賽博武術大體上會被分作“內功”、“外功”、“軍武”三類。其中“外功”又包括了“搏擊”與“槍炮”兩類，而軍武亦可以細分“大艦巨炮”、“軍道戰陣”等等。
這些分類，其實是從武術的設計思路來的。
“外功”最重要的部分設計思路，便是“要求低”。就算是垃圾義體，也能打出一套外功來。有更好的高科技、強材料義體自然是更好，但沒有的話也無所謂。所謂“沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍沒有炮，敵人給我們造”，隻要外功武者可以保證“在局部戰場上比來襲的敵人強”，就可以不斷獲取更好的零部件。
外功自然包含了一整套“從弱殺到強”的理論與方案。隻要有人有進行遊擊戰與持久戰的決心、毅力，就可以直接拔劍而起，成為俠客。
這便是外功武學。
但是軍武道就做不到。所有軍武道都是針對某一類義體特化的。比如說“大艦巨炮”，便是針對各種戰車，各種戰機，各種軍艦。而“軍陣”基礎就是海量的機械。對於微末之人而言，軍武道毫無意義。
所以武祖討厭軍武道。軍武道對強者的幫助比對弱者更大。
但是啊，但是。
這種分類實際上是根據“設計思路”來的。
而若是回溯某些武功的曆史源流，那麽曆史研究者們就會不那麽驚奇的發現，很多如今被分類為“軍武”的玩意，也是武祖創造的。
比如說無人機相關的武功——在如今的“武術形式分類學”當中，“無人機駕馭”被認為是“戰陣流派”軍武道的基本功，基本相當於核心力量訓練之於智人武術家。
關於這一點，武祖其實有非常獨到的底線。
在武祖的潛意識裏，無人機壓根就不是軍武。
沒錯，武祖絕不會同意現在這些武術研究者的分類法。他是民用無人機的大家！他名下的實驗室裏有無數種采用了高新技術的民用無人機！民用！
他不過是將自己對民用無人機的理解投入到了武術的創造之中。在向山內心的分類法中，“民用無人機”不能被分進軍武道。
鑒於武祖特殊的曆史地位，所以這一套不一定有助於新人理解武術的分類法，依舊被一些老派的江湖人秉持了下來。
六日說的絕對是實情。向山確實很喜歡無人機。
六日的無人機不過麻雀大小，但是卻快得隻留下一道黑影。
他在小鎮之中快速穿梭。
“看好了，這可是玄門正宗的武功！”六日對韓準介紹道：“它也非常考驗你大腦的承受能力……以及收集情報的能力。這玩意可以在不為人知的情況下快速搜索整個聚居地小鎮。”
“在這個過程中，我會記錄所有監控設備的位置，並且將其中有可能失效的給標記從出來。這樣的話，我們就可以根據這些監控設備的空白地帶，不為人知的遊走在小鎮之內。”
這確實是向山喜歡的用法。如果條件允許的話，向山也很喜歡用無人機到處偵查。隻可惜這三年向山很少有這種機會。
——不過，師父應該不會喜歡“玄”字吧……
尤基一邊等待六日施展完畢，一邊胡思亂想。
在所有正麵意義的形容詞中，“神聖”與“玄奧”大概是向山最為反感的那一類了。
韓準此時沒有觀察尤基的表現。他雙眼放光，似乎被打開了新世界的大門。
“收集”韓準明白是什麽意思，少年也懂什麽叫“情報”。至於“能力”——一種衡量人類完成任務屬性的評價維度，韓準也明白。
但“收集情報的能力”這幾個詞連一塊……
——原來收集情報也是一種能力……原來這也是武功！
韓準隱約有種感覺，尤基和六日好像在向他透露著什麽東西。但由於尤基和六日剛剛才否認了自己是俠客，所以他一時之間又不敢確認。
但很快，韓準想到了一個現實的問題：“啊，等會，我們不會要一直在這裏等到綠林來吧？我工作是日結的，但是武館的……武館那邊，我不能太久不去上課啊！”
尤基道：“這裏信號還行，我可以教你個法子去曾別人家的王。醫生家的網絡比鎮子裏免費的公共設備要好很多。你可以遠程請假的。”
雖然尤基的內功也就是個入門的水平，但是這個時代幾乎無人具備基本的安全意識。
偷個網蹭個信號什麽的，基本操作了。
六日搖頭：“咱們也不至於一輩子守下去。能守幾天是幾天，幾天之後直接走就是的。這也算是無愧於良心了。”
這也是武祖倡導的做法。他很強調，俠客不能被敵人所綁架。
若是有一個敵人殺了某些民眾，然後聲稱這些人的死是俠客沒有來搭救所致，他們實際上是因俠客而死，那俠客絕對可以罵上一句“神經病”，然後全力幹碎這個惡棍——因為實際上戕害他人的，永遠是“殺人的人”，而不是“想救人而力有未逮的人”。
韓準點了點頭，若有所思。
…………………………………………………………
“原孩子王”索羅亞現在的心情非常糟糕。
嗯，“原孩子王”當然不是姓原、氏孩子或王的。他與原聞人在數千年內並沒有共通的祖先。
就好像索羅亞認不出麵前的尤基一樣，尤基也沒有記住索羅亞的名字。
對尤基而言，這家夥隻不過是“欺負自己的惡棍”，而這三年間，少年俠客見識過許多惡棍，索羅亞在他心中早就降到了“不算太壞的惡棍”，自然不會專門去記住。尤基的心裏，這家夥就隻是“原孩子王”。
索羅亞隻覺得自己被那三個“城裏人”小瞧了，心中惱火不已。
他個夥伴分別，然後一個人憤怒的走向自己的家。
還沒到家，他就已經聽到了孩子的哭聲。索羅亞暗罵一聲，然後跑了起來，衝回自己家，在門口喊道：“你給我離他們遠點！”
這些分類，其實是從武術的設計思路來的。
“外功”最重要的部分設計思路，便是“要求低”。就算是垃圾義體，也能打出一套外功來。有更好的高科技、強材料義體自然是更好，但沒有的話也無所謂。所謂“沒有吃沒有穿，自有那敵人送上前，沒有槍沒有炮，敵人給我們造”，隻要外功武者可以保證“在局部戰場上比來襲的敵人強”，就可以不斷獲取更好的零部件。
外功自然包含了一整套“從弱殺到強”的理論與方案。隻要有人有進行遊擊戰與持久戰的決心、毅力，就可以直接拔劍而起，成為俠客。
這便是外功武學。
但是軍武道就做不到。所有軍武道都是針對某一類義體特化的。比如說“大艦巨炮”，便是針對各種戰車，各種戰機，各種軍艦。而“軍陣”基礎就是海量的機械。對於微末之人而言，軍武道毫無意義。
所以武祖討厭軍武道。軍武道對強者的幫助比對弱者更大。
但是啊，但是。
這種分類實際上是根據“設計思路”來的。
而若是回溯某些武功的曆史源流，那麽曆史研究者們就會不那麽驚奇的發現，很多如今被分類為“軍武”的玩意，也是武祖創造的。
比如說無人機相關的武功——在如今的“武術形式分類學”當中，“無人機駕馭”被認為是“戰陣流派”軍武道的基本功，基本相當於核心力量訓練之於智人武術家。
關於這一點，武祖其實有非常獨到的底線。
在武祖的潛意識裏，無人機壓根就不是軍武。
沒錯，武祖絕不會同意現在這些武術研究者的分類法。他是民用無人機的大家！他名下的實驗室裏有無數種采用了高新技術的民用無人機！民用！
他不過是將自己對民用無人機的理解投入到了武術的創造之中。在向山內心的分類法中，“民用無人機”不能被分進軍武道。
鑒於武祖特殊的曆史地位，所以這一套不一定有助於新人理解武術的分類法，依舊被一些老派的江湖人秉持了下來。
六日說的絕對是實情。向山確實很喜歡無人機。
六日的無人機不過麻雀大小，但是卻快得隻留下一道黑影。
他在小鎮之中快速穿梭。
“看好了，這可是玄門正宗的武功！”六日對韓準介紹道：“它也非常考驗你大腦的承受能力……以及收集情報的能力。這玩意可以在不為人知的情況下快速搜索整個聚居地小鎮。”
“在這個過程中，我會記錄所有監控設備的位置，並且將其中有可能失效的給標記從出來。這樣的話，我們就可以根據這些監控設備的空白地帶，不為人知的遊走在小鎮之內。”
這確實是向山喜歡的用法。如果條件允許的話，向山也很喜歡用無人機到處偵查。隻可惜這三年向山很少有這種機會。
——不過，師父應該不會喜歡“玄”字吧……
尤基一邊等待六日施展完畢，一邊胡思亂想。
在所有正麵意義的形容詞中，“神聖”與“玄奧”大概是向山最為反感的那一類了。
韓準此時沒有觀察尤基的表現。他雙眼放光，似乎被打開了新世界的大門。
“收集”韓準明白是什麽意思，少年也懂什麽叫“情報”。至於“能力”——一種衡量人類完成任務屬性的評價維度，韓準也明白。
但“收集情報的能力”這幾個詞連一塊……
——原來收集情報也是一種能力……原來這也是武功！
韓準隱約有種感覺，尤基和六日好像在向他透露著什麽東西。但由於尤基和六日剛剛才否認了自己是俠客，所以他一時之間又不敢確認。
但很快，韓準想到了一個現實的問題：“啊，等會，我們不會要一直在這裏等到綠林來吧？我工作是日結的，但是武館的……武館那邊，我不能太久不去上課啊！”
尤基道：“這裏信號還行，我可以教你個法子去曾別人家的王。醫生家的網絡比鎮子裏免費的公共設備要好很多。你可以遠程請假的。”
雖然尤基的內功也就是個入門的水平，但是這個時代幾乎無人具備基本的安全意識。
偷個網蹭個信號什麽的，基本操作了。
六日搖頭：“咱們也不至於一輩子守下去。能守幾天是幾天，幾天之後直接走就是的。這也算是無愧於良心了。”
這也是武祖倡導的做法。他很強調，俠客不能被敵人所綁架。
若是有一個敵人殺了某些民眾，然後聲稱這些人的死是俠客沒有來搭救所致，他們實際上是因俠客而死，那俠客絕對可以罵上一句“神經病”，然後全力幹碎這個惡棍——因為實際上戕害他人的，永遠是“殺人的人”，而不是“想救人而力有未逮的人”。
韓準點了點頭，若有所思。
…………………………………………………………
“原孩子王”索羅亞現在的心情非常糟糕。
嗯，“原孩子王”當然不是姓原、氏孩子或王的。他與原聞人在數千年內並沒有共通的祖先。
就好像索羅亞認不出麵前的尤基一樣，尤基也沒有記住索羅亞的名字。
對尤基而言，這家夥隻不過是“欺負自己的惡棍”，而這三年間，少年俠客見識過許多惡棍，索羅亞在他心中早就降到了“不算太壞的惡棍”，自然不會專門去記住。尤基的心裏，這家夥就隻是“原孩子王”。
索羅亞隻覺得自己被那三個“城裏人”小瞧了，心中惱火不已。
他個夥伴分別，然後一個人憤怒的走向自己的家。
還沒到家，他就已經聽到了孩子的哭聲。索羅亞暗罵一聲，然後跑了起來，衝回自己家，在門口喊道：“你給我離他們遠點！”