第715章
伴隨一聲巨響火星飛濺。
然後那斬艦刀直接插入岩石中近一米深。
“仙尊神威無敵！”
他身後的喊聲整齊響起。
對麵的蒙古騎兵一陣混亂，很顯然也被這一幕震撼了。
楊豐傲然地站在刀前。
“韃虜過此著死！”
他向著對岸怒吼一聲，就在同時他抄旁邊一個人頭大的鐵球，就在鐵球上冒出煙的瞬間向上一拋，緊接著抬腳猛然踹飛，此物帶著淡淡的煙跡一下子飛過鴨子河，突然間化作一團炸開的烈焰，然後是恍如天崩地裂一樣的爆炸聲，那些蒙古騎兵**戰馬嚇得全部悲鳴著掉頭，一片混亂地逃向遠處。
“走，回成都！”
楊豐拍了拍手說道。
這就可以了，他以這種方式暫時給蒙古人劃界，等他走後留守這裏的蕩寇軍，可以散播出消息，就說他附體的是成都人，所以成都就相當於他的家鄉，他絕對不會容忍蒙古人侵占成都的，如果有蒙古軍敢越過鴨子河襲擾成都，那仙尊就會來親自出手收拾膽敢冒犯他威嚴的，但如果蒙古軍老老實實別越界，那麽他也就不會主動攻擊，總之雙方以這種方式休戰製造一個仙尊專屬地盤，讓蕩寇軍的士兵把川東的家人都遷回來，在成都平原軍事化管理繼續種田。
因為有他保證安全，那麽那些逃難進山裏的百姓肯定會逐漸回來，這裏會迅速恢複繁榮。
畢竟這裏的條件太好了。
之前隻是因為安全沒保障，但有他這個神仙提供保護就不一樣了，有了人口也就可以訓練更多軍隊，雖說給蕩寇軍配備大炮還有點早，但隻要脫離了南宋那個純粹把人變成廢物的軍事體係，想訓練一支能打的冷兵器軍隊並不難。
冷兵器軍隊並不是不能抵擋蒙古騎兵。
蒙古騎兵的核心是重騎兵。
但他們的重騎兵並不比金兀術的鐵浮屠更強，南宋軍隊之所以在蒙古騎兵麵前一觸擊潰，是因為南宋軍隊本身就弱雞，孟珙稍微強化了一下就能和蒙古騎兵打得有聲有色，如果換成巔峰時期的嶽家軍，一樣吊打蒙古騎兵，重騎並不可怕，當年的劉琦早已經證明了，真正能打的重甲步兵一樣能擊敗重騎。
重甲，長矛，戰斧，棹刀，神臂弓，再加上堅定的意誌，鐵浮屠一樣在步兵麵前折戟。
宋軍弱雞完全是體製的鍋。
崖山是令人歎息，但歎息過之後真要想一想那是自己作的！
十萬士子跳海何其悲壯。
但十萬士子寧可跳海也沒人回過頭和敵人拚命又何其可笑。
而真要恢複隋唐尚武之風，哪怕僅僅恢複到被靖康之恥逼得稍稍恢複了一下的程度，那麽以南宋的國力和人口數量，恐怕也能自保了。
當然，這是楊豐對整個南宋要做的。
而對於蕩寇軍，他接下來要做的就是先以冷兵器為武裝進行訓練，沒必要給他們開掛，最多把配重投石機加上，但裝備依然維持宋軍水平，然後完全按照嶽家軍的標準訓練，有這樣一支軍隊足以保證成都一帶的安全，就算蒙古軍敢進攻他的地盤，這些人也足夠支撐到他回來救援。
而在這個控製區內，首先完成土地分配，恢複唐初時候自耕農化，同時兵民結合玩預備役化，甚至進行義務教育，這樣他的人口也就有了。
但理論上還是大宋土地。
當然，大宋肯定管不了，這裏屬於最前沿的棄地，臨安的朝廷根本不會在意這裏，而四川的地方官員也不會管這裏，畢竟這裏已經打上楊仙尊的標誌，而成都在蕩寇軍手中，也就保證了瀘州和川南一帶的安全，他們隻需要全力對付從川北向川東進攻的敵人，而不用擔心再像上次一樣，紐璘的大軍沿內江而下在瀘州進入長江順流繞過重慶，在下遊切斷重慶和三峽以東的聯係，釣魚城和重慶這個核心的防禦體係背後就是安全的。
這樣成都及附屬各城就會變成一個國中之國，一個屬於楊豐的國中之國，而這裏依靠著都江堰，養活幾百萬人口都毫無壓力。
總之成都就這樣拿下。
而蕩寇軍的訓練他就不管了，這支軍隊在成都進行了再一次擴充，尤其是還吸納了兩千多降軍，總兵力已經達到一萬二，甚至還有了一支約兩百人的騎兵，他們被楊豐迅速分成了兩個旅和一個守備隊，一個旅駐雲頂山城，一個旅駐成都，守備隊駐紮雒城，並且組織人力重修雒城，至於成都周圍土地隨便他們開荒，那些在川東的蕩寇軍家屬也叫回來，每戶限定一百畝，這地就歸他們，這是楊仙尊給他們的，至於原地主……
沒逃跑的那肯定是降敵，他們的土地肯定要沒收。
逃跑的那些短時間不會回來，就算回來想要那先問問蕩寇軍士兵的刀。
總之不管以前如何，現在的成都府九個縣，再加上漢州，那就得按照楊豐的規矩來，縣令由他任命自己的那些弟子，當然不叫縣令，朝廷任命的是縣令，他任命的就是教長，軍政一把抓，民政經濟司法預備役統統由教長負責，仙尊賜聖諭書為法律。而在成都設立大教長，這個暫時由聖姑來負責，楊豐很驚喜地發現小玉居然識字，那麽給她聖諭書，讓她就照著聖諭書裁決一切，他離開後這裏的管理就交給這位聖姑了，至於蕩寇軍統製則任命韓林，後者也獲得了全套的嶽家軍訓練手冊，就按照嶽家軍標準訓練目前的這一萬兩千蕩寇軍。
第501章 仙尊樓船下益州
楊豐就這樣迅速確立了他對成都九縣再加漢州兩縣，總計十一個縣地盤的統治，到八月中旬時候，隨著逃難的百姓部分返回，這十一個縣都逐漸恢複了人煙。
蒙古軍依然沒有進攻。
實際上蒙古軍內部至今還是一片混亂，畢竟大汗突然死亡，這種事情帶來的內部洗牌很難短期結束，他們在西川的核心就是成都的都元帥，前任紐璘，現任拜延八都魯，率領成都的這支蒙古軍鎮守西川，可兩任元帥全被楊豐劈了，新的元帥得由大汗來任命，可大汗也被楊豐撕了，那也就沒有來任命的，原本這種情況下是各地守將謹守封疆等待新君，可西川守將已經被劈了，德陽隻是一幫逃過去的潰軍和北邊少量同樣歸順拜延八都魯指揮的軍隊主動增援。
但他們後麵卻沒有援軍了。
這時候到處一片混亂，光內鬥都顧不過來，誰還有心情管他們這裏啊！
所以雙方真就以楊豐那柄插在石頭裏的斬艦刀為界，很默契地互不招惹，蒙古騎兵在北遊牧，回來的漢民在南邊種田，練兵，甚至按照仙尊要求開始義務教育，課本當然不可能是四書五經，而是仙尊的聖諭書，這本聖諭書包羅萬象……
不過采取連載的形式，目前隻是出到第一部，也就是教律部分，就是些原則性的法律。
但用來教學足夠了。
以後新的聖諭書會不斷寫出，然後送到聖姑手中，聖姑負責找人謄抄甚至刻板印刷並分配給各縣教長，那些教長再分給各處聖祠，聖祠的祭司負責白天教小朋友學習，晚上領著信徒一起讀。
至於聖祠……
這個很簡單，隨便找個破壞不嚴重的地主家大宅子，把仙尊聖象往正堂一供，背後立著昊天上帝的牌位就行了，聖祠財政由大教長負責，祭司實際上領軍餉，軍餉暫時由呂文德提供，楊豐給他幾麵鏡子，他就快快樂樂地承諾一直供應到明年糧食收獲以後了，包括那些回來的百姓目前所缺乏的過冬糧食，這個也是由呂文德負責保障，反正他是慷朝廷之慨，但那鏡子賣的錢是他的。
再說楊仙尊也不需要他供應到明年糧食收獲，隻要結束戰爭，想弄錢對楊豐來說隻是抬抬手而已，這點人馬他還是養得起的。
伴隨一聲巨響火星飛濺。
然後那斬艦刀直接插入岩石中近一米深。
“仙尊神威無敵！”
他身後的喊聲整齊響起。
對麵的蒙古騎兵一陣混亂，很顯然也被這一幕震撼了。
楊豐傲然地站在刀前。
“韃虜過此著死！”
他向著對岸怒吼一聲，就在同時他抄旁邊一個人頭大的鐵球，就在鐵球上冒出煙的瞬間向上一拋，緊接著抬腳猛然踹飛，此物帶著淡淡的煙跡一下子飛過鴨子河，突然間化作一團炸開的烈焰，然後是恍如天崩地裂一樣的爆炸聲，那些蒙古騎兵**戰馬嚇得全部悲鳴著掉頭，一片混亂地逃向遠處。
“走，回成都！”
楊豐拍了拍手說道。
這就可以了，他以這種方式暫時給蒙古人劃界，等他走後留守這裏的蕩寇軍，可以散播出消息，就說他附體的是成都人，所以成都就相當於他的家鄉，他絕對不會容忍蒙古人侵占成都的，如果有蒙古軍敢越過鴨子河襲擾成都，那仙尊就會來親自出手收拾膽敢冒犯他威嚴的，但如果蒙古軍老老實實別越界，那麽他也就不會主動攻擊，總之雙方以這種方式休戰製造一個仙尊專屬地盤，讓蕩寇軍的士兵把川東的家人都遷回來，在成都平原軍事化管理繼續種田。
因為有他保證安全，那麽那些逃難進山裏的百姓肯定會逐漸回來，這裏會迅速恢複繁榮。
畢竟這裏的條件太好了。
之前隻是因為安全沒保障，但有他這個神仙提供保護就不一樣了，有了人口也就可以訓練更多軍隊，雖說給蕩寇軍配備大炮還有點早，但隻要脫離了南宋那個純粹把人變成廢物的軍事體係，想訓練一支能打的冷兵器軍隊並不難。
冷兵器軍隊並不是不能抵擋蒙古騎兵。
蒙古騎兵的核心是重騎兵。
但他們的重騎兵並不比金兀術的鐵浮屠更強，南宋軍隊之所以在蒙古騎兵麵前一觸擊潰，是因為南宋軍隊本身就弱雞，孟珙稍微強化了一下就能和蒙古騎兵打得有聲有色，如果換成巔峰時期的嶽家軍，一樣吊打蒙古騎兵，重騎並不可怕，當年的劉琦早已經證明了，真正能打的重甲步兵一樣能擊敗重騎。
重甲，長矛，戰斧，棹刀，神臂弓，再加上堅定的意誌，鐵浮屠一樣在步兵麵前折戟。
宋軍弱雞完全是體製的鍋。
崖山是令人歎息，但歎息過之後真要想一想那是自己作的！
十萬士子跳海何其悲壯。
但十萬士子寧可跳海也沒人回過頭和敵人拚命又何其可笑。
而真要恢複隋唐尚武之風，哪怕僅僅恢複到被靖康之恥逼得稍稍恢複了一下的程度，那麽以南宋的國力和人口數量，恐怕也能自保了。
當然，這是楊豐對整個南宋要做的。
而對於蕩寇軍，他接下來要做的就是先以冷兵器為武裝進行訓練，沒必要給他們開掛，最多把配重投石機加上，但裝備依然維持宋軍水平，然後完全按照嶽家軍的標準訓練，有這樣一支軍隊足以保證成都一帶的安全，就算蒙古軍敢進攻他的地盤，這些人也足夠支撐到他回來救援。
而在這個控製區內，首先完成土地分配，恢複唐初時候自耕農化，同時兵民結合玩預備役化，甚至進行義務教育，這樣他的人口也就有了。
但理論上還是大宋土地。
當然，大宋肯定管不了，這裏屬於最前沿的棄地，臨安的朝廷根本不會在意這裏，而四川的地方官員也不會管這裏，畢竟這裏已經打上楊仙尊的標誌，而成都在蕩寇軍手中，也就保證了瀘州和川南一帶的安全，他們隻需要全力對付從川北向川東進攻的敵人，而不用擔心再像上次一樣，紐璘的大軍沿內江而下在瀘州進入長江順流繞過重慶，在下遊切斷重慶和三峽以東的聯係，釣魚城和重慶這個核心的防禦體係背後就是安全的。
這樣成都及附屬各城就會變成一個國中之國，一個屬於楊豐的國中之國，而這裏依靠著都江堰，養活幾百萬人口都毫無壓力。
總之成都就這樣拿下。
而蕩寇軍的訓練他就不管了，這支軍隊在成都進行了再一次擴充，尤其是還吸納了兩千多降軍，總兵力已經達到一萬二，甚至還有了一支約兩百人的騎兵，他們被楊豐迅速分成了兩個旅和一個守備隊，一個旅駐雲頂山城，一個旅駐成都，守備隊駐紮雒城，並且組織人力重修雒城，至於成都周圍土地隨便他們開荒，那些在川東的蕩寇軍家屬也叫回來，每戶限定一百畝，這地就歸他們，這是楊仙尊給他們的，至於原地主……
沒逃跑的那肯定是降敵，他們的土地肯定要沒收。
逃跑的那些短時間不會回來，就算回來想要那先問問蕩寇軍士兵的刀。
總之不管以前如何，現在的成都府九個縣，再加上漢州，那就得按照楊豐的規矩來，縣令由他任命自己的那些弟子，當然不叫縣令，朝廷任命的是縣令，他任命的就是教長，軍政一把抓，民政經濟司法預備役統統由教長負責，仙尊賜聖諭書為法律。而在成都設立大教長，這個暫時由聖姑來負責，楊豐很驚喜地發現小玉居然識字，那麽給她聖諭書，讓她就照著聖諭書裁決一切，他離開後這裏的管理就交給這位聖姑了，至於蕩寇軍統製則任命韓林，後者也獲得了全套的嶽家軍訓練手冊，就按照嶽家軍標準訓練目前的這一萬兩千蕩寇軍。
第501章 仙尊樓船下益州
楊豐就這樣迅速確立了他對成都九縣再加漢州兩縣，總計十一個縣地盤的統治，到八月中旬時候，隨著逃難的百姓部分返回，這十一個縣都逐漸恢複了人煙。
蒙古軍依然沒有進攻。
實際上蒙古軍內部至今還是一片混亂，畢竟大汗突然死亡，這種事情帶來的內部洗牌很難短期結束，他們在西川的核心就是成都的都元帥，前任紐璘，現任拜延八都魯，率領成都的這支蒙古軍鎮守西川，可兩任元帥全被楊豐劈了，新的元帥得由大汗來任命，可大汗也被楊豐撕了，那也就沒有來任命的，原本這種情況下是各地守將謹守封疆等待新君，可西川守將已經被劈了，德陽隻是一幫逃過去的潰軍和北邊少量同樣歸順拜延八都魯指揮的軍隊主動增援。
但他們後麵卻沒有援軍了。
這時候到處一片混亂，光內鬥都顧不過來，誰還有心情管他們這裏啊！
所以雙方真就以楊豐那柄插在石頭裏的斬艦刀為界，很默契地互不招惹，蒙古騎兵在北遊牧，回來的漢民在南邊種田，練兵，甚至按照仙尊要求開始義務教育，課本當然不可能是四書五經，而是仙尊的聖諭書，這本聖諭書包羅萬象……
不過采取連載的形式，目前隻是出到第一部，也就是教律部分，就是些原則性的法律。
但用來教學足夠了。
以後新的聖諭書會不斷寫出，然後送到聖姑手中，聖姑負責找人謄抄甚至刻板印刷並分配給各縣教長，那些教長再分給各處聖祠，聖祠的祭司負責白天教小朋友學習，晚上領著信徒一起讀。
至於聖祠……
這個很簡單，隨便找個破壞不嚴重的地主家大宅子，把仙尊聖象往正堂一供，背後立著昊天上帝的牌位就行了，聖祠財政由大教長負責，祭司實際上領軍餉，軍餉暫時由呂文德提供，楊豐給他幾麵鏡子，他就快快樂樂地承諾一直供應到明年糧食收獲以後了，包括那些回來的百姓目前所缺乏的過冬糧食，這個也是由呂文德負責保障，反正他是慷朝廷之慨，但那鏡子賣的錢是他的。
再說楊仙尊也不需要他供應到明年糧食收獲，隻要結束戰爭，想弄錢對楊豐來說隻是抬抬手而已，這點人馬他還是養得起的。