陳方離開君子齋回到酒店的時候，距離鬥蟀大賽開幕還早，董小海也沒回來，不知道是不是還在跟那個柳漓在一起。[看本書最新章節請到.]
據莫文生所說，從山國是早年他考察一座秦朝初期的古墓時，發現的一點蛛絲馬跡，原本他也以為是一個虛構的傳說而已，後來卻發現在秦朝統一六國前後那段時間，甚至到漢代都依然有很多地方，或明或暗的指向這個神秘的古國。
而更加奇怪的是，就算上溯到秦朝前後，寧市範圍周邊也都是漢人聚集的部落，幾乎所有文明誕生延續都有史可考，但偏偏這個從山國，就像是從天而降一般，沒有任何來曆，並且消失的也不留痕跡。
經過幾十年的摸索加上豐富的考古經驗，莫文生越發肯定從山國的存在，並堅信他就存在於本省內，這也是他至今都留在這裏而沒進京的最大原因。
作為國內最資深的古文化專家和考古專家，莫文生的這個發現早先曾引起很多人的重視，但在長久的探索無果之後，追隨的人都變成了質疑。
所有人都開始以為從山國是莫文生憑借自己的想象編造的，因為曆史上不管是什麽樣的國家或者文明，就算消失也會留下蛛絲馬跡，但從山國卻沒有！
最重要的是，原本被莫文生當做推測從山國存在的證據，也開始被其他學者攻擊，他們依靠現有的記載和各種遺跡的考察，明確證明每個地域文化的誕生都有其偶然性，並且是完全依托於它們存在的文明。
但莫文生依然堅持認為，所有的區域文化甚至包括後來的秦漢，都受到一個神秘源頭的影響，他們的信仰他們的傳統，或多或少都保留著這個源頭的某些特點，而這個源頭，就是從山國。
陳方對曆史了解有限，對文化的理解也相對狹隘，但是莫文生所提到的證據，卻驚到了他，讓他越發覺得從山國的存在跟五行石有莫名的關係。
這個證據之一，就是貫穿華夏文明的五行文化，而這個文化的可考起源就是華夏曆史上最有名的典籍之一《尚書》，但奇怪的是這本記載了從堯舜禹到夏商周，跨越兩千年曆史的典籍是何時所作何人所作，卻根本無從考據。
而莫文生多年前在對****時期的一座奇特古墓考察時，卻不僅發現了古文傳本的《尚書》殘片，甚至從其中關於五行學說起源的部分，發現了指向這本上古典籍源頭的一句話：‘上有國為從山者，以書記傳五星’。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
五星也就是後來貫穿華夏文明各方麵的五行文化，這也是陳方感覺五行石跟從山國有關聯的一個重要原因。
除此之外，莫文生指出還有一個重要的證據，那就是長生！曆史上幾乎每一任帝王，在獲得至高的權力之後，都會使用這種無上權力或明或暗的追求長生不老，其中最有名的，莫過於嬴政一統六國之後，派徐福東渡大海尋長生不老藥。
而其他的帝王雖沒有嬴政這麽大張旗鼓，但也不乏各種看上去昏聵的舉動，表達踐行著他們對長生不老的孜孜追求。
但如果反過來看，就會發現曆史上所有的統治者無疑都受到了某些暗示或者指明，讓他們相信長生不老的存在，才會讓每一個登到權力巔峰的帝王去奮力追求。
這個暗示，按照莫文生的說法就來自於神秘的從山國，或者說，正是從山國才造就了華夏所有文化的主宰者，都在以各種各樣的方式，追尋著長生不老。
從山國就像是一個超脫遊離於各個區域文化之外的國度，它用《尚書》這種形式記載著整個華夏大地上，各個區域文化的存在和繁衍，並通過傳播下五行文化，來給予這些區域中的人以無上的追求，宣告著它們的存在。
最後莫文生用一句話總結了從山國的存在：“他們，就是每個區域文明中各種神靈文化的實際載體，也就是真正的‘神靈’！但不知什麽原因，在春秋戰國之後，直到秦一統六國後，從山國徹底消失！”
對於莫文生的這些觀點，甚至連他本人都有很多有疑惑的地方，可作為聽眾的陳方和齊明軒，卻各自在心中泛起驚濤駭浪，這一點陳方從齊明軒接連變幻的表情上就看出了端倪。
莫文生簡單介紹了這個神秘國的存在之後，就匆匆離去，說是要仔細研究青山鎮周圍的情況，並努力申請在不破壞兩漢墓葬群的前提下，讓上麵同意考察尋找從山國的遺址。
陳方告辭離開的時候，齊明軒也有些心不在焉，很明顯，作為一個有著傳承古老家族，齊家既然知道修行者，必然也對那些古老的傳說有更多的了解。
畢竟，修行者在很多人眼中就是仙人的形象，從齊明軒變幻的眼神中，陳方甚至懷疑，齊家是否有關於長生的傳聞！
這個世界上，如果有什麽東西是任何人和勢力無法抗拒的話，那麽必然是這個最廣為人知的字眼，長生，連那些坐到權力巔峰寶座的帝王，都奮力追求的東西。
而陳方自己，在親身見識經曆了五行石的種種之後，也越發覺得五行文化並不是中醫或者走街串巷的算命那麽簡單，甚至說，見識了小青和玄武的存在，長生不死似乎也不是那麽難以接受的。
隻是，修行者是一回事，可仙人和長生不死，似乎又是另外一回事了吧？陳方突然覺得，自己的世界觀好像又麵臨一次顛覆的危機。
莫文生很心動這點毋庸置疑，陳方甚至看出來，齊明軒也很心動，而不管雙方最後決定怎麽尋找從山國，似乎都繞不開陳莊！
陳方自己雖然也很好奇，但一個五行石就夠他費盡力氣去摸索的了，實在暫時懶得理會什麽從山國的存在，他隻希望，這一切不要破壞陳莊的發展就好，當然，如果能夠促進的話，他倒是很樂意配合。
接連抽了幾根煙，陳方抬頭看看窗外見天色還早，不由有些煩悶的胡亂揉著頭發，他突然想到，之前陸海軍要花錢買走那石碑本身就很怪異，難不成他跟那個老者也知道這石碑背後的從山國？可他又是什麽身份和目的呢？
五行石中傳來一股特殊的波動，陳方知道這是小青又要犯饞，直接催動五行石把它放出來，任由它從手臂上蜿蜒爬行到手掌上。
一邊想著自己的心思，陳方催動體內的靈力照舊給小青喂食，經過上次水靈空間後，體內的靈力含量也得到了提升，小青也比平常多用了幾分鍾才完全吃完。
“嘶哈！”吃飽喝足之後，小青很人性化的打了個飽嗝，身體兩側的肉翅漲了一下不過很快又恢複原樣，撲扇著對著陳方表達著滿足。
“吃飽了就給我靈氣吧！”被小青憨憨的模樣逗的心情放鬆了些，陳方撥弄著它的小腦袋，跟著開始吸收小青身體釋放出來的濃鬱精純木靈氣。
或許是吃的靈力比較多的緣故，小青返回來的靈氣也比往常更多些，大量木靈氣順著經脈順暢的流回丹田中，在丹田小漩渦的作用下迅速被消耗，轉化成一縷縷靈力填充著丹田。
和往常一樣，在靈氣全部被轉化幹淨之後，體內的靈力又有了一絲增長，感受著體內充盈的感覺，他不由想到如果覺遠知道自己這麽增加靈力，會不會羨慕的吐血？
這麽想想，陳方的煩悶也被驅散幹淨，他也意識到，就憑小青和玄武五行石的存在，管它什麽從山國修行者，隻要自己能夠好好利用的話，或許那些都不是問題！
而想要好好利用五行石，最好的辦法就是找到足夠外界靈氣讓五行石吸收，現階段的話，最好還是偏向於水靈氣的外界靈氣，這樣或許能夠讓玄武多開口告訴自己點東西，陳方直覺它應該知道很多很多。
優質的外界靈氣可遇不可求，還得等待機會，陳方暫時也不再去煩惱這些，開始逗弄小青給它下達一些指令培養默契，如今的小青已經能夠聽懂‘過來’、‘後退’以及‘攻擊’等指令。
而且這些指令並不一定開口說出來，陳方發現隻要跟催動五行石的同時在心裏默念指令，小青一樣能夠接收到，並且快速執行。
一人一蛇正玩得不亦樂乎，董小海的電話終於打過來，說是已經等在文化宮外，讓陳方趕緊吃點東西過去匯合。
聽他得意洋洋的語氣，陳方不禁無語，明白他肯定是跟柳漓共度晚餐了，幹脆讓小青回到五行石中，自己下去簡單吃飯之後，直奔文化宮參加鬥蟀大賽。
隨著夜幕降臨道路兩旁的路燈刹那點亮，文化宮的大樓裝飾的霓虹燈也被主辦方打開，在夜色中不斷變幻著色彩，煞是漂亮。
望著擁擠的人群陳方隻得放棄尋找董小海，站在外圍等待人群進入的功夫，給陳落落打了個電話詢問得知，莫文生他們從網上看到的那個石碑的圖片，果然是她跟王洛川發上去的，說是為了製造兩點宣傳陳莊。
原本陳落落最近就因為南石那邊的事，一直悶悶不樂，再說兩人也是好心，陳方也沒多說隻說有朋友在網上看到詢問自己來著。
到現在陳方也逐漸意識到，線上貿易雖然長遠看很有必要，但一時半會卻很難有時機效果，現階段王洛川跟陳落落再怎麽折騰，也難起到好作用，回去該琢磨著重新安排下他們，總好過看著陳落落天天鬱悶。
站在路邊出了會神，前麵聚集的人群已經湧進燈火通明的文化館，這裏麵除了真正報名參加比賽的，還有很多是專門來湊熱鬧的甚至是運作蛐蛐相關生意的，之前董小海也說過，蛐蛐也有產業鏈。
隨著後續趕來的一些人進入文化館，陳方看到一樓巨大的場地已經被分成大大小小許許多多的對站台，周圍掛著一些鮮豔的條幅，最裏麵的講話台周圍甚至還有一些圍著攝影機工作的人員。
在主辦方喇叭的提示下，陳方排隊到存儲區領回自己的三個蛐蛐，並領取了相應的號碼牌，剛轉身就看到董小海抱著三個蛐蛐罐一臉春意的跑過來。
“方哥，你怎麽才來，多少號？”說著還不忘回頭朝著過來時的放心回頭張望，踮著腳尖看半天才心不在焉的扭過頭來看著陳方。
據莫文生所說，從山國是早年他考察一座秦朝初期的古墓時，發現的一點蛛絲馬跡，原本他也以為是一個虛構的傳說而已，後來卻發現在秦朝統一六國前後那段時間，甚至到漢代都依然有很多地方，或明或暗的指向這個神秘的古國。
而更加奇怪的是，就算上溯到秦朝前後，寧市範圍周邊也都是漢人聚集的部落，幾乎所有文明誕生延續都有史可考，但偏偏這個從山國，就像是從天而降一般，沒有任何來曆，並且消失的也不留痕跡。
經過幾十年的摸索加上豐富的考古經驗，莫文生越發肯定從山國的存在，並堅信他就存在於本省內，這也是他至今都留在這裏而沒進京的最大原因。
作為國內最資深的古文化專家和考古專家，莫文生的這個發現早先曾引起很多人的重視，但在長久的探索無果之後，追隨的人都變成了質疑。
所有人都開始以為從山國是莫文生憑借自己的想象編造的，因為曆史上不管是什麽樣的國家或者文明，就算消失也會留下蛛絲馬跡，但從山國卻沒有！
最重要的是，原本被莫文生當做推測從山國存在的證據，也開始被其他學者攻擊，他們依靠現有的記載和各種遺跡的考察，明確證明每個地域文化的誕生都有其偶然性，並且是完全依托於它們存在的文明。
但莫文生依然堅持認為，所有的區域文化甚至包括後來的秦漢，都受到一個神秘源頭的影響，他們的信仰他們的傳統，或多或少都保留著這個源頭的某些特點，而這個源頭，就是從山國。
陳方對曆史了解有限，對文化的理解也相對狹隘，但是莫文生所提到的證據，卻驚到了他，讓他越發覺得從山國的存在跟五行石有莫名的關係。
這個證據之一，就是貫穿華夏文明的五行文化，而這個文化的可考起源就是華夏曆史上最有名的典籍之一《尚書》，但奇怪的是這本記載了從堯舜禹到夏商周，跨越兩千年曆史的典籍是何時所作何人所作，卻根本無從考據。
而莫文生多年前在對****時期的一座奇特古墓考察時，卻不僅發現了古文傳本的《尚書》殘片，甚至從其中關於五行學說起源的部分，發現了指向這本上古典籍源頭的一句話：‘上有國為從山者，以書記傳五星’。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
五星也就是後來貫穿華夏文明各方麵的五行文化，這也是陳方感覺五行石跟從山國有關聯的一個重要原因。
除此之外，莫文生指出還有一個重要的證據，那就是長生！曆史上幾乎每一任帝王，在獲得至高的權力之後，都會使用這種無上權力或明或暗的追求長生不老，其中最有名的，莫過於嬴政一統六國之後，派徐福東渡大海尋長生不老藥。
而其他的帝王雖沒有嬴政這麽大張旗鼓，但也不乏各種看上去昏聵的舉動，表達踐行著他們對長生不老的孜孜追求。
但如果反過來看，就會發現曆史上所有的統治者無疑都受到了某些暗示或者指明，讓他們相信長生不老的存在，才會讓每一個登到權力巔峰的帝王去奮力追求。
這個暗示，按照莫文生的說法就來自於神秘的從山國，或者說，正是從山國才造就了華夏所有文化的主宰者，都在以各種各樣的方式，追尋著長生不老。
從山國就像是一個超脫遊離於各個區域文化之外的國度，它用《尚書》這種形式記載著整個華夏大地上，各個區域文化的存在和繁衍，並通過傳播下五行文化，來給予這些區域中的人以無上的追求，宣告著它們的存在。
最後莫文生用一句話總結了從山國的存在：“他們，就是每個區域文明中各種神靈文化的實際載體，也就是真正的‘神靈’！但不知什麽原因，在春秋戰國之後，直到秦一統六國後，從山國徹底消失！”
對於莫文生的這些觀點，甚至連他本人都有很多有疑惑的地方，可作為聽眾的陳方和齊明軒，卻各自在心中泛起驚濤駭浪，這一點陳方從齊明軒接連變幻的表情上就看出了端倪。
莫文生簡單介紹了這個神秘國的存在之後，就匆匆離去，說是要仔細研究青山鎮周圍的情況，並努力申請在不破壞兩漢墓葬群的前提下，讓上麵同意考察尋找從山國的遺址。
陳方告辭離開的時候，齊明軒也有些心不在焉，很明顯，作為一個有著傳承古老家族，齊家既然知道修行者，必然也對那些古老的傳說有更多的了解。
畢竟，修行者在很多人眼中就是仙人的形象，從齊明軒變幻的眼神中，陳方甚至懷疑，齊家是否有關於長生的傳聞！
這個世界上，如果有什麽東西是任何人和勢力無法抗拒的話，那麽必然是這個最廣為人知的字眼，長生，連那些坐到權力巔峰寶座的帝王，都奮力追求的東西。
而陳方自己，在親身見識經曆了五行石的種種之後，也越發覺得五行文化並不是中醫或者走街串巷的算命那麽簡單，甚至說，見識了小青和玄武的存在，長生不死似乎也不是那麽難以接受的。
隻是，修行者是一回事，可仙人和長生不死，似乎又是另外一回事了吧？陳方突然覺得，自己的世界觀好像又麵臨一次顛覆的危機。
莫文生很心動這點毋庸置疑，陳方甚至看出來，齊明軒也很心動，而不管雙方最後決定怎麽尋找從山國，似乎都繞不開陳莊！
陳方自己雖然也很好奇，但一個五行石就夠他費盡力氣去摸索的了，實在暫時懶得理會什麽從山國的存在，他隻希望，這一切不要破壞陳莊的發展就好，當然，如果能夠促進的話，他倒是很樂意配合。
接連抽了幾根煙，陳方抬頭看看窗外見天色還早，不由有些煩悶的胡亂揉著頭發，他突然想到，之前陸海軍要花錢買走那石碑本身就很怪異，難不成他跟那個老者也知道這石碑背後的從山國？可他又是什麽身份和目的呢？
五行石中傳來一股特殊的波動，陳方知道這是小青又要犯饞，直接催動五行石把它放出來，任由它從手臂上蜿蜒爬行到手掌上。
一邊想著自己的心思，陳方催動體內的靈力照舊給小青喂食，經過上次水靈空間後，體內的靈力含量也得到了提升，小青也比平常多用了幾分鍾才完全吃完。
“嘶哈！”吃飽喝足之後，小青很人性化的打了個飽嗝，身體兩側的肉翅漲了一下不過很快又恢複原樣，撲扇著對著陳方表達著滿足。
“吃飽了就給我靈氣吧！”被小青憨憨的模樣逗的心情放鬆了些，陳方撥弄著它的小腦袋，跟著開始吸收小青身體釋放出來的濃鬱精純木靈氣。
或許是吃的靈力比較多的緣故，小青返回來的靈氣也比往常更多些，大量木靈氣順著經脈順暢的流回丹田中，在丹田小漩渦的作用下迅速被消耗，轉化成一縷縷靈力填充著丹田。
和往常一樣，在靈氣全部被轉化幹淨之後，體內的靈力又有了一絲增長，感受著體內充盈的感覺，他不由想到如果覺遠知道自己這麽增加靈力，會不會羨慕的吐血？
這麽想想，陳方的煩悶也被驅散幹淨，他也意識到，就憑小青和玄武五行石的存在，管它什麽從山國修行者，隻要自己能夠好好利用的話，或許那些都不是問題！
而想要好好利用五行石，最好的辦法就是找到足夠外界靈氣讓五行石吸收，現階段的話，最好還是偏向於水靈氣的外界靈氣，這樣或許能夠讓玄武多開口告訴自己點東西，陳方直覺它應該知道很多很多。
優質的外界靈氣可遇不可求，還得等待機會，陳方暫時也不再去煩惱這些，開始逗弄小青給它下達一些指令培養默契，如今的小青已經能夠聽懂‘過來’、‘後退’以及‘攻擊’等指令。
而且這些指令並不一定開口說出來，陳方發現隻要跟催動五行石的同時在心裏默念指令，小青一樣能夠接收到，並且快速執行。
一人一蛇正玩得不亦樂乎，董小海的電話終於打過來，說是已經等在文化宮外，讓陳方趕緊吃點東西過去匯合。
聽他得意洋洋的語氣，陳方不禁無語，明白他肯定是跟柳漓共度晚餐了，幹脆讓小青回到五行石中，自己下去簡單吃飯之後，直奔文化宮參加鬥蟀大賽。
隨著夜幕降臨道路兩旁的路燈刹那點亮，文化宮的大樓裝飾的霓虹燈也被主辦方打開，在夜色中不斷變幻著色彩，煞是漂亮。
望著擁擠的人群陳方隻得放棄尋找董小海，站在外圍等待人群進入的功夫，給陳落落打了個電話詢問得知，莫文生他們從網上看到的那個石碑的圖片，果然是她跟王洛川發上去的，說是為了製造兩點宣傳陳莊。
原本陳落落最近就因為南石那邊的事，一直悶悶不樂，再說兩人也是好心，陳方也沒多說隻說有朋友在網上看到詢問自己來著。
到現在陳方也逐漸意識到，線上貿易雖然長遠看很有必要，但一時半會卻很難有時機效果，現階段王洛川跟陳落落再怎麽折騰，也難起到好作用，回去該琢磨著重新安排下他們，總好過看著陳落落天天鬱悶。
站在路邊出了會神，前麵聚集的人群已經湧進燈火通明的文化館，這裏麵除了真正報名參加比賽的，還有很多是專門來湊熱鬧的甚至是運作蛐蛐相關生意的，之前董小海也說過，蛐蛐也有產業鏈。
隨著後續趕來的一些人進入文化館，陳方看到一樓巨大的場地已經被分成大大小小許許多多的對站台，周圍掛著一些鮮豔的條幅，最裏麵的講話台周圍甚至還有一些圍著攝影機工作的人員。
在主辦方喇叭的提示下，陳方排隊到存儲區領回自己的三個蛐蛐，並領取了相應的號碼牌，剛轉身就看到董小海抱著三個蛐蛐罐一臉春意的跑過來。
“方哥，你怎麽才來，多少號？”說著還不忘回頭朝著過來時的放心回頭張望，踮著腳尖看半天才心不在焉的扭過頭來看著陳方。