296 單身狗們的吐槽
群穿明末之荒海平波紀 作者：彼岸之筏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
先說引起大家熱議的電文：
“......我們之所以要主動接收這些未成年幼童，是基於一個成功的曆史經驗：思維方式和人生理念尚未固化的孩子，完全可以培養成我們所希望成為的人。
這個做法當然也不可避免的涉及到了道德層麵，然而我們的目標是讓這些幼童脫離野蠻愚昧的原始部落，改變其生活觀念和生活方式，最終成為我們的人，曆史經驗告訴我們，這是可行的，在舊世界的曆史上有過成功先例。
因此，我們強烈建議，一定要充分借鑒這個做法，為此，我們自作主張接收了十二名部落幼童。
我們希望這是一個良好的開端，相信假以時日，這個方法將從根本上改變澳洲土著人的生存狀態和生活方式，讓土著融入我們的社會，成為我們的合格公民，而不是被隔離在文明世界之外，成為境況悲慘的邊緣群體，甚至成為一個不穩定的因素。
我們有一種預感，這很有可能是今後統禦澳洲土著人口的重要手段之一，並且，應當是我們今後的一項長期戰略。
順帶說明一下，此次帶離幼童的行動，我們沒有使用任何強製性手段，孩子們對我們手裏的食物幾乎沒有提抗力，若非一些成年人阻攔，上船的孩子可能至少還多出一倍......”
肖飛的電報稿念到這裏，會場裏先是一陣沉默，過了好一會兒，會場裏才有人發表議論：
“這個方法似曾相識啊！”
“嗯，舊世界改造土著大概都是這個路數呢......”
“我覺得不錯，至少不要讓孩子們長大成為吃人肉喝人血的食人族，就憑這一點，別說還沒有強製帶離，就算是強製帶離也未尚不可！”
“那是！就憑那些原始部落平均十五歲的人均壽命，為了讓孩子生活的好一點，怎麽做都值得！”
“雖然你們話說的很冠冕堂皇，但是我知道大家心裏想的其實是未來的勞動力，當然還有讓這些人成為我們的擁護者的意思，不過我喜歡這樣的做法......”
會場裏不少人對顧船長他們的做法發出了正麵肯定的評價。
“問題是，這是人為的種族改造……”
“是啊，用各種手段把這些孩子帶離父母身邊，好像有違道德......”
“有違就有違吧，難道就眼睜睜的看著這些孩子長大成為愚昧凶狠的食人族嗎？”
“問題是，真的可能讓這些孩子成為我們的人嗎？”
“難說，一個人很難擺脫天然的血緣關係的羈絆，這是生物性......”
顯然，也有不少人對顧船長的這個做法持懷疑態度，不過，他們倒不是出於道德層麵去反對這個做法，而是擔心這個做法的功效不彰。
“是啊，不過我人的相信生物性之上還有人性，隻要孩子適應了我們的生活方式，與我們有了親情和相同的理念，他或者她就不可能重新回歸叢林！”
“對呀，我還查過資料，這個時代的澳洲和南洋一帶的土著部落裏盛行對小男孩實行成丁禮，那個場麵極為血腥殘酷……”
“對對對，聽說那蚌殼直接割孩子的身體，想想就疼！”
“所以孩子們是不會回叢林的。”
“嗯，就跟大多數在城裏待久了的打工二代們，不會回老家種地一樣……”
“總之人是有感情的，有句俗話叫三年不走動，是親也不是親，咱們把這些孩子與叢林社會隔絕了，以後恐怕親生父母站在孩子麵前，這些孩子也不會認的......”
“就是，何況叢林社會的人隻知其母，不知其父。”
“是啊，群婚製......”
“對於男人而言，群婚製挺爽的。”
顯然，這時會場裏的話題又不可避免地歪到了另外一邊。
“連清！你以為女人就不爽嗎？”
此人話音未落，頓時引發一陣哄笑，不過大家很快戛然而止，因為很多人都下意識地看一眼會場裏的女士們，因為每當大夥的議論開始偏向不可描述的方向時，總會看到在座女士們略帶鐵青的臉色，或者會有女士們出麵抗議並讓話題變得“純潔”一些。
然而，他們這才意識到會場裏並沒有女士們，而且孩子們也不在場，於是大夥的發言就有些肆無忌憚了。
“爽個毛線！作為男人，一想到我辛苦打獵的成果要養別人的小孩，而且我喜歡的女人天天都在給我戴綠帽子，能爽才怪！”
“這隻能說明，你跟人家叢林部落裏的人是兩個世界......”
“觀念不一樣，對待女人的方式就不一樣，你這是私有製條件下的觀念......”
“不不不，我想，那是愛情吧？哈哈......”
“愛情是什麽？在十七世紀的土著部落裏找愛情！”
“是的，愛情也有，不過，那隻是男女結合前佐料......”
“沒錯，就跟吃饅頭沾點豆腐乳一樣，屬於讓食物口味好一些的佐料而已......”
這時孫老不得不出麵製止這種話題的發散，他輕拍了拍桌麵，提醒大家說，看來大夥對顧船長的做法並沒有什麽特別的不同意見，那麽，我們是不是應該討論一下如何接收這些孩子的事情啊？
這時終於有人試探性地說出了大夥一直不好意思說出口的話：
“對了，孫老，能不能發電報問問顧船長他們啊，為什麽不帶回來一些成年女性呢？其實部落裏女性......聽說也不錯的......”
好吧，不少人在心裏對這個提議是讚同的，不過換成語言就變了：
“帶回來你想幹什麽？”
“還能幹什麽？估計幹活是不成的，但在床上......”
“喂！各位，這些女人可不得了，沒聽剛才說的嗎？群婚製！這些女人習慣群婚製！她們不習慣一夫一妻的家庭！”
“我靠！那樣的話，妹子換男人還不跟換衣裳一樣......”
“想想還是算了吧，這些成年女人帶回來就是個禍害，每天給我們大家戴綠帽子啊，誰受的了......”
“不是啦，人可以教育的嘛！”
顯然不少人還是有些不甘心，就這樣看著顧船長他們“空手而回”。
“對呀，成年男人當然就算了，可是為什麽不順便帶一些成年女人回來！”
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這時華立發言了，他對大夥說：
“你們啊，沒去電腦資料室查過資料嗎？那些醜出天際的土著女人你也下得了手？”
“特麽的我現在看母豬都是雙眼皮，你說我下得了手下不了手！”
會場裏馬上有人憤然反駁道。
“好吧，我服了哥哥們！求別說了！”
華立趕緊道歉，顯然那話就不該從華立嘴裏說出來，因為他是有老婆的人，所謂飽漢子不知餓漢子饑，你華立嫌人家醜，這就是在無形炫耀自己有老婆，總之，現在的單身漢們已經是越來越敏感了。
“各位，還是不要這樣了，估計這些女人來了，會讓我們不團結的，還是算了吧......”
此時一群老家夥終於加入討論，他們一開口，大夥這才稍微消停了一點，不過，吐槽還是要吐槽一下下的。
“顧船長他們的策略固然是好，但有點超前了吧？眼前我們不但沒有勞動力，還多出一群要照顧的孩子，好像時機不對吧？”
“什麽時機不時機的，撞上這檔子事了，當然要這麽辦啦！”
“反正你們也看見了，如今女士們都脫不開身，你讓我們這群大老爺們去當奶爸，顯然不現實嘛！”
“對啊......”
“這倒是一個問題......”（未完待續）
“......我們之所以要主動接收這些未成年幼童，是基於一個成功的曆史經驗：思維方式和人生理念尚未固化的孩子，完全可以培養成我們所希望成為的人。
這個做法當然也不可避免的涉及到了道德層麵，然而我們的目標是讓這些幼童脫離野蠻愚昧的原始部落，改變其生活觀念和生活方式，最終成為我們的人，曆史經驗告訴我們，這是可行的，在舊世界的曆史上有過成功先例。
因此，我們強烈建議，一定要充分借鑒這個做法，為此，我們自作主張接收了十二名部落幼童。
我們希望這是一個良好的開端，相信假以時日，這個方法將從根本上改變澳洲土著人的生存狀態和生活方式，讓土著融入我們的社會，成為我們的合格公民，而不是被隔離在文明世界之外，成為境況悲慘的邊緣群體，甚至成為一個不穩定的因素。
我們有一種預感，這很有可能是今後統禦澳洲土著人口的重要手段之一，並且，應當是我們今後的一項長期戰略。
順帶說明一下，此次帶離幼童的行動，我們沒有使用任何強製性手段，孩子們對我們手裏的食物幾乎沒有提抗力，若非一些成年人阻攔，上船的孩子可能至少還多出一倍......”
肖飛的電報稿念到這裏，會場裏先是一陣沉默，過了好一會兒，會場裏才有人發表議論：
“這個方法似曾相識啊！”
“嗯，舊世界改造土著大概都是這個路數呢......”
“我覺得不錯，至少不要讓孩子們長大成為吃人肉喝人血的食人族，就憑這一點，別說還沒有強製帶離，就算是強製帶離也未尚不可！”
“那是！就憑那些原始部落平均十五歲的人均壽命，為了讓孩子生活的好一點，怎麽做都值得！”
“雖然你們話說的很冠冕堂皇，但是我知道大家心裏想的其實是未來的勞動力，當然還有讓這些人成為我們的擁護者的意思，不過我喜歡這樣的做法......”
會場裏不少人對顧船長他們的做法發出了正麵肯定的評價。
“問題是，這是人為的種族改造……”
“是啊，用各種手段把這些孩子帶離父母身邊，好像有違道德......”
“有違就有違吧，難道就眼睜睜的看著這些孩子長大成為愚昧凶狠的食人族嗎？”
“問題是，真的可能讓這些孩子成為我們的人嗎？”
“難說，一個人很難擺脫天然的血緣關係的羈絆，這是生物性......”
顯然，也有不少人對顧船長的這個做法持懷疑態度，不過，他們倒不是出於道德層麵去反對這個做法，而是擔心這個做法的功效不彰。
“是啊，不過我人的相信生物性之上還有人性，隻要孩子適應了我們的生活方式，與我們有了親情和相同的理念，他或者她就不可能重新回歸叢林！”
“對呀，我還查過資料，這個時代的澳洲和南洋一帶的土著部落裏盛行對小男孩實行成丁禮，那個場麵極為血腥殘酷……”
“對對對，聽說那蚌殼直接割孩子的身體，想想就疼！”
“所以孩子們是不會回叢林的。”
“嗯，就跟大多數在城裏待久了的打工二代們，不會回老家種地一樣……”
“總之人是有感情的，有句俗話叫三年不走動，是親也不是親，咱們把這些孩子與叢林社會隔絕了，以後恐怕親生父母站在孩子麵前，這些孩子也不會認的......”
“就是，何況叢林社會的人隻知其母，不知其父。”
“是啊，群婚製......”
“對於男人而言，群婚製挺爽的。”
顯然，這時會場裏的話題又不可避免地歪到了另外一邊。
“連清！你以為女人就不爽嗎？”
此人話音未落，頓時引發一陣哄笑，不過大家很快戛然而止，因為很多人都下意識地看一眼會場裏的女士們，因為每當大夥的議論開始偏向不可描述的方向時，總會看到在座女士們略帶鐵青的臉色，或者會有女士們出麵抗議並讓話題變得“純潔”一些。
然而，他們這才意識到會場裏並沒有女士們，而且孩子們也不在場，於是大夥的發言就有些肆無忌憚了。
“爽個毛線！作為男人，一想到我辛苦打獵的成果要養別人的小孩，而且我喜歡的女人天天都在給我戴綠帽子，能爽才怪！”
“這隻能說明，你跟人家叢林部落裏的人是兩個世界......”
“觀念不一樣，對待女人的方式就不一樣，你這是私有製條件下的觀念......”
“不不不，我想，那是愛情吧？哈哈......”
“愛情是什麽？在十七世紀的土著部落裏找愛情！”
“是的，愛情也有，不過，那隻是男女結合前佐料......”
“沒錯，就跟吃饅頭沾點豆腐乳一樣，屬於讓食物口味好一些的佐料而已......”
這時孫老不得不出麵製止這種話題的發散，他輕拍了拍桌麵，提醒大家說，看來大夥對顧船長的做法並沒有什麽特別的不同意見，那麽，我們是不是應該討論一下如何接收這些孩子的事情啊？
這時終於有人試探性地說出了大夥一直不好意思說出口的話：
“對了，孫老，能不能發電報問問顧船長他們啊，為什麽不帶回來一些成年女性呢？其實部落裏女性......聽說也不錯的......”
好吧，不少人在心裏對這個提議是讚同的，不過換成語言就變了：
“帶回來你想幹什麽？”
“還能幹什麽？估計幹活是不成的，但在床上......”
“喂！各位，這些女人可不得了，沒聽剛才說的嗎？群婚製！這些女人習慣群婚製！她們不習慣一夫一妻的家庭！”
“我靠！那樣的話，妹子換男人還不跟換衣裳一樣......”
“想想還是算了吧，這些成年女人帶回來就是個禍害，每天給我們大家戴綠帽子啊，誰受的了......”
“不是啦，人可以教育的嘛！”
顯然不少人還是有些不甘心，就這樣看著顧船長他們“空手而回”。
“對呀，成年男人當然就算了，可是為什麽不順便帶一些成年女人回來！”
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這時華立發言了，他對大夥說：
“你們啊，沒去電腦資料室查過資料嗎？那些醜出天際的土著女人你也下得了手？”
“特麽的我現在看母豬都是雙眼皮，你說我下得了手下不了手！”
會場裏馬上有人憤然反駁道。
“好吧，我服了哥哥們！求別說了！”
華立趕緊道歉，顯然那話就不該從華立嘴裏說出來，因為他是有老婆的人，所謂飽漢子不知餓漢子饑，你華立嫌人家醜，這就是在無形炫耀自己有老婆，總之，現在的單身漢們已經是越來越敏感了。
“各位，還是不要這樣了，估計這些女人來了，會讓我們不團結的，還是算了吧......”
此時一群老家夥終於加入討論，他們一開口，大夥這才稍微消停了一點，不過，吐槽還是要吐槽一下下的。
“顧船長他們的策略固然是好，但有點超前了吧？眼前我們不但沒有勞動力，還多出一群要照顧的孩子，好像時機不對吧？”
“什麽時機不時機的，撞上這檔子事了，當然要這麽辦啦！”
“反正你們也看見了，如今女士們都脫不開身，你讓我們這群大老爺們去當奶爸，顯然不現實嘛！”
“對啊......”
“這倒是一個問題......”（未完待續）