廣東味的普通話對李忠信他們講道：“海口這邊最早的騎樓建於1849年，地點在我們現在走的這條四牌樓街，現在呢！我們管這邊叫做博愛北街。
根據有關部門的統計，海口的騎樓式建築占地麵積約2.5萬平方米，騎樓式建築200餘座，主要集中於博愛路、中山路、新華北路、得勝沙、解放路等五條老街，其中中山路沿街兩旁保留較為完整的騎樓式建築最多，約39座。??
這些騎樓建築具有濃鬱的歐亞混交化特征，建築風格也呈現多元化的特點，既有濃厚的中國古代傳統建築風格，又有對西方建築的模仿，還有南洋文化的建築及裝飾風格，並明顯受到印度和阿拉伯建築文化的影響。
騎樓的建築風格多姿多彩，騎樓的窗楣、柱子、牆麵造型、腰線、陽台、欄杆、雕飾等都體現了一種獨特的風韻，尤其在外牆體上浮雕的花紋上有著精美的百鳥朝鳳、雙龍戲珠、海棠花、臘梅花等中國傳統雕刻藝術。??
在這種老街居住的傳統模式裏，遺留了眾多極為有趣的鄰裏空間，如露天戲台和社區活動空間合二為一的宗廟空間；室外隨處可見的土地爺祭拜點，常年有人供奉；較大的室內茶室，多為老年人交談聊天，消磨寂寞時光所用，茶室內人聲鼎沸，俗稱“老爸茶”等等。
由於住宅外部的社區活動空間豐富，長年來形成和睦和諧的鄰裏關係，逢年過節就家家戶戶都參與社區特色的“點龍燈”活動。”
李忠信一行人到了海口這邊的騎樓老街，在導遊碎碎叨叨的講解下，感覺到相當不錯。
最為主要的是，這個地方足夠熱鬧，因為臨近春節了，這邊開始出現了十分濃鬱的節日氣氛，那露天的戲台上，居然有人排練著節目，李忠信他們看了一會兒，覺得很好看。
這個地方排練的不知道是海口這邊戲劇團的還是什麽地方的，這些人再做著春節時候戲劇的彩排。
在舞台上他們這個時候演的是瓊劇的《梁山伯與祝英台》。
《梁祝》這個大家都應該知道，是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。
從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的淒美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是曆史上確實發生過的真實事件，有曆史資料及文物古跡佐證。
瓊戲是流行於廣東、海南島等地方戲曲劇種。由潮劇、閩南梨園戲吸收當地人民的歌謠曲調發展而成的。也叫海南戲。
瓊劇這種劇種呢！可以說是表演形式靈活多變，唱腔曲調優美，慷慨激昂，喜怒哀樂，盡在曲中，是海南島大眾百姓和海外華僑十分喜愛的具有濃鬱地方特色的劇種，和粵劇、潮劇、漢劇同稱為嶺南四大劇種。
李忠信之前並沒有聽過這個東西，感覺形式上十分奇特，而於波和楊盼盼兩個人則是看得津津有味，在劇情進展的過程當中，都能夠看到兩個人悄悄地抹眼淚。
在騎樓老街這邊逛了一大圈，在走的過程當中，遇到了很多像椰奶雞、椰奶燕窩盅、蟹粥、椰絲粿、薏粿、芒果腸粉、水晶蝦餃等風味小吃，幾個人基本上是走一路吃一路，自然中午飯就都決定不吃了，而是直接開車去五公祠。
到了五公祠那邊以後，導遊依舊是一邊走，一邊給他們介紹五公祠。
“我們現在來的這個地方呢！叫做五公祠。為什麽說是五公祠呢！因為這個地方是為紀念唐、宋朝時期貶謫到海南的五位著名曆史人物，其中有唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡銓而建的，故名五公祠。
自北宋大文豪蘇東坡於紹聖四年（1097）被貶來瓊，借寓金粟庵（今五公祠內）留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國曆朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。
它包括：海南第一樓（又稱五公祠）、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。”
導遊介紹著五公祠的時候，王波瞪了一眼王鵬，十分不滿地問道：“王鵬，你小子剛才給我介紹的時候，隻說唐朝的什麽宰相李什麽了的，還有那些個不出名的宋朝人，你咋就不說蘇東坡呢？
別的人我不知道，蘇東坡這個人我還是知道的。”
王波語氣不善，也是被李忠信之前的嘲諷給氣的。
在王波的思想當中，原本唐朝的那個李什麽玩意就沒有什麽名氣，他沒有聽過，那幾個宋朝的官，他也是沒有聽說過，這種事情和他不學無術又有什麽關係？
難道說，當忠信公司的總經理，還需要沒什麽事情翻開一下曆史，連這樣的一些不出名的人都要重新認識一下？
王鵬有些愕然地望了望王波，就好像是被婆婆欺負了小媳婦，那滿臉的幽怨，簡直無法形容了。
王鵬也是知道，剛才因為王波說這邊幾個宰相沒有名氣，提起來什麽李元霸什麽的被李忠信一頓噴，可是，那個事情真的跟他沒有關係啊！之前他簡單給李忠信他們介紹這個事情的時候，也是提前來蘇公祠的啊！隻不過他那邊還沒有說道這個地方呢！就被王波打斷了，現在王波問起來了這麽一個尷尬的問題，王鵬都不知道他應該怎麽辦了？
。頂點
到地方以後，導遊便讓李忠信他們跟著他下車走，他一邊走，一邊對李忠信他們講起來騎樓的曆史。
導遊用一口帶有濃濃廣東味的普通話對李忠信他們講道：“海口這邊最早的騎樓建於1849年，地點在我們現在走的這條四牌樓街，現在呢！我們管這邊叫做博愛北街。
根據有關部門的統計，海口的騎樓式建築占地麵積約2.5萬平方米，騎樓式建築200餘座，主要集中於博愛路、中山路、新華北路、得勝沙、解放路等五條老街，其中中山路沿街兩旁保留較為完整的騎樓式建築最多，約39座。??
這些騎樓建築具有濃鬱的歐亞混交化特征，建築風格也呈現多元化的特點，既有濃厚的中國古代傳統建築風格，又有對西方建築的模仿，還有南洋文化的建築及裝飾風格，並明顯受到印度和阿拉伯建築文化的影響。
騎樓的建築風格多姿多彩，騎樓的窗楣、柱子、牆麵造型、腰線、陽台、欄杆、雕飾等都體現了一種獨特的風韻，尤其在外牆體上浮雕的花紋上有著精美的百鳥朝鳳、雙龍戲珠、海棠花、臘梅花等中國傳統雕刻藝術。??
在這種老街居住的傳統模式裏，遺留了眾多極為有趣的鄰裏空間，如露天戲台和社區活動空間合二為一的宗廟空間；室外隨處可見的土地爺祭拜點，常年有人供奉；較大的室內茶室，多為老年人交談聊天，消磨寂寞時光所用，茶室內人聲鼎沸，俗稱“老爸茶”等等。
由於住宅外部的社區活動空間豐富，長年來形成和睦和諧的鄰裏關係，逢年過節就家家戶戶都參與社區特色的“點龍燈”活動。”
李忠信一行人到了海口這邊的騎樓老街，在導遊碎碎叨叨的講解下，感覺到相當不錯。
最為主要的是，這個地方足夠熱鬧，因為臨近春節了，這邊開始出現了十分濃鬱的節日氣氛，那露天的戲台上，居然有人排練著節目，李忠信他們看了一會兒，覺得很好看。
這個地方排練的不知道是海口這邊戲劇團的還是什麽地方的，這些人再做著春節時候戲劇的彩排。
在舞台上他們這個時候演的是瓊劇的《梁山伯與祝英台》。
《梁祝》這個大家都應該知道，是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。
自東晉始，在民間流傳已有1700多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。
從古到今，有無數人被梁山伯與祝英台的淒美愛情所感染。梁祝傳說及愛情故事是曆史上確實發生過的真實事件，有曆史資料及文物古跡佐證。
瓊戲是流行於廣東、海南島等地方戲曲劇種。由潮劇、閩南梨園戲吸收當地人民的歌謠曲調發展而成的。也叫海南戲。
瓊劇這種劇種呢！可以說是表演形式靈活多變，唱腔曲調優美，慷慨激昂，喜怒哀樂，盡在曲中，是海南島大眾百姓和海外華僑十分喜愛的具有濃鬱地方特色的劇種，和粵劇、潮劇、漢劇同稱為嶺南四大劇種。
李忠信之前並沒有聽過這個東西，感覺形式上十分奇特，而於波和楊盼盼兩個人則是看得津津有味，在劇情進展的過程當中，都能夠看到兩個人悄悄地抹眼淚。
在騎樓老街這邊逛了一大圈，在走的過程當中，遇到了很多像椰奶雞、椰奶燕窩盅、蟹粥、椰絲粿、薏粿、芒果腸粉、水晶蝦餃等風味小吃，幾個人基本上是走一路吃一路，自然中午飯就都決定不吃了，而是直接開車去五公祠。
到了五公祠那邊以後，導遊依舊是一邊走，一邊給他們介紹五公祠。
“我們現在來的這個地方呢！叫做五公祠。為什麽說是五公祠呢！因為這個地方是為紀念唐、宋朝時期貶謫到海南的五位著名曆史人物，其中有唐朝名相李德裕、宋朝名相李綱、李光、趙鼎、名臣胡銓而建的，故名五公祠。
自北宋大文豪蘇東坡於紹聖四年（1097）被貶來瓊，借寓金粟庵（今五公祠內）留存遺跡以來，宋、元、明、清及民國曆朝不斷在其周圍增建、重修古跡，習慣上把這組古跡群稱之為“五公祠”。
它包括：海南第一樓（又稱五公祠）、學圃堂、觀稼堂、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠、兩伏波祠、洞酌亭，浮粟泉、瓊園和新建的五公祠陳列館。”
導遊介紹著五公祠的時候，王波瞪了一眼王鵬，十分不滿地問道：“王鵬，你小子剛才給我介紹的時候，隻說唐朝的什麽宰相李什麽了的，還有那些個不出名的宋朝人，你咋就不說蘇東坡呢？
別的人我不知道，蘇東坡這個人我還是知道的。”
王波語氣不善，也是被李忠信之前的嘲諷給氣的。
在王波的思想當中，原本唐朝的那個李什麽玩意就沒有什麽名氣，他沒有聽過，那幾個宋朝的官，他也是沒有聽說過，這種事情和他不學無術又有什麽關係？
難道說，當忠信公司的總經理，還需要沒什麽事情翻開一下曆史，連這樣的一些不出名的人都要重新認識一下？
王鵬有些愕然地望了望王波，就好像是被婆婆欺負了小媳婦，那滿臉的幽怨，簡直無法形容了。
王鵬也是知道，剛才因為王波說這邊幾個宰相沒有名氣，提起來什麽李元霸什麽的被李忠信一頓噴，可是，那個事情真的跟他沒有關係啊！之前他簡單給李忠信他們介紹這個事情的時候，也是提前來蘇公祠的啊！隻不過他那邊還沒有說道這個地方呢！就被王波打斷了，現在王波問起來了這麽一個尷尬的問題，王鵬都不知道他應該怎麽辦了？
。頂點