李忠信和傑米諾談的時間並不是很長，隻是敲定了他們在法國那邊投資忠信快餐的事宜，其他的合作，都需要傑米諾回到法國以後和戴維特請示，如果沒有什麽問題的話，到時候再談合作的細節。
李忠信對於和羅斯柴爾德家族這個時候的合作不是那麽感興趣，那些猶太人實在是太會算計，甚至是都算到骨子裏麵去了。
不過呢！李忠信心中卻是知道，這些猶太人的優點，做什麽事情，隻要是合作者，那麽他們最講究的是誠信，這個和李忠信的理念基本上是達成一致的。
和傑米諾談完合作的事宜之後，李忠信又和約瑪奧利拉談了關於繼續在江城和黑省省城這邊擴廠的想法。
這次的擴廠呢！是在原有的手機生產廠之外繼續進行大幅擴建，擴建的廠子包括手機方麵的各種配件，有忠信公司的專利配件，也有約瑪奧利拉諾基亞公司的手機配件，這兩種廠子要用最快的速度建立起來。
忠信公司和諾基亞公司一道建設了江城手機生產廠之後，都開始研究起來後續開發等方麵的事宜。
這個後續開發研究等事情呢！是忠信公司率先提出來的，而且，李忠信也已經是投入了大量的生產研發人員，意圖用最快的時間，開始把手機進行優化運行。
要知道，這個時候，在中國能夠用的手機隻有兩種，一種是摩托羅拉的大哥大，另外一種就是諾基亞大哥大。
在這兩款手機的性價比方麵，諾基亞手機並沒有太多的優勢，而且，摩托羅拉的手機拿起來看上去比諾基亞手機拉風。
這個時候的中國人把摩托羅拉的大哥大手機叫做大磚頭子，帶上這種神器出門在外，離老遠就能夠看到手機，裝逼的氣息十足。
這個時候，別說是拿上大哥大手機了，就是腰裏麵能夠有一個尋呼機，那都是相當閃神的一件事情。
另外的一點就是，摩托羅拉大哥大的另外一個優勢，就是在香港地區進駐得早，電影當中的大老板都用這樣的一種大哥大，特別是那些個什麽黑社會的大哥們，一出來，賊牛逼，賊有派頭，嘰裏呱啦一大串粵語說完之後，不服就幹。
這個時候大磚頭子的威力就顯現出來了，大哥大和打架鬥毆的神器磚頭子一樣，直接就能夠用來打人。
那時候用幾萬元錢打人，裝逼的氣息十足，可以說是大部分人看了以後都覺得這個事情做得實在是太牛逼了。
這些呢！是摩托羅拉在中國的最大優勢，中國人根深蒂固的念頭當中，這個大哥大是最好的。
而諾基亞的大哥大比摩托羅拉的大哥大要小上很大一圈，一拿出去，別人看上去比別人的電話小了一些，那麽，人們心中就會產生比較，是不是這個諾基亞的手機不如摩托羅拉的手機呢？要不然的話，就是這個手機偷工減料了，絕對沒有比買摩托羅拉的大哥大合適。
其他的人用什麽，我也用什麽，絕對不能夠讓別人在氣勢上或者是在拿的物品上比較下去。
樸實無華的中國人民在改革開放的十年之後，攀比之風開始忽如一夜春風來的蔓延開來。
這個時候，男人的三件寶就發生了巨大的變化。
什麽是男人的三件寶呢？男人的三件寶，在70年代的時候，人們最講究的是家常飯、百姓衣、結發妻。
那個年代的三件寶並非物件，而是對平淡樸質而又享福生活的一種期望。
七十年代的時候，是計劃經濟的時候，大部分人基本上吃飯的時候都是在家裏麵吃家常飯，所以說呢！家常飯就是成功男人的幸福標致。
戲曲《鍘美案》裏，老黑炭頭勸陳世美：論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣，家常飯，粗布衣，知冷知熱結發妻。
家常飯當中，無論是米湯麵粥豆稀飯，還是籮卜絲兒，辣白菜，熬南瓜，還是年節裏麵的大肉粉條，吃起來都隨意兒，吃過都平和，都有利於健康。
家常飯，沒有山珍海味，也沒有觥籌交錯，沒有應酬，不講客氣，端起碗就吃，碗放下就飽。
一家人，還能說著家長裏短，黃嗒嗒黑嗒嗒，說個自住，吃個自在，當然，也痛快。誰愛喝酒，就來個鬥酒自勞，倒上兩杯臥龍玉液，賒店老酒，飲一口，咂兩下，不亦樂乎？
這個時候，人們覺得家常飯才最好吃，因為那裏麵沒有負擔。
穿著的衣服都是憑票供應的，基本上都是那些個東西，有錢沒錢的人，穿的衣服都是那一個樣子，無非就是在料子上稍微地有了那麽一些區別，有一件十分大眼的漂亮衣服，那就是男人的寶貝了。
粗布衣，是相對於綾羅綢緞說的，當時的人們就是想要購買綾羅綢緞，也是買不到的，而且，買到了那種東西也穿不出去。
在那個時候人們的心中，穿在身上的還是粗布衣真真實在。
穿上粗布衣，耐髒耐土耐舊，舒舒服服，自然大方，心裏安然，老婆看了順眼，基本上都穿這個，也沒有什麽可比較的。
到市場上，商店裏，花上十塊八塊錢的，買上一件，不講名牌，不論身份，不要架子，穿他個年兒半載，一年兩年，都不會壞掉，大家都這樣的一種穿法，能夠省下來一些錢購買個自行車了或者是其他的物品，那才是真格的。
所以呢！粗布衣價錢不高，沒有板板整整，褶子鮮明，氣勢不凡，可是當時七十年代的老百姓，不需要派頭，不用充大個，不要那風風光光，經濟實惠耐穿，就是穿著舒服，不光著不露著就行。
當時七十年代的時候，老百姓覺得，他們幹活，穿這樣的衣裳幹活，才般配，幹活的時候要是穿什麽西服，那簡直不就是扯蛋嗎？
從中國建國以後，七十年代人們的生活是最為樸實無華的，也是最不講究什麽牌子或者是其他的，人們心中都有這樣的一個想法，有的吃，有的穿，就已經是一種很不錯的幸福了。
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李忠信對於和羅斯柴爾德家族這個時候的合作不是那麽感興趣，那些猶太人實在是太會算計，甚至是都算到骨子裏麵去了。
不過呢！李忠信心中卻是知道，這些猶太人的優點，做什麽事情，隻要是合作者，那麽他們最講究的是誠信，這個和李忠信的理念基本上是達成一致的。
和傑米諾談完合作的事宜之後，李忠信又和約瑪奧利拉談了關於繼續在江城和黑省省城這邊擴廠的想法。
這次的擴廠呢！是在原有的手機生產廠之外繼續進行大幅擴建，擴建的廠子包括手機方麵的各種配件，有忠信公司的專利配件，也有約瑪奧利拉諾基亞公司的手機配件，這兩種廠子要用最快的速度建立起來。
忠信公司和諾基亞公司一道建設了江城手機生產廠之後，都開始研究起來後續開發等方麵的事宜。
這個後續開發研究等事情呢！是忠信公司率先提出來的，而且，李忠信也已經是投入了大量的生產研發人員，意圖用最快的時間，開始把手機進行優化運行。
要知道，這個時候，在中國能夠用的手機隻有兩種，一種是摩托羅拉的大哥大，另外一種就是諾基亞大哥大。
在這兩款手機的性價比方麵，諾基亞手機並沒有太多的優勢，而且，摩托羅拉的手機拿起來看上去比諾基亞手機拉風。
這個時候的中國人把摩托羅拉的大哥大手機叫做大磚頭子，帶上這種神器出門在外，離老遠就能夠看到手機，裝逼的氣息十足。
這個時候，別說是拿上大哥大手機了，就是腰裏麵能夠有一個尋呼機，那都是相當閃神的一件事情。
另外的一點就是，摩托羅拉大哥大的另外一個優勢，就是在香港地區進駐得早，電影當中的大老板都用這樣的一種大哥大，特別是那些個什麽黑社會的大哥們，一出來，賊牛逼，賊有派頭，嘰裏呱啦一大串粵語說完之後，不服就幹。
這個時候大磚頭子的威力就顯現出來了，大哥大和打架鬥毆的神器磚頭子一樣，直接就能夠用來打人。
那時候用幾萬元錢打人，裝逼的氣息十足，可以說是大部分人看了以後都覺得這個事情做得實在是太牛逼了。
這些呢！是摩托羅拉在中國的最大優勢，中國人根深蒂固的念頭當中，這個大哥大是最好的。
而諾基亞的大哥大比摩托羅拉的大哥大要小上很大一圈，一拿出去，別人看上去比別人的電話小了一些，那麽，人們心中就會產生比較，是不是這個諾基亞的手機不如摩托羅拉的手機呢？要不然的話，就是這個手機偷工減料了，絕對沒有比買摩托羅拉的大哥大合適。
其他的人用什麽，我也用什麽，絕對不能夠讓別人在氣勢上或者是在拿的物品上比較下去。
樸實無華的中國人民在改革開放的十年之後，攀比之風開始忽如一夜春風來的蔓延開來。
這個時候，男人的三件寶就發生了巨大的變化。
什麽是男人的三件寶呢？男人的三件寶，在70年代的時候，人們最講究的是家常飯、百姓衣、結發妻。
那個年代的三件寶並非物件，而是對平淡樸質而又享福生活的一種期望。
七十年代的時候，是計劃經濟的時候，大部分人基本上吃飯的時候都是在家裏麵吃家常飯，所以說呢！家常飯就是成功男人的幸福標致。
戲曲《鍘美案》裏，老黑炭頭勸陳世美：論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣，家常飯，粗布衣，知冷知熱結發妻。
家常飯當中，無論是米湯麵粥豆稀飯，還是籮卜絲兒，辣白菜，熬南瓜，還是年節裏麵的大肉粉條，吃起來都隨意兒，吃過都平和，都有利於健康。
家常飯，沒有山珍海味，也沒有觥籌交錯，沒有應酬，不講客氣，端起碗就吃，碗放下就飽。
一家人，還能說著家長裏短，黃嗒嗒黑嗒嗒，說個自住，吃個自在，當然，也痛快。誰愛喝酒，就來個鬥酒自勞，倒上兩杯臥龍玉液，賒店老酒，飲一口，咂兩下，不亦樂乎？
這個時候，人們覺得家常飯才最好吃，因為那裏麵沒有負擔。
穿著的衣服都是憑票供應的，基本上都是那些個東西，有錢沒錢的人，穿的衣服都是那一個樣子，無非就是在料子上稍微地有了那麽一些區別，有一件十分大眼的漂亮衣服，那就是男人的寶貝了。
粗布衣，是相對於綾羅綢緞說的，當時的人們就是想要購買綾羅綢緞，也是買不到的，而且，買到了那種東西也穿不出去。
在那個時候人們的心中，穿在身上的還是粗布衣真真實在。
穿上粗布衣，耐髒耐土耐舊，舒舒服服，自然大方，心裏安然，老婆看了順眼，基本上都穿這個，也沒有什麽可比較的。
到市場上，商店裏，花上十塊八塊錢的，買上一件，不講名牌，不論身份，不要架子，穿他個年兒半載，一年兩年，都不會壞掉，大家都這樣的一種穿法，能夠省下來一些錢購買個自行車了或者是其他的物品，那才是真格的。
所以呢！粗布衣價錢不高，沒有板板整整，褶子鮮明，氣勢不凡，可是當時七十年代的老百姓，不需要派頭，不用充大個，不要那風風光光，經濟實惠耐穿，就是穿著舒服，不光著不露著就行。
當時七十年代的時候，老百姓覺得，他們幹活，穿這樣的衣裳幹活，才般配，幹活的時候要是穿什麽西服，那簡直不就是扯蛋嗎？
從中國建國以後，七十年代人們的生活是最為樸實無華的，也是最不講究什麽牌子或者是其他的，人們心中都有這樣的一個想法，有的吃，有的穿，就已經是一種很不錯的幸福了。
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