檀石愧本著寧缺毋濫的目的，對於那些大佬們果斷的采取了血腥的集權的措施。於是，檀石愧現在可是豁出去了。要想大治必須大亂。他倒是看清楚了這一點。如果不破就不能好好的立了。以前那種憋屈的感覺，讓檀石愧對於自己的部族手下也是沒有絲毫的手軟，而且隨著他的襲擊越來越深入。為了滿足這些精銳的胃口。檀石愧開始將自己打擊的目標由小到大，由邊緣到內部。
尤其是對於這些自己認識的大佬，甚至是對於自己囂張的那種大佬，檀石愧可以說，都要狠狠的羞辱了一番之後，然後再收拾了。對於他們眼中的絕望，檀石愧可是非常爽的。在檀石愧來說，這些大佬，就是些吃軟怕硬的角色。他們一個個跪地求饒的樣子，檀石愧都替他們感到惡心。在檀石愧看來，這些大佬早知道現在，何必當初。
不過，對於他不斷的消滅的部落來說，許多問題就出現了。那就是那些牧民，他不能完全的消化，大批的牧民，離開了各自的部落，開始了遊牧的生活。甚至不少的牧民成為了自由民。雖然他不能完全消化這些牧民，可是檀石愧的實力還是在不斷的增長。畢竟這些人馬消滅了一個部落，剩下的那些部落精銳就成為了檀石愧的精銳。
雖然這些人都是被瞞著的。可是這些人如果知道了真相，也鬧不出什麽大的風雨來。這個草原就是這樣，自己的部落沒有了。可是眼下的檀石愧還是不錯的。劫掠殺人，搶女人什麽都可以做。這個精銳們可是沒有那個忠誠的。隻有可以如此作為的話，他們立刻就會投降。甚至成為對手的急先鋒。
當然對於公孫成來說，這個可是千載難逢的好機會。此時的他率領著自己的幾個兄弟，不斷的接收著這些牧民。然後讓這些牧民幹活，然後就是打獵準備食物。這樣，公孫成的部落開始壯大起來。對於這個，公孫成也是非常清楚的。
當然對於這些牧民，公孫成的態度就是多多益善。畢竟這個草原上的所謂牧民們，可是沒有那麽多的想法的。在這樣惡劣的條件下，他們隻要活，跟著誰都是一樣的。所以，公孫成要做的事情還是不少的。首先就是不斷的擴大自己的部落聯盟。當然，他可不會將這個聯盟建立在這個檀石愧那種部落聯盟的基礎上的。在公孫成看來，他要的是一個完全聽命於自己的部落。
當然，對於這樣的部落基礎，公孫成可是有著非常多的想法的。畢竟作為一個穿越者，公孫成可是手頭有不少這方麵的經驗的。因為，在公孫成的腦海裏可是有著不少那種少數民族統治草原的經驗。其中讓公孫成記憶最為深刻的就是成吉思汗的千夫百夫長製度。這個製度可是經過實踐證明了的。作為這種成功的案例，千夫百夫長製度可是非常容易控製這個草原的部落。尤其是成吉思汗的成功，與其說是蒙古鐵騎的成功，不如說是這種製度的一種成功。所以，這個製度的優越性還是經過實踐檢驗最為有效的。
當然，還有的一種就是滿洲的八旗製度。這些都是不錯的，甚至也可以說是比較成功的案例。這個案例的初衷其實和成吉思汗的製度差不多少，所不同的就是他的這種製度，給這些基本單位的人馬的數量，還有就是各個單位的名稱，進行了更為細致的安排。可操作性比較強。可是這個製度的氣勢要比這個成吉思汗的差不少。所以，這個八旗製度，隻能在中國一代活躍。而這個潛伏百夫長製度，可是縱橫歐亞。
對於公孫成來說，他要采取的製度也不必過於先進。畢竟這個時候，也無所謂什麽先進的製度。再說了，什麽先進的製度都是建立在經濟基礎上的。如果沒有這個經濟基礎，一切都是扯淡。當然這些草原民族的製度，也是沒有所謂的經濟基礎的。他們的經濟基礎就是建立在不斷的戰爭中的。當一場勝利的戰鬥就確立了他們強大的經濟，而當不斷你的戰鬥勝利就不斷的確立了他們強大的經濟了。
所以，公孫成采取了成吉思汗的千夫百夫長製度。對於這個製度，公孫成也沒有過多的解釋。畢竟自己手下還沒有那麽多的人。如果想要將這些人的實力發揮到最大。不能不依靠這些所謂的牧民。這些牧民其中倒是有些騎兵好手。可是要靠這些人建立自己的部隊，那麽這個情況還是非常的糟糕的。
畢竟這些人可以草原上的人，要是他們建立的部隊，也是如同那些其他的草原部隊一般。那個可不是公孫成願意看到的。畢竟所有的草原部落的騎兵部隊都是有著一個共同的特點，那就是沒有所謂的忠誠型，沒有所謂的底線，紀律散漫，劫掠成性。當然與之對應的是他們的戰鬥非常驍勇，騎術非常精良。弓馬非常嫻熟。
這個問題也不是一朝一夕就能夠解決的。當然這個問題越早解決越好。特別是在公孫成草創部落的時候。規矩越是早立起來，對於日後的影響越是巨大。雖然可以更改，可是到了實力強大了。每次的更改，都不是簡簡單單的就可以了。這個檀石愧的例子就是明證。如果要改變，沒有經過血雨腥風是不可能的。
對於這些牧民存在的問題。公孫成也是進行了歸納總結。並針對這些問題，采取了相對應的措施。這個第一個問題，在公孫成看來，就是所謂的忠誠問題。這個草原上所有存在的民族的通病，就是沒有所謂的忠誠問題。
對於這個問題，公孫成也是找到了一條非常不錯的道路。這個道理，其實最好的就是成吉思汗。他的蒙古鐵騎雖然在他死後了這麽年，仍然是非常精銳的騎兵就是因為這個道理，他們有了一個非常好解決的辦法。那就是成吉思汗的崇拜。對於這個可是蒙古族一直繁衍到現在的一個原因。那就是他們有著自己的信仰。有著自己所崇拜的人。
可是這個滿族就不成了。他們沒有確立這個信仰。最後隻能被漢族所同化了。今天的滿族那根本就不是滿族，那就是叫著滿族名字的漢族。而蒙古族還是蒙古族，他們有著自己的語言，有著自己的信仰。有著自己的追求。不管怎麽變遷，蒙古族還在。這個就是成吉思汗的偉大。他比努爾哈赤要厲害的許多了。
所以，公孫成為了確立自己部落的忠誠問題。他就在自己部落中設立了自己的崇拜。那就是餓狼崇拜。對於這個餓狼，所有的人都是清楚的。可是公孫成知道，自己就是這個餓狼的克星。雖然他不能現在消滅他，遲早這個餓狼是會被自己消滅的。如果自己不消滅他，也會被他所損傷。所以，公孫成對於這個餓狼的事情還是耿耿於懷，而自己為了記住這個事情，他還是非常堅決的將自己的名號設立為餓狼。而他的裝飾就是一身的餓狼裝扮。當然臉是蒙著的。公孫成所有的幾個人的臉都是蒙著的。
公孫成可是不會將自己的名號設立在這個草原上的。對於這一點，公孫成也是明白的。如果自己亮出了自己的名號。在沒有絕對的實力麵前，自己在中原的一切都會出問題。那些中原的世家大族，可是會吃人不吐骨頭的將自己撕成粉碎。對於這一點，公孫成也是明了的。而且日後自己要是進入中原，別的世家大族拿著這個說事情的話，自己也沒有辦法來解決的。
為了能夠遮掩自己的名聲。這裏的一切人名都是按照化名來的。公孫成的名號就是餓狼。而關羽的名號就是白狼。黃忠的名號就是灰狼。張飛的名號就是翼狼。沮授的名號就是狽狼。應該說，各自都給自己起了一個名號。至於宇文秋月，則是用的月狼，而黃舞蝶則是用的銀狼。對於這個名號眾人都是用的玩的心態給自己找了一個名號。可是正是這個玩的心態，讓所有草原上人經曆了一次徹底的洗禮。
當然對於這個事情，公孫成也是沒有想到的。當然此時他們所有人還沒有像樣的麵具，都是用這野狼的皮毛，來給自己當一個麵具。對於這一點，公孫成眾人也是樂得如此的。畢竟這個草原可不是中原，這個地方的溫度還是比較低的。
當然所有的草原部落建立的部落還有一個通病，就是指揮問題。這個甚至成為這個草原精銳和草原普通精銳的區別。比如冒頓單於的匈奴部隊，成吉思汗的蒙古精銳，還有的就是努爾哈赤的八旗部隊，各個都是解決了這個問題，而使得自身成為精銳中的精銳的。
所以，公孫成對於這個部落的所有部隊的要求也是要求，第一要聽從指揮，沒有指揮不能擅自行動，違令者斬。當然這個事情還是有些曲折的，畢竟這個如果是中土百姓，對於這個命令還是比較服從的。可是這些草原異族，一個個桀驁不馴的。對於這個命令和紀律天生就排斥。
尤其是對於這些自己認識的大佬，甚至是對於自己囂張的那種大佬，檀石愧可以說，都要狠狠的羞辱了一番之後，然後再收拾了。對於他們眼中的絕望，檀石愧可是非常爽的。在檀石愧來說，這些大佬，就是些吃軟怕硬的角色。他們一個個跪地求饒的樣子，檀石愧都替他們感到惡心。在檀石愧看來，這些大佬早知道現在，何必當初。
不過，對於他不斷的消滅的部落來說，許多問題就出現了。那就是那些牧民，他不能完全的消化，大批的牧民，離開了各自的部落，開始了遊牧的生活。甚至不少的牧民成為了自由民。雖然他不能完全消化這些牧民，可是檀石愧的實力還是在不斷的增長。畢竟這些人馬消滅了一個部落，剩下的那些部落精銳就成為了檀石愧的精銳。
雖然這些人都是被瞞著的。可是這些人如果知道了真相，也鬧不出什麽大的風雨來。這個草原就是這樣，自己的部落沒有了。可是眼下的檀石愧還是不錯的。劫掠殺人，搶女人什麽都可以做。這個精銳們可是沒有那個忠誠的。隻有可以如此作為的話，他們立刻就會投降。甚至成為對手的急先鋒。
當然對於公孫成來說，這個可是千載難逢的好機會。此時的他率領著自己的幾個兄弟，不斷的接收著這些牧民。然後讓這些牧民幹活，然後就是打獵準備食物。這樣，公孫成的部落開始壯大起來。對於這個，公孫成也是非常清楚的。
當然對於這些牧民，公孫成的態度就是多多益善。畢竟這個草原上的所謂牧民們，可是沒有那麽多的想法的。在這樣惡劣的條件下，他們隻要活，跟著誰都是一樣的。所以，公孫成要做的事情還是不少的。首先就是不斷的擴大自己的部落聯盟。當然，他可不會將這個聯盟建立在這個檀石愧那種部落聯盟的基礎上的。在公孫成看來，他要的是一個完全聽命於自己的部落。
當然，對於這樣的部落基礎，公孫成可是有著非常多的想法的。畢竟作為一個穿越者，公孫成可是手頭有不少這方麵的經驗的。因為，在公孫成的腦海裏可是有著不少那種少數民族統治草原的經驗。其中讓公孫成記憶最為深刻的就是成吉思汗的千夫百夫長製度。這個製度可是經過實踐證明了的。作為這種成功的案例，千夫百夫長製度可是非常容易控製這個草原的部落。尤其是成吉思汗的成功，與其說是蒙古鐵騎的成功，不如說是這種製度的一種成功。所以，這個製度的優越性還是經過實踐檢驗最為有效的。
當然，還有的一種就是滿洲的八旗製度。這些都是不錯的，甚至也可以說是比較成功的案例。這個案例的初衷其實和成吉思汗的製度差不多少，所不同的就是他的這種製度，給這些基本單位的人馬的數量，還有就是各個單位的名稱，進行了更為細致的安排。可操作性比較強。可是這個製度的氣勢要比這個成吉思汗的差不少。所以，這個八旗製度，隻能在中國一代活躍。而這個潛伏百夫長製度，可是縱橫歐亞。
對於公孫成來說，他要采取的製度也不必過於先進。畢竟這個時候，也無所謂什麽先進的製度。再說了，什麽先進的製度都是建立在經濟基礎上的。如果沒有這個經濟基礎，一切都是扯淡。當然這些草原民族的製度，也是沒有所謂的經濟基礎的。他們的經濟基礎就是建立在不斷的戰爭中的。當一場勝利的戰鬥就確立了他們強大的經濟，而當不斷你的戰鬥勝利就不斷的確立了他們強大的經濟了。
所以，公孫成采取了成吉思汗的千夫百夫長製度。對於這個製度，公孫成也沒有過多的解釋。畢竟自己手下還沒有那麽多的人。如果想要將這些人的實力發揮到最大。不能不依靠這些所謂的牧民。這些牧民其中倒是有些騎兵好手。可是要靠這些人建立自己的部隊，那麽這個情況還是非常的糟糕的。
畢竟這些人可以草原上的人，要是他們建立的部隊，也是如同那些其他的草原部隊一般。那個可不是公孫成願意看到的。畢竟所有的草原部落的騎兵部隊都是有著一個共同的特點，那就是沒有所謂的忠誠型，沒有所謂的底線，紀律散漫，劫掠成性。當然與之對應的是他們的戰鬥非常驍勇，騎術非常精良。弓馬非常嫻熟。
這個問題也不是一朝一夕就能夠解決的。當然這個問題越早解決越好。特別是在公孫成草創部落的時候。規矩越是早立起來，對於日後的影響越是巨大。雖然可以更改，可是到了實力強大了。每次的更改，都不是簡簡單單的就可以了。這個檀石愧的例子就是明證。如果要改變，沒有經過血雨腥風是不可能的。
對於這些牧民存在的問題。公孫成也是進行了歸納總結。並針對這些問題，采取了相對應的措施。這個第一個問題，在公孫成看來，就是所謂的忠誠問題。這個草原上所有存在的民族的通病，就是沒有所謂的忠誠問題。
對於這個問題，公孫成也是找到了一條非常不錯的道路。這個道理，其實最好的就是成吉思汗。他的蒙古鐵騎雖然在他死後了這麽年，仍然是非常精銳的騎兵就是因為這個道理，他們有了一個非常好解決的辦法。那就是成吉思汗的崇拜。對於這個可是蒙古族一直繁衍到現在的一個原因。那就是他們有著自己的信仰。有著自己所崇拜的人。
可是這個滿族就不成了。他們沒有確立這個信仰。最後隻能被漢族所同化了。今天的滿族那根本就不是滿族，那就是叫著滿族名字的漢族。而蒙古族還是蒙古族，他們有著自己的語言，有著自己的信仰。有著自己的追求。不管怎麽變遷，蒙古族還在。這個就是成吉思汗的偉大。他比努爾哈赤要厲害的許多了。
所以，公孫成為了確立自己部落的忠誠問題。他就在自己部落中設立了自己的崇拜。那就是餓狼崇拜。對於這個餓狼，所有的人都是清楚的。可是公孫成知道，自己就是這個餓狼的克星。雖然他不能現在消滅他，遲早這個餓狼是會被自己消滅的。如果自己不消滅他，也會被他所損傷。所以，公孫成對於這個餓狼的事情還是耿耿於懷，而自己為了記住這個事情，他還是非常堅決的將自己的名號設立為餓狼。而他的裝飾就是一身的餓狼裝扮。當然臉是蒙著的。公孫成所有的幾個人的臉都是蒙著的。
公孫成可是不會將自己的名號設立在這個草原上的。對於這一點，公孫成也是明白的。如果自己亮出了自己的名號。在沒有絕對的實力麵前，自己在中原的一切都會出問題。那些中原的世家大族，可是會吃人不吐骨頭的將自己撕成粉碎。對於這一點，公孫成也是明了的。而且日後自己要是進入中原，別的世家大族拿著這個說事情的話，自己也沒有辦法來解決的。
為了能夠遮掩自己的名聲。這裏的一切人名都是按照化名來的。公孫成的名號就是餓狼。而關羽的名號就是白狼。黃忠的名號就是灰狼。張飛的名號就是翼狼。沮授的名號就是狽狼。應該說，各自都給自己起了一個名號。至於宇文秋月，則是用的月狼，而黃舞蝶則是用的銀狼。對於這個名號眾人都是用的玩的心態給自己找了一個名號。可是正是這個玩的心態，讓所有草原上人經曆了一次徹底的洗禮。
當然對於這個事情，公孫成也是沒有想到的。當然此時他們所有人還沒有像樣的麵具，都是用這野狼的皮毛，來給自己當一個麵具。對於這一點，公孫成眾人也是樂得如此的。畢竟這個草原可不是中原，這個地方的溫度還是比較低的。
當然所有的草原部落建立的部落還有一個通病，就是指揮問題。這個甚至成為這個草原精銳和草原普通精銳的區別。比如冒頓單於的匈奴部隊，成吉思汗的蒙古精銳，還有的就是努爾哈赤的八旗部隊，各個都是解決了這個問題，而使得自身成為精銳中的精銳的。
所以，公孫成對於這個部落的所有部隊的要求也是要求，第一要聽從指揮，沒有指揮不能擅自行動，違令者斬。當然這個事情還是有些曲折的，畢竟這個如果是中土百姓，對於這個命令還是比較服從的。可是這些草原異族，一個個桀驁不馴的。對於這個命令和紀律天生就排斥。