第738章
宋朝造紙業以竹紙為主，但紙質較脆且無漂白，而他則用天工開物裏麵的熟料法造漂白紙，這種新式紙張讓臨安報立刻高端起來。
新的印刷業。
宋朝印刷還是畢升的泥活字，但楊豐直接改成鉛合金活字，而且還是他親手製造的，另外將排版技術直接進化到清朝金簡的字櫃排版，再加上交叉作業法，使排版速度完全滿足了每日一期的報紙需求。依靠著這套印刷技術，每天臨安報都能印出超過三千份，而鉛合金活字無法使用水性墨隻能用油墨，也就是古騰堡的燈黑加亞麻籽油調和墨，這樣就確保了他在行業的技術壟斷。
還有就是報紙的采訪，編輯，銷售等環節，統統需要大量的工人，最終讓他目前手下的記名弟子，絕大多數都投入到了這個行業。
為了彌補成本的虧空，他就連廣告都引入，甚至出現了大宋第一個廣告代言，由他二徒弟親自佩戴一家珠寶行製造的全套首飾，然後由楊豐親手繪製畫像，再由雕刻師專門雕刻出木版，最終印製成廣告畫片夾在報紙內成為專版。而這張廣告畫片讓這家珠寶行的生意幾乎一夜之間翻了翻，因為楊豐和珠寶行簽代言協議是分成的，僅僅這一份代言，就讓臨安報的財務狀況變成盈利，同時也讓臨安的商人們看到了廣告的威力，但可惜公主已經不可能了，因為升國公主一年隻簽一份代言，好在國師還可以為他們聯絡另外一位代言。
傳說中受官家寵幸，也算得上名震京師的臨安名妓唐安安。
這個就完全可以了。
然後已經過了最好時光，實際上有點過氣的老牌明星唐安安，迎來了她的第二春，然後那些名妓們一下子都知道自己該做什麽了，大宋的娛樂業和傳媒業也就終於同流合汙，開始了大宋人民娛樂至死的時代。
至於升國公主，她繼續如傳說輝煌耀眼……
她的代言費已經漲到了十萬貫。
而且一年隻簽一份。
“看看，一點小小手段，我這裏就完全不需要朝廷來供養了，賺錢有時候就是這麽簡單，說到底就是一個是否勤勉的問題，若朝廷的袞袞諸公都盡職盡責，又怎會使朝廷用度日益緊張？若都端坐堂上，隻知道吟詩作賦扮君子，那就是再多錢財，也養不活那麽多蠹蟲！”
楊豐頗為得意地說。
賈似道趕緊堆起笑臉，不過他也是很欣慰的，楊豐這裏實際上之前一直靠朝廷養活，但這臨安報一出就完全不需要朝廷的錢財了。
“當然，我叫你來也不是為了告訴這個，這段時間我倒是給你想出了一個增加賦稅的好辦法，若此法能夠行之天下，至少短期內可以為朝廷再增加一大筆稅款，這樣我們的沿淮築堡工程也就可以開始了，要不然等你的公田法完成，那恐怕還得過三四年的時間才行，這未免也太耽誤事了，我這辦法也可以應一下急。”
楊豐緊接著說道。
“國師有何良策？”
賈似道迫不及待地說。
“收宗教稅！”
楊豐說道。
“呃？！”
賈似道驚悚地看著他。
“不要這麽驚訝，你知道大食人在自己國內是如何對付不同宗教嗎？就是找那些不同宗教的信徒收額外的宗教稅，我覺得此法甚好，不妨可以借鑒一下。我大宋國教是道教，但據我所知那些胡教同樣有大量信徒，既然這樣那為何不能找他們收宗教稅？我們都知道他們其實很有錢，那些寺廟每一座都在放貸，而蒲家這些色目商人更是富可敵國，咱們大宋是寬仁大度的，允許胡教在大宋傳播，但是他們也得額外交稅，這是西方各國通行的慣例，我們當然要與國際接軌。”
楊豐說道。
“國師這……”
賈似道猶豫了一下。
很顯然國師目的不那麽純潔，雖然看似給他解決財政，但也是給自己清理敵人。
“這什麽這？我知道你和蒲家關係很特殊，他們每年給你大量好處，但是你就算收他們的稅，他們該給你的還是一樣得給你，說到底誰也不是不可缺少的，他們的富可敵國靠的是朝廷庇護，他們若不聽話大不了朝廷換個人來頂替他們，更何況此時朝廷有難他們理應為朝廷分憂！”
楊豐說道。
蒲壽庚家族的支持者是王茂悅，王茂悅的後台是賈似道，這樣的巨商家族背後肯定是朝廷宰輔，否則他們不可能發展起來。
“國師，他們倒還好說，畢竟他們的人數不多，而且多集於福建，隻是這僧侶和信徒數量太多，若鬧起事來怕不好收拾。”
賈似道小心翼翼地說。
“鬧事，有我在誰敢鬧事？”
楊豐冷笑道。
“據我所知韃虜在哈拉和林剛剛舉行過佛道辯論，已確立佛教為尊，既然他們是敵國所尊，那我們還客氣什麽？沒把他們都逐出就已經是很寬宏大量了，現在隻是找他們額外收稅而已又算得了什麽？你盡管放手做，有誰敢反抗我去收拾，我看看是他們的骨頭硬還是我的狼牙棒硬！”
楊豐惡狠狠地說。
一二五八年，哈拉和林。
由忽必烈主持在這座蒙古帝國的都城，舉行蒙古第二場僧道大戰，以全真教眾高手為主的道教軍團，在以八思巴和少林派眾高手聯合組成的佛教軍團麵前慘遭群毆，最終全軍覆沒致使丘處機的心血付諸東流，然後作為裁判的忽必烈決定蒙古境內所有道觀全部改寺廟，所有道士全部剃光頭改念阿彌陀佛，從此蒙古帝國開始獨尊佛教……
呃，他們其實隻是用嘴交鋒而已。
第519章 非我族類，其心必異
楊豐的目的就是明確信仰。
大宋百姓的信仰其實很亂，他們自己都很難說信什麽，他們有可能今天請大師們來做法事，明天則邀請道士來驅鬼，但以後不行，他們必須得選擇一個，在經界同時將對信仰進行統計，信什麽就登記為什麽信徒。
而道教是大宋的國教。
盡管從來沒有明確過，但北宋自真宗時候起，就以尊崇道教為主，到徽宗時候更是登峰造極，所以也就是默認為國教，那麽作為大宋百姓，自然信仰道教也就是必須的了，同樣作為道教信徒也就不用額外交稅了，這一點也是完全合理的，總之如果登記為道教信徒，那以前交多少稅以後也還交多少，不會受任何影響，但如果是那些胡教信徒就不一樣了。
不管是什麽胡教，是從天竺傳來的也好，是從大食傳來的也罷，甚至從歐洲傳來的，這些統統都是胡教統統都得交稅。
不是國教當然要交稅。
這是用楊豐話說，這是與國際接軌的，無論大食人對付領土上的異教徒還是歐洲對付猶太人，都是要額外交稅的，歐洲雖然因為領主太多，實際情況各不相同，但猶太人額外交稅這是一致的，比如英國的塔利稅，比普通人要高出很多倍，甚至在歐洲一些地方猶太人連生孩子都必須交稅，至於大食就不用說了，迪米們不但必須交人丁稅，甚至還得穿單獨的衣服以作為區分。
那麽大宋自然也要與國際接軌。
宋朝造紙業以竹紙為主，但紙質較脆且無漂白，而他則用天工開物裏麵的熟料法造漂白紙，這種新式紙張讓臨安報立刻高端起來。
新的印刷業。
宋朝印刷還是畢升的泥活字，但楊豐直接改成鉛合金活字，而且還是他親手製造的，另外將排版技術直接進化到清朝金簡的字櫃排版，再加上交叉作業法，使排版速度完全滿足了每日一期的報紙需求。依靠著這套印刷技術，每天臨安報都能印出超過三千份，而鉛合金活字無法使用水性墨隻能用油墨，也就是古騰堡的燈黑加亞麻籽油調和墨，這樣就確保了他在行業的技術壟斷。
還有就是報紙的采訪，編輯，銷售等環節，統統需要大量的工人，最終讓他目前手下的記名弟子，絕大多數都投入到了這個行業。
為了彌補成本的虧空，他就連廣告都引入，甚至出現了大宋第一個廣告代言，由他二徒弟親自佩戴一家珠寶行製造的全套首飾，然後由楊豐親手繪製畫像，再由雕刻師專門雕刻出木版，最終印製成廣告畫片夾在報紙內成為專版。而這張廣告畫片讓這家珠寶行的生意幾乎一夜之間翻了翻，因為楊豐和珠寶行簽代言協議是分成的，僅僅這一份代言，就讓臨安報的財務狀況變成盈利，同時也讓臨安的商人們看到了廣告的威力，但可惜公主已經不可能了，因為升國公主一年隻簽一份代言，好在國師還可以為他們聯絡另外一位代言。
傳說中受官家寵幸，也算得上名震京師的臨安名妓唐安安。
這個就完全可以了。
然後已經過了最好時光，實際上有點過氣的老牌明星唐安安，迎來了她的第二春，然後那些名妓們一下子都知道自己該做什麽了，大宋的娛樂業和傳媒業也就終於同流合汙，開始了大宋人民娛樂至死的時代。
至於升國公主，她繼續如傳說輝煌耀眼……
她的代言費已經漲到了十萬貫。
而且一年隻簽一份。
“看看，一點小小手段，我這裏就完全不需要朝廷來供養了，賺錢有時候就是這麽簡單，說到底就是一個是否勤勉的問題，若朝廷的袞袞諸公都盡職盡責，又怎會使朝廷用度日益緊張？若都端坐堂上，隻知道吟詩作賦扮君子，那就是再多錢財，也養不活那麽多蠹蟲！”
楊豐頗為得意地說。
賈似道趕緊堆起笑臉，不過他也是很欣慰的，楊豐這裏實際上之前一直靠朝廷養活，但這臨安報一出就完全不需要朝廷的錢財了。
“當然，我叫你來也不是為了告訴這個，這段時間我倒是給你想出了一個增加賦稅的好辦法，若此法能夠行之天下，至少短期內可以為朝廷再增加一大筆稅款，這樣我們的沿淮築堡工程也就可以開始了，要不然等你的公田法完成，那恐怕還得過三四年的時間才行，這未免也太耽誤事了，我這辦法也可以應一下急。”
楊豐緊接著說道。
“國師有何良策？”
賈似道迫不及待地說。
“收宗教稅！”
楊豐說道。
“呃？！”
賈似道驚悚地看著他。
“不要這麽驚訝，你知道大食人在自己國內是如何對付不同宗教嗎？就是找那些不同宗教的信徒收額外的宗教稅，我覺得此法甚好，不妨可以借鑒一下。我大宋國教是道教，但據我所知那些胡教同樣有大量信徒，既然這樣那為何不能找他們收宗教稅？我們都知道他們其實很有錢，那些寺廟每一座都在放貸，而蒲家這些色目商人更是富可敵國，咱們大宋是寬仁大度的，允許胡教在大宋傳播，但是他們也得額外交稅，這是西方各國通行的慣例，我們當然要與國際接軌。”
楊豐說道。
“國師這……”
賈似道猶豫了一下。
很顯然國師目的不那麽純潔，雖然看似給他解決財政，但也是給自己清理敵人。
“這什麽這？我知道你和蒲家關係很特殊，他們每年給你大量好處，但是你就算收他們的稅，他們該給你的還是一樣得給你，說到底誰也不是不可缺少的，他們的富可敵國靠的是朝廷庇護，他們若不聽話大不了朝廷換個人來頂替他們，更何況此時朝廷有難他們理應為朝廷分憂！”
楊豐說道。
蒲壽庚家族的支持者是王茂悅，王茂悅的後台是賈似道，這樣的巨商家族背後肯定是朝廷宰輔，否則他們不可能發展起來。
“國師，他們倒還好說，畢竟他們的人數不多，而且多集於福建，隻是這僧侶和信徒數量太多，若鬧起事來怕不好收拾。”
賈似道小心翼翼地說。
“鬧事，有我在誰敢鬧事？”
楊豐冷笑道。
“據我所知韃虜在哈拉和林剛剛舉行過佛道辯論，已確立佛教為尊，既然他們是敵國所尊，那我們還客氣什麽？沒把他們都逐出就已經是很寬宏大量了，現在隻是找他們額外收稅而已又算得了什麽？你盡管放手做，有誰敢反抗我去收拾，我看看是他們的骨頭硬還是我的狼牙棒硬！”
楊豐惡狠狠地說。
一二五八年，哈拉和林。
由忽必烈主持在這座蒙古帝國的都城，舉行蒙古第二場僧道大戰，以全真教眾高手為主的道教軍團，在以八思巴和少林派眾高手聯合組成的佛教軍團麵前慘遭群毆，最終全軍覆沒致使丘處機的心血付諸東流，然後作為裁判的忽必烈決定蒙古境內所有道觀全部改寺廟，所有道士全部剃光頭改念阿彌陀佛，從此蒙古帝國開始獨尊佛教……
呃，他們其實隻是用嘴交鋒而已。
第519章 非我族類，其心必異
楊豐的目的就是明確信仰。
大宋百姓的信仰其實很亂，他們自己都很難說信什麽，他們有可能今天請大師們來做法事，明天則邀請道士來驅鬼，但以後不行，他們必須得選擇一個，在經界同時將對信仰進行統計，信什麽就登記為什麽信徒。
而道教是大宋的國教。
盡管從來沒有明確過，但北宋自真宗時候起，就以尊崇道教為主，到徽宗時候更是登峰造極，所以也就是默認為國教，那麽作為大宋百姓，自然信仰道教也就是必須的了，同樣作為道教信徒也就不用額外交稅了，這一點也是完全合理的，總之如果登記為道教信徒，那以前交多少稅以後也還交多少，不會受任何影響，但如果是那些胡教信徒就不一樣了。
不管是什麽胡教，是從天竺傳來的也好，是從大食傳來的也罷，甚至從歐洲傳來的，這些統統都是胡教統統都得交稅。
不是國教當然要交稅。
這是用楊豐話說，這是與國際接軌的，無論大食人對付領土上的異教徒還是歐洲對付猶太人，都是要額外交稅的，歐洲雖然因為領主太多，實際情況各不相同，但猶太人額外交稅這是一致的，比如英國的塔利稅，比普通人要高出很多倍，甚至在歐洲一些地方猶太人連生孩子都必須交稅，至於大食就不用說了，迪米們不但必須交人丁稅，甚至還得穿單獨的衣服以作為區分。
那麽大宋自然也要與國際接軌。