靈棲一番講解，為兩小隻消除顧慮。
隨後，她靈棲讓剛剛收為奴隸一隊守衛在前麵開路，再深入癡皇商會領地就沒有受到什麽阻礙。
那些被她抽了天魂的守衛，失去了天台靈光指引，就變得渾渾噩噩了無生機。
可是一旦得了靈棲命令，就等於有替代的無上旨意給了地魂跟命魂以主心骨，執行起來心悅誠服，毫無違逆。
這可比任何威逼利誘都高明得多，乃是發自靈魂本源地服從，甚至連所謂死士都比不過。
因為他們已經在概念是歸為“不死族”。
就算真的在執行命令過程中受到毀傷，隻要代替執行天魂的那一縷來自靈棲的法力不散，盡可以從外界遊離靈氣跟材料來修複。
理論上講，他們就算在物理層麵被碾碎成灰，也可以複原，隻不過看花費的時間跟材料成本劃算與否。
除非是同為法力層次上驅散了靈棲布下的魔能結構，才能叫這些魂奴解脫。
而在一些文獻中，這些在不死係奴隸分類擁有特殊地位的存在，被稱為“無”。
在普遍眼界尚底的術師看來，“無”的再生幾乎沒有限製。
並且成為“無”的個體本身仍具備成長性，保持記憶，保留交流對話能力，似乎跟變成“無之前”沒有區別。
同時，在保證忠誠度的前提下，他們靈活性極高，戰力超群，並不會像傳統的骷髏傀儡，喪屍僵屍那樣硬邦邦地遲鈍刻板。
他們以保護主人的安全為第一天職，不僅僅是說說而已，甚至在主人受到危機時，“無”可以發揮出超乎想象的戰力！
從客觀表現上看，就是完全無視痛苦，以犧牲身體，乃至獻祭靈魂為代價，強行催發不可思議的力量。
但偏偏，“無”又擁有強悍到不講道理的再生能力，所以他們在運用起這種力量時根本不在乎什麽限製，簡直破壞規則。
在漫長歲月的鑽研中，神秘學術界花了很大代價，才略微窺見些“無”的秘密，他們身體正常，靈魂思維也正常，但就是總覺得少了什麽。
可是異能學術界又偏偏找不到缺少的東西究竟是什麽，沒有辦法，隻好籠統地稱為“無”。
至於說這種匪夷所思的存在，究竟從哪裏得到了“無”之樣本，那還得是追溯到舊東宿市時期，群魔亂舞的時代，才有關於“無”的記載。
而舊東宿市時期距離現在至少幾萬年了！
在零星的記錄中，“無”似乎是隻有聖人才具備資格造出的東西。
並且哪怕以聖人之資，一名聖人也隻可以擁有一隻“無”。
在更加隱秘的，列為絕對禁斷的典籍中，甚至可以披露出，製造“無”的，不知是真是假的儀式方法。
那種儀式，似乎要聖人犧牲靈魂的一部分，來容納想要轉化為“無”的目標對象。
能夠擁有這樣的研究成果，還是因為某一個時間節點裏，聖人們因為不知名的原因突然“消失”了。
這種消失很詭異，說不清是在空間概念上轉移了還是以某種形式被封印了，總之就是突然間銷聲匿跡。
但是他們所支配的“無”們卻被留了下來。
從這些被剩下來的“無”的狀況看，他們的主人似乎沒有受到生命威脅。
因為這“無”的力量都保持在平衡狀態，並沒有發生爆發，暴走之類的現象。
可也正是因為他們找不到爆發的理由，所以被窺覦“無”之秘密許多世代的勢力鑽了空子，一舉捕捉了大量樣本。
畢竟在沒有主人命令的時候，大多數“無”缺乏主觀能動性，簡直可以用頹唐廢物來形容，僅比“人畜無害”略強點點。
並且被捕捉到的“無”之樣本們，依賴其不死的特性，遭到用各種匪夷所思的手段折騰！
有些學術水平落後的機構，長時間研究不出有意義的結果，後來甚至幹脆純粹為了折磨而折磨，拿“無”的身體花樣秀腦洞，徹底自暴自棄。
但就算一些高端機構，以那個時代異能學術界水平，把靈魂係法術折騰出花來，說白了也都窠臼在地魂的層麵上，連天魂的邊都沒沾上。
甚至由於點偏了發展路線，在折磨命魂跟地魂的邪路上越陷越深，弄出專門些詭異陰森嚇死人不償命的個亡靈學派。
可伶那個時代的異能學術研究者們，還以為所有靈魂研究都該是這個樣子呢。
要是被他們知道現在有個靈棲小魅魔，分分鍾就搞出一隊“無”等級的不死之奴把風開路，真恨不得跳出棺材，然後再把自己掐死一次。
但天魂這層窗戶紙，就是真傳一句話的事兒。
誰能想到天命，運勢這種宏大飄渺的東西，也可以抽來封藏呢？
或者說他們就算知道了這層窗戶紙，也無濟於事。
因為真正把天魂的意義理解透徹，實際上是煉神境才能夠開啟足夠的智慧去做到的，要不是靈棲這樣異類中的異類，還真是沒辦法在區區煉氣期就做到。
這樣說來，古代聖人，世人眼中高不可攀的存在，估計也就是煉神境吧。
靈棲的返虛境比遠古聖人還出整整一個大境界，因此才能跨越無數個境界，以區區煉魔境便製造出“無”之仆從。
當然，靈棲本人眼下絲毫沒有在意自己“順手收了幾個手下”的行為。
在鳳尾蝶，海帶男都興致勃勃地感受靈性之光帶來的欣喜，以及一隊護衛們在前方兢兢業業地擺儀仗的時候，靈棲卻是落在人群後麵，無奈地看了一眼自己的手心。
她手心裏浮現出一條細軟的長鞭。
長鞭通體由一種比靈棲身上粉紅色調略深一些的嫣紅組成，末梢是一枚小小的圓滾滾的心形突起。
“這具鬼靈精怪的魅魔軀體啊，還真是給點顏色就敢開染坊。”
靈棲冷言評價這處變化。
此鞭也是魅魔生命形態在進入新層次後自發具現出的武器。
它的能力就是高濃度的****，抽到任何生命體身上都會叫它們強製進入神經信息素紊亂，被一種不自然的愉悅感瘋狂支配的狀態......
沒錯，就是靈棲剛剛用來教育黑鳳蝶跟海帶男的那種毒。
這也解釋了靈棲為什麽寧可用腳去踩二人，也沒動手的原因。
因為動手的話，就變成用鞭子抽啦。
可是靈棲對拿鞭子抽人的動作很有成見，那是大多數魔族妖女常用的手段。
而她作為正道宿老，果然還是使用飛劍舒心些。
“這條鞭子，要是順其自然按照魅魔成長的途徑培養，真是相得益彰，完美搭配出一個魔道妖女的路數。”
“不過我可不能接受這種武器的特性和用法，真要按照魅魔天性指引，搖曳生姿地去甩鞭施毒，汙了別人之前非先汙了自己道心不可。”
練法是一回事，打法是又一回事。
以盡快提升境界為目的，靈棲既然已經放任了魅魔睡衣的自發運使魔瘴，也同樣要支持魅毒之鞭的成長。
畢竟兩者都是魅魔種族自帶的防身、捕食“器官”，強行壓抑的話就等於跟進階前確立的修行理念出爾反爾，那樣隻會荒廢修行，讓壽元白白浪費。
而靈棲這種老資格，其實對天命壽元看得很重，壽元這東西說起來百年千年地悠長，但與修行階段比起來是隻爭朝夕，片刻都不得耽擱。
這乃是正統修仙界的常識，宇宙無垠，境界深遠，動輒億兆時光的流逝，區區百年還敢悠哉遊哉？
所以靈棲是絕不會因為看不順眼就中止魅魔境界修行，轉尋它路的。
練法途徑不改了，那就從打法上加以調整吧。
按照魅魔天性的路數，這鞭子就是抽得人********，欲罷不能，在快樂中墮落，在墮落中獻出元氣跟靈魂，供魅魔享用。
使用鞭子的方式也是搖曳生姿，玉體甩動之間，肉浪滾滾，配以眼神跟聲吟的勾兌，簡直成何體統！
靈棲想，如果真要花功夫培養這條鞭子武器，卻堅持不肯使用的話，念頭卻也太不通達。
那麽打法方麵，有什麽鞭法類的功夫可選？
這麽偏門的武器，在修仙界，特別是名門正統的大派中非常罕見。
然而靈棲就偏偏知道一套鞭法......神農策！
傳說神農氏乃是超遠古時的人皇之一，早就超脫了天道輪回的大能。
此等無上至尊的存在，其傳奇事跡流傳於許多位麵之海。
傳說他牛首人身，天生就肌膚透明，可以直接看到內髒元氣運行。
由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神鞭呈現赭紅色，神農以此鞭子逐一抽打百草，觀察百草的動態，就能夠詳細地知道每一種草的藥性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性溫。神農通過聞百草氣味所呈示的特征，來決定用人類可以信用的植物作穀類播種。
而到了後來，神農本身的修為甚至超過了這條天帝贈與的神鞭，再加上他天生可見五髒內氣流動的特異之處，幹脆不再仰賴赭鞭，而是直接以身嚐百草，詳細了解各種植物的藥性，編撰成策。
在這過程中，神農自己幾乎無時無刻沒有處於中毒狀態，天知道遠古時期環境有多麽奇特，哪怕以神農大神的修為，要行著嚐百草的大業都要常常命懸一線。
不過終究，神農大神還是完成這項偉業，並且修為增長到通天徹地的程度，一舉超脫，成為萬古流傳的神話。
而神農畢生心血所著，就是神農策，不但包括了修行心得，無數草藥機理，還記載了一路古樸的鞭法。
想來想去，也隻有這套鞭法合靈棲心意。
她出身葫蘆藤，雖說不是正兒八經的草藥一脈，而是偏向祭煉空間法寶的植匠園丁，可好歹也算植物根底。
再加上芝山派專長其實乃是煉藥，山門裏收藏的神農策貌似比其他門派流傳的版本要詳盡些，至少不是大路貨。
至於誰敢說自己收藏的神農策是真正的上古神帝手撰真本，那就有些嘩眾取寵了，大多數隻是吹牛。
隨後，她靈棲讓剛剛收為奴隸一隊守衛在前麵開路，再深入癡皇商會領地就沒有受到什麽阻礙。
那些被她抽了天魂的守衛，失去了天台靈光指引，就變得渾渾噩噩了無生機。
可是一旦得了靈棲命令，就等於有替代的無上旨意給了地魂跟命魂以主心骨，執行起來心悅誠服，毫無違逆。
這可比任何威逼利誘都高明得多，乃是發自靈魂本源地服從，甚至連所謂死士都比不過。
因為他們已經在概念是歸為“不死族”。
就算真的在執行命令過程中受到毀傷，隻要代替執行天魂的那一縷來自靈棲的法力不散，盡可以從外界遊離靈氣跟材料來修複。
理論上講，他們就算在物理層麵被碾碎成灰，也可以複原，隻不過看花費的時間跟材料成本劃算與否。
除非是同為法力層次上驅散了靈棲布下的魔能結構，才能叫這些魂奴解脫。
而在一些文獻中，這些在不死係奴隸分類擁有特殊地位的存在，被稱為“無”。
在普遍眼界尚底的術師看來，“無”的再生幾乎沒有限製。
並且成為“無”的個體本身仍具備成長性，保持記憶，保留交流對話能力，似乎跟變成“無之前”沒有區別。
同時，在保證忠誠度的前提下，他們靈活性極高，戰力超群，並不會像傳統的骷髏傀儡，喪屍僵屍那樣硬邦邦地遲鈍刻板。
他們以保護主人的安全為第一天職，不僅僅是說說而已，甚至在主人受到危機時，“無”可以發揮出超乎想象的戰力！
從客觀表現上看，就是完全無視痛苦，以犧牲身體，乃至獻祭靈魂為代價，強行催發不可思議的力量。
但偏偏，“無”又擁有強悍到不講道理的再生能力，所以他們在運用起這種力量時根本不在乎什麽限製，簡直破壞規則。
在漫長歲月的鑽研中，神秘學術界花了很大代價，才略微窺見些“無”的秘密，他們身體正常，靈魂思維也正常，但就是總覺得少了什麽。
可是異能學術界又偏偏找不到缺少的東西究竟是什麽，沒有辦法，隻好籠統地稱為“無”。
至於說這種匪夷所思的存在，究竟從哪裏得到了“無”之樣本，那還得是追溯到舊東宿市時期，群魔亂舞的時代，才有關於“無”的記載。
而舊東宿市時期距離現在至少幾萬年了！
在零星的記錄中，“無”似乎是隻有聖人才具備資格造出的東西。
並且哪怕以聖人之資，一名聖人也隻可以擁有一隻“無”。
在更加隱秘的，列為絕對禁斷的典籍中，甚至可以披露出，製造“無”的，不知是真是假的儀式方法。
那種儀式，似乎要聖人犧牲靈魂的一部分，來容納想要轉化為“無”的目標對象。
能夠擁有這樣的研究成果，還是因為某一個時間節點裏，聖人們因為不知名的原因突然“消失”了。
這種消失很詭異，說不清是在空間概念上轉移了還是以某種形式被封印了，總之就是突然間銷聲匿跡。
但是他們所支配的“無”們卻被留了下來。
從這些被剩下來的“無”的狀況看，他們的主人似乎沒有受到生命威脅。
因為這“無”的力量都保持在平衡狀態，並沒有發生爆發，暴走之類的現象。
可也正是因為他們找不到爆發的理由，所以被窺覦“無”之秘密許多世代的勢力鑽了空子，一舉捕捉了大量樣本。
畢竟在沒有主人命令的時候，大多數“無”缺乏主觀能動性，簡直可以用頹唐廢物來形容，僅比“人畜無害”略強點點。
並且被捕捉到的“無”之樣本們，依賴其不死的特性，遭到用各種匪夷所思的手段折騰！
有些學術水平落後的機構，長時間研究不出有意義的結果，後來甚至幹脆純粹為了折磨而折磨，拿“無”的身體花樣秀腦洞，徹底自暴自棄。
但就算一些高端機構，以那個時代異能學術界水平，把靈魂係法術折騰出花來，說白了也都窠臼在地魂的層麵上，連天魂的邊都沒沾上。
甚至由於點偏了發展路線，在折磨命魂跟地魂的邪路上越陷越深，弄出專門些詭異陰森嚇死人不償命的個亡靈學派。
可伶那個時代的異能學術研究者們，還以為所有靈魂研究都該是這個樣子呢。
要是被他們知道現在有個靈棲小魅魔，分分鍾就搞出一隊“無”等級的不死之奴把風開路，真恨不得跳出棺材，然後再把自己掐死一次。
但天魂這層窗戶紙，就是真傳一句話的事兒。
誰能想到天命，運勢這種宏大飄渺的東西，也可以抽來封藏呢？
或者說他們就算知道了這層窗戶紙，也無濟於事。
因為真正把天魂的意義理解透徹，實際上是煉神境才能夠開啟足夠的智慧去做到的，要不是靈棲這樣異類中的異類，還真是沒辦法在區區煉氣期就做到。
這樣說來，古代聖人，世人眼中高不可攀的存在，估計也就是煉神境吧。
靈棲的返虛境比遠古聖人還出整整一個大境界，因此才能跨越無數個境界，以區區煉魔境便製造出“無”之仆從。
當然，靈棲本人眼下絲毫沒有在意自己“順手收了幾個手下”的行為。
在鳳尾蝶，海帶男都興致勃勃地感受靈性之光帶來的欣喜，以及一隊護衛們在前方兢兢業業地擺儀仗的時候，靈棲卻是落在人群後麵，無奈地看了一眼自己的手心。
她手心裏浮現出一條細軟的長鞭。
長鞭通體由一種比靈棲身上粉紅色調略深一些的嫣紅組成，末梢是一枚小小的圓滾滾的心形突起。
“這具鬼靈精怪的魅魔軀體啊，還真是給點顏色就敢開染坊。”
靈棲冷言評價這處變化。
此鞭也是魅魔生命形態在進入新層次後自發具現出的武器。
它的能力就是高濃度的****，抽到任何生命體身上都會叫它們強製進入神經信息素紊亂，被一種不自然的愉悅感瘋狂支配的狀態......
沒錯，就是靈棲剛剛用來教育黑鳳蝶跟海帶男的那種毒。
這也解釋了靈棲為什麽寧可用腳去踩二人，也沒動手的原因。
因為動手的話，就變成用鞭子抽啦。
可是靈棲對拿鞭子抽人的動作很有成見，那是大多數魔族妖女常用的手段。
而她作為正道宿老，果然還是使用飛劍舒心些。
“這條鞭子，要是順其自然按照魅魔成長的途徑培養，真是相得益彰，完美搭配出一個魔道妖女的路數。”
“不過我可不能接受這種武器的特性和用法，真要按照魅魔天性指引，搖曳生姿地去甩鞭施毒，汙了別人之前非先汙了自己道心不可。”
練法是一回事，打法是又一回事。
以盡快提升境界為目的，靈棲既然已經放任了魅魔睡衣的自發運使魔瘴，也同樣要支持魅毒之鞭的成長。
畢竟兩者都是魅魔種族自帶的防身、捕食“器官”，強行壓抑的話就等於跟進階前確立的修行理念出爾反爾，那樣隻會荒廢修行，讓壽元白白浪費。
而靈棲這種老資格，其實對天命壽元看得很重，壽元這東西說起來百年千年地悠長，但與修行階段比起來是隻爭朝夕，片刻都不得耽擱。
這乃是正統修仙界的常識，宇宙無垠，境界深遠，動輒億兆時光的流逝，區區百年還敢悠哉遊哉？
所以靈棲是絕不會因為看不順眼就中止魅魔境界修行，轉尋它路的。
練法途徑不改了，那就從打法上加以調整吧。
按照魅魔天性的路數，這鞭子就是抽得人********，欲罷不能，在快樂中墮落，在墮落中獻出元氣跟靈魂，供魅魔享用。
使用鞭子的方式也是搖曳生姿，玉體甩動之間，肉浪滾滾，配以眼神跟聲吟的勾兌，簡直成何體統！
靈棲想，如果真要花功夫培養這條鞭子武器，卻堅持不肯使用的話，念頭卻也太不通達。
那麽打法方麵，有什麽鞭法類的功夫可選？
這麽偏門的武器，在修仙界，特別是名門正統的大派中非常罕見。
然而靈棲就偏偏知道一套鞭法......神農策！
傳說神農氏乃是超遠古時的人皇之一，早就超脫了天道輪回的大能。
此等無上至尊的存在，其傳奇事跡流傳於許多位麵之海。
傳說他牛首人身，天生就肌膚透明，可以直接看到內髒元氣運行。
由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。
有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。
神鞭呈現赭紅色，神農以此鞭子逐一抽打百草，觀察百草的動態，就能夠詳細地知道每一種草的藥性是平和、或者毒性、或者性寒、或者性溫。神農通過聞百草氣味所呈示的特征，來決定用人類可以信用的植物作穀類播種。
而到了後來，神農本身的修為甚至超過了這條天帝贈與的神鞭，再加上他天生可見五髒內氣流動的特異之處，幹脆不再仰賴赭鞭，而是直接以身嚐百草，詳細了解各種植物的藥性，編撰成策。
在這過程中，神農自己幾乎無時無刻沒有處於中毒狀態，天知道遠古時期環境有多麽奇特，哪怕以神農大神的修為，要行著嚐百草的大業都要常常命懸一線。
不過終究，神農大神還是完成這項偉業，並且修為增長到通天徹地的程度，一舉超脫，成為萬古流傳的神話。
而神農畢生心血所著，就是神農策，不但包括了修行心得，無數草藥機理，還記載了一路古樸的鞭法。
想來想去，也隻有這套鞭法合靈棲心意。
她出身葫蘆藤，雖說不是正兒八經的草藥一脈，而是偏向祭煉空間法寶的植匠園丁，可好歹也算植物根底。
再加上芝山派專長其實乃是煉藥，山門裏收藏的神農策貌似比其他門派流傳的版本要詳盡些，至少不是大路貨。
至於誰敢說自己收藏的神農策是真正的上古神帝手撰真本，那就有些嘩眾取寵了，大多數隻是吹牛。