窮奇一躍上來，易凡便迅速走到其身邊。那窮奇不虧為上古神獸，雖然身體乏力，但是卻還是站了起來，易凡看著窮奇，心裏頓時有一絲莫名的痛，旋即伸出手來摸了摸窮奇的頭顱。
許久，易凡忽然轉頭向在那跪著的人看去，隻見，此時那人依舊在那裏跪著，隻是雙眼卻是看著易凡，臉上盡是不可思議。易凡看在眼裏，旋即冷笑一聲，手中長劍狠狠的劈下，那人還來不及慘叫，便被易凡劈成兩半，死於非命。
易凡將那人斬殺。便不再猶豫，用手將窮奇抱起，而後身子一閃，便向外麵走去。易凡出了房間。憑借記憶，按著原來的路線返回，此時，易凡心裏擔心那馭獸閣是否還有別人在此，因此腳下速度自然不慢，不多時，易凡走了出來。易凡出來宮殿，並沒有立刻停下來，而是繼續向前，不多時，身子便消失在茫茫森林之中！
易凡不知道這次，自己卻闖了大禍，那宮殿正是馭獸閣捕捉凶獸的工具，無數年來，馭獸閣憑借此宮殿捕捉的凶獸不計其數，而正因為如此，馭獸閣的實力才暴增。而這巨大的宮殿，卻不是凡物，傳言卻是馭獸閣之中大神通的人建築而成，其按照五行八卦隻分布，有憑借對凶獸的了解，在那巨大的宮殿之內設有一些讓凶獸感興趣的東西，而這些隻是馭獸閣捕捉凶獸的工具。因此，易凡這一絲想法，便徹底惹下了一個大禍。這是後話，暫且不說！
卻說，易凡抱著窮奇飛奔而去，便不再停留，向那自己一直修煉的石洞之中飛奔而去。易凡腳程雖然奇快，但是由於路途遙遠，當回到那山洞的時候，時間卻有不早。
那窮奇本來就沒有受傷，因此當回到山洞之後，不多時變清醒過來，身子也恢複了活力，易凡看在眼裏，自然無比高興。而經過這次事件之後，那上古神獸窮奇對易凡的好感也明顯增了許多。然而易凡實在太累了，雖然心裏喜悅無比，但是卻敵不過睡意，當看到窮奇沒事之後，便再也忍不住，而後昏昏沉沉的入睡了！
當易凡醒來時，卻看到那上古神獸窮奇正站在自己身旁。看著雙眼注視自己的上古神獸窮奇，易凡心裏泛起一絲喜悅。旋即易凡站立起來，而後拍了拍窮奇的腦袋，身子一閃，便向山洞之外走去，那窮奇看著易凡的動作，腦袋微微一轉，旋即便也跟了上去。
易凡出了山洞，便進入森林，捉了幾隻野獸，便開始了早餐。那窮奇倒也乖巧，一直跟著易凡。一餐過後，易凡便躺在地上休息起來。易凡躺在那裏，昨日發生的事情在腦海之中不斷翻滾。
想著昨日的事情，易凡頓時感覺如在夢中，而白螭的身影更是在易凡腦海之中久久不散去，雖然昨天凶險萬千，但是也因為如此，易凡卻在機緣巧合之下得知了洛家的由來，而且還得到了那神秘的《河圖》！雖然有一絲遺憾，但是卻還是讓易凡十分滿意的！
想到這《河圖》，易凡心裏頓時一驚，旋即臉上露出一絲喜悅，而後身子突然站立起來，飛快的進了山洞。那窮奇本來在易凡身邊靜靜的臥著，但是當看到易凡的動作時，也是明顯一愣，旋即腦袋微微一轉，似乎明白了什麽似地，身子猛的一站。而後就跟了上去。
易凡進入山洞之內，看著那乳白色**，臉上的喜悅更甚，旋即將那《河圖》取出，而後心神沉入裏麵，開始看了起來。這一看之下，易凡頓時大驚，具《河圖》記載。人王伏羲對日月星辰，季節氣候，草木衰興等等，有一番深入的了解，不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然跑出“龍馬”，也就是這一刻，伏羲發現自己正處於一種強烈的精神震撼之中，深切的感受到自己與自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。伏羲發現龍馬身上的圖案和自己一直觀察萬物的“意向”心的暗合，就這樣伏羲通過龍馬身上的圖案，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”！
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地麵上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地麵上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂”春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地麵上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
《河圖》之上用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象。這陰陽、五行、四象卻是修煉的根本，天地間有陰陽之氣，而萬物卻分為五行屬性，五行相生相克，萬物才能不斷演化，而四象則是青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸！
《河圖》又有河圖之數一說，這河圖之數則有天地之數、萬物生存之數、五行之數、大衍之數、天幹**之數、六甲納音之數。
古人所說，“天地之數五十有五”，“以成變化而行鬼神也”，即萬物之數皆由天地之數化生而成，這便是那天地之數。
天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為一十五數，故化為洛書則縱橫皆一十五數，乃陰陽五行之數也。
而那大衍之數，則是預測占筮之法；以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
河圖之數十，乃十天幹之數也。**之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天幹經**之後，化為天幹**之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
雖然易凡聰明異常，但是當看到這《河圖》時也是一知半解。良久，易凡才將《河圖》看完。看完《河圖》易凡心裏久久不能平靜，這《河圖》就這般深奧難懂，那再有《洛書》呢？
易凡不難想象，如果將這《洛書河圖》完全學會，該是多麽厲害，恐怕也算是無敵於天下吧。此時易凡終於想象出洛楓的厲害之處了。心裏暗暗驚歎，怪不得馭獸閣不敢沾惹洛楓。
想來也是，試想一個人法力超群，本來就少有敵手，而對占卜之數又精通無比，誰人願意沾惹？人家在那掐指一算，便能算出凶吉，而後找到破解之數，任你實力通天，卻有能奈何？
許久，易凡忽然轉頭向在那跪著的人看去，隻見，此時那人依舊在那裏跪著，隻是雙眼卻是看著易凡，臉上盡是不可思議。易凡看在眼裏，旋即冷笑一聲，手中長劍狠狠的劈下，那人還來不及慘叫，便被易凡劈成兩半，死於非命。
易凡將那人斬殺。便不再猶豫，用手將窮奇抱起，而後身子一閃，便向外麵走去。易凡出了房間。憑借記憶，按著原來的路線返回，此時，易凡心裏擔心那馭獸閣是否還有別人在此，因此腳下速度自然不慢，不多時，易凡走了出來。易凡出來宮殿，並沒有立刻停下來，而是繼續向前，不多時，身子便消失在茫茫森林之中！
易凡不知道這次，自己卻闖了大禍，那宮殿正是馭獸閣捕捉凶獸的工具，無數年來，馭獸閣憑借此宮殿捕捉的凶獸不計其數，而正因為如此，馭獸閣的實力才暴增。而這巨大的宮殿，卻不是凡物，傳言卻是馭獸閣之中大神通的人建築而成，其按照五行八卦隻分布，有憑借對凶獸的了解，在那巨大的宮殿之內設有一些讓凶獸感興趣的東西，而這些隻是馭獸閣捕捉凶獸的工具。因此，易凡這一絲想法，便徹底惹下了一個大禍。這是後話，暫且不說！
卻說，易凡抱著窮奇飛奔而去，便不再停留，向那自己一直修煉的石洞之中飛奔而去。易凡腳程雖然奇快，但是由於路途遙遠，當回到那山洞的時候，時間卻有不早。
那窮奇本來就沒有受傷，因此當回到山洞之後，不多時變清醒過來，身子也恢複了活力，易凡看在眼裏，自然無比高興。而經過這次事件之後，那上古神獸窮奇對易凡的好感也明顯增了許多。然而易凡實在太累了，雖然心裏喜悅無比，但是卻敵不過睡意，當看到窮奇沒事之後，便再也忍不住，而後昏昏沉沉的入睡了！
當易凡醒來時，卻看到那上古神獸窮奇正站在自己身旁。看著雙眼注視自己的上古神獸窮奇，易凡心裏泛起一絲喜悅。旋即易凡站立起來，而後拍了拍窮奇的腦袋，身子一閃，便向山洞之外走去，那窮奇看著易凡的動作，腦袋微微一轉，旋即便也跟了上去。
易凡出了山洞，便進入森林，捉了幾隻野獸，便開始了早餐。那窮奇倒也乖巧，一直跟著易凡。一餐過後，易凡便躺在地上休息起來。易凡躺在那裏，昨日發生的事情在腦海之中不斷翻滾。
想著昨日的事情，易凡頓時感覺如在夢中，而白螭的身影更是在易凡腦海之中久久不散去，雖然昨天凶險萬千，但是也因為如此，易凡卻在機緣巧合之下得知了洛家的由來，而且還得到了那神秘的《河圖》！雖然有一絲遺憾，但是卻還是讓易凡十分滿意的！
想到這《河圖》，易凡心裏頓時一驚，旋即臉上露出一絲喜悅，而後身子突然站立起來，飛快的進了山洞。那窮奇本來在易凡身邊靜靜的臥著，但是當看到易凡的動作時，也是明顯一愣，旋即腦袋微微一轉，似乎明白了什麽似地，身子猛的一站。而後就跟了上去。
易凡進入山洞之內，看著那乳白色**，臉上的喜悅更甚，旋即將那《河圖》取出，而後心神沉入裏麵，開始看了起來。這一看之下，易凡頓時大驚，具《河圖》記載。人王伏羲對日月星辰，季節氣候，草木衰興等等，有一番深入的了解，不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然跑出“龍馬”，也就是這一刻，伏羲發現自己正處於一種強烈的精神震撼之中，深切的感受到自己與自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。伏羲發現龍馬身上的圖案和自己一直觀察萬物的“意向”心的暗合，就這樣伏羲通過龍馬身上的圖案，畫出了“八卦”，而龍馬身上的圖案就叫做“河圖”！
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地麵上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地麵上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂”春到人間草木知”，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地麵上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
《河圖》之上用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象。這陰陽、五行、四象卻是修煉的根本，天地間有陰陽之氣，而萬物卻分為五行屬性，五行相生相克，萬物才能不斷演化，而四象則是青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸！
《河圖》又有河圖之數一說，這河圖之數則有天地之數、萬物生存之數、五行之數、大衍之數、天幹**之數、六甲納音之數。
古人所說，“天地之數五十有五”，“以成變化而行鬼神也”，即萬物之數皆由天地之數化生而成，這便是那天地之數。
天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為一十五數，故化為洛書則縱橫皆一十五數，乃陰陽五行之數也。
而那大衍之數，則是預測占筮之法；以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
河圖之數十，乃十天幹之數也。**之數為：一、六共宗，二、七同道，三、八為朋，四、九為友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為一、六共宗，乙庚合為二、七同道，丙辛合為三、八為朋，丁壬合為四、九為友，戊癸合為五、十同德。十天幹經**之後，化為天幹**之五行，將河圖五行之體化為天幹五行之用。
天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。
雖然易凡聰明異常，但是當看到這《河圖》時也是一知半解。良久，易凡才將《河圖》看完。看完《河圖》易凡心裏久久不能平靜，這《河圖》就這般深奧難懂，那再有《洛書》呢？
易凡不難想象，如果將這《洛書河圖》完全學會，該是多麽厲害，恐怕也算是無敵於天下吧。此時易凡終於想象出洛楓的厲害之處了。心裏暗暗驚歎，怪不得馭獸閣不敢沾惹洛楓。
想來也是，試想一個人法力超群，本來就少有敵手，而對占卜之數又精通無比，誰人願意沾惹？人家在那掐指一算，便能算出凶吉，而後找到破解之數，任你實力通天，卻有能奈何？