第724章
呃，那名錄第一頁第一個赫然是趙構，後麵帶著火獄百年，輪回轉世為娼。
這的確不能再往下看了。
丁大全還想坑賈似道，瞬間恢複正常然後將其推給了賈似道，賈似道笑眯眯地拿起來，然後雙手捧給了楊豐，楊豐一臉無所謂地接過。
其實他就是不準備讓人看的，這種東西越明白越不好，畢竟評價一個人遠沒有那麽簡單，這些家夥都不是頭腦簡單好忽悠的，可以說都是老奸巨猾，很清楚朝廷的內幕，所謂忠臣奸臣在他們心中更明了，楊豐的評價並不一定準確，但他又需要這樣一個東西來對南宋這些大臣產生威懾，那麽最好的解決方法就是這樣，讓他們知道上天自有賞罰，又不會讓他們產生懷疑。
反正趙構是洗不白的，他們都很清楚是誰要殺嶽飛，而楊豐既然已經明說把嶽飛與眾神同列，那麽趙構就必須受罰才合理。
他就幹脆用趙構把這些人嚇住。
另外也是讓他們明白，楊大仙並不尊重皇權，連趙構都被眾神打入幽冥火獄燒一百年，那麽作為天界神仙怎麽可能尊重老趙家，這樣也就確立了神權高於皇權，而中國曆代王朝所努力的，都是皇權高於神權，楊豐就是在推翻這一點。他推翻掉皇權至高無上的地位，才好繼續玩下去，而他並不擔心趙昀會無法忍受，雖然丁大全肯定告密，但隻要楊豐不要他江山，趙昀才不在乎趙構是不是在火獄燒一百年呢！
他是趙德芳的後代，跟趙構又沒什麽感情。
而楊豐對他還沒興趣。
宋理宗雖然不能說優秀，但好歹也是中國最早建立官辦孤兒院和敬老院的皇帝，對於這樣的皇帝，楊豐還是保持一定的尊重，畢竟在封建時代一個帝王能想到天下孤兒，這真得可以說奇跡一樣，不論出於什麽目的都是值得尊重的，楊大仙不介意讓他安安穩穩過完最後四年，帶著帝王榮耀入土為安。
呃，這才是最主要的。
楊豐把忠奸錄交給侍女。
丁大全和李庭芝互相看了看，很顯然他們也意識到，這個剛剛挽救了大宋江山的國師，給大宋帶來的恐怕沒那麽簡單，這是福是禍還不好說啊！
當然，楊豐就沒興趣管這個了。
緊接著他就在鎮江百姓虔誠地歡送下沿運河而下，船隊在這時候這個世界上最富庶的土地上，緩慢地一站站向前，沿途州縣百姓無不歡呼著迎接剛剛拯救了他們的國師。如果拯救他們的是軍隊，那麽肯定不會受到他們如此歡呼，但神仙就不一樣了，尤其是楊豐再偶爾展現一下神跡，就更加容易引起狂熱了，總之他無比招搖地一直到達臨安。
第508章 公主啊
臨安西太一宮。
“此處不錯，以後本仙就居此處了！”
楊豐看看前麵的孤山，再看看後邊西湖的清波滿意地說道。
這裏是供奉太一神的，而南宋的太一供奉按照太一五福的標準，一共建有東西南北中五座太一宮，但按照國師說法，這些都是錯誤的，太一實際上並不是單獨的神靈，而是過去楚地百姓對昊天上帝的稱呼，所以十神太一的說法是不對的，而他作為昊天上帝派來拯救蒼生的，那自然要住在供奉昊天上帝的地方。
當然，主要是這地方風景好，實際上就是西湖孤山，這裏不但有西太一宮，還有四聖延祥觀，甚至還有一座行宮，這裏沒有臨安城牆阻擋，四周都是西湖的湖麵，方便各地老百姓過來朝拜他，未來國師大人的主要工作就是傳教，尤其是麵向最底層的老百姓傳教，他要是被圈在皇城還傳個屁。
“不知國師還需哪些？”
宋理宗手下頭號大太監，民間號稱董閻羅的董宋臣陪著笑臉說道。
國師這是剛剛從宮裏回來，雖然因為丁大全的告密，再加上他的拜上帝教體係對舊的道教體係造成了不小衝擊，讓他和趙昀之間關係開始有點虛情假意，但在禮遇上還是必須小心伺候他的，不僅僅是讓他住西太一宮，甚至就連整個孤山全都賜給他。
畢竟有他在南宋鎮壓著，大宋基本上就不需要擔心蒙古人了。
和那些玄幻的東西相比，還是最現實的利益更重要，隻要國師不謀朝篡位，那麽趙昀還是可以容忍其他的，另外在趙昀看來，他一個堂堂神仙，還不至於對他們老趙家的皇位感興趣。說到底趙昀對趙構火燒百年也的確沒什麽不滿，而楊豐的神話體係雖然衝擊了舊的，但好歹他把玉皇大帝也算做了人們對昊天上帝稱呼之一，這樣兩個體係的至高神沒有變化，而宋朝皇帝每年也是要在郊外祭昊天上帝的，這樣拜上帝教和道教並無本質衝突。
倒是光頭們比較尷尬了。
但光頭不是南宋的國教，而道教才是，所以在這個問題上光頭沒有什麽發言權。
當年宋徽宗下令全國寺廟改道觀，他們不也一樣老老實實改名？
至於扒灰公一係……
雙方至今尚無正麵衝突，那些儒生們對於國師的到來保持冷靜。
必須得清楚一點，儒家並非宗教，孔子也不是神，自始至終儒家就是一種人間學說，一種哲學思想，從來都與宗教沒什麽關係，釋道儒三教的教從來都不是宗教的教，而是教化的教。儒生們從來都不介意信佛或信道，什麽對他們有利他們就信什麽，他們甚至連雅威都可以信，那麽還有什麽不能信的，把儒家作為宗教對待是歐洲人幹的，是當年教廷神經緊張的產物，如果不是康麻子朝教廷特使鐸羅禁止儒生信徒祭孔，儒生們也並不介意念幾句阿門。
看看徐光啟他們就知道了。
同樣他們也不介意國師到來，畢竟這時候國師還沒露出真麵目，而國師提供的安全保障也是他們所需要的。
“還有，把這些統統趕走！”
楊豐一臉厭惡地指著西湖北岸視野中的一座寺廟說道。
“呃？”
賈似道和董宋臣麵麵相覷。
“昊天上帝之供奉處，豈能容這些汙穢，以後在這裏周圍三裏內，一切此類穢物統統驅逐，世人愚昧，何為事此胡神，若其不走，本仙就要親自動手了。”
楊豐陰森森地說。
“搬，立刻叫他們搬！”
賈似道毫不猶豫地說道。
董宋臣向身旁的小太監使了個眼色，後者心領神會地離開，而他則繼續陪著笑臉湊到楊豐跟前，小心翼翼地說道：“國師，不知這佛為何？”
“昊天上帝化身宇宙，日月星辰皆為昊天上帝創造，我等腳下之地不過是星辰中一個，地上萬物皆為昊天上帝所創造，華夏一族為生靈之長，人類之尊，此乃昊天上帝所定，然地上並非華夏一族，亦非大宋一國，自東至西四海之間有國數百，胡虜愚昧不識天道，不知昊天上帝，妄想出一些異端邪說而已，佛為何物，爾等去那天竺一看便知，縱然天竺都已不存此輩，倒是我華夏之民竟為其所惑。”
楊豐說道。
“呃？”
董宋臣趕緊閉上嘴了。
“國師，那僧侶搬遷後，所留寺廟如何處置？還有這些高塔。”
呃，那名錄第一頁第一個赫然是趙構，後麵帶著火獄百年，輪回轉世為娼。
這的確不能再往下看了。
丁大全還想坑賈似道，瞬間恢複正常然後將其推給了賈似道，賈似道笑眯眯地拿起來，然後雙手捧給了楊豐，楊豐一臉無所謂地接過。
其實他就是不準備讓人看的，這種東西越明白越不好，畢竟評價一個人遠沒有那麽簡單，這些家夥都不是頭腦簡單好忽悠的，可以說都是老奸巨猾，很清楚朝廷的內幕，所謂忠臣奸臣在他們心中更明了，楊豐的評價並不一定準確，但他又需要這樣一個東西來對南宋這些大臣產生威懾，那麽最好的解決方法就是這樣，讓他們知道上天自有賞罰，又不會讓他們產生懷疑。
反正趙構是洗不白的，他們都很清楚是誰要殺嶽飛，而楊豐既然已經明說把嶽飛與眾神同列，那麽趙構就必須受罰才合理。
他就幹脆用趙構把這些人嚇住。
另外也是讓他們明白，楊大仙並不尊重皇權，連趙構都被眾神打入幽冥火獄燒一百年，那麽作為天界神仙怎麽可能尊重老趙家，這樣也就確立了神權高於皇權，而中國曆代王朝所努力的，都是皇權高於神權，楊豐就是在推翻這一點。他推翻掉皇權至高無上的地位，才好繼續玩下去，而他並不擔心趙昀會無法忍受，雖然丁大全肯定告密，但隻要楊豐不要他江山，趙昀才不在乎趙構是不是在火獄燒一百年呢！
他是趙德芳的後代，跟趙構又沒什麽感情。
而楊豐對他還沒興趣。
宋理宗雖然不能說優秀，但好歹也是中國最早建立官辦孤兒院和敬老院的皇帝，對於這樣的皇帝，楊豐還是保持一定的尊重，畢竟在封建時代一個帝王能想到天下孤兒，這真得可以說奇跡一樣，不論出於什麽目的都是值得尊重的，楊大仙不介意讓他安安穩穩過完最後四年，帶著帝王榮耀入土為安。
呃，這才是最主要的。
楊豐把忠奸錄交給侍女。
丁大全和李庭芝互相看了看，很顯然他們也意識到，這個剛剛挽救了大宋江山的國師，給大宋帶來的恐怕沒那麽簡單，這是福是禍還不好說啊！
當然，楊豐就沒興趣管這個了。
緊接著他就在鎮江百姓虔誠地歡送下沿運河而下，船隊在這時候這個世界上最富庶的土地上，緩慢地一站站向前，沿途州縣百姓無不歡呼著迎接剛剛拯救了他們的國師。如果拯救他們的是軍隊，那麽肯定不會受到他們如此歡呼，但神仙就不一樣了，尤其是楊豐再偶爾展現一下神跡，就更加容易引起狂熱了，總之他無比招搖地一直到達臨安。
第508章 公主啊
臨安西太一宮。
“此處不錯，以後本仙就居此處了！”
楊豐看看前麵的孤山，再看看後邊西湖的清波滿意地說道。
這裏是供奉太一神的，而南宋的太一供奉按照太一五福的標準，一共建有東西南北中五座太一宮，但按照國師說法，這些都是錯誤的，太一實際上並不是單獨的神靈，而是過去楚地百姓對昊天上帝的稱呼，所以十神太一的說法是不對的，而他作為昊天上帝派來拯救蒼生的，那自然要住在供奉昊天上帝的地方。
當然，主要是這地方風景好，實際上就是西湖孤山，這裏不但有西太一宮，還有四聖延祥觀，甚至還有一座行宮，這裏沒有臨安城牆阻擋，四周都是西湖的湖麵，方便各地老百姓過來朝拜他，未來國師大人的主要工作就是傳教，尤其是麵向最底層的老百姓傳教，他要是被圈在皇城還傳個屁。
“不知國師還需哪些？”
宋理宗手下頭號大太監，民間號稱董閻羅的董宋臣陪著笑臉說道。
國師這是剛剛從宮裏回來，雖然因為丁大全的告密，再加上他的拜上帝教體係對舊的道教體係造成了不小衝擊，讓他和趙昀之間關係開始有點虛情假意，但在禮遇上還是必須小心伺候他的，不僅僅是讓他住西太一宮，甚至就連整個孤山全都賜給他。
畢竟有他在南宋鎮壓著，大宋基本上就不需要擔心蒙古人了。
和那些玄幻的東西相比，還是最現實的利益更重要，隻要國師不謀朝篡位，那麽趙昀還是可以容忍其他的，另外在趙昀看來，他一個堂堂神仙，還不至於對他們老趙家的皇位感興趣。說到底趙昀對趙構火燒百年也的確沒什麽不滿，而楊豐的神話體係雖然衝擊了舊的，但好歹他把玉皇大帝也算做了人們對昊天上帝稱呼之一，這樣兩個體係的至高神沒有變化，而宋朝皇帝每年也是要在郊外祭昊天上帝的，這樣拜上帝教和道教並無本質衝突。
倒是光頭們比較尷尬了。
但光頭不是南宋的國教，而道教才是，所以在這個問題上光頭沒有什麽發言權。
當年宋徽宗下令全國寺廟改道觀，他們不也一樣老老實實改名？
至於扒灰公一係……
雙方至今尚無正麵衝突，那些儒生們對於國師的到來保持冷靜。
必須得清楚一點，儒家並非宗教，孔子也不是神，自始至終儒家就是一種人間學說，一種哲學思想，從來都與宗教沒什麽關係，釋道儒三教的教從來都不是宗教的教，而是教化的教。儒生們從來都不介意信佛或信道，什麽對他們有利他們就信什麽，他們甚至連雅威都可以信，那麽還有什麽不能信的，把儒家作為宗教對待是歐洲人幹的，是當年教廷神經緊張的產物，如果不是康麻子朝教廷特使鐸羅禁止儒生信徒祭孔，儒生們也並不介意念幾句阿門。
看看徐光啟他們就知道了。
同樣他們也不介意國師到來，畢竟這時候國師還沒露出真麵目，而國師提供的安全保障也是他們所需要的。
“還有，把這些統統趕走！”
楊豐一臉厭惡地指著西湖北岸視野中的一座寺廟說道。
“呃？”
賈似道和董宋臣麵麵相覷。
“昊天上帝之供奉處，豈能容這些汙穢，以後在這裏周圍三裏內，一切此類穢物統統驅逐，世人愚昧，何為事此胡神，若其不走，本仙就要親自動手了。”
楊豐陰森森地說。
“搬，立刻叫他們搬！”
賈似道毫不猶豫地說道。
董宋臣向身旁的小太監使了個眼色，後者心領神會地離開，而他則繼續陪著笑臉湊到楊豐跟前，小心翼翼地說道：“國師，不知這佛為何？”
“昊天上帝化身宇宙，日月星辰皆為昊天上帝創造，我等腳下之地不過是星辰中一個，地上萬物皆為昊天上帝所創造，華夏一族為生靈之長，人類之尊，此乃昊天上帝所定，然地上並非華夏一族，亦非大宋一國，自東至西四海之間有國數百，胡虜愚昧不識天道，不知昊天上帝，妄想出一些異端邪說而已，佛為何物，爾等去那天竺一看便知，縱然天竺都已不存此輩，倒是我華夏之民竟為其所惑。”
楊豐說道。
“呃？”
董宋臣趕緊閉上嘴了。
“國師，那僧侶搬遷後，所留寺廟如何處置？還有這些高塔。”