“忠信啊！你究竟是怎麽想的？怎麽能惹你們的老師生氣呢？你們的班主任老師是為了你好，是為了你著想，想要讓你考上一所滿意的大學。”李尚勇到了忠信高中以後，看到李忠信的班主任諄諄教導著李忠信，他立刻走過來恨鐵不成鋼地對李忠信說了起來。
“父親，您這麽說就不對了。去年的時候，您已經明確地和我說了，在報考誌願方麵，會按照我的意願來填寫，無論我選擇哪裏的學校，您都會同意的。”李忠信看著父親一副恨鐵不成鋼的樣子，不鹹不淡地說了起來。
“母親，我父親是不是在去年的時候這樣和我說的？”李忠信看到李尚勇臉色發黑，他立刻轉頭問起了王雅清。
“恩，你父親去年的時候是那麽說的。”王雅清聽到了兒子的問話以後，隨口就回答了起來。
在這個事情上，王雅清還是比較支持兒子在黑省這邊讀大學的。去什麽清華北大那些個學校去讀書，真就不一定能夠讀出什麽花來。
兒子現在是忠信公司的大老板，也不用考慮就業什麽方方麵麵的事情，在哪裏讀書其實都是一個樣子，難道說兒子讀完書以後，還能出去上班，出去給人打工不成。
李尚勇不清楚，可是，王雅清卻是知道一些李忠信忠信公司的事情，她可是聽說了，忠信公司的大學以上學曆的人，至少要超過千人以上，而且名牌大學的教授什麽的都有不少人，也就是說，李忠信上學不上學，上什麽大學，並沒有什麽強製性的要求。
“我當時就是那麽一說，你現在還小，不知道考上一所好大學的好處，我這樣和你說吧!清華北大那樣的大學你能夠考上，那是你的福氣，千萬不要因為一些小的事情而把重要的東西耽誤了。”李尚勇有些氣急敗壞地對李忠信說了起來，聲音呢！也比之前的聲音大了很多。
“父親，有理不在聲高。人無信不立，業無信不興，國無信則衰。
人沒有誠信，就不能立足，做業務沒有誠信，就不會興隆。國家沒有誠信，早晚會衰亡。這是中國著名的哲學家、思想家、道家學派創始人老子警句
中國人曆來信奉誠實守信。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”？子夏也說：“與朋友交，言而有信。”
孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”通觀《論語》，“信”貫穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”，孟子則將其提到很高的地位。
《孟子離婁上》有“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的說法。可見，“誠”與“信”是我們的核心思想，在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！
誠信是中華民族的傳統美德，在諸子百家中，儒家對其有較係統的闡述。同時，誠信也是備受儒家推崇的基本道德規範。作為誠實、守信的簡稱，誠信是指為人處事態度誠懇、真實無欺，講信用、守諾言；誠是信的內心態度，信是誠的外在表現。孔子就特別強調誠信在個人成長中的作用，認為誠信是個人最基本的道德品質。所謂“人而無信，不知其可也”；“自古皆有死，民無信不立”。在我看來，信不僅是一個人立身處世的前提，而且是人生路上的“通行證”。”李忠信一氣嗬成，直接把他的那套誠信的理論拿了出來。
對於誠信這種事情的理解程度，李忠信可以說是相當的高，因為他的公司就是忠信公司，對於忠誠和誠信這四個字，那是極度重視，寧可不做，或者是寧可賠錢，也絕對不能失去誠信，這個是忠信公司的一種理念。
李忠信記得小時候的誠信故事，第一個是在春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千金”的由來。）
後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表麵上是得到了“實惠”。
但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
李尚勇的臉上青一陣紅一陣的，他簡直要被自己的兒子氣死了，李忠信說的那些東西，讓他無法反駁，也不能反駁。
在這個事情上，他還不能發飆，在孩子的老師麵前，他要保持他的那種風度，至少不要讓老師知道他的心虛。
說李忠信可以自己選擇誌願的是他，現在要是改口讓兒子轉變注意，那他的人設就毀了，所以呢！李尚勇在這個時候選擇了沉默，他希望回到家裏麵，再和李忠信好好談談這個誌願的事情。
“父親，您這麽說就不對了。去年的時候，您已經明確地和我說了，在報考誌願方麵，會按照我的意願來填寫，無論我選擇哪裏的學校，您都會同意的。”李忠信看著父親一副恨鐵不成鋼的樣子，不鹹不淡地說了起來。
“母親，我父親是不是在去年的時候這樣和我說的？”李忠信看到李尚勇臉色發黑，他立刻轉頭問起了王雅清。
“恩，你父親去年的時候是那麽說的。”王雅清聽到了兒子的問話以後，隨口就回答了起來。
在這個事情上，王雅清還是比較支持兒子在黑省這邊讀大學的。去什麽清華北大那些個學校去讀書，真就不一定能夠讀出什麽花來。
兒子現在是忠信公司的大老板，也不用考慮就業什麽方方麵麵的事情，在哪裏讀書其實都是一個樣子，難道說兒子讀完書以後，還能出去上班，出去給人打工不成。
李尚勇不清楚，可是，王雅清卻是知道一些李忠信忠信公司的事情，她可是聽說了，忠信公司的大學以上學曆的人，至少要超過千人以上，而且名牌大學的教授什麽的都有不少人，也就是說，李忠信上學不上學，上什麽大學，並沒有什麽強製性的要求。
“我當時就是那麽一說，你現在還小，不知道考上一所好大學的好處，我這樣和你說吧!清華北大那樣的大學你能夠考上，那是你的福氣，千萬不要因為一些小的事情而把重要的東西耽誤了。”李尚勇有些氣急敗壞地對李忠信說了起來，聲音呢！也比之前的聲音大了很多。
“父親，有理不在聲高。人無信不立，業無信不興，國無信則衰。
人沒有誠信，就不能立足，做業務沒有誠信，就不會興隆。國家沒有誠信，早晚會衰亡。這是中國著名的哲學家、思想家、道家學派創始人老子警句
中國人曆來信奉誠實守信。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說，每天要三省吾身，其中之一就是“與朋友交而不信乎”？子夏也說：“與朋友交，言而有信。”
孔子則明確指出：“人而無信，不知其可也。”通觀《論語》，“信”貫穿全篇，也是孔子及其弟子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”，孟子則將其提到很高的地位。
《孟子離婁上》有“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”的說法。可見，“誠”與“信”是我們的核心思想，在塑造中華民族的民族品德上，起著非常重要的作用！
誠信是中華民族的傳統美德，在諸子百家中，儒家對其有較係統的闡述。同時，誠信也是備受儒家推崇的基本道德規範。作為誠實、守信的簡稱，誠信是指為人處事態度誠懇、真實無欺，講信用、守諾言；誠是信的內心態度，信是誠的外在表現。孔子就特別強調誠信在個人成長中的作用，認為誠信是個人最基本的道德品質。所謂“人而無信，不知其可也”；“自古皆有死，民無信不立”。在我看來，信不僅是一個人立身處世的前提，而且是人生路上的“通行證”。”李忠信一氣嗬成，直接把他的那套誠信的理論拿了出來。
對於誠信這種事情的理解程度，李忠信可以說是相當的高，因為他的公司就是忠信公司，對於忠誠和誠信這四個字，那是極度重視，寧可不做，或者是寧可賠錢，也絕對不能失去誠信，這個是忠信公司的一種理念。
李忠信記得小時候的誠信故事，第一個是在春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下，必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。
秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千金”的由來。）
後來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。
反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信於朋友，表麵上是得到了“實惠”。
但為了這點實惠他毀了自己的聲譽，而聲譽相比於物質是重要得多的。所以，失信無異於失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
李尚勇的臉上青一陣紅一陣的，他簡直要被自己的兒子氣死了，李忠信說的那些東西，讓他無法反駁，也不能反駁。
在這個事情上，他還不能發飆，在孩子的老師麵前，他要保持他的那種風度，至少不要讓老師知道他的心虛。
說李忠信可以自己選擇誌願的是他，現在要是改口讓兒子轉變注意，那他的人設就毀了，所以呢！李尚勇在這個時候選擇了沉默，他希望回到家裏麵，再和李忠信好好談談這個誌願的事情。