第1146章
把自貢一帶到清朝中期為止，所有出現的那些大大小小的鹽井全給他們標出讓他們開采，反正技術上沒什麽困難，這時候已經是卓筒井，幾百米的井毫無壓力，努力一下說不定能提前把燊海井打出來呢！無非就是時間而已，燊海井打了整整十三年呢！而且明清兩朝這些鹽井工匠甚至把石油都打出來過，鍛煉鍛煉這就是以後的石油工人，文萊那些油井普遍都沒四川這些鹽井深，燊海井這種千米級別的那都得是十九世紀後期了，美俄兩國在賓夕法尼亞和巴庫鑽的各自所稱世界上第一口油井才二十米深呢！
楊豐在重慶做客一個月，主要工作就是傳道……
明玉珍其實是白蓮教。
他是跟著徐壽輝的，而徐壽輝起兵就是以白蓮教聚攬人心，所以明玉珍連同其部下數十萬人都得算白蓮教徒，不過說不上信仰不信仰，也就是心裏有那麽個東西而已，所有收拾他們的思想，對於楊豐來說那完全就是不值一提的小事……
他可是跟王聰兒滾過床單的。
僅僅一個月時間他就把這些人的信仰掰回了正道，甚至親自動手在正對重慶的塗山上建起一座仙宮，至於昊天上帝像是沒有了，實際上楊豐從來就沒建過昊天上帝像。用他的教義昊天上帝是大宇宙的意誌，宇宙萬物皆其所創造，本身是不需要什麽形象的，所以他的昊天上帝信仰中從來不需要這個，拜的時候立一個神位就可以了，哪怕不立神位，隻要心中有神也可以。但老百姓給他造像崇拜就是另外一回事了，他和天界眾神是肯定有形象的，而他也是肯定不能給自己造像的。
這座仙宮完成後楊豐就離開重慶飛越三峽直奔武昌。
武昌。
“還好沒錯過了！”
天空中的楊豐看著下方江麵上密密麻麻的戰艦，多少有些欣慰地說道。
這已經是一三六三年。
就是這一年陳友諒與朱元璋之間爆發鄱陽湖大戰，事實上這是他倆持續三年大戰的最後決戰。
畢竟一山不容二虎。
陳友諒的位置對朱元璋構成嚴重威脅，而朱元璋地盤的富庶又是陳友諒所渴望，這個時代天下大亂，有人口的地方最重要，而整個中國就朱元璋控製的地盤人口最稠密，占據上流之勢的陳友諒當然惦記。一開始雙方是邊境磨擦，然後是互相招降納叛，再就是朱元璋忽悠陳友諒攻應天，利用主場優勢大敗之，再就是朱元璋反擊向上遊進攻，最終就演變成了這場最後決戰。
必須得說明一下，他倆分別屬於反元起義軍的兩個係統。
陳友諒是徐壽輝係統。
而朱元璋是韓山童係統。
雖然兩個係統都是紅巾軍但本質完全不同，前者是南方白蓮教，而後者是北方白蓮教，隻不過是被征發修黃河的民工所以才在兩淮動手，然後朱元璋這些兩淮土著加入。而且起兵後兩家的戰略方向也完全不同，徐壽輝係統的戰略方向始終是南方，一直活動於江南，但韓山童係統的目標始終是打回北方，所以才組織了堪稱壯烈的北伐，哪怕韓山童死了，劉福通也一樣堅持這個戰略原則，朱元璋隻是這個係統裏麵的邊緣勢力。
另外還有一件重要的事必須得說清楚……
他們是白蓮教！
他們是白蓮教！
他們是白蓮教！
他們根本就不是什麽某包衣編的明教。
他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，甚至他們同時還拜道教的張角，如果說他們和摩尼教有什麽聯係的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入其中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的渴望，和明教那個明沒多大關係，如果僅僅因為他們的教義裏摻了部分摩尼教思想而說他們是明教，那麽也可以說他們是佛教，甚至也可以說他們是道教。
畢竟他們說張角是老祖宗。
他們其實就是各種信仰混雜的底層老百姓對太平盛世的幻想，攪和出來的一鍋八寶粥，非要為這鍋粥定個明確的東西，那他們就是白蓮教，他們不是佛，不是道，當然也不是什麽明教。
沒有什麽明教教主。
甚至沒有白蓮教主，在中國古代不可能出現一個全國性的有組織的秘密宗教，明的都沒有更何況是偷偷摸摸的，在一個小地方或許會有受尊崇有威望的信仰者出現，但一個龐大的覆蓋全國的組織那就扯淡了，真當皇帝的眼瞎啊！
更不會有什麽光明頂總壇。
同樣也不會有什麽波斯明教總壇。
波斯摩尼教在波斯薩珊王朝時候就是受打擊的，而現在那裏是綠得不能再綠的綠，連拜火教都不過苟延殘喘，摩尼教算個屁，在洶湧的綠色洪流中一切都是渣渣，早就被踢到曆史的塵埃裏幾百年了，我們熟悉的某個故事和其中一些角色不過是一個簡單的影射和歪曲，影射和歪曲的是誰就沒必要說了。
而這時候兩個係統都已經完成了實際的權力過渡。
陳友諒掌握了徐壽輝係統。
他殺了徐壽輝，正是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。
朱元璋掌握了韓山童係統。
雖然這時候劉福通和韓林兒還被圍困在安豐也就是壽春，但隨著紅巾軍北伐的最後一支主力在益都被王保保滅掉，劉福通和韓林兒在安豐遭張士誠圍困已經瀕臨覆滅。陳友諒就是趁朱元璋北上救劉福通的機會才大舉進攻南昌，所以別以為朱元璋很對不起韓山童的宋政權，他們本來就不是一路人，後者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是這個係統的南方集團，他們對打回北方沒有興趣，而當劉福通和韓林兒被困的時候，很多人勸朱元璋不要在陳友諒虎視眈眈情況下北上，但朱元璋說咱們既然用龍鳳的年號就不能坐視他們覆滅。
最終他還是出兵了。
如果不是朱文正死守南昌三個月頂住了陳友諒，那麽朱元璋很可能因為這次冒險救援變成這場群雄逐鹿的失敗者。
而實際上韓林兒對他毫無價值。
連挾天子以令諸侯的價值都沒有。
劉福通和韓林兒能夠號令的隻有北方的紅巾軍，朱元璋的南方軍本來就自成一係，而前者已經在北伐失敗中全軍覆沒，最後一支成建製的力量在去年被王保保攻滅於益都，劉福通和韓林兒除了此刻安豐的那點手下以外，就再也沒有了任何可以真正號令的人。而群雄之中也隻剩下朱元璋一個使用他們龍鳳年號的，其他全都是與他們無關的，所以他們沒有任何政治價值，朱元璋為一個對他沒有任何價值甚至會帶來些麻煩的人，冒可以說全盤皆輸的危險，這已經算是對得起他頂著的龍鳳年號了。
至於韓林兒之死……
沒有證據說是他幹的，他要韓林兒死隻需要不救就行，先救了再弄死這麽蠢的事情以他的智商會幹嗎？
所以真正自己落水淹死也可能。
當然，也不排除是廖永忠自作主張幹的，畢竟韓林兒到應天，還是會造成一些危害，他終究還是理論上朱元璋的君主，總會有一些不知死活的家夥試圖搞事情的。所以有劉基和李善長這些聰明人，也不排除他們繞開朱元璋授意廖永忠索性一了百了，反正巢湖群盜出身的廖永忠對韓林兒也沒什麽感情，但就朱元璋的表現，他不會這樣做，不是說感情利益上，而是這麽做實在太有辱他的智商，明明不救甚至晚幾天再救就能解決的事情為什麽非那麽蠢呢？
朱元璋要真這麽蠢，他早就被人弄死八百回了，所以在韓林兒之死的問題上他真沒什麽可懷疑的。
同樣這也是後來朱元璋非要幹死張士誠的原因。
把自貢一帶到清朝中期為止，所有出現的那些大大小小的鹽井全給他們標出讓他們開采，反正技術上沒什麽困難，這時候已經是卓筒井，幾百米的井毫無壓力，努力一下說不定能提前把燊海井打出來呢！無非就是時間而已，燊海井打了整整十三年呢！而且明清兩朝這些鹽井工匠甚至把石油都打出來過，鍛煉鍛煉這就是以後的石油工人，文萊那些油井普遍都沒四川這些鹽井深，燊海井這種千米級別的那都得是十九世紀後期了，美俄兩國在賓夕法尼亞和巴庫鑽的各自所稱世界上第一口油井才二十米深呢！
楊豐在重慶做客一個月，主要工作就是傳道……
明玉珍其實是白蓮教。
他是跟著徐壽輝的，而徐壽輝起兵就是以白蓮教聚攬人心，所以明玉珍連同其部下數十萬人都得算白蓮教徒，不過說不上信仰不信仰，也就是心裏有那麽個東西而已，所有收拾他們的思想，對於楊豐來說那完全就是不值一提的小事……
他可是跟王聰兒滾過床單的。
僅僅一個月時間他就把這些人的信仰掰回了正道，甚至親自動手在正對重慶的塗山上建起一座仙宮，至於昊天上帝像是沒有了，實際上楊豐從來就沒建過昊天上帝像。用他的教義昊天上帝是大宇宙的意誌，宇宙萬物皆其所創造，本身是不需要什麽形象的，所以他的昊天上帝信仰中從來不需要這個，拜的時候立一個神位就可以了，哪怕不立神位，隻要心中有神也可以。但老百姓給他造像崇拜就是另外一回事了，他和天界眾神是肯定有形象的，而他也是肯定不能給自己造像的。
這座仙宮完成後楊豐就離開重慶飛越三峽直奔武昌。
武昌。
“還好沒錯過了！”
天空中的楊豐看著下方江麵上密密麻麻的戰艦，多少有些欣慰地說道。
這已經是一三六三年。
就是這一年陳友諒與朱元璋之間爆發鄱陽湖大戰，事實上這是他倆持續三年大戰的最後決戰。
畢竟一山不容二虎。
陳友諒的位置對朱元璋構成嚴重威脅，而朱元璋地盤的富庶又是陳友諒所渴望，這個時代天下大亂，有人口的地方最重要，而整個中國就朱元璋控製的地盤人口最稠密，占據上流之勢的陳友諒當然惦記。一開始雙方是邊境磨擦，然後是互相招降納叛，再就是朱元璋忽悠陳友諒攻應天，利用主場優勢大敗之，再就是朱元璋反擊向上遊進攻，最終就演變成了這場最後決戰。
必須得說明一下，他倆分別屬於反元起義軍的兩個係統。
陳友諒是徐壽輝係統。
而朱元璋是韓山童係統。
雖然兩個係統都是紅巾軍但本質完全不同，前者是南方白蓮教，而後者是北方白蓮教，隻不過是被征發修黃河的民工所以才在兩淮動手，然後朱元璋這些兩淮土著加入。而且起兵後兩家的戰略方向也完全不同，徐壽輝係統的戰略方向始終是南方，一直活動於江南，但韓山童係統的目標始終是打回北方，所以才組織了堪稱壯烈的北伐，哪怕韓山童死了，劉福通也一樣堅持這個戰略原則，朱元璋隻是這個係統裏麵的邊緣勢力。
另外還有一件重要的事必須得說清楚……
他們是白蓮教！
他們是白蓮教！
他們是白蓮教！
他們根本就不是什麽某包衣編的明教。
他們拜的不是明尊，而是佛教的彌勒，甚至他們同時還拜道教的張角，如果說他們和摩尼教有什麽聯係的話，僅僅是滅亡的摩尼教部分教義混入其中了，韓林兒的小明王和明王降世不過是老百姓對明君的渴望，和明教那個明沒多大關係，如果僅僅因為他們的教義裏摻了部分摩尼教思想而說他們是明教，那麽也可以說他們是佛教，甚至也可以說他們是道教。
畢竟他們說張角是老祖宗。
他們其實就是各種信仰混雜的底層老百姓對太平盛世的幻想，攪和出來的一鍋八寶粥，非要為這鍋粥定個明確的東西，那他們就是白蓮教，他們不是佛，不是道，當然也不是什麽明教。
沒有什麽明教教主。
甚至沒有白蓮教主，在中國古代不可能出現一個全國性的有組織的秘密宗教，明的都沒有更何況是偷偷摸摸的，在一個小地方或許會有受尊崇有威望的信仰者出現，但一個龐大的覆蓋全國的組織那就扯淡了，真當皇帝的眼瞎啊！
更不會有什麽光明頂總壇。
同樣也不會有什麽波斯明教總壇。
波斯摩尼教在波斯薩珊王朝時候就是受打擊的，而現在那裏是綠得不能再綠的綠，連拜火教都不過苟延殘喘，摩尼教算個屁，在洶湧的綠色洪流中一切都是渣渣，早就被踢到曆史的塵埃裏幾百年了，我們熟悉的某個故事和其中一些角色不過是一個簡單的影射和歪曲，影射和歪曲的是誰就沒必要說了。
而這時候兩個係統都已經完成了實際的權力過渡。
陳友諒掌握了徐壽輝係統。
他殺了徐壽輝，正是這一點導致了明玉珍與他分道揚鑣。
朱元璋掌握了韓山童係統。
雖然這時候劉福通和韓林兒還被圍困在安豐也就是壽春，但隨著紅巾軍北伐的最後一支主力在益都被王保保滅掉，劉福通和韓林兒在安豐遭張士誠圍困已經瀕臨覆滅。陳友諒就是趁朱元璋北上救劉福通的機會才大舉進攻南昌，所以別以為朱元璋很對不起韓山童的宋政權，他們本來就不是一路人，後者是河南河北的治河民夫一心就是打回北方。淮南人的朱元璋代表是這個係統的南方集團，他們對打回北方沒有興趣，而當劉福通和韓林兒被困的時候，很多人勸朱元璋不要在陳友諒虎視眈眈情況下北上，但朱元璋說咱們既然用龍鳳的年號就不能坐視他們覆滅。
最終他還是出兵了。
如果不是朱文正死守南昌三個月頂住了陳友諒，那麽朱元璋很可能因為這次冒險救援變成這場群雄逐鹿的失敗者。
而實際上韓林兒對他毫無價值。
連挾天子以令諸侯的價值都沒有。
劉福通和韓林兒能夠號令的隻有北方的紅巾軍，朱元璋的南方軍本來就自成一係，而前者已經在北伐失敗中全軍覆沒，最後一支成建製的力量在去年被王保保攻滅於益都，劉福通和韓林兒除了此刻安豐的那點手下以外，就再也沒有了任何可以真正號令的人。而群雄之中也隻剩下朱元璋一個使用他們龍鳳年號的，其他全都是與他們無關的，所以他們沒有任何政治價值，朱元璋為一個對他沒有任何價值甚至會帶來些麻煩的人，冒可以說全盤皆輸的危險，這已經算是對得起他頂著的龍鳳年號了。
至於韓林兒之死……
沒有證據說是他幹的，他要韓林兒死隻需要不救就行，先救了再弄死這麽蠢的事情以他的智商會幹嗎？
所以真正自己落水淹死也可能。
當然，也不排除是廖永忠自作主張幹的，畢竟韓林兒到應天，還是會造成一些危害，他終究還是理論上朱元璋的君主，總會有一些不知死活的家夥試圖搞事情的。所以有劉基和李善長這些聰明人，也不排除他們繞開朱元璋授意廖永忠索性一了百了，反正巢湖群盜出身的廖永忠對韓林兒也沒什麽感情，但就朱元璋的表現，他不會這樣做，不是說感情利益上，而是這麽做實在太有辱他的智商，明明不救甚至晚幾天再救就能解決的事情為什麽非那麽蠢呢？
朱元璋要真這麽蠢，他早就被人弄死八百回了，所以在韓林兒之死的問題上他真沒什麽可懷疑的。
同樣這也是後來朱元璋非要幹死張士誠的原因。